第一单元 第2课 诸侯纷争与变法运动（配套教参Word）-【步步高】2025-2026学年高一历史必修中外历史纲要上学习笔记（统编版 浙江专版）

本高中历史讲义围绕春秋战国时期诸侯纷争、华夏认同、经济发展与变法运动、百家争鸣等核心知识点，从政治变动（春秋五霸、战国七雄）到经济发展（铁农具使用、牛耕推广），再到思想文化（孔老学说与诸子主张），构建社会大变革的完整学习支架。 资料以任务驱动设计，融合形势图、史料阅读、结构图等资源，通过分析《战国形势图》培养时空观念，结合商鞅变法史料实证变革必然性，课中辅助教师引导学生理解历史逻辑，课后助力学生通过针对练习查漏补缺，深化历史解释。

第2课　诸侯纷争与变法运动 目标导航 课程 标准 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 浙江省教学指导意见 学习要点 学习目标 战国时期变法运动的必然性 读图，能够说出春秋战国时期主要诸侯国的时空分布；能够描述春秋战国时期社会大变革的主要表现；能够结合社会大变革的时代背景，运用文献记载说明变法内容蕴含的历史进步性 孔子、老子学说与“百家争鸣”局面及其意义 能够结合诸子百家的原典文献，说出老子、孔子、孟子、荀子、墨子、庄子等思想家的重要主张；能够结合春秋战国社会大变革的时代特征，理解“百家争鸣”局面的出现及其意义 任务一　列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 (1)“春秋五霸” ①背景：春秋时期，周天子的控制力日渐削弱。一些大的诸侯国扩张势力，企图确立霸主地位。 ②表现：齐、晋、楚、吴、越等先后建立霸权。 ③影响：宗法分封制遭到破坏，奴隶制社会瓦解。 (2)“战国七雄” ①背景：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，权力下移。封建土地私有制逐渐确立，地主阶级力量壮大。 ②概况 ③影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室在公元前256年被秦国吞并。 2．华夏认同 原因 中原各国社会发展先进；列国纷争，打破原有民族界限 概况 在频繁往来和密切联系中，中原各国民族产生了华夏认同观念；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 影响 华夏族更加稳定，分布更为广泛 阅读教材第一子目“史料阅读”，概括战国时期的时代特征，并说明其所反映的本质。 提示　时代特征：上下失序，社会混乱，道德仁义泯灭，天下争于战功。 本质：表明奴隶社会及其统治思想已荡然无存，中国的封建社会已经形成。 华夏认同 阅读教材第一子目《春秋列国形势图》和《战国形势图》，分析战国时期在政治和民族关系上发生了哪些变化。 提示　政治：晋国被韩、赵、魏三国取代；诸侯国数量明显减少，统一趋势增强。 民族关系：匈奴崛起，对北方各国构成严重威胁；北方少数民族数量明显减少，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 任务二　经济发展与变法运动 1．经济发展 农业 ①农业技术：铁制农具开始使用，牛耕得到推广 ②水利工程：都江堰、郑国渠、芍陂 工商业 ①手工业分工更加细密 ②货币流通广泛 ③涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市 观察教材第二子目图片“春秋战国时期各诸侯国的货币”，思考：这些货币有什么特点？这些特点反映了春秋战国时期怎样的经济和政治状况？ 提示　特点：已出现流通金属货币；形制和质地丰富多样，又各不相同，货币并不统一。 状况：经济上，经济发展，工商业繁荣；政治上，诸侯争霸，割据并立。 2．变法运动 (1)概况 背景 战国时期兼并战争日益剧烈 目的 富国强兵 影响 推动了社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度 (2)商鞅变法 开始时间 公元前356年 内容 政治 ①在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 ②行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 经济 ①重农抑商，奖励耕织 ②强制大家庭拆散为个体小家庭 ③“废井田，开阡陌”，授田于百姓 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 评价 ①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 (1)阅读教材第二子目“史料阅读”，苏秦描绘战国时期齐国都城临淄“家殷人足，志高气扬”。这体现了怎样的社会现象？这一社会现象和变法运动有何关系？ 提示　现象：战国时期临淄经济发达。 关系：战国社会经济的繁荣发展，促进了新型生产关系的形成和阶级关系的变化，导致上层建筑变革。 (2)阅读教材第二子目“学思之窗”，材料体现了商鞅的什么思想？有什么作用？ 提示　思想：反对因循守旧，勇于改革、创新。 作用：治国政策根据时代变化而适时调整和变革，顺应了历史发展的潮流，为变法提供了理论基础。 春秋战国时期的经济发展与政治变动结构图 任务三　孔子和老子 孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 1．孔子 (1)地位：儒家学派的创始人。 (2)背景：春秋后期，礼崩乐坏、社会动荡。 (3)主张 核心观念 “仁”，意为关爱他人 政治主张 ①统治者爱惜民力，“为政以德”，通过道德感化治理国家 ②恢复西周的礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良 教育成就 以“有教无类”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 文化贡献 ①对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理 ②孔子的主要思想及言论记载于《论语》中 孔子的思想体系及其关系 2．老子 (1)地位：道家学派的创始人。 (2)主张 世界观 将天地万物本原归结为抽象的“道”，追求天人合一 辩证法 ①事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾 ②物极必反，柔能克刚 政治 顺其自然，无为而治，退回到小国寡民的时代 无为而治：强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 任务四　百家争鸣 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 1．背景 经济因素 社会经济发展 阶级关系 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用 社会风气 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才 2.主要派别 派别 代表 主张 儒家 孟子 人性善，提倡“仁政” 荀子 人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 墨子 代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤” 法家 韩非 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 3.影响 (1)性质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 (2)不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 (1)百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自教材第四子目正文)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？ 提示　生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的使用与推广；新阶级(地主阶级和农民阶级)出现；社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。 (2)阅读教材第四子目“思考点”：为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核心思想内容吗？ 提示　原因：春秋战国社会经济发展，阶级关系发生新变化，旧的贵族等级体系解体，新兴士阶层崛起。各国统治者为了增强国家实力，纷纷招揽人才，重用士人。士阶层针对废旧立新的现实政治，代表各个阶层提出政治主张，形成百家争鸣的局面。 举例：道家学派在哲学上提出朴素辩证法思想，在政治上主张“无为而治”“道法自然”，主张治国要顺应自然和民心。儒家提出民本、“仁”、仁政和礼治思想，并重视教育，对保存和传播古代文化作出了杰出贡献。法家主张以法治国，建立中央集权统治。墨家主张“兼爱”“非攻”，选贤任能，提倡节俭。兵家提出“知己知彼，百战不殆”、灵活多变的战略战术。 百家争鸣局面出现的原因 战国变法的时代背景及影响 战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。 查阅战国变法的材料，结合时代背景与变法措施，说明各国纷纷开展变法运动的原因及其效果。 提示　吴起变法主要基于楚国“大臣太重、封君太众”的现实问题，主要措施是：封君传到第三代就收回其爵禄，废除无用、无能的官职，奖励耕战。这从政治、经济上沉重打击了旧贵族的势力，加速了楚国向封建社会转型的进程，使其国力迅速强盛。 李悝变法的主要内容是：废除奴隶主官爵世袭制，以“食有劳而禄有功”为原则，根据功劳和能力选拔官吏，使地主阶级的代表得以牢固地掌握政权；推行“尽地力之教”，挖掘土地潜力，提高农作物产量，增加封建政权的田租收入；颁布《法经》，确立封建法制，镇压破坏封建秩序的行为，维护地主阶级的利益。李悝变法使魏国经济迅速发展，地主政权逐渐巩固，成为战国初期一个强盛的封建国家。 韩昭侯任用申不害为相，建立“循功劳，视次第”的因公行赏制度，加强了中央集权。韩国治理成果显著，诸侯不敢侵犯。 主题一　战国时期的变法运动 视角　分析与评价——经济发展与变法运动 材料一　下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片。 战国时期的铁制农具 　春秋晚期牺尊　记载田租 的竹简 材料二　令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥(宫奴婢)。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。——《史记·商君列传》 思考 (1)结合所学知识，指出材料一中所蕴含的历史史实。 (2)指出材料二所反映的历史事件，并简评这些措施的历史作用。 (3)说明材料二与材料一之间的内在联系。 提示　(1)史实：铁制农具的使用；牛耕出现；征收地租的封建剥削方式已出现。 (2)事件：商鞅变法。 作用：使秦国实现了富国强兵，为统一中国奠定基础；促进了社会的转型。 (3)联系：材料二(商鞅变法)是在材料一(春秋战国时期社会转型)的基础上进行的；变法顺应了社会历史发展的趋势，促进了社会转型。 1．唯物史观——战国时期变法运动的必然性 维度 阐释 经济 铁制农具开始使用，牛耕得到推广，是生产力发展的显著标志 阶级 土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化 政治 为了在战争中掌握主动权，达到富国强兵的目的，很多诸侯国都进行了改革变法 思想 法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器 2.历史解释——春秋战国时期社会经济发展的特点 针对练习 1．(2025·金华十校期末调研)观察下图，据此判断，该时期(　　) A．诸侯国数量不断增加 B．变法运动风起云涌 C．强大的诸侯竞相争霸 D．儒家学派开始创立 答案　B 解析　地图上出现韩、赵、魏，说明是战国时期，战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，变法运动成为战国时期的一股潮流，故选B项；战国时期兼并战争不断，小诸侯国被大诸侯国吞并，诸侯国数量逐渐减少，排除A项；战国时期诸侯之间主要是兼并战争，排除C项；儒家学派是春秋后期鲁国人孔子创立的，时间不符，排除D项。 2．(2025·浙江精诚联盟高一联考)孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美，又重礼仪。下列关于华夏认同说法正确的是(　　) A．春秋时期华夏族吸收新鲜血液开始产生 B．战国时期还未出现华夏认同观念 C．春秋战国时期形成了统一的多民族国家 D．春秋战国时期各族同源共祖观念得到发展 答案　D 解析　据材料，“华夏”本义是指“衣冠华美，又重礼仪”，春秋战国时期，随着各民族的交流与交融，以及华夏文化的传播，各族同源共祖的观念得到了发展，故选D项；华夏族的起源可以追溯至炎黄时期，排除A项；春秋时期已经出现华夏认同观念，排除B项；秦朝的统一，标志着我国历史上第一个统一的多民族封建国家建立，排除C项。 3．(2025·宁波五校联盟高一期中)《史记·苏秦列传》描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”这一现象出现的根本原因是(　　) A．铁制农具开始使用，牛耕得到推广 B．战国时期商品经济繁荣 C．面向大众的基层市场涌现 D．临淄成为地区贸易网络的核心 答案　A 解析　战国时期临淄经济繁荣、商贾云集、人口众多、百姓富足，这一现象出现的根本原因是春秋战国时期铁制农具和牛耕的使用和推广促进生产力的发展，促进工商业繁荣，故选A项；战国时期商品经济繁荣是“表现”，不是“根本原因”，排除B项；宋朝面向大众的基层市场涌现，排除C项；材料描绘临淄繁荣景象，但并没有描述周边贸易情况以及临淄在地区贸易网络中的地位，排除D项。 4．(2025·台州山海协作体高一期中)战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展变法，其中秦国的商鞅变法效果最为明显。下列选项中属于商鞅变法内容的是(　　) ①“决裂阡陌，教民耕战”　②“籍乡村之民，二丁取一，十家为保”　③“令民为什伍，而相牧司连坐”　④“以常平籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛” A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 答案　C 解析　据所学，商鞅变法废除井田制，开阡陌，奖励耕战，故①正确；“籍乡村之民，二丁取一，十家为保”是王安石变法中保甲法的内容，故②错误；商鞅变法实行什伍连坐，“令民为什伍，而相牧司连坐”，故③正确；“以常平籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛”是王安石变法中青苗法的内容，故④错误。选择C项符合题意。 主题二　百家争鸣 视角　历史解释——社会变革与百家争鸣 材料　春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决。到战国时期，社会上产生了各种思想流派，如儒、道、墨、法、阴阳、兵、纵横家等。各派各家都广收门徒、著书立说，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，又相互影响。思想学术领域出现空前繁荣景象。——朱绍侯、齐涛等主编《中国古代史》 思考 根据材料并结合所学知识，围绕“时代·变革”撰写一篇历史短文。(要求：表述成文，史实准确，逻辑严密) 提示　论题：先秦诸子思想是春秋战国社会变革的时代产物。 阐述：春秋战国时期，诸侯混战，礼崩乐坏，社会动荡不安；随着铁犁牛耕的使用和推广，土地私有制逐步确立，新兴地主阶级逐渐形成并壮大；加之私学教育兴起，士阶层崛起，各诸侯国统治者出于争霸和扩张的需要，礼贤下士，争相招揽人才。先秦诸子从不同社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事。儒家的孔子提出“仁”和“礼”，主张“为政以德”；孟子提出“仁政”学说，认为人性善；荀子认为人性恶，主张隆礼重法。道家的老子主张自然无为，并提出朴素的辩证法思想。墨家的墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。法家的韩非子主张法治与中央集权，顺应了国家统一的政治趋势。 总之，虽然诸子百家对于社会各方面的主张不尽相同甚至相互抵触，但归根结底都是为了改变现状，实现社会的长治久安。 历史解释——春秋战国时期的主要社会特征 主要 特征 这一时期是我国奴隶社会逐步瓦解和封建社会逐渐形成的社会大变革时期 政治上 王室衰微，诸侯纷争。随着新兴地主阶级的成长，各国掀起变法运动，逐步确立封建制度。人民厌恶战争，整个社会出现统一趋势 经济上 生产力突飞猛进，封建地主土地私有制度确立。农业、手工业发展，商业兴盛，在此基础上出现了新兴的封建城市 思想文化上 社会大变革促进了科学文化的繁荣。文化成果丰富，思想活跃，出现了百家争鸣的繁荣局面 针对练习 5．(2025·宁波五校联盟高一期中)先秦某一思想家把世界上事物发展变化的自然规律，称之为“天之道”或“道”，认为事物之间普遍存在对立的矛盾，而且各种事物在矛盾中经常向它的反面运动变化。下列观点出自该思想家的是(　　) A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” B．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” C．“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危” D．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴” 答案　D 解析　据“存在对立的矛盾”“向它的反面运动变化”可知材料强调矛盾的对立统一，符合道家的辩证法思想，“我无为而民自化，我好静而民自正”体现了道家无为而治、顺其自然的政治理念，故选D项；“为政以德，譬如北辰”体现了儒家的德治思想，排除A项；“事在四方，要在中央”体现了法家的集权理论，排除B项；“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”体现了儒家荀子的隆礼重法思想，排除C项。 6．(2025·浙江金砖联盟高一期中)战国时期有一位思想家认为：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”由此他追求“隆礼重法”，该思想家是(　　) A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非 答案　C 解析　该思想家认为礼和法都是矫正人性的工具，认为只有通过礼的教化和法的约束，才能有效治理国家，继而提出“隆礼重法”，故选C项；孔子的核心思想是“仁者爱人、为政以德”，而非利用法来治理国家，排除A项；孟子主张统治者应实行仁政，而非重视法，排除B项；韩非认为法律是维护社会秩序的最重要工具，认为礼的教化作用有限，必须通过严刑峻法来实现社会的稳定，排除D项。 7．(2025·浙江七彩阳光联盟高一期中)春秋战国时期儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说纷纷聚徒讲学，企图以自己的学说统一天下。据此可知，此时思想文化领域的主要变化是(　　) A．文化繁荣 B．私学衰微 C．国家统一 D．民族交融 答案　A 解析　据材料可知，儒、墨、道、法等多个学派的思想家都在积极宣传自己的学说，这表明当时社会上有多种思想在交流、碰撞和发展，形成了百家争鸣的局面，是文化繁荣的表现，故选A项；思想家们纷纷聚徒讲学，这实际上是私学兴盛的表现，而非衰微，排除B项；春秋战国时期，诸侯割据，国家并未统一，排除C项；材料主要讨论的是思想文化的交流和发展，并不涉及民族间的交融，排除D项。 课时精练 [分值：49分] 一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分) 1．(2025·嘉兴高一期末)据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时(　　) A．礼崩乐坏 B．华夏认同 C．诸侯混战 D．皇权旁落 答案　A 解析　依据材料可知，东周洛阳都城面积小于其他诸侯国，说明王室衰微，礼崩乐坏，A项正确；材料未反映少数民族与汉族关系问题，排除B项；题干显示的是周王室与各诸侯之间的关系，未反映诸侯混战的问题，排除C项；此时尚未形成专制皇权，排除D项。 2．(2025·金华高一联考)春秋列国主要在国都设防，在边区要塞关隘设防的很少。战国时各国防御严密，城堡林立，皆驻军设官镇守，并有亭障、烽火等报警系统；各国甚至还在边境上修筑大规模、相互连接的防御工事，被称为长城。这一变化反映了战国时期(　　) A．兼并战争日趋激烈 B．社会矛盾不断激化 C．中央集权受到挑战 D．周王室进一步衰微 答案　A 解析　战国时期的军事防御由都城扩展到国与国的边界，结合所学知识可知，这反映了战国时期兼并战争频繁，故选A项；社会矛盾是指社会各阶级或阶层的种种冲突，与材料主旨不符，排除B项；战国时期尚未建立中央集权，排除C项；材料没有涉及周王室与诸侯国之间的关系，不能体现周王室的衰微，排除D项。 3．(2024·舟山名校联盟高一上联考)西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则说“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这一变化反映了(　　) A．国家统一趋势的加强 B．礼崩乐坏局面 C．儒家思想受诸侯认同 D．华夏认同增强 答案　D 解析　据材料可知，熊渠说他是蛮夷人，不用中原国家的谥号，而子囊认为楚国对南方诸国或安抚或征伐，使之归顺诸夏，表明楚国为华夏而战，体现出楚国对华夏的认同感增强，故选D项；战国时期国家统一趋势加强，排除A项；材料未涉及礼乐制度被破坏的内容，排除B项；材料未体现诸侯认同儒家思想，排除C项。 4．(2024·金华一中期中)春秋战国时期是我国社会转型时期，出现了社会大动荡、政治大变革、经济大发展、文化大繁荣、民族大交融，其根本原因是(　　) A．铁犁牛耕的出现 B．争霸战争的影响 C．变法运动的兴起 D．国家统一的趋势 答案　A 解析　春秋战国时期，铁犁牛耕出现并逐渐推广，促进了生产力的发展，成为这一时期社会转型的根本原因，A项正确；争霸战争、变法运动、国家统一的趋势一定程度上加速了社会转型，而非其根源，排除B、C、D项。 5．(2025·台州高一期末)商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，其中一项重要举措是重农抑商，奖励耕织。下列项中，能直接体现这一举措的是(　　) A．“宗室非有军功论，不得为属籍” B．“令民为什伍，而相牧司连坐” C．“集小都乡邑聚为县” D．“戮力本业，耕田至粟帛多者，复其身” 答案　D 解析　据材料“商鞅变法……重农抑商，奖励耕织”并结合所学可知，“戮力本业，耕田至粟帛多者，复其身”意为凡是努力从事农业生产，多生产粟帛的，免去其本身的徭役，反映了商鞅重农抑商，奖励耕织的举措，故选D项；“宗室非有军功论，不得为属籍”体现了奖励军功的举措，限制了贵族特权，有利于提高了秦军的战斗力，排除A项；“令民为什伍，而相牧司连坐”即在社会治理方面，实行什伍连坐，互相纠察告发，加强了对人民的管理和控制，排除B项；“集小都乡邑聚为县”即以县为地方行政单位，废除分封制，由国君直接委派县令进行管理，加强了中央集权，排除C项。 6．(2025·嘉兴高一期末)处在“礼崩乐坏”的时代，孔子认为需要建立稳定的秩序。为此，他倡导(　　) A．兼爱非攻 B．为政以德 C．有教无类 D．隆礼重法 答案　B 解析　据所学可知，孔子提出“为政以德”，在当时“礼崩乐坏”的时代背景下，孔子认为统治者若能实行德治，百姓就会像众星环绕北极星一样拥护他，有助于建立稳定的社会秩序，故选B项；“兼爱非攻”是墨子的思想主张，排除A项；“有教无类”是孔子的教育主张，排除C项；“隆礼重法”是荀子的思想，排除D项。 7．(2025·丽水高一期末)春秋战国时期的一位思想家，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，还认为事物中包含着大小、有无、长短、强弱、生死等对立的两个方面，彼此互有联系，可以相互转化。这位思想家还主张(　　) A．无为而治 B．为政以德 C．兼爱非攻 D．相生相胜 答案　A 解析　据材料“道法自然……相互转化”等信息可知该思想家是老子，据所学可知老子提出了古代朴素的唯物论和辩证法，政治上主张无为而治，故选A项；孔子提出统治者应“为政以德”，排除B项；墨子主张兼爱非攻，排除C项；以邹衍为代表的阴阳家提出“相生相胜”理论，排除D项。 8．(2025·杭州高一期末)下列思想家中，第一次把“道”作为哲学思想的最高范畴提出来，并提出“正复为奇，善复为妖(恶)”等命题的是(　　) A．墨子 B．孔子 C．孟子 D．老子 答案　D 解析　老子的学说以“道”为最高哲学范畴，D项正确；墨子的思想是兼爱、非攻，排除A项；孔子思想的核心是仁，排除B项；孟子提倡仁政，民贵君轻，排除C项。 9．(2025·杭州高一期末)战国时期有一位思想家，提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的主张。这位思想家是(　　) A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．庄子 答案　B 解析　据材料“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”可知，该思想家既强调“礼”的核心地位(“隆礼尊贤”)，又重视“法”的实践作用(“重法爱民”)，与荀子“礼法并施”的思想完全契合，故选B项。 10．(2025·台州高一检测)春秋战国时期，中国思想界出现了繁荣局面。老子主张“无为而治”，孔子主张“为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非子主张以“法”治国。这说明这些思想家都(　　) A．努力恢复西周制度 B．代表旧贵族的利益 C．适应封建社会要求 D．追求理想社会秩序 答案　D 解析　据材料及所学知识可知，面对春秋战国时期的社会大变革，孔子、老子、墨子、韩非子都提出了自己的治国主张，以期实现社会的有序发展，故选D项；孔子主张克己复礼，恢复西周时期的礼乐等级制度，但老子、墨子、韩非子没有相关主张，排除A项；韩非子代表的是新兴地主阶级利益，墨子代表的是下层平民利益，排除B项；孔子和老子是春秋时期的人物，此时封建社会尚未形成，排除C项。 二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分) 11．(2025·台州期末质检)西汉学者刘向在《战国策》中说：“田氏代齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五、敌侔争权，盖为战国。”对此理解正确的是(　　) A．万乘之国频繁进行争夺霸主的战争 B．各民族联系密切推动了华夏族发展壮大 C．周朝传统的政治秩序已被完全破坏 D．当时周天子“天下共主”地位开始丧失 答案　C 解析　材料描述了田氏代齐、三家分晋之后诸侯相互吞并，形成战国之势，反映了周朝传统的政治秩序被完全破坏，新兴地主阶级夺取政权，C项正确；战国时期是兼并战争，春秋时期是争霸战争，排除A项；材料中没有关于“华夏族发展壮大”的相关论述，排除B项；周天子“天下共主”地位开始丧失是在春秋时期，排除D项。 12．(2025·丽水高一期末)春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。该现象出现的根源是(　　) A．新兴士阶层的崛起 B．诸侯争霸，兼并战争日益激烈 C．铁犁牛耕的出现 D．周天子“天下共主”地位的丧失 答案　C 解析　据材料及所学可知，春秋战国时期，生产力的发展促进生产关系的变化，铁犁牛耕的出现，促进新兴地主的崛起，卿大夫逐渐掌握实权，导致三家分晋、田氏代齐等现象的出现，C项正确；材料描述的是卿大夫的崛起，而非士阶层的崛起，排除A项；战争因素不是根源，排除B项；材料描述的是生产力发展推动生产关系的变化，而非周天子地位的丧失，排除D项。 13．(2025·嘉兴高一期末)下表反映了战国时期主要诸侯国的变法概况。据此可知，这一时期的变法(　　) 诸侯国 主持变法者 主要内容 赵 公仲连 选能举贤，节财简用，察度功德 齐 邹忌 举贤人，修法律，鼓励臣下进谏 楚 吴起 废除贵族世卿世禄制，裁减冗官，选贤任能 秦 商鞅 重农抑商，奖励耕织，奖励军功，推行县制 A.使家世门第不再是选官标准 B．有利于扩大各国的统治基础 C．促成了君主专制制度的建立 D．均以墨家思想作为理论指导 答案　B 解析　战国时期主要诸侯国(赵、齐、楚、秦)都进行了变法。变法内容中的选贤举能、废除贵族世卿世禄制、推行县制等措施，都有助于打破贵族垄断政治的局面，使更多有才能的人能够参与到国家管理中来，从而扩大统治基础，故选B项；“不再”说法失当，排除A项；君主专制制度是在秦朝建立的，排除C项；战国时期的变法以法家思想为理论指导，排除D项。 14．(2025·宁波高一期末)《管子·霸形》载：“桓公变躬迁席，拱手而问曰：‘敢问何谓其本？’管子对曰：‘齐国百姓，公之本也。’”下列项中，与管子强调相一致的是(　　) A．“虽在农与工肆之人，有能则举之。” B．“人法地，地法天，天法道，道法自然。” C．“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。” D．“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。” 答案　C 解析　“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”体现了以民为本的思想，与题干中管子强调百姓是国家根本的思想一致，故选C项；“虽在农与工肆之人，有能则举之”体现的是墨子的尚贤思想，即选拔人才不论出身，与以民为本思想不符，排除A项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”强调的是顺应自然，与以民为本的思想无关，排除B项；“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”强调的是赏罚分明和任用有能之人，与以民为本的思想不同，排除D项。 15．(2025·丽水高一期末)司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是(　　) ①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ②使人精神专一，动合无形，赡足万物……指约而易操，事少而功多。 ③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。 ④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 A．①②③④ B．①③②④ C．②③④① D．④③②① 答案　A 解析　依据材料“序君臣父子之礼”可知①是儒家思想，据材料“使人精神专一，动合无形，赡足万物”可得出②是道家思想，据材料“节用”可得出③是墨家思想，据材料“严而少恩”可得出④是法家思想，据题干要求按儒、道、墨、法顺序排列为①②③④，A项正确。 三、非选择题(共14分) 16．(2025·台州八校联盟联考)(14分)阅读材料，回答问题。 材料　战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期，“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 (1)根据材料，分析“百家争鸣”出现的背景。请分别列举一例战国时期儒家、阴阳家的代表人物并指出其主要思想主张。(8分) (2)百家争鸣的历史意义是什么？(6分) 答案　(1)背景：①春秋战国时期是社会大变革时期；②各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 代表人物：①儒家：孟子，认为人性善，提倡“仁政”；荀子，认为人性恶，主张隆礼重法。②阴阳家：邹衍，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。 (2)历史意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 学科网（北京）股份有限公司 $