第三单元 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化（配套教参Word）-【步步高】2025-2026学年高一历史必修中外历史纲要上学习笔记（统编版 浙江专版）

本高中历史讲义聚焦辽宋夏金元时期经济、社会与文化的新变化，系统梳理农业（稻麦复种、棉花种植）、手工业（五大名窑、青花瓷）、商业（交子、榷场）的发展及经济重心南移，社会门第淡化、身份平等的变化，理学兴起与文学艺术科技成就，构建从经济基础到社会文化的学习支架。 资料以任务驱动整合课程标准与教学指导意见，通过表格对比（唐宋城市商业）、史料实证（程朱理学文献）、历史解释（“存天理，灭人欲”辨析）等设计，培养时空观念与史料实证能力。课中助力教师引导探究，课后通过针对练习与主题拓展帮助学生巩固知识，弥补薄弱环节。

第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化 目标导航 课程标准 认识辽宋夏金元时期在经济、社会与文化方面的新变化 浙江省教学指导意见 学习要点 学习目标 两宋时期经济、文化与社会等方面的新变化 能够描述宋朝农业、手工业、商业发展和经济重心南移、社会变化的突出表现，分析其历史影响；能够说出宋代思想、文学艺术和科技演进的主要成就，理解宋代文化的主要特点 任务一　经济的发展 1．农业的发展 角度 表现 影响 耕作制度 一年两熟的稻麦复种制在南方普及；有些地方可以一年三熟 提高了粮食产量 经济结构 一些地区出现固定种植某种经济作物的农户 对传统自然经济结构有一定突破 棉花种植 宋朝开始在内地种植，元朝大力推广 带动了棉纺织业的发展 户口增长 北宋末年的实际人口数应当突破1亿 是中国古代人口史上划时代的标志 阅读教材第一子目“历史纵横”，思考：北宋人口数量发生了怎样的变化？分析北宋人口迅速增长的主要原因。 提示　变化：人口大量增长，北宋末年实际人口数应当超过1亿，是中国古代人口史上一个划时代的标志。原因：北宋农业发展成就突出，粮食产量提高，可以供养更多的人口。 2．手工业的发展 行业 表现 影响 制瓷业 ①宋朝：出现以五大名窑为代表、风格各异的瓷器；②元朝：烧出新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红 宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征 矿冶业 煤的开采量很大，都城东京的居民普遍使用煤作燃料 ①矿冶业在北宋手工业中占有重要地位；②燃料的改进提高了金属冶炼的产量和质量 印刷业 在宋元时期发展迅速 进一步带动了造纸业的发展 3.边疆地区的开发 在辽夏金元统治之下，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、西南的农业和手工业都有显著进步。 4．商业和城市的繁荣 市场 (1)面向大众的基层市场蓬勃涌现 (2)宋与辽夏金各政权之间经济往来密切，官方设置榷场进行互市交易，民间贸易相当活跃 货币 (1)北宋：钱币铸造量多，开始出现纸币——交子 (2)元朝：在全国范围内将纸币作为主币发行 城市 北宋东京、南宋临安、元朝的大都和杭州尤以繁华著称 海外贸易 (1)税收：外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源 (2)商品：输出商品主要是丝织品、瓷器等，输入商品则以香料、珠宝等为主 (3)港口：主要外贸港口有广州、泉州、明州等 北宋城市与唐朝城市在商业方面的不同 唐朝城市实行严格的坊市制度；北宋城市打破了“坊”“市”界限，街道以及宅巷内到处可以开设店铺。唐朝城市实行宵禁，商业活动只在白天进行；北宋城市经商时间不再受限制，出现了晓市和夜市。 南宋海外贸易 5．经济重心南移完成 宋朝 (1)北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局也已定型 (2)长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓 元朝 (1)元朝的南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南 (2)为将南方财赋顺利北运，元朝对隋唐时期的大运河进行取直，大大缩短了航程 (3)元朝还创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食 观察教材第一子目图片“元朝运河、海运路线图”，指出元朝社会经济的变化。 提示　南方成为经济重心，为保证政治中心大都的供给，所以运河、海运发达。 任务二　社会的变化 宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，包括门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛等。 1．门第观念淡化 (1)原因 ①隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落。 ②宋朝科举制度不仅原则上面向全社会开放，而且更加强调公平竞争。大批出身平民家庭的士人进入政坛。 (2)表现：人们的婚姻择偶，以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望。 2．社会成员身份趋于平等 (1)贱民阶层数量显著减少，家内服役更多地来自雇佣。 (2)租佃关系发展，佃农较少受到契约关系以外的人身束缚。 3．国家对社会的控制相对松弛 (1)原因：为适应社会经济的变化，国家调整政策。 (2)表现 土地交易 土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可 社会生活 对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也更为松弛 (1)宋朝社会上出现了一种“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的现象。分析出现这一现象的原因。 提示　科举制的不断完善；商品经济的发展；门第观念的淡化。 (2)宋代实行不抑兼并政策，土地兼并、买卖现象频繁，正如宋代有人说“贫富无定势，田宅无定主”“古田千年八百主，如今一年换一家”。这种现象的出现说明了什么？ 提示　国家对社会的控制相对松弛。 宋朝社会的变化 任务三　儒学的复兴——理学兴起 1．儒学复兴运动 (1)背景：从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体不及佛教和道教。 (2)时间：北宋中期起。 (3)主张 ①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。 ②发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 (4)影响：理学影响逐步增大。 2．程朱理学 (1)代表：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。 (2)内容 宇宙观 认为“理”即“天理”，是自然界和社会的根本原则 人生观 主张“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望 方法论 “格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，逐渐达到对普遍天理的认识 (3)影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 理学形成的过程 (1)阅读教材第三子目“思考点”：你如何看待“存天理，灭人欲”？ 提示　“存天理，灭人欲”这一主张，可以从两方面理解。一方面，它反映了一种对人高标准、严要求的修养理念，要求人摒弃过度的欲望，追求更高的精神境界，体现出道德自律精神，具有一定的积极意义。另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具。 (2)阅读教材第三子目“学思之窗”，思考：元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？ 提示　元朝中期开科举时，考试内容有两种选择：一是考文学(诗赋)，二是考儒家经书。 理由：蒙古统治者对汉族文学创作不完全理解，而对儒家经书巩固社会伦理道德秩序的作用比较赞赏，故将儒家经书作为考试的内容。程朱理学作为宋朝新儒学的主流，重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用，因而顺理成章地被确定为考试答题标准。 任务四　文学艺术和科技 1．文学艺术 (1)宋词 原因 两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量歌词 概况 唐朝后期出现，宋朝鼎盛，著名词作广泛流传 特点 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式 代表 豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照 (2)元曲 ①背景：元代城市经济繁荣。 ②概况：包括散曲和杂剧。散曲更加适合市井演唱的需要；元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。 ③代表：关汉卿、王实甫。 (3)话本：宋元时期，城市中说书演出盛行，其底本称为话本，实际上是早期的白话小说。 (4)书法与绘画 书法 名家辈出，追求个性，不拘法度 绘画 山水画成就最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高 根据教材第四子目图片“元朝杂剧演出壁画”，结合所学知识说明元杂剧兴起的原因。 提示　城市经济发展，市民阶层对通俗文化需求增强；知识分子阶层加入元曲的创作；民族文化的交流与交融；对前代文化的继承与发展。 2．科技 (1)三大发明 ①印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋毕昇发明了活字印刷术。 ②火药：被大量制造并用于军事。 ③指南针：用人工磁化的方法造出，广泛应用于航海。 (2)其他成就 科学家 朝代 成就 沈括 北宋 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 郭守敬 元朝 设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量； 编定《授时历》 王祯 《农书》集北方和南方的农业技术于一体 宋代是中国学术史上的重要时期，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世都在这一时期。思考：宋代学术发展的技术条件是什么？ 提示　条件：雕版印刷术的普及和活字印刷术的发明，推动了书籍的刊印，有利于学术的发展。 历史解释——程朱理学的创新与发展 二程、朱熹对于他们思想的核心概念“理”(有时也称为“道”)作过如下阐释： 问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》 物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》 天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。 ——朱熹《四书或问·大学或问》 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》 阅读上述材料，结合课文内容，体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点，并分析它在当时受到官方尊崇的原因。 提示　通过上述材料对“理”的解释，可以体会到程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点。一方面“理”具有本体地位，相当于“天道”；另一方面“理”又无处不在，不仅存在于自然界万事万物之中，也体现于社会人际关系当中，也就是儒家伦理道德秩序。这样，就将儒家纲常伦理提高到本体地位，为专制统治提供了哲学依据。这也就是程朱理学在当时受到官方尊崇的主要原因。 主题一　辽宋夏金元时期的经济发展和社会变化 视角　获取与分析——宋朝商业革命与女性民俗特点 材料一　除文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场对整个欧亚大陆有重大意义的商业革命，坊市分区制度瓦解，商业突破时空限制……比起国内贸易的突飞猛进，对外贸易的增长更为明显……尤其是宋朝，对外贸易量远远超过以往任何时候……结果，海港而不是古老的陆路，首次成为中国同外界联系的主要媒介。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二　北宋中下层女性较多地参与经济生活，从商领域广泛。这从一些店铺的名称即可得知，如曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、王小姑酒店……春暖花开时，妇女们开始出城探春。《东京梦华录》卷六至卷十依次从年首正月记述到年尾除夕的岁时节日里，妇女们也纵情玩乐。 ——摘编自张莉曼《〈东京梦华录〉中的北宋女性民俗》 思考 (1)依据材料一并结合所学知识，概括宋朝“商业革命”的具体表现，并指出宋元时期主要外贸港口。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括北宋女性民俗的特点并分析原因。 提示　(1)表现：面向大众的基层市场涌现；宋与辽夏金政权设置榷场进行互市交易，民间贸易相当活跃；出现世界上最早的纸币——交子；市的发展突破了时间与空间的限制；城市兴盛，北宋的东京、南宋的临安尤其繁华；海外贸易非常繁荣，外贸税收成为国库的重要财源等。 港口：广州、明州、泉州。 (2)特点：可以广泛地参与社会生活；较多地参与经商；从商领域广泛；出游限制少，游玩频率高。 原因：商业繁荣；国家对社会的控制相对松弛；社会观念转变：社会成员身份趋于平等。 两宋时期的“商业革命” 针对练习 1．(2025·温州新力量联盟高一期中)人口问题事关国计民生，中国历代政府都注重人口统计。从下图中可以得出的结论是(　　) 历代实际人口估计数与官方户口统计数比较 A．宋朝中国实际人口估数破亿 B．历代政府对人口数量把握精准 C．人口数量一直处于增长态势 D．17世纪以来统计数据基本真实 答案　A 解析　据所学知识可知，960年，北宋建立，1276年南宋灭亡，据材料信息中实际人口数数据可知，宋朝中国实际人口估数破亿，故选A项；据材料信息可知，中国古代的实际人口和统计人口长期存在差距，排除B项；据材料信息及所学知识可知，在一些战乱的时代，人口的数量也有下降的情况，排除C项；17世纪处于明末清初时期，由于社会动荡，统计数据和实际人口存在较大差别，排除D项。 2．(2025·杭州高一期中)元初，杭州为外国商人密集之所，贸易之盛，殆过于宋。据《马可·波罗行纪》载，“杭州城市中有大市十所，沿街小市无数，有四五万人消费之百货来此贸易，种种食物甚丰”，被誉为“世界最富丽名贵之城”。以下现象有可能发生在当时杭州的是(　　) A．外贸税收成为财政主要来源 B．通过明州向外销售瓷器 C．纸币交子作为社会主币发行 D．设置榷场与外国人经商 答案　B 解析　宋元时期重要外贸港口有广州、泉州、明州等，杭州外商多，贸易兴盛，通过明州向外销售瓷器说法合理，故选B项；材料内容没有涉及不同税收种类收入数据对比，且据所学可知外贸税收成为宋元国库“重要”财源，而非“主要”，排除A项；交子诞生于北宋，元代纸币称“钞”，排除C项；榷场是宋朝官方设置的用于与辽夏等少数民族政权交易的场所，而非外国人，排除D项。 3．宋宁宗开禧二年，官府出榜招募百姓租佃荆襄、两淮官田，并订立租佃契约，如果佃人不愿承佃，则许退田别佃，政府另外招人承佃。这反映出当时(　　) A．官府与百姓矛盾尖锐 B．社会成员身份趋于平等 C．均田制得以继续维持 D．政府放松对社会的控制 答案　D 解析　由材料可知，封建政府出租官田以佃农自愿为前提，佃户来去自由，说明政府放松对社会的控制，故选D项；政府放松对社会的控制会缓和官府与百姓之间的矛盾，排除A项；“趋于平等”表述不符合封建社会的史实，排除B项；均田制实行于北魏至唐朝前期，排除C项。 主题二　辽宋夏金元时期的文化 视角1　历史解释——理学的特征 材料　理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——马克垚主编《世界文明史》 思考 根据材料，概括宋代理学的特点。 答案　特点：以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道精神；儒学哲学化、思辨化；肯定人的现实生活、道德精神的意义；是理性主义的哲学。 视角2　史料实证——理学的影响 材料　从唐到五代，中国文化的价值遭到了很大破坏，宋初人对五代的风气非常痛恨。在这个意义上，理学的出现，承担了重建价值体系的职能。通过对理论挑战和现实问题的创造性回应，古典儒学通过理学而得以复兴。可以说，宋明理学对汉代以后整个中国文化的发展有一个新的反省，并通过这种反省致力于儒学的复兴。 ——摘编自陈来《宋明学案：为往圣继绝学》 思考 根据材料并结合所学知识，说明宋代理学的历史意义。 提示　历史意义：促进了传统儒学的复兴；推动了中国文化价值体系的重建；丰富和繁荣了中国的思想文化；成为宋以后长期居于统治地位的官方意识形态。 视角3　唯物史观——宋代文艺的繁荣 材料　北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达百万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时(叶梦得《避暑录话·卷下》)”。 ——摘编自袁行霈主编《中国文学史》 思考 根据材料并结合所学知识，概述艺术世俗化趋势的推动因素。 提示　城市商品经济的发展；娱乐设施的繁荣；市民阶层的壮大；人们消费能力的提高。 1．宋代理学的基本特点 (1)儒学哲学化：传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系。 (2)儒学佛道化：主要表现为吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义。 (3)儒学世俗化：程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。 (4)强调伦理道德：理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、“修身、齐家、治国、平天下”的功能论，都以伦理道德为核心内容。 2．宋元文化和科技发展的特点 特点 阐释 高度繁荣 宋元文化是我国封建文化的高峰，如三大发明、宋词、元曲、书法、绘画等 科技领先 许多领域处于世界领先地位，印刷术、火药和指南针的外传大大推进了世界文明进程 全面发展 (1)自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；(2)汉族和少数民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩 市民气息浓厚 城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大，更加贴近市民阶层的文化兴盛，使书法、绘画更加追求个性 针对练习 4．(2025·嘉兴八校联盟高一期中)理学比较注重抽象思维，强调通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。由此可见理学认为实现人生的目标，应当是(　　) A．知行合一 B．存天理，灭人欲 C．致良知 D．天人感应 答案　B 解析　据材料可知，理学强调克服过度欲望，而“存天理，灭人欲”即通过道德修养克服过度的欲望，与材料信息相符，故选B项；明朝王守仁继承和发展了陆九渊的学说，提出“致良知”“知行合一”的观点，强调认识事物的道理与实行其事是密不可分的，与材料信息不符，排除A、C项；天人感应是董仲舒的观点，其出现于西汉时期，排除D项。 5.(2025·浙江浙东北联盟高一期中)如图所示，宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”。宋代投壶(　　) A．反映了民族交流加强 B．凸显了儒学价值的取向 C．体现了门第观念淡化 D．表明社会成员身份平等 答案　B 解析　据材料可知，司马光将投壶的地位上升到修身治心、观人治国的高度，这与儒家思想强调积极入世、服务现实，注重社会伦理道德秩序与树立基本价值观相符合，故选B项；投壶为宋代内部流行的活动，无法从材料直接得知民族交流的情况，排除A项；材料涉及投壶的娱乐性以及修身养性、培养家国情怀的作用，不能从材料得出“门第观念淡化”的结论，排除C项；据“士大夫家中”可知材料仅涉及士大夫阶层，未提及平民等其他阶层，且宋代虽然门第观念淡化、贱民阶层数量减少，但社会成员的身份并非完全平等，排除D项。 6．(2024·金华高一阶段练习)唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用。这一变化说明(　　) A．宋代军事装备更齐全 B．火炮在宋代已传入中国 C．中国象棋产生于唐代 D．宋代火药已经用于军事 答案　D 解析　据材料可知，宋代象棋中开始出现“火”字旁的“炮”，说明火药被大量制造并用于军事，故选D项；材料注重突出“砲”到“炮”的变化，排除A项；明末西方火炮制造技术传入中国，排除B项；中国象棋的最早溯源是在战国时期，排除C项。 课时精练 [分值：47分] 一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分) 1．(2024·杭州高一上期中)宋代柑橘产地集中在两浙、四川、江西、福建以及两广。这些地区许多农户不再种植粮食，完全以栽培柑橘为业，所需粮食依靠外地供给。这反映出(　　) A．农业种植技术提高 B．生产专业化发展 C．基层市场蓬勃涌现 D．各地经济差距扩大 答案　B 解析　宋代上述地区成为栽培柑橘的专业产区，不再种植粮食等其他农作物，这说明宋代农业生产专业化发展，故选B项；材料仅提及了柑橘的栽培，不能说明农业种植技术提高，排除A项；材料没有涉及基层市场的信息，排除C项；材料没有对各地经济进行对比，无法推知各地经济差距扩大，排除D项。 2.(2025·宁波高一上期末)下图是开凿于西夏中晚期的瓜州榆林窟《锻铁图》。图中鼓风用的竖式双木扇风箱是当时先进的鼓风设备，可打制包括兵器在内的精良铁器。此图可用于研究当时(　　) A．经济转型的趋势 B．西夏百姓的生活水平 C．国家分裂的态势 D．生产技术的发展状况 答案　D 解析　据题干“鼓风用的竖式双木扇风箱是当时先进的鼓风设备，可打制包括兵器在内的精良铁器”可知，西夏铁器制造技术先进，故选D项；“经济转型”不合题意，排除A项；“生活水平”不合题意，应为“生产水平”，排除B项；“国家分裂”不合题意，题干只提及了西夏，未提及与西夏并立的王朝，排除C项。 3．北宋时期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子”。交子的出现(　　) A．促进了商品经济的发展 B．改变了重农抑商的政策 C．推动了经济重心的南移 D．减缓了贫富分化的趋势 答案　A 解析　据材料可知，交子产生是因为铁钱不便于交易，适应了商品流通规模扩大的需要，促进了商品经济的发展，故选A项；重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，排除B项；经济重心南移与材料主旨无关，排除C项；贫富分化与交子出现无关，排除D项。 4．(2025·温州高一上期末)宋代笔记体散记文《东京梦华录》记载，汴梁城内有大大小小多家茶店，它们分布在热闹的市井街巷中，店里有吹拉弹唱各种服务，是平民百姓们日常歇息、谈事的场所。这表明当时(　　) A．经济政策不断调整 B．坊市制度被打破 C．人们思想观念进步 D．商品经济的发展 答案　D 解析　北宋东京市场活跃，娱乐活动丰富，故选D项；宋代仍然延续重农抑商政策，只是有所松动而已，排除A项；北宋时期坊市制度瓦解，排除B项；题干中娱乐活动丰富不能说明人们思想的进步，排除C项。 5．(2025·台州高一上期末)在宋以前，“无讼”是地方官追求的执政境界之一，但是到两宋时期，民间显现“尚讼”风气，“编户之内，学讼成风”。这本质上反映了(　　) A．儒家思想的影响力下降 B．社会秩序较为稳定 C．经济发展助推社会进步 D．官员执政水平较高 答案　C 解析　两宋时期，民间显现“尚讼”风气，“编户之内，学讼成风”的原因是宋朝时期，由于社会经济的发展，市民阶层不断发展壮大，其思想意识逐渐活跃起来，反映了经济发展助推社会进步，C项正确；宋朝时期，理学盛行，儒家思想的影响力不断增强，排除A项；“尚讼”在宋朝时期是一种社会风气，仅从材料不能得知社会秩序是否稳定，排除B项；题干内容仅述及“尚讼”风气在宋朝时期比较流行，并没有述及官员的执政能力，排除D项。 6．(2024·衢州高一质检)史载，宋代每逢科举考试发榜那天，达官富室之家清晨便出动“择婿车”，去到“金明池上路”，争相选择新科进士做女婿，一日之间“中东床者十八九”。一些富豪“厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗”。作为一则案例，它可以反映宋朝(　　) ①商品经济发展 ②门第观念淡化 ③婚姻观念变化 ④国家控制放松 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 答案　A 解析　根据材料可知，“榜下捉婿”是宋代的一种婚姻文化，受宋代商品经济不断发展的影响，人们的价值观念有所改变，门第观念逐步淡化，①②③正确；材料未体现国家控制放松，④错误，故选A项。 7．(2024·浙江强基联盟高一上联考)某学者认为：“一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见。”据此可知，该学者最有可能是(　　) A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 答案　D 解析　材料认为“理”是宇宙万物的本原，这与朱熹所倡导的天理观相一致，故选D项，排除A、B、C项。 8．(2024·金华一中期中)《二程遗书》中写道：“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明(　　) A．致良知 B．心即理也 C．存天理，灭人欲 D．格物致知 答案　D 解析　材料大致意思为，农夫被老虎伤害过，才知道老虎的可怕，而没有被伤害过的人对于老虎伤人并没有什么感觉。这强调真理与常识之间存在巨大差别，只有亲身体悟过，才能明白真理的深刻内涵和所蕴含的意义，故强调对外界事物的亲身实践，即主张格物致知，D项正确；“致良知”和“心即理也”都是心学的观点，与材料不符，排除A、B两项；“存天理，灭人欲”即留下心中的天理，消灭人的欲望，材料未涉及相关内容，排除C项。 9．(2025·丽水高一期末)榷场是辽宋夏金时期民族政权在彼此接界地带设置的互市市场，除战争时期外，通常会互相约定，定期开设。宋朝向辽、夏、金输出的商品主要是粮食、茶叶、布帛、瓷器等农产品和手工业制品；辽、夏、金向宋朝输出的商品主要有牲畜、皮货等。榷场贸易的内容和方式都要受到国家的严格管控。据此可知，榷场(　　) ①是官方设立的边境贸易市场　②设与废受民族政权间关系的影响　③体现边疆管理与内地一体化　④体现民族间经济文化的交流互补 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　B 解析　据材料并结合所学可知，宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，官方设置榷场进行互市交易，故①正确；榷场的发展会受到民族政权之间关系的影响，故②正确；榷场是辽宋夏金时期民族政权边界互市的市场，不能体现对边疆管理的情况，元朝对边疆的管理呈现出与内地一体化的趋向，故③错误；榷场互市的商品体现农耕文明和游牧文明之间的经济文化互补，故④正确。选择B项符合题意。 10．(2025·宁波高一期末)“所以莳艺芟获(种植割草收获)，皆授之以方。又图画所为钱镈耰耧耙诸杂用之器，使民为之……顾旧农书有南北异宜，而古今异制者，此书历历可以通贯”。这是关于元代某一著作的评述，该著作及其作者是(　　) A．《伤寒杂病论》张仲景 B．《齐民要术》贾思勰 C．《农书》王祯 D．《天工开物》宋应星 答案　C 解析　结合所学可知，元代王祯所著《农书》作为中国古代重要的农业百科全书，涵盖了南北农业技术和农具的详细介绍，这符合材料对该书的介绍，故选C项；《伤寒杂病论》是汉代医学著作，与农业无关，排除A项；《齐民要术》是北魏贾思勰所著，排除B项；《天工开物》是明代宋应星所著，排除D项。 二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分) 11．(2023·全国甲卷，26)民众日常生活能够反映时代特点。下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是(　　) A．早晨在家喝红薯玉米粥 B．晚上去夜市听人说书 C．到指定市场用银元购物 D．出门时穿件黄色棉袍 答案　B 解析　北宋时期，商品经济繁荣，市场活跃，市民社会生活更加丰富多彩，出现了瓦舍等供市民娱乐的场所，其中的说书演出在当时非常盛行，故选B项；玉米和红薯都在明朝时传入中国，排除A项；晚清时，政府开始铸造银元，排除C项；棉花种植在元朝时期得到大力推广，到明代后期，棉布才成为民众的主要衣料，排除D项。 12．(2025·台州期末质检)对如表解读不正确的是(　　) 北宋商税情况简表 年代 年商税额 指数 995—998年 400万贯 100 1004—1008年 450万贯 113 1058年 700万贯 175 1064—1068年 846万贯 212 1077年 879万贯 220 A.北宋商税征收解决了财政危机 B．王安石变法增加了政府收入 C．北宋商品经济有了长足进步 D．北宋商税呈现稳定增长趋势 答案　A 解析　根据材料及所学可知，北宋商税的征收并未使财政危机得到解决，A符合题意；王安石变法一定程度上增加了政府的财政收入，排除B项；北宋商税逐渐增长，说明商品经济有了长足进步，排除C项；材料反映出北宋商税呈现稳定增长趋势，排除D项。 13．(2025·宁波高一期末)北宋黄庭坚在《家戒》中以亲眼看见的情景告诫子弟：“谛见润屋封君、巨姓豪右、衣冠世族，金珠满堂。不数年间复过之，特见废田不耕，空囷不给。又数年复见之，有缧绁于公庭者，有荷担而倦于行路者。”这主要印证了下列社会现象中的(　　) A．取士不问家世，婚姻不问阀阅 B．惟以资产为宗，不以丁身为本 C．浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死 D．贫富无定势，田宅无定主 答案　D 解析　根据材料可知，北宋时期，许多豪门大姓、高官显贵之家，开始往往金玉满堂、家业丰厚，可是不过数年就变成了“特见废田不耕，空囷不给”，由此可见，宋代社会呈现出贫富无定势，富贵盛衰更迭不常的流动之态，D项正确；“取士不问家世，婚姻不问阀阅”是科举制发展的影响，排除A项；“惟以资产为宗，不以丁身为本”反映的是唐代两税法的征税标准，排除B项；C项反映的是明代手工业者的生存情况，排除。 14．(2025·丽水高一期末)它吸收了道家形而上学的基本理论框架，也借鉴了佛家般若学的思辨方法，最终将其融合于儒家“道统”的思想传承之中，形成集大成的思想体系。“它”是(　　) A．孔孟儒学 B．黄老之学 C．魏晋玄学 D．程朱理学 答案　D 解析　由材料并结合所学可知，理学吸收了道家形而上学的基本理论框架，探索世界的本源，借鉴了佛家般若学的思辨方法，使自身的理论体系更加严密，故选D项；孔孟儒学注重人与人之间的关系和社会秩序的建立，理论体系相对较为朴素和直接，排除A项；黄老之学是战国时期兴起的道家学派的一个分支，它以道家思想为主，融合了法家、儒家等学派的一些思想，强调“无为而治”，与材料内容不符，排除B项；魏晋玄学以道家思想为基础，排除C项。 15．(2025·台州高一期末)中国古代科技文化成果显著，长期领先于世界。下列说法正确的是(　　) A．东汉班固撰写的《汉书》，是我国第一部纪传体通史 B．医学家孙思邈的《唐本草》，是中国古代第一部药物学专著 C．元朝农学家王祯的《农书》，是中国现存最早的一部完整的农书 D．元朝郭守敬编订的《授时历》，测定的数据在当时世界上处于领先地位 答案　D 解析　元朝科学家郭守敬编订的《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位，故选D项；我国第一部纪传体通史是《史记》，由司马迁撰写，排除A项；孙思邈的著作是《千金方》，《唐本草》是中国最早的官修本草，排除B项；中国现存最早的一部完整的农书是北魏时期的《齐民要术》，由贾思勰所写，排除C项。 三、非选择题(共12分) 16．(2025·浙江浙南名校联盟高一开学考)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　四大发明之中，造纸术发明的时代最早，并且有明确的史料记载。《后汉书·蔡伦传》：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年(105年)奏上之，帝(汉和帝)善其能。自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”由此后人多认为造纸术是在东汉中期由蔡伦发明的。但20世纪的考古发掘改变了这一结论。考古学家在新疆罗布淖尔的汉代烽燧、陕西西安东郊灞桥西汉墓、内蒙古额济纳旗居延遗址等地，都发现了西汉植物纤维纸片。特别是1986年在甘肃天水放马滩汉代墓葬遗址出土的纸片，上面有黑色线条，一些学者认为它是一张西汉地图的残片。——改编自袁行霈、严文明等《中华文明史》(第二卷) 材料二　雕版印刷究竟始于何时，是一个比较复杂的问题。但通过文字、实物材料的发现和考辩，目前“唐朝”说已为绝大多数学者所接受。唐穆宗时，诗人元稹作《白氏长庆集序》，称白居易诗风行社会，“至于缮写模勒(雕版)，衒卖于市井”。并注云“扬、越间多作模勒乐天(白居易)及予(元稹)杂诗，卖于市肆之中也”。20世纪初，在敦煌莫高窟发现了唐懿宗咸通九年(868年)王珓为父母祈福而出资印刷的《金刚经》，经卷首印佛像，次刻经文，印刷精美，反映出雕版印刷经长期发展，已经达到比较高的技术水平。然而，雕版印刷费工费时，保存又占用空间，颇多不便。因此在北宋仁宗庆历年间，平民毕昇发明了更先进的活字印刷术。——改编自袁行霈、严文明等《中华文明史》(第三卷) (1)根据材料一、二，分别归纳中国古代造纸术、印刷术发明和发展的简要过程。(4分) (2)根据材料一、二，结合所学，写出历史研究中通常运用的两类重要史料形式，并提取材料相关信息辨析这两类史料的运用价值。(8分) 答案　(1)过程：造纸术：西汉已出现用植物纤维制成的纸；东汉蔡伦改进了造纸术。 印刷术：唐朝时已出现雕版印刷术；北宋毕昇发明了活字印刷术。 (2)史料形式：文献史料、实物史料。 运用价值：文献史料、实物史料在历史研究中具有重要的价值。在某些历史现象的研究中，两类史料若能相互印证，往往能得出比较可信的结论，如材料二有关唐朝时已出现雕版印刷术的论证。但文献史料容易受主观因素的影响，需要谨慎辨别使用，如材料一所述只拥有文献史料时，得出的结论是东汉蔡伦发明了造纸术，有了一系列新的考古史料，证明这一结论有误，便有了西汉已出现用植物纤维制成纸的新结论。 学科网（北京）股份有限公司 $