10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖文言重点字词、论证方法及学习观。通过“情境灵魂拷问”导入，以“中考后是否松劲”“初中优秀生高中掉队”等问题引发思考，搭建从现实困惑到荀子思想的学习支架。 其亮点在于情境化设计激活思维能力，系统梳理“而”字用法等文言知识提升语言运用，通过比喻论证分析（如青出于蓝、蚓蟹对比）深化文化自信。学生能夯实基础并树立积累坚持的学习观，教师可直接使用结构化资料提高教学效率。

情境灵魂拷问 1.“熬过了中考，考上了高中，有没有同学觉得‘终于可以松口气，不用那么拼了’？” 2.“大家身边有没有‘初中很厉害，高中就跟不上’的例子？你觉得原因是什么？” 3.“如果用一个词回答‘人为什么要学习’，你的答案是什么？” 荀子《劝学》 先秦儒家代表 早期——孔子 中期——孟子 后期——荀子 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 性善论 性恶论 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 知人论世——写作背景 3 本课学习目标 1.积累文言重点字词与特殊句式，掌握比喻、类比、对比论证方法； 2.学会自主阅读浅易文言文，提升读写能力； 3.树立正确学习观，培养积累、坚持、专一的学习品格。 解题 《劝学》是《荀子》第一篇 “劝”是“劝勉”的意思。 劝学 荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？ 人之性，恶，其善者，伪也。 他强调学习、积累，他强调道德教育和后天学习的重要性，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 劝学的论证思路 （第二段）分论点一：学习的意义 学习能使人提高、改变。 （第三段）分论点二：学习的作用 借助学习，人们能够弥补 自身的不足，取得更高的成就。 （第四段）分论点三：学习的方法和态度 学习要注重积累，坚持不懈， 专心致志，不能三心二意。 学不可以已 中心论点 《荀子》封面 翻译重要句子 1.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 4.假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。 所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀斧放到磨刀石上（磨过）就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。 顺着风（表修饰）呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。 掌握下列词语的读音 輮（róu） 螯（áo） 槁暴（pù通“曝”） 参省（xǐng） 木直中（zhòng）绳 舆（yú） 跂（qǐ） 驽（nú）马 舟楫（jí） 知（zhì通“智”）明 锲（qiè）而不舍 须臾（yú） 跬（kuǐ）步 骐骥（jì） 镂（lòu） 君子生（xing通“性” ）非异也 翻译重要句子 5.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 6.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 7.锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了（焉为语气助词）。 所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。“无以”是固定句式，没有用来…的（办法） 如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 　 君子博学①而日参②省③乎④己，则知⑤明而行无过⑥矣。 ①博学：广泛地学习 ②日：名作状 每日 参：验，检查。 ③省：省察。 ④乎：相当于“于”。 ⑤知：通“智”，智慧。 ⑥过：过错。 掌握虚词“而”的用法（借助P696归纳《劝学》中“而”的用法） 转折：却、但是 青取之于蓝而青于蓝 / 水为之而寒于水 递进：而且 博学而日参省乎己 并列：和、并且 知明而行无过；六跪而二螯 承接：就、然后 登高而招；锲而舍之；积善成德，而神明自得 修饰：连接状语与动词，不翻译 终日而思、跂而望、顺风而呼 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。 　　读书人 ，是由没有文化的人变成的 ，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。 “而”字的易混用法： 关系 前后两词关系 前后两词位置可否互换 例子 蟹六跪而二螯。 侣鱼虾而友麋鹿。 骊山北构而西折 //登高而招 君子博学而日参省乎己。 学而时习之，不亦说乎。 表并列 两者平等， 无轻重，无先后 表顺承 两者有时间先后， 可用“然后” “于是”连接 表递进 两者不一定有时间先后，但后者程度肯定比前者深，可用“而且”连接 可 否 否 学习的作用 （5喻） 弥补不足 跂而望 不如登高 结论： 善假于物 第三段 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。 修饰关系 — 承接关系 关系 动作先后 可译为 表承接 表修饰 动作有先后. 登高而招 连接状语和动词. 吾尝跂而望矣//扣舷而歌之 “然后”“接着”“就” 可不译或译为“着”“地” 　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑦也。 ①锲：刻。 　　 ②镂：雕刻。 ③爪牙之利，筋骨之强：定语后置 ④上、下：名作状 ； 用：使用。一：数作形，专一　 ⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。　　 ⑦躁：浮躁，不专心。 比喻论证 用喻体（事物）打比方，把抽象道理具象化。 格式：A（道理）如同B（事物现象） 作用：化抽象为通俗 分论点 比喻句 学习意义： 提高自己， 改变自己, 规范自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 《劝学》中有哪些比喻论证？ 青出于蓝、冰寒于水、木直中绳、金就砺则利、登高而招、假舆马、积水成渊、骐骥驽马、蚓与蟹…… 全部是以自然、生活中的事物比喻学习的道理。 比喻的比喻事物（喻体）可以是一个，也可以是多个。以多喻一的比喻称为博喻。博喻喻体各个没有直接关系，但是都直接与本体有关联，所以从比喻的要素中看仍只有两项——比喻事物（喻体）和被比喻事物（本体）。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 在议论文中使用比喻论证有何作用？ 可以将深奥而抽象的道理变得浅显而具体，使说理更加生动，便于听者/读者理解。 23 分论点 比喻句 　　　 学习的方法和态度： 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利， 筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 坚持 积累 专心 $