精品解析：湖南株洲市攸县2025-2026学年七年级上学期期末学业质量监测历史试卷

2025年下学期七年级期末学业质量监测试卷 历史 总分：100分 时间：60分钟 形式：开卷 温馨提示：本套试题共两道大题，17道小题，试卷总共6页。希望同学们仔细做题，千万不要遗漏。所有试题的答案请填到专门的答题卡上面！ 一、单项选择题（14个小题，每小题3分，合计42分。每小题只有一个正确答案） 1. 湖南道县玉蟾岩遗址发现了约1.2万年的古栽培稻，而在浙江某遗址中，考古学家同样发现了大量人工栽培稻遗存和典型的干栏式建筑遗迹。若为后者制作一个文物介绍标签，最合适的标题是（ ） A. 周口店遗址：火种之源，石器之用 B. 半坡遗址：粟米飘香，彩陶绘梦 C. 河姆渡遗址：稻作江南，栖水而居 D. 陶寺遗址：都邑气象，礼制初显 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“在浙江某遗址中，考古学家同样发现了大量人工栽培稻遗存和典型的干栏式建筑遗迹”并结合所学知识可知，浙江余姚河姆渡遗址位于长江下游地区，距今约7000年，河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，遗址中还有大量水稻遗存，C项正确；北京人遗址位于北京西南周口店龙骨山上，他们采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，与材料内容不符，排除A项；半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，他们种植粟、黍，饲养猪、狗等家畜，与材料内容不符，排除B项；陶寺古城遗址位于山西襄汾，城内有围墙环绕的宫城，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，与材料内容不符，排除D项。故选C项。 2. 2025年为农历乙巳蛇年，蛇在我国传统文化中象征智慧、祥瑞等。下图为新石器时期不同地区出土的含“蛇”元素的陶器。这可用以说明（ ） A. 中华文明具有多元一体特征 B. 陶器生产世俗化的趋势 C. 地理环境决定区域文明发展 D. 全国统一市场已经形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“新石器时期不同地区出土的含‘蛇’元素的陶器”可知，材料呈现的新石器时代的陶器涉及辽宁红山文化、陕西仰韶文化、浙江良渚文化等不同地域的文化遗址，体现了中华文明起源的“多元”；而各地均出现“蛇”元素的陶器，反映出不同区域存在共同的文化符号，体现了“一体”，故可用以说明中华文明具有多元一体特征。A项正确；“世俗化”指从宗教神圣转向日常生活，题干未体现陶器用途的世俗化，排除B项；“地理环境决定区域文明发展”说法绝对，地理环境仅影响文明，并非决定因素，排除C项；新石器时期尚未形成全国统一市场，该表述与史实不符，排除D项。故选A项。 3. 史料分为实物史料、文献史料等多种类型。要了解商朝的历史，以下史料价值最高的是（ ） A. 司马迁《史记》中的相关记载 B. 电视剧《封神演义》的剧情 C. 民间关于姜子牙辅佐周文王的传说 D. 河南安阳殷墟出土的甲骨文 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“史料分为实物史料、文献史料等多种类型”并结合所学知识可知，实物史料是历史研究的重要依据，包括器物、建筑物、遗址、遗迹、碑刻、雕塑等多种形式，文献史料指以文字或符号记录历史信息的载体，前人遗留下来的有关口耳相传的人类言行和文字记载的资料，殷墟是商朝晚期的都城遗址，甲骨文是商朝人刻在龟甲兽骨上的文字，内容涉及祭祀、战争、王室活动等，是直接的历史实物证据，具有极高的可信度，是证实商朝历史最有力的证据，D项正确；《史记》是我国古代第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事，《史记》属于历史文献，带有作者的主观意识，不具有“最高”的史料价值，排除A项；电视剧《封神演义》属于艺术创作，带有作者的主观意识，不具有“最高”的史料价值，排除B项；“民间关于姜子牙辅佐周文王的传说”，缺乏系统性和权威性，不能作为历史实证，排除C项。故选D项。 4. 数学兴趣小组和历史兴趣小组联合进行跨学科学习。数学兴趣小组绘制了如下示意图并讲解到：“0”左右两侧的数字分别是“负数”和“正数”，任何“正数”在数轴上都有其唯一对应的“负数”，并且二者在不同问题情境下可以相互转换。该示意图能体现历史学科知识中的（ ） A. 老子的辩证法 B. 孔子的“仁” C. 荀子的“礼治” D. 韩非的“法” 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“数轴上正数与负数是对立的，且在不同问题情境下可以相互转换”和所学知识可知，老子主张辩证法，认为事物都有对立面（如有无、祸福等），且对立面可以相互转化，与题干中对立且相互转换的特点相符，A项正确；孔子的仁强调爱人、道德伦理，与对立转化无关，排除B项；荀子的礼治侧重用礼仪规范社会秩序，未涉及对立转化，排除C项；韩非的法主张以法治国，与题干思想不符，排除D项。故选A项。 5. 青铜器纹饰工艺最具代表性的当属春秋战国时期，这一时期堪称世界经典的是失蜡法工艺，用失蜡法铸造的青铜器表面非常光洁，精密度高。失蜡法工艺的代表作则为湖北随县曾侯乙墓出土的战国早期铜“尊盘”。材料反映了这一时期青铜器（ ） A. 数量达到顶峰 B. 铸造规模宏大 C. 工艺技术高超 D. 使用功能广泛 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“青铜器纹饰工艺最具代表性的当属春秋战国时期，这一时期堪称世界经典的是失蜡法工艺，用失蜡法铸造的青铜器表面非常光洁，精密度高”和所学知识可知，春秋战国时期的青铜器纹饰工艺最具代表性，特别是失蜡法工艺，铸造的青铜器表面非常光洁，精密度高，代表作是曾侯乙墓出土的铜“尊盘”。这些信息主要强调了青铜器的工艺技术，C项正确；材料重点围绕的是“失蜡法工艺”这种制作工艺展开，并非数量方面，排除A项；题干重点强调的是失蜡法工艺的特点，而非铸造规模，排除B项；题干重点在于阐述青铜器的工艺，而不是使用功能，排除D项。故选C项。 6. 考古工作者在西汉不同时期的墓葬中，发现了两类典型文物：西汉初期墓葬中，多为简陋的陶制农具，且数量少；汉武帝时期墓葬中，出现了制作精美的青铜农具、大型陶仓模型，且随葬品数量显著增加。这两类文物的差异，最能直接反映西汉（ ） A. 牛耕开始出现提高了生产力 B. 从建立之初社会残破发展到国力强盛 C. 赋税负担沉重计划社会矛盾 D. 农业生产从集体耕作转变为个体耕作 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“西汉初期墓葬中，多为简陋的陶制农具，且数量少；汉武帝时期墓葬中，出现了制作精美的青铜农具、大型陶仓模型，且随葬品数量显著增加”和所学知识可知，西汉初期，社会经济凋敝，所以墓葬中陶制农具简陋且数量少；到汉武帝时期，经过汉初的休养生息，国力强盛，农业等方面得到发展，墓葬中出现制作精美的青铜农具、大型陶仓模型且随葬品数量显著增加，这两类文物的差异，直接反映出西汉从建立之初社会残破发展到国力强盛，B项正确；牛耕在春秋战国时期就已经出现，并非西汉，排除A项；材料强调西汉从建立之初社会残破发展到国力强盛，文物差异未体现赋税负担和社会矛盾，排除C项；农业生产从集体耕作转变为个体耕作是在春秋战国时期，并非西汉，排除D项。故选B项。 7. 依据下图不同时期人们对儒家思想认可程度的曲线图。分析从甲处到乙处变化的主要原因（ ） A. 孟子荀子对儒家思想的继承与发展 B. 西汉统治者推行了休养生息的政策 C. 汉武帝将儒家学说确立为正统思想 D. 科举制规定以儒家经典为考试内容 【答案】C 【解析】 【详解】根据曲线图，甲处对应“秦”时期，乙处对应“汉”时期。秦朝推行“焚书坑儒”，儒家思想受压制，认可程度低；乙处为“汉”时期，儒家思想认可程度显著上升至高峰。汉武帝时期采纳董仲舒“尊崇儒术”建议，将儒家确立为正统思想，设立太学推广儒学，导致认可程度大幅提升，符合图示变化，C项正确；孟子、荀子是战国时期儒家代表，时间早于秦汉，与甲到乙的变化无关，排除A项；西汉休养生息政策采用道家“无为而治”，此时儒家尚未成为正统，无法解释认可程度上升，排除B项；科举制创立于隋朝，时间晚于汉朝，与乙处时期不符，排除D项。故选C项。 8. 秦汉时期，面对农耕民族和游牧民族的冲突，为了保卫自己的文明体系，国家采取“用制险塞”的隔绝固守、“导途凿空”的外拓、“互通并举”的措施。这表现在（ ） A. 北击匈奴、南征北战、开凿灵渠 B. 联络大月氏、北击匈奴、通婚和亲 C. 修筑长城、通使西域、开辟丝路 D. 修筑驿道、收复河套、开发象郡 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，秦汉时期，为了抵御北方游牧民族的侵袭，修筑了长城作为军事防御工程，是典型的“隔绝固守”措施。张骞出使西域，被称为“凿空”，这是汉朝主动对外拓展、探索未知世界的行动。丝绸之路的开辟，促进了汉朝与西域乃至更远地区的经济文化交流，是“互通并举”的直接体现，因此“修筑长城、通使西域、开辟丝路”符合题意，C项正确；“北击匈奴、南征北战、开凿灵渠”这些都是军事征服和工程建设，没有体现“互通并举”的交流，排除A项；“联络大月氏、北击匈奴、通婚和亲”这组措施主要是军事和外交策略，缺少“隔绝固守”的防御工程和“互通并举”的经济文化交流，排除B项；“修筑驿道、收复河套、开发象郡”这些是对内的交通建设和边疆开发，没有体现对外交流的“互通并举”，排除D项。故选C项。 9. 西晋的《古今注》记载：“纸乃蔡伦所造。”而现代考古发现了西汉时期的麻纸。对此，我们应持有的科学态度是（ ） A. 完全相信古代文献记载，否定考古发现 B. 认为考古发现是伪造的，不予采信 C. 综合文献与考古发现，认识到蔡伦可能是改进而非发明了造纸术 D. 认为两者毫无关系，各自独立判断 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“西晋的《古今注》记载：‘纸乃蔡伦所造。’而现代考古发现了西汉时期的麻纸”可知，考古发现的西汉麻纸证明，在蔡伦之前中国已经出现了早期的纸，但这种麻纸质地粗糙、产量低，难以普及。蔡伦在东汉时期改进了造纸术，用树皮、破布等廉价原料造出了质量更高、更实用的纸，极大地推动了纸的普及。因此，文献中“纸乃蔡伦所造”的记载，更准确的理解是蔡伦改进并推广了造纸术，而非“发明”。这一结论是综合文献与考古证据得出的科学判断，C项正确；“完全相信古代文献记载，否定考古发现”这种态度违背了史学研究 “二重证据法”（文献与考古相互印证）的基本原则。考古发现的西汉麻纸是实物证据，具有极高的可信度，不能被单一文献轻易否定，排除A项；现代考古发现经过科学的地层测定和技术分析，具有严谨的学术性，无证据时不能主观臆断其为伪造，这种态度不科学，排除B项；文献与考古发现是研究历史的两大核心证据，二者应当相互印证、补充，而非孤立看待，这种割裂的态度不符合史学研究的规范，排除D项。故选C项。 10. 东汉末年，疾疫流行。一位名医不仅发明了“麻沸散”用于外科手术，还创编了“五禽戏”以强身健体。他的医学理念体现了（ ） A. 天人感应的神学思想 B. 预防为主、标本兼治的整体观念 C. 佛教慈悲为怀的救世精神 D. 追求长生不老的炼丹术思想 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“一位名医不仅发明了‘麻沸散’用于外科手术，还创编了‘五禽戏’以强身健体”并结合所学知识可知，华佗是东汉末年的名医，他擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术，他发明了“麻沸散”帮助进行各种手术，创编了“五禽戏”，帮助人们强身健体。其中麻沸散对应 “标本兼治”中的治疗（治标），五禽戏对应“预防为主” 的养生（治本），B项正确；“天人感应”是西汉董仲舒的儒家神学观点，和华佗的医学实践毫无关联，排除A项；华佗的医学成就基于临床实践和养生理念，和佛教的“救世精神”没有关系，排除C项；炼丹术是道教方士追求长生的行为，而华佗的医学是实用的治疗与养生，并非追求长生不老，排除D项。故选B项。 11. 曹魏重视农业生产，大力兴修水利；孙吴开发江东，造船业发达，发展海外贸易；蜀汉在丞相诸葛亮的治理下，发展经济，改善民族关系，加速了西南地区的开发。三国的做法都（ ） A. 沉重打击了东汉的统治 B. 旨在完成全国的统一 C. 导致豪强大族势力膨胀 D. 加强了西南民族交融 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“曹魏重视农业生产，……加速了西南地区的开发”并结合所学知识可知，魏、蜀、吴三国的统治者都以统一全国为最终目标。他们发展经济、巩固统治的举措（如曹魏兴修水利、孙吴发展造船业、蜀汉开发西南），本质都是为了增强国力，为统一战争奠定基础。这是三国举措的共同根本目的，B项正确；东汉的统治在公元220年曹丕建立魏国时就已正式灭亡，而题干中的三国举措都是在东汉灭亡之后实施的，因此不可能“打击东汉统治”，排除A项；曹魏推行的屯田制等措施，实际上是为了国家控制土地与人口，抑制豪强势力；蜀汉也采取了抑制豪强的政策。这些举措并未导致豪强大族势力膨胀，反而起到了一定的遏制作用，排除C项；只有蜀汉在西南地区推行了改善民族关系的举措，曹魏（北方）和孙吴（东南）的统治区域并不涉及西南，因此这不是三国的共同点，排除D项。故选B项。 12. 晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如王姓大族，“王与马，共天下”，上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位，成为门阀政治的代表时期。这反映出当时（ ） A. 豪强大族对政治的影响 B. 古代政治制度不断进步 C. 考试选官制度已经确立 D. 选官重视家族经济基础 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如王姓大族，“王与马，共天下”，上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位，成为门阀政治的代表时期”可知豪强大族对政治的影响极为重要，A项正确；题干没有反映政治制度不断进步，排除B项；根据题干“上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位”可知是九品中正制选官，选官依据的家族势力，排除C项；题干没有反映选官重视家族经济基础，排除D项。故选A项。 13. 南北朝时期，北方地区出现了各民族的大交融。下列史实中，不属于民族交融表现的是（ ） A. 北魏孝文帝迁都洛阳，推行汉化改革 B. 汉语成为北方主要的通用语言 C. 西北民族的乐器、歌舞等受到汉族喜爱 D. 前秦皇帝苻坚坚持保留本族一切旧俗 【答案】D 【解析】 【详解】本题是逆向选择题，结合所学知识可知，“保留本族一切旧俗”意味着拒绝吸收其他民族的文化，也不与其他民族进行文化、生活的交流，不符合民族交融“相互影响、相互学习”的核心，因此不属于民族交融的表现，D项符合题意，选择D项；“北魏孝文帝迁都洛阳，推行汉化改革”是少数民族主动融入汉族文化的典型表现，属于民族交融，A项不符合题意，排除A项；北方少数民族逐渐使用汉族的语言，体现了语言层面的民族交融，B项不符合题意，排除B项；“西北民族的乐器、歌舞等受到汉族喜爱”是民族文化交流的体现，属于民族交融，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 14. 综合考察从西周到南北朝的历史，我们可以看到一个贯穿性的主题是（ ） A. 中华文明在分裂与统一、冲突与交融中不断拓展与深化 B. 北方经济文化发展水平始终领先于南方 C. 专制皇权呈现出直线上升不断加强的趋势 D. 外来佛教文化完全取代了本土的儒家思想 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“从西周到南北朝的历史”可知，这段历史既有西周、秦汉的统一时期，也有春秋战国、三国两晋南北朝的分裂时期；既有民族间的冲突战争，也有长期的迁徙与文化交融。中华文明正是在这种动态过程中，不断吸收新元素、拓展范围并深化内涵，这是贯穿整个阶段的主题，A项正确；魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，大量人口南迁，南方经济和文化得到快速发展，南北差距明显缩小，并非“始终领先”，排除B项；皇权并非直线加强，例如魏晋南北朝时期，门阀士族势力强大，皇权受到严重制约，因此该表述不符合史实，排除C项；佛教虽在南北朝盛行，但儒家思想始终是中国社会的主流思想，二者是互补融合而非取代关系。“完全取代”的表述绝对错误，排除D项。故选A项。 二、材料解析题（共3小题，15题20分，16题18分，17题20分，合计58分） 15. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。” ——《礼记·礼运》 材料二 “于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城（毁坏六国原有的城墙），杀豪杰……践华为城（以华山为城墙），因河为池（黄河为护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固。” ——（汉）贾谊《过秦论》 材料三 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书·董仲舒传》 （1）材料一中的“天下为公”与“天下为家”分别反映了哪两种政治制度?这一变化体现了中国古代政治文明怎样的发展趋势? （2）材料二中贾谊评价的是秦朝巩固统一的哪一措施?你如何理解作者评价这一措施的立场?我们应如何从目的和后果两方面，辩证地看待“焚百家之言”这一历史事件? （3）概括材料三的核心主张。与材料二中的思想控制措施相比，董仲舒的这一主张在实施方式和历史影响上有何重要不同? 【答案】（1）“天下为公”：禅让制。 “天下为家”：世袭制。 发展趋势：从原始民主向君主专制演进。 （2）措施：焚书坑儒。 立场：作者站在儒家立场，批判秦朝的暴政，强调其摧残文化、愚弄百姓。 辩证看待：目的：为巩固统一，加强中央集权，统一思想； 后果：钳制思想，摧残文化，激化社会矛盾。 （3）核心主张：“尊崇儒术”。 不同之处：实施方式：董仲舒主张通过教育、选官等制度化方式推广儒家思想，而秦朝主要依靠暴力镇压； 历史影响：董仲舒的主张使儒家思想成为封建社会的正统思想，促进了文化统一与传承，但也长期束缚了思想多元化发展。 【解析】 【小问1详解】 “天下为公”：根据材料一 “选贤与能”可知，指通过推举有贤德、有才能的人来担任部落联盟首领，这正是原始社会后期禅让制的核心特征（比如尧舜禹的禅让）。 “天下为家”：根据材料一“今大道既隐，天下为家……是谓小康”可知，“天下为家”意味着权力在一家一姓中传承，不再通过推举，而是王位世袭。夏朝启继承禹的王位，标志着世袭制取代禅让制，“家天下”由此开始。 发展趋势：从禅让制的原始民主（选贤与能），到世袭制的君主专制（权力家族化），体现了中国古代政治文明从原始民主向君主专制演进的趋势。 【小问2详解】 措施：根据材料二“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”可知，描述的是秦始皇时期实行的焚书坑儒，钳制了人民的思想。 立场：结合所学知识可知，贾谊是汉代儒家学者，儒家思想在秦朝遭到沉重打击，因此作者站在儒家立场，批判秦朝的暴政，强调其摧残文化、愚弄百姓。 辩证看待：结合所学知识可知，焚书坑儒的目的是为巩固统一，加强中央集权，统一思想，通过思想统一来消除不同学派的思想威胁。但也产生了一系列负面影响，例如钳制思想，摧残文化，激化社会矛盾，成为秦朝速亡的原因之一。 【小问3详解】 核心主张：根据材料三“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知，核心主张是“尊崇儒术”，把儒家思想作为官方正统思想，排斥其他学派。 不同之处：实施方式：根据材料三“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”和材料二“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城（毁坏六国原有的城墙）”可知，关于儒学，董仲舒主张通过教育、选官等制度化方式推广儒家思想，而秦朝主要依靠暴力镇压；历史影响：结合所学知识可知，董仲舒的主张使儒家思想成为封建社会的正统思想，促进了文化统一与传承，但也长期束缚了思想多元化发展。但秦朝焚书坑儒钳制了人民的思想，给文化遗产造成一定破坏。 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “国之所以兴者，农战也。”“圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也。”法家视农业与战争为国家兴盛的根本，主张以赏罚为手段，驱民归于农战。商鞅在秦变法，“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（古代将犯罪者的妻儿没收为官奴的刑罚）。”又定二十等军功爵，“有军功者，各以率受上爵”，使秦人“勇于公战，怯于私斗”。 ——综合《商君书农战》、《史记商君列传》 材料二 西周立国，“封建亲戚，以蕃屏周”。至秦统一，“海内为郡县，法令由一统”，彻底废除了分封制。汉初，“惩戒亡秦孤立之败”，在沿袭秦郡县制的同时，大封同姓诸侯王，形成郡国并行之局。然而诸侯王国“连城数十，地方千里”，势力坐大，渐成中央心腹之患。 ——综合《左传》、《史记秦始皇本纪》、《汉书诸侯王表》 材料三 北魏孝文帝拓跋宏（后改姓元，称元宏）力行汉化改革。太和十八年（公元494年），正式将都城从平城迁至洛阳。此后，他下诏“断诸北语，一从正音”，禁止在朝廷使用鲜卑语；又诏令改鲜卑复姓为汉单姓，如皇族拓跋氏改为元氏；并提倡鲜卑贵族与汉族士族通婚。这些措施深刻改变了北魏的社会面貌。 ——据《魏书高祖纪》、《北史魏本纪》 （1）根据材料一，指出法家认为国家兴盛的根基是什么？概括商鞅为夯实这一根基，在“耕”与“战”两方面采取的核心措施。 （2）材料二反映了从西周至汉初地方行政制度怎样的变化轨迹?指出汉初郡国并行制度带来的主要政治问题。结合所学知识，简述汉武帝为解决此问题所采取的关键举措。 （3）材料三中北魏孝文帝改革的核心方向是什么?请列举具体的汉化措施。综合上述材料，从国家治理与文明发展的角度，谈谈你的认识。 【答案】（1）根基：农战（农业与战争）。 “耕”方面的措施：奖励耕织，生产粮食布帛多者免除徭役；抑制工商业（“事末利”者罚没为奴）。 “战”方面的措施：推行军功爵制，按军功授予爵位、田宅，激励士兵奋勇作战。 （2）变化轨迹：由西周的分封制，到秦朝的郡县制，再到汉初的郡国并行制。 政治问题：诸侯王国势力膨胀，威胁中央集权。 关键举措：汉武帝颁布“推恩令”，分割诸侯王封地，削弱其势力。 （3）核心方向：全面汉化（或促进民族融合，加速封建化进程）。 汉化措施：迁都洛阳；禁止使用鲜卑语，改说汉语；改鲜卑姓氏为汉姓（如拓跋氏改元氏）；鼓励鲜卑贵族与汉族士族通婚。（任答两点） 认识：国家治理需与时俱进，通过制度调整巩固统治（如商鞅变法强化集权、汉武帝解决王国问题）；文明发展往往依靠民族交融与文化整合，孝文帝改革推动了北方民族融合与中华文明的发展。（言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 根基：根据材料一“国之所以兴者，农战也”“法家视农业与战争为国家兴盛的根本”可知，根基为农战（农业与战争）。 “耕”方面的措施：根据材料一“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥”并结合所学知识可知，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法，规定了鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役等措施。故“耕”方面的措施为奖励耕织，生产粮食布帛多者免除徭役；抑制工商业（“事末利”者罚没为奴）。 “战”方面的措施：根据材料一“又定二十等军功爵，‘有军功者，各以率受上爵’”并结合所学知识可知，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法，规定了奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地等措施。故“战”方面的措施为推行军功爵制，按军功授予爵位、田宅，激励士兵奋勇作战。 【小问2详解】 变化轨迹：根据材料二“西周立国，‘封建亲戚，以蕃屏周’”“汉初，‘惩戒亡秦孤立之败’，在沿袭秦郡县制的同时，大封同姓诸侯王，形成郡国并行之局”可知，变化轨迹为由西周的分封制，到秦朝的郡县制，再到汉初的郡国并行制。 政治问题：根据材料二“然而诸侯王国‘连城数十，地方千里’，势力坐大，渐成中央心腹之患”“西汉初期中央和封国力量对比”可知，政治问题为诸侯王国势力膨胀，威胁中央集权。 关键举措：根据所学知识可知，汉武帝即位初期，一些诸侯王封地广大，连城数十，势力强大，为了加强中央集权，汉武帝采纳主父偃的“推恩”建议，下诏诸侯王可将封地分封给其子弟作为侯国，由皇帝制定封号，划归临近的郡管辖。故关键措施为汉武帝颁布“推恩令”，分割诸侯王封地，削弱其势力。 【小问3详解】 核心方向：根据材料三“北魏孝文帝拓跋宏（后改姓元，称元宏）力行汉化改革”“他下诏‘断诸北语，一从正音’”“又诏令改鲜卑复姓为汉单姓”“并提倡鲜卑贵族与汉族士族通婚”可知，核心方向为全面汉化（或促进民族融合，加速封建化进程）。 汉化措施：根据材料三“正式将都城从平城迁至洛阳”“他下诏‘断诸北语，一从正音’”“又诏令改鲜卑复姓为汉单姓，如皇族拓跋氏改为元氏”“并提倡鲜卑贵族与汉族士族通婚”“北魏迁都示意图”可知，措施为迁都洛阳；禁止使用鲜卑语，改说汉语；改鲜卑姓氏为汉姓（如拓跋氏改元氏）；鼓励鲜卑贵族与汉族士族通婚。 认识：本题为开放性试题，可从，国家治理需与时俱进、文明发展往往依靠民族交融等角度作答。故认识为国家治理需与时俱进，通过制度调整巩固统治（如商鞅变法强化集权、汉武帝解决王国问题）；文明发展往往依靠民族交融与文化整合，孝文帝改革推动了北方民族融合与中华文明的发展。 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 战国时期，秦国蜀郡郡守李冰为根治岷江水患，发展川西农业，率蜀地人民建造了大型水利工程。在途经灌县的岷江修鱼嘴，分为内江、外江。鱼嘴可调节两江水量，在枯水季节时将水调入内江，以用于灌溉；在涨水季节时将水调往外江，以保证灌县县城的安全。 ——摘编自赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》 材料二 感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。 ——《伤寒论序》 顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道（如果仅凭主观意愿违背自然规律），劳而无获。 ——《齐民要术·种谷》 材料三 王羲之七岁学书，十二岁识笔法，每日临书不辍（中止、停止），终身练笔不止。故居兰亭右军祠内有“墨池”，据说当年王羲之用池中水蘸笔习字，染黑了一池水。尔后，他遍访名山大川，学习各家书法，并悟到博采众长之后必须具有自己独特的面目，从此创出“王体”而自成一家。 ——摘编自王岳川《王羲之的魏晋风骨与书法境界》 （1）材料一、二、三分别反映了中国古代哪一领域的突出成就?结合材料简要说明这些成就的历史价值。（任选两项说明） （2）材料二中“勤求古训，博采众方”与“顺天时，量地利”体现了哪些共同的精神追求?这些精神对中华文明的发展有何意义? （3）综合上述材料，概括这些历史人物能够取得卓越成就的主要原因。谈谈他们对当代青年的启示。 【答案】（1）材料一：水利工程（或农业水利）。 材料二：医学（《伤寒杂病论》）与农业科技（《齐民要术》）。 材料三：书法艺术（或文化艺术）。 历史价值（任选两项说明）①都江堰：防洪灌溉，使成都平原成为“天府之国”，体现了古代人民的治水智慧，至今仍发挥重要作用。②《伤寒杂病论》：奠定了中医临床学的基础，创立了辨证施治原则，对后世中医学发展影响深远。③《齐民要术》：是中国现存最早、最完整的农书，总结了北方农业生产经验，推动了古代农业技术的发展。（任答两项） （2）共同精神追求：求真务实、尊重规律、勤奋钻研、博采众长。（任答两点） 意义：这些精神推动了中华文明的科技创新、文化传承与社会进步，形成了中华文明注重实践、顺应自然、兼收并蓄的优秀传统。 （3）主要原因：①勤奋刻苦，持之以恒（如王羲之“临书不辍”）；②注重实践，尊重规律（如李冰治水、贾思勰强调“顺天时”）；③博采众长，勇于创新（如张仲景“博采众方”、王羲之创“王体”）；④心系民生，担当责任（如李冰治水为民、张仲景救死扶伤）。（任答两点） 对当代青年的启示：青年应树立远大理想，勤奋学习，勇于实践；在继承优秀传统的基础上开拓创新；培养社会责任感和奉献精神。（言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 材料一：根据材料一“战国时期，秦国蜀郡郡守李冰为根治岷江水患，发展川西农业，率蜀地人民建造了大型水利工程”并结合所学知识可知，战国时期，各国都十分注重兴修水利，秦国的表现尤为突出，都江堰的修筑就是伟大的创举。故材料一属于水利工程（或农业水利）。 材料二：根据材料二“为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源”“《齐民要术·种谷》”并结合所学知识可知，张仲景是东汉末年的名医，他在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成《伤寒杂病论》一书。北朝贾思勰撰写的《齐民要术》，是我国现存最早的一部完整的农书。故材料二属于医学（《伤寒杂病论》）与农业科技（《齐民要术》）。 材料三：根据材料三“《王羲之的魏晋风骨与书法境界》”并结合所学知识可知，东汉以后，书法逐渐成为供人们欣赏的艺术，将书法艺术提高到一个新高度的是东晋王羲之。故材料三属于书法艺术（或文化艺术）。 历史价值：①都江堰：根据所学知识可知，都江堰使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，建成之后成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。故历史价值为防洪灌溉，使成都平原成为“天府之国”，体现了古代人民的治水智慧，至今仍发挥重要作用。②《伤寒杂病论》：根据所学知识可知，张仲景的《伤寒杂病论》一书，发展了中医学的理论和治疗方法，总结了多种疾病的症候，提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗，张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。故历史价值为奠定了中医临床学的基础，创立了辨证施治原则，对后世中医学发展影响深远。③《齐民要术》：根据所学知识可知，《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书，总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，内容十分丰富，对后世农学的发展有深远影响，在世界农学史上占有重要地位。故历史价值为是中国现存最早、最完整的农书，总结了北方农业生产经验，推动了古代农业技术的发展。 【小问2详解】 共同精神追求：根据材料二“勤求古训，博采众方”“顺天时，量地利”并结合所学知识可知，张仲景虚心向前辈求教，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成《伤寒杂病论》一书，贾思勰整理古书中记载的农业知识，从民间歌谣谚语中汲取农民的生产经验，并在生产实践中加以证明和丰富。故共同精神追求为求真务实、尊重规律、勤奋钻研、博采众长。 意义：根据所学知识可知，求真务实、尊重规律、勤奋钻研、博采众长等精神品质有利于推动科技创新、文化传承与社会进步，有利于形成注重实践、顺应自然、兼收并蓄的优秀传统。故意义为这些精神推动了中华文明的科技创新、文化传承与社会进步，形成了中华文明注重实践、顺应自然、兼收并蓄的优秀传统。 【小问3详解】 主要原因：①根据材料“七岁学书，十二岁识笔法，每日临书不辍（中止、停止），终身练笔不止”可知，原因为勤奋刻苦，持之以恒（如王羲之“临书不辍”）；②根据材料“在途经灌县的岷江修鱼嘴，分为内江、外江。鱼嘴可调节两江水量，在枯水季节时将水调入内江，以用于灌溉；在涨水季节时将水调往外江，以保证灌县县城的安全”“顺天时，量地利，则用力少而成功多”可知，原因为注重实践，尊重规律（如李冰治水、贾思勰强调“顺天时”）；③根据材料“乃勤求古训，博采众方”“从此创出‘王体’而自成一家”可知，原因为博采众长，勇于创新（如张仲景“博采众方”、王羲之创“王体”）；④根据材料“秦国蜀郡郡守李冰为根治岷江水患，发展川西农业”“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》”可知，原因为心系民生，担当责任（如李冰治水为民、张仲景救死扶伤）。 启示：本题为开放性试题，可从应树立远大理想、培养社会责任感和奉献精神等角度作答。故启示为青年应树立远大理想，勤奋学习，勇于实践；在继承优秀传统的基础上开拓创新；培养社会责任感和奉献精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年下学期七年级期末学业质量监测试卷 历史 总分：100分 时间：60分钟 形式：开卷 温馨提示：本套试题共两道大题，17道小题，试卷总共6页。希望同学们仔细做题，千万不要遗漏。所有试题的答案请填到专门的答题卡上面！ 一、单项选择题（14个小题，每小题3分，合计42分。每小题只有一个正确答案） 1. 湖南道县玉蟾岩遗址发现了约1.2万年的古栽培稻，而在浙江某遗址中，考古学家同样发现了大量人工栽培稻遗存和典型的干栏式建筑遗迹。若为后者制作一个文物介绍标签，最合适的标题是（ ） A. 周口店遗址：火种之源，石器之用 B. 半坡遗址：粟米飘香，彩陶绘梦 C. 河姆渡遗址：稻作江南，栖水而居 D. 陶寺遗址：都邑气象，礼制初显 2. 2025年为农历乙巳蛇年，蛇在我国传统文化中象征智慧、祥瑞等。下图为新石器时期不同地区出土的含“蛇”元素的陶器。这可用以说明（ ） A. 中华文明具有多元一体特征 B. 陶器生产世俗化的趋势 C. 地理环境决定区域文明发展 D. 全国统一市场已经形成 3. 史料分为实物史料、文献史料等多种类型。要了解商朝的历史，以下史料价值最高的是（ ） A. 司马迁《史记》中的相关记载 B. 电视剧《封神演义》的剧情 C. 民间关于姜子牙辅佐周文王的传说 D. 河南安阳殷墟出土的甲骨文 4. 数学兴趣小组和历史兴趣小组联合进行跨学科学习。数学兴趣小组绘制了如下示意图并讲解到：“0”左右两侧的数字分别是“负数”和“正数”，任何“正数”在数轴上都有其唯一对应的“负数”，并且二者在不同问题情境下可以相互转换。该示意图能体现历史学科知识中的（ ） A. 老子的辩证法 B. 孔子的“仁” C. 荀子的“礼治” D. 韩非的“法” 5. 青铜器纹饰工艺最具代表性的当属春秋战国时期，这一时期堪称世界经典的是失蜡法工艺，用失蜡法铸造的青铜器表面非常光洁，精密度高。失蜡法工艺的代表作则为湖北随县曾侯乙墓出土的战国早期铜“尊盘”。材料反映了这一时期青铜器（ ） A. 数量达到顶峰 B. 铸造规模宏大 C. 工艺技术高超 D. 使用功能广泛 6. 考古工作者在西汉不同时期的墓葬中，发现了两类典型文物：西汉初期墓葬中，多为简陋的陶制农具，且数量少；汉武帝时期墓葬中，出现了制作精美的青铜农具、大型陶仓模型，且随葬品数量显著增加。这两类文物的差异，最能直接反映西汉（ ） A. 牛耕开始出现提高了生产力 B. 从建立之初社会残破发展到国力强盛 C. 赋税负担沉重计划社会矛盾 D. 农业生产从集体耕作转变为个体耕作 7. 依据下图不同时期人们对儒家思想认可程度的曲线图。分析从甲处到乙处变化的主要原因（ ） A. 孟子荀子对儒家思想的继承与发展 B. 西汉统治者推行了休养生息的政策 C. 汉武帝将儒家学说确立为正统思想 D. 科举制规定以儒家经典为考试内容 8. 秦汉时期，面对农耕民族和游牧民族的冲突，为了保卫自己的文明体系，国家采取“用制险塞”的隔绝固守、“导途凿空”的外拓、“互通并举”的措施。这表现在（ ） A. 北击匈奴、南征北战、开凿灵渠 B. 联络大月氏、北击匈奴、通婚和亲 C. 修筑长城、通使西域、开辟丝路 D. 修筑驿道、收复河套、开发象郡 9. 西晋的《古今注》记载：“纸乃蔡伦所造。”而现代考古发现了西汉时期的麻纸。对此，我们应持有的科学态度是（ ） A. 完全相信古代文献记载，否定考古发现 B. 认为考古发现是伪造的，不予采信 C. 综合文献与考古发现，认识到蔡伦可能是改进而非发明了造纸术 D. 认为两者毫无关系，各自独立判断 10. 东汉末年，疾疫流行。一位名医不仅发明了“麻沸散”用于外科手术，还创编了“五禽戏”以强身健体。他的医学理念体现了（ ） A. 天人感应的神学思想 B. 预防为主、标本兼治的整体观念 C. 佛教慈悲为怀的救世精神 D. 追求长生不老的炼丹术思想 11. 曹魏重视农业生产，大力兴修水利；孙吴开发江东，造船业发达，发展海外贸易；蜀汉在丞相诸葛亮的治理下，发展经济，改善民族关系，加速了西南地区的开发。三国的做法都（ ） A. 沉重打击了东汉的统治 B. 旨在完成全国的统一 C. 导致豪强大族势力膨胀 D. 加强了西南民族交融 12. 晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如王姓大族，“王与马，共天下”，上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位，成为门阀政治的代表时期。这反映出当时（ ） A. 豪强大族对政治的影响 B. 古代政治制度不断进步 C. 考试选官制度已经确立 D. 选官重视家族经济基础 13. 南北朝时期，北方地区出现了各民族的大交融。下列史实中，不属于民族交融表现的是（ ） A. 北魏孝文帝迁都洛阳，推行汉化改革 B. 汉语成为北方主要的通用语言 C. 西北民族的乐器、歌舞等受到汉族喜爱 D. 前秦皇帝苻坚坚持保留本族一切旧俗 14. 综合考察从西周到南北朝的历史，我们可以看到一个贯穿性的主题是（ ） A. 中华文明在分裂与统一、冲突与交融中不断拓展与深化 B. 北方经济文化发展水平始终领先于南方 C. 专制皇权呈现出直线上升不断加强的趋势 D. 外来佛教文化完全取代了本土的儒家思想 二、材料解析题（共3小题，15题20分，16题18分，17题20分，合计58分） 15. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。” ——《礼记·礼运》 材料二 “于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城（毁坏六国原有的城墙），杀豪杰……践华为城（以华山为城墙），因河为池（黄河为护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固。” ——（汉）贾谊《过秦论》 材料三 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书·董仲舒传》 （1）材料一中的“天下为公”与“天下为家”分别反映了哪两种政治制度?这一变化体现了中国古代政治文明怎样的发展趋势? （2）材料二中贾谊评价的是秦朝巩固统一的哪一措施?你如何理解作者评价这一措施的立场?我们应如何从目的和后果两方面，辩证地看待“焚百家之言”这一历史事件? （3）概括材料三的核心主张。与材料二中的思想控制措施相比，董仲舒的这一主张在实施方式和历史影响上有何重要不同? 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “国之所以兴者，农战也。”“圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也。”法家视农业与战争为国家兴盛的根本，主张以赏罚为手段，驱民归于农战。商鞅在秦变法，“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（古代将犯罪者的妻儿没收为官奴的刑罚）。”又定二十等军功爵，“有军功者，各以率受上爵”，使秦人“勇于公战，怯于私斗”。 ——综合《商君书农战》、《史记商君列传》 材料二 西周立国，“封建亲戚，以蕃屏周”。至秦统一，“海内为郡县，法令由一统”，彻底废除了分封制。汉初，“惩戒亡秦孤立之败”，在沿袭秦郡县制的同时，大封同姓诸侯王，形成郡国并行之局。然而诸侯王国“连城数十，地方千里”，势力坐大，渐成中央心腹之患。 ——综合《左传》、《史记秦始皇本纪》、《汉书诸侯王表》 材料三 北魏孝文帝拓跋宏（后改姓元，称元宏）力行汉化改革。太和十八年（公元494年），正式将都城从平城迁至洛阳。此后，他下诏“断诸北语，一从正音”，禁止在朝廷使用鲜卑语；又诏令改鲜卑复姓为汉单姓，如皇族拓跋氏改为元氏；并提倡鲜卑贵族与汉族士族通婚。这些措施深刻改变了北魏的社会面貌。 ——据《魏书高祖纪》、《北史魏本纪》 （1）根据材料一，指出法家认为国家兴盛的根基是什么？概括商鞅为夯实这一根基，在“耕”与“战”两方面采取的核心措施。 （2）材料二反映了从西周至汉初地方行政制度怎样的变化轨迹?指出汉初郡国并行制度带来的主要政治问题。结合所学知识，简述汉武帝为解决此问题所采取的关键举措。 （3）材料三中北魏孝文帝改革的核心方向是什么?请列举具体的汉化措施。综合上述材料，从国家治理与文明发展的角度，谈谈你的认识。 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 战国时期，秦国蜀郡郡守李冰为根治岷江水患，发展川西农业，率蜀地人民建造了大型水利工程。在途经灌县的岷江修鱼嘴，分为内江、外江。鱼嘴可调节两江水量，在枯水季节时将水调入内江，以用于灌溉；在涨水季节时将水调往外江，以保证灌县县城的安全。 ——摘编自赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》 材料二 感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。 ——《伤寒论序》 顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道（如果仅凭主观意愿违背自然规律），劳而无获。 ——《齐民要术·种谷》 材料三 王羲之七岁学书，十二岁识笔法，每日临书不辍（中止、停止），终身练笔不止。故居兰亭右军祠内有“墨池”，据说当年王羲之用池中水蘸笔习字，染黑了一池水。尔后，他遍访名山大川，学习各家书法，并悟到博采众长之后必须具有自己独特的面目，从此创出“王体”而自成一家。 ——摘编自王岳川《王羲之的魏晋风骨与书法境界》 （1）材料一、二、三分别反映了中国古代哪一领域的突出成就?结合材料简要说明这些成就的历史价值。（任选两项说明） （2）材料二中“勤求古训，博采众方”与“顺天时，量地利”体现了哪些共同的精神追求?这些精神对中华文明的发展有何意义? （3）综合上述材料，概括这些历史人物能够取得卓越成就的主要原因。谈谈他们对当代青年的启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $