6.1《老子》四章 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《老子四章》的辩证思想展开，以孔子问礼“牙齿与舌头”的故事导入，通过诵读（字音、技巧、对举排比句式）、品读（“有”与“无”等“对待”关系）、研读（总结辩证逻辑）、拓读（创意表达与配乐齐诵）构建学习支架，引导学生逐步理解老子智慧。 其亮点在于融合文化自信、思维能力与审美创造，如导入故事增强对传统文化的认同，对举排比句式分析培养语言运用与逻辑思维，“有”与“无”等辩证关系探究提升辩证思维，配乐齐诵《流水》与“我与老子的对话”促进审美表达。学生能深化文化理解与思维品质，教师可依托结构化流程提升教学效果。

老子四章 学习目标 语言建构与运用：积累“载、埏、埴、户牖、企、跨、矜、强行、毫末、累土”等重点词语，疏通文意，背诵全文。 思维发展与提升：梳理四章“对待之理”的论述逻辑，理解老子“正言若反”的思辨方式，培养辩证思维能力。 审美鉴赏与创造：感受老子“以物喻理”“言简意赅”的语言风格之美，品味“有之以为利，无之以为用”等名句的哲理之美。 文化传承与理解：深入理解道家“无为”“辩证”的思想内核，思考老子哲学对当代人生的启示意义。 导入 如果让你用一件事物来比喻“柔”的力量，你会选什么？ 孔子年轻时曾到洛阳向老子问礼。老子没有长篇大论，他张开嘴问孔子：“你看我的牙齿还在吗？”孔子答：“不在了。”老子又问：“那我的舌头还在吗？”孔子说：“还在。”老子缓缓说道：“牙齿坚硬，却早早脱落；舌头柔软，却能长久留存。世间的道理，往往如此啊。” 两千五百年后，我们还在读老子——不是因为他的牙齿，而是因为他留给世界的五千言。 四章读起来给你什么感觉？老子的语言有什么特点？ 诵读·闻其声 诵读·闻其声 诵读·闻其声 朗读技巧： “三十辐共一毂，当其无，有车之用”——读得舒缓，如车轮转动； “企者不立，跨者不行”——读得短促，如警钟敲响； “知人者智，自知者明”——读得庄重，如金石之声； “合抱之木，生于毫末”——读得悠远，如种子生长。 诵读·闻其声 发现句式特点——对举与排比。 企者不立，跨者不行 知人者智，自知者明 胜人者有力，自胜者强 这些句式有什么共同特点？它们如何帮助老子说理？ 对举与排比——前后对照，是非分明。老子用最简洁的句式，说最深刻的道理。每一个对举，都是一个“对待”。最有力的说理，不是长篇大论，是“企者不立，跨者不行”——八个字，让所有“自以为是”的人无话可说。 品读·见其理 四章分别阐述了哪几组“对待”关系？每一组关系如何体现了老子的辩证智慧？ 品读·见其理 聚焦第十一章——“有”与“无”的共生。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 车、器、室，三个例子有什么共同点？老子想用它们说明什么？ 车毂中空，车才能转；器皿中空，才能盛物；房屋中空，才能住人。常人只看见“有”——辐条、陶土、墙壁；老子却提醒我们看见“无”——空间、虚空、留白。 品读·见其理 我们一生都在追逐“有”——有知识、有财富、有成就。可老子说：真正的“用”，往往在“无”里。 品读·见其理 聚焦第二十四章——“企”与“立”的辩证。 “企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。” 踮起脚尖为什么站不久？跨步前行为什么走不远？老子用这两个比喻讽刺什么？ 踮脚的人想显得高，跨步的人想走得快——结果适得其反。 老子讽刺的是“自见”“自是”“自伐”“自矜”——那些自我炫耀、自以为是、自我夸耀、自高自大的人。他们的共同点：用力过猛，反而失去了一切。 品读·见其理 最深的智慧，不是“用力”，是“不用力”。不是“争取”，是“不争”。 品读·见其理 聚焦第三十三章——“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 “知人”和“自知”，哪个更难？“胜人”和“自胜”，哪个更强？ 了解别人是“智”——聪明；了解自己是“明”——清明。战胜别人是“有力”；战胜自己才是“强”。老子把“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”并置——不是否定前者，而是说后者更珍贵。 品读·见其理 我们太容易看见别人的缺点，却太难面对自己的局限。老子说——你不需要战胜全世界，你只需要战胜你自己。 品读·见其理 聚焦第六十四章——“为”与“无为”的智慧。 “其安易持，其未兆易谋……合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 为什么“合抱之木”生于“毫末”？老子想告诉我们什么？ 大树生于嫩芽，高台起于泥土，运行始于脚下——一切伟大的事物，都从微小开始。 老子不是让人“不为”，而是让人“为之于未有，治之于未乱”——在事情还没发生时就开始准备。 品读·见其理 真正的“无为”，不是什么都不做，是在事情还没乱的时候，就已经做好了。 研读·悟其魂 柳诒徵说老子“专说对待之理”。四章中的“对待”关系，背后藏着怎样的哲学？ 研读·悟其魂 聚焦“对待”的逻辑——从具体到抽象。 第六十四章 为 vs 无为、大 vs 小 为之于未有，治之于未乱。 四组“对待”有一个共同点——老子总是在提醒我们重视“被忽视的那一面”。为什么？ 章 对待关系 核心观点 第十一章 有 vs 无 "有之以为利，无之以为用" 第二十四章 企 vs 立、自见 vs 不明 违背自然，适得其反 第三十三章 知人 vs 自知、胜人 vs 自胜 自知、自胜更为根本 第六十四章 为 vs 无为、大 vs 小 为之于未有，治之于未乱 研读·悟其魂 儒家教我们“有为”——修身、齐家、治国、平天下。老子却说：别忘了“无”。你看不见车毂中空，车就不能走；你看不见陶器中空，器就不能用；你看不见房屋中空，人就不能住。 最深的智慧，不是看见“有”，是看见“有”背后的“无”。 研读·悟其魂 思辨讨论——“老子的智慧在今天还有意义吗？” 两千多年过去了，“有之以为利，无之以为用”“知人者智，自知者明”这些话，在今天还有意义吗？ 老子不是在教我们“什么都不做”，他是在教我们“不要只做一半”。看见了“有”，也要看见“无”；看见了“别人”，也要看见“自己”；看见了“大”，也要看见“小”。这，就是辩证。 拓读·写心 如果让你从四章中选一句作为座右铭，你会选哪一句？ 拓读·写心 创意表达——“我与老子的对话”。 请从四章中任选一句，写一两句话，谈谈它对你当下的启发。 示例： “胜人者有力，自胜者强”，我体会到了老子的辩证思想。在生活中，我们常常希望胜过别人，但更应该学会超越自己。只有战胜自己的弱点，才能成为真正的强者。 播放古琴曲《流水》，全班齐诵“三十辐共一毂”至“故有之以为利，无之以为用”。 配乐齐诵，致敬老子。 拓读·写心 拓读·写心 教师结语 今天我们在《老子四章》里遇见的，就是一个“人”——一个骑在青牛上、缓缓西行的老人，用五千言告诉世界：最强的力量，往往藏在最柔软的事物里。老子用两千五百年前的文字告诉我们：当你觉得自己不够“有”的时候，想想“无”的价值；当你觉得自己不够“强”的时候，想想“柔”的力量；当你觉得前路漫漫的时候，记住“千里之行，始于足下”。老子的智慧，不是用来背诵的，是用来“活”的。 解放生产力 释放想象力 封底 $