第23课《<孟子>三章：富贵不能淫》同步练习 2026-2027学年统编版语文八年级上册

**基本信息** 《富贵不能淫》同步练习以“基础巩固-理解应用-拓展迁移”三阶分层设计，覆盖文言文字词句到篇章理解，强化语言运用与思维能力，适配新授课知识内化需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础积累|字音字形、实词、通假字等基础知识点|以填空、默写夯实文言基础，培养规范语言运用能力| |理解应用|文本理解、手法赏析、现实联系|以选择、简答深化文本思维，提升辩证分析能力| |拓展迁移|跨文本对比、思想关联|以对比阅读促进文化迁移，增强文化自信与思维独创性|

《富贵不能淫》同步练习 一、基础积累 1. 字音字形 （1）给加点字注音 公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 淫（ ） 拂（ ） 贫贱（ ） 焉（ ） （2）根据拼音写汉字 gōng sūn yǎn（ ） fú（ ）乱 yín（ ）迷 贫jiàn（ ） 2. 请解释下列加点实词。 （1）岂不诚大丈夫哉 ______________ （2）丈夫之冠也 ______________ （3）往之女家 ______________ （4）无违夫子 ______________ （5）以顺为正者 ______________ （6）富贵不能淫 ______________ （7）贫贱不能移 ______________ （8）威武不能屈 ______________ （9）居天下之广居 ______________ （10）立天下之正位 ______________ （11）行天下之大道 ______________ （12）得志，与民由之 ______________ （13）不得志，独行其道 ______________ 3. 通假字 往之女家：____通____，释义：______________ 4. 词类活用 指出下列加点词的活用类型并释义： （1）丈夫之冠：______________，译作______________ （2）富贵不能淫：______________，译作______________ （3）贫贱不能移：______________，译作______________ （4）威武不能屈：______________，译作______________ 5. 古今异义 写出下列词语的古今异义： （1）丈夫之冠也 古义：______________ 今义：已婚男子 （2）以顺为正者 古义：______________ 今义：方位词，正中 6.翻译下列句子 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 _______________________________________________________________（2）丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 _______________________________________________________________（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 _______________________________________________________________（4）得志，与民由之；不得志，独行其道。 _______________________________________________________________（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 _______________________________________________________________ 7. 默写填空 （1）景春心目中的大丈夫：一怒而诸侯惧，______________。 （2）孟子认为大丈夫的三大准则：居天下之广居，______________，______________。 （3）大丈夫坚守本心的名句：富贵不能淫，______________，______________。 （4）得志之时：______________；不得志之时：独行其道。 二、选择题 1. 加点词解释有误的一项（ ） A. 岂不诚大丈夫（真正，确实） B. 必敬必戒（告诫） C. 与民由之（遵从） D. 威武不能屈（使…… 屈服） 2. 不含通假字的一项（ ） A. 往之女家 B. 衡于虑 C. 安居而天下熄 D. 曾益其所不能 3. 理解错误的一项（ ） A. 景春推崇公孙衍、张仪，认为他们左右诸侯权势极大。 B. 孟子用女子出嫁顺从丈夫类比，批判纵横家一味顺从君主。 C. “广居、正位、大道” 分别指礼、仁、义。 D. 大丈夫无论得志、失意，都坚守自身道义与原则。 三、课内阅读理解 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1. 景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？ _______________________________________________________________2. 孟子为什么否定公孙衍、张仪是大丈夫？用自己的话概括。 _______________________________________________________________3. 文中 “广居”“正位”“大道” 分别指代什么？ _______________________________________________________________4. 孟子提出的大丈夫标准包含哪两层内涵？ _______________________________________________________________5. 赏析 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 三句的表达效果。 _______________________________________________________________6. 结合现实，说说现代社会怎样才算真正的大丈夫。 _______________________________________________________________ 四、对比阅读拓展 【甲】《富贵不能淫》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】《生于忧患，死于安乐》选段 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1. 解释下列加点词 （1）岂不诚大丈夫 诚：______________ （2）衡于虑 衡：______________ 2. 翻译句子：是焉得为大丈夫乎？ _______________________________________________________________3. 甲乙两文都是孟子的论述，简要分析两文思想的不同侧重。 _______________________________________________________________ 参考答案 一、基础积累 1. （1）yǎn；guàn；yín；fú；jiàn；yān （2）公孙衍；拂；淫；贱 2.（1）真正，确实 （2）行冠礼 （3）同 “汝”，你 （4）丈夫 （5）准则、标准 （6）使…… 惑乱、迷惑 （7）使…… 改变、动摇 （8）使…… 屈服 （9）仁 （10）礼 （11）义 （12）遵从 （13）独自走自己的道路 3. 女；汝；你 4. （1）名词作动词，行冠礼 （2）使动，使…… 迷惑 （3）使动，使…… 动摇 （4）使动，使…… 屈服 5. （1）成年男子 （2）准则、正道 6. （1）公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安定下来，天下便太平无事。 （2）男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导。 （3）住进天下最宽广的住宅 —— 仁，站在天下最正确的位置 —— 礼，走着天下最光明的大道 —— 义。 （4）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚守自己的原则。 （5）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。 7. 默写 （1）安居而天下熄 （2）立天下之正位，行天下之大道 （3）贫贱不能移，威武不能屈 （4）与民由之 二、选择题 1.B 2.C 3.C 三、课内阅读 1.公孙衍、张仪手握大权，他们发怒诸侯都会畏惧，他们安稳天下就太平，能左右天下局势。 2.公孙衍、张仪没有独立的人格与坚守的道义，只是顺从君主喜好、迎合权贵，如同古代顺从丈夫的妇人，不能称为大丈夫。 3.广居：仁；正位：礼；大道：义。 4.①内心坚守仁义礼的道德准则；②外界富贵、贫贱、强权都无法改变自己的本心。 5.运用排比，句式整齐，气势充沛；层层递进，全面概括大丈夫坚守本心、不被外界裹挟的高尚气节，富有感染力。 6.示例：普通人坚守底线，不贪图钱财、不因穷困放弃良知、不畏惧强权妥协，做人正直有骨气，就是现代的大丈夫。 四、对比阅读 1.确实；同 “横”，梗塞、不顺 2.这怎么能算大丈夫呢？ 3.甲文侧重个人修身，论述人应当坚守仁义礼，拥有独立人格，做不屈不挠的大丈夫；乙文侧重成才与治国，论证忧患使人奋进，安逸使人衰败。 学科网（北京）股份有限公司 $