第二单元 周末练4 三国至隋唐的制度创新与思想文化新变化（配套教参Word）-【步步高】2025-2026学年高一历史必修中外历史纲要上学习笔记（统编版 浙江专版）
周末练4 三国至隋唐的制度创新与思想文化新变化
线索一 从汉至唐的制度创新
1．概况
时期 | 中枢政务制度 | 选官制度 | 边疆治理 | 赋税制度 |
两汉 | 中外朝 | 察举制 | 河西四郡、西域都护府、护乌桓校尉、屯戍政策 | 编户制度 |
魏晋 | 三省制 | 九品中正制 | — | 租调制 |
隋唐 | 三省六部制 | 科举制 | 隋朝在边疆推行州县制。唐朝设立大都护府，羁縻州刺史 | 租庸调制、两税法 |
2.发展趋势
(1)君主专制不断强化。
(2)中央集权不断加强。
(3)各民族大交融、大发展。
(4)征税标准从重人丁转向重资产。
易错点1
隋唐时期选官制度
唐朝时期科举制处在过渡时期，分科考试、公平竞争、择优录取是科举制的基本特征。选官以才学为标准，完全排除门第，是一个漫长的过程。终唐一代，科举出身的官员大约只有1/3，但增长趋势明显。 |
针对训练1 有学者认为，唐代的考试制度使“穷苦子弟……也可跃登上第”，但“此等平民，在先并未有家庭传统之礼教，亦更无政治上之常识……于是‘进士轻薄’遂成为当时所诟病”。这表明该学者认为唐代( )
A．科举制度仍需进一步完善
B．平民参政无益于社会进步
C．礼教因考试制度受到挑战
D．官员的政治素养普遍不高
答案 A
解析 据材料信息可知，该学者认为平民因缺乏家庭传统的礼教熏陶和政治上的常识，而表现出一些轻薄的行为，这是对科举制实行过程中存在问题的反思，故选A项；平民参政扩大了统治基础，有利于社会进步，排除B项；平民子弟因未接受较好的礼教教育而行为轻薄，反映了礼教的重要性，排除C项；“普遍”说法过于绝对，排除D项。
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线索二 佛教的传播对魏晋至隋唐时期社会的影响
政治 方面 | 积极 | 维护封建专制统治。南北朝时期，佛教得到很大发展，相同的宗教信仰为隋朝统一中国创造条件；唐朝时期，玄奘西行、鉴真东渡密切对外交往 |
消极 | 影响社会秩序，官吏不问政事、僧侣与世俗地主矛盾激化 | |
经济 方面 | 占用大量土地和劳动力；僧尼众多，没有被纳入国家户籍，成为免除赋役的特权阶层，使国家赋税减少，国库空虚，影响了社会经济的健康发展 | |
思想文化方面 | 思想 | 一定程度上冲击了儒家思想的正统地位 |
文学艺术 | 佛教盛行，宗教画流行，石窟和佛像集中于此时开凿 | |
易错点2 正确认识寺院经济
魏晋南北朝时期，寺院僧侣一直享受着国家的免税政策，佛教寺院垦殖土地，兼涉商利，从而形成经济实体。因与政府争夺土地、人口，影响赋役征收，从而引发灭佛运动。唐武宗会昌灭佛之后，崇尚自给自足、农禅结合的禅林经济成为寺院自我供养的主要方式。 |
针对训练2 唐代寺院一般都拥有庄田，而且寺院庄田不断扩大，如天台山国清寺一次就购置庄田12顷，杭州龙兴寺也“于众中募财置良田40顷”。而且，佛教寺院享有免纳赋役的特权，“天下百姓，或冒为僧尼道士”“户有三丁，必令一丁落发”。这些现象( )
A．导致儒学的传统地位丧失
B．说明佛教教义出现质变
C．表明政府放松了人身控制
D．严重影响政府财政收入
答案 D
解析 佛教寺院享有免纳赋役的特权，所以佛教寺院扩大庄田面积和“天下百姓，或冒为僧尼道士”“户有三丁，必令一丁落发”，都会严重影响政府的财政收入，故选D项；儒家思想是封建社会的正统思想，居于主流地位，排除A项；题干所述为唐代佛教寺院经济的发展，与佛教教义和政府放松了人身控制无关，排除B、C项。
[分值：30分]
[此部分选择题均为一个3分]
1．(2024·浙江衢温“5＋1”联盟高一下期中)唐代隆盛的原因，可于其制度之健全合理中求得答案。按唐制渊源于隋，隋则承北朝余绪兼及南朝梁、陈之典章制度，至唐太宗时斟酌损益，制定完善，使其健全合理。以下不属于唐继承隋并发展的典章制度是( )
A．租庸调制 B．三省六部制
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