10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖中心论点“学不可以已”、作者荀子简介、作品背景、文言实词及论证方法等核心知识。以培根名言“知识就是力量”导入，连接古今学习重要性，搭建从生活现象到文本研读的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过荀子思想及作品背景渗透传统文化，系统梳理“绝”“假”等实词及字音强化语言积累。运用比喻论证（如“青出于蓝”）和正反对比（如“骐骥”与“驽马”）培养思维能力，助力学生提升文言素养与思辨能力，为教师提供清晰的教学脉络和实用资料。

新课导入 培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 微专题一 微专题二 微专题三 微专题四 劝 学 必修·上册 [作者简介] 荀子(约前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,先秦著名的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表人物,朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们的意志为转移的,并提出人定胜天的思想。主要作品收录在《荀子》中。 名况，字卿，后因两汉时避汉宣帝询名，讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。 荀子（约前313年—前238年） 作者简介 [作品背景] 两千二百多年以前,正在齐国的文化中心稷下(今山东淄博)游学的荀子应邀为学生们作演讲。荀子主张“人性本恶”,他认为,人的本性是好利恶害,如果任人顺性发展,人与人之间就会互相争夺,使社会陷入混乱;必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而为善,使社会正常安定。他与孟子一样,也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣,只是成善成圣的途径与孟子所说的不同。他不是强调尽心知性,而是强调学习、积累,创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。 他利用给学生演讲的机会,规劝学子们要永不停息地学习,学习圣人之道,达到化恶为善的目的。这就是后来整理成文的《劝学》。 动词，停止　 形容词，隔绝的 副词，极点　 副词，非常　 动词，横渡 [知识整合] 1.读准字音 名词，有力的弓　 形容词，强健、强壮　 形容词，有余、略多　 副词，勉强 动词，借、借用　 动词，借助、利用 动词，假装 [思维导图] 劝　　学 理解常见文言文实词在文中的含义 《劝学》一文中，出现了“劝”“学”“青”“疾” “致”“假”“绝”等一系列文言实词，正确地理解这些文言实词的意义，对于我们正确翻译和理解文句具有重要的作用。 文言实词是构成文言文的主体，也是学好文言文的关键。文言文阅读难，不是难在虚词，而是难在实词。虚词的词汇意义相对虚化，语法意义更突出，易于归纳，也多有规律可循。而不明实词的意义，阅读做题时则会有障碍。 文言实词，多义现象非常普遍，一个词在词典中少则有几个义项，多则有十几个义项。而这些义项，又可以分为本义、引申义、比喻义、假借义等。而文中的实词，确切的含义只有一个。阅读时，应根据该词的具体语境来断定其特定的含义。高考文言文阅读，多在翻译题中考查实词的含义，也有用选择题的形式进行考查。 [文章主旨] 《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴。 1．荀子认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”。所谓“善假于物”，即善于利用前人已经积累的知识和工具，这样才能学有成效、学有创新。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”荀子认为“积”是渐进的过程，因为知识是不断积累的，人的道德情操也是不断培养与提高的。荀子认为学习要用心专一，“锲而不舍”是进学修德的有效方法。学习是积累的过程，需要有恒心。 【适用话题】“学与思”“智与行”“积累”“恒心”“借是一种智慧”等。 [文本研读] 研读任务一　理清思路,把握观点 任务设计 1.课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?它与文章其他部分之间是什么关系? 点拨 ①作者在这里所说的“君子”,指的是“有学问、有修养的人”,作者是借助在学问品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点,这比自己直接说更有力量,更令人信服,使观点更具权威性。 ②这个观点包括两个方面的意思:一是因为学习的意义和作用重大,所以不能停止;二是学习的方法和态度就是不能停止学习。 ③中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。 君子曰：学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 译文： 有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 作用： 疏通文意 微专题一 微专题二 微专题三 微专题四 2.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢? 点拨 课文中荀子说:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”从引文的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这几句同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以,荀子“劝”人们进行品德的学习。 课文探究 思考3： 本文题为“劝学”，其中，“劝”为何意？以此为题，有何作用？ “劝”是“劝勉”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 微专题一 微专题二 微专题三 微专题四 研读任务二　设譬取喻,形象生动 任务设计 3.《劝学》的说理性很强,但作者并非正襟危坐,枯燥地论道,而是巧妙设喻,显示出“鲜活”的特点,你能分析一下吗? 点拨 ①“鲜”,是说比喻的内容通俗明了,毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏,将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中,启迪思考,使读者很容易接受。如文章开始的“青”胜于“蓝”,“冰”寒于“水”,“ 以为轮”,“木受绳则直”,“金就砺则利”五个比喻,都来自生活,充满了智慧。 思考4：课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？它与文章其他部分之间是什么关系？ (1)作者在这里所说的“君子”，指的是“有学问、有修养的人”，作者是借助在学问品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点，这比自己直接说更有力量，更令人信服，使观点更具权威性。 (2)这个观点包括两个方面的意思：一是因为学习的意义和作用重大，所以不能停止；二是学习的态度和方法就是不能停止学习。 (3)中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。 ②“活”,是说比喻的形式多样。有的正面切入,直陈观点,如“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;有的反面迂回,论证道理,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;有的正反对照,蕴含深意,如“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。 全文比喻众多,变化多姿,毫无罗列重复之感,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐又富于变化的句式,使文章气势恢宏,说理流畅,内容形式和谐统一。 思考3：这一段运用了五组比喻句，这几组比喻句之间在意义上有什么内在联系？ (1)五组比喻句分三层意思： ①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高； ②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态； ③又用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地。 (2)这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。 研读任务三　对比鲜明,论证有力 任务设计 4.《劝学》第4段运用了正反对比的论证手法,请结合例句加以分析。 点拨 《劝学》第4段用正反对比的方法加以阐述,从“积土”“积水”推论到人的“积德”,正面论述积累的作用,得出学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,阐述学习要积累。用“骐骥”和“驽马”进行对比,得出主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键。用“锲而不舍”和“锲而舍之”进行对照,阐述只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。用“蚓”和“蟹”正反对照,阐述做到积累还要专一。 思考4：这一段使用五个比喻句谈到了与学习紧密相关的哪几个方面的问题？ (1)作者先用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著效果。 (2)作者顺势而下，连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中学习要善于利用和借助外界条件的重要性。 [多维探究] 孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”荀子却说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”两人的说法谁对谁错? 点拨 都不错,两人的观点看似矛盾,其实并不相悖。 “学而不思则罔,思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法,学与思要结合起来;荀子并没有否定思考,他反对的是只坐在房间里苦思冥想而不去学习的做法。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,荀子以亲身体验,通过“终日而思”与“须臾之所学”的对比,论述了空想不如“善假于物”的学习方法。君子的才德之所以能超过一般人,是因为他们善于利用外物好好学习。推论可知,人如果善于利用外物好好学习,就可以成为有才德的君子。荀子把“所学”和“善假于物”联系起来,这就意味着学习的目的是认识客观事物的规律,并利用这些规律去改造客观世界。 4.学习应该采取什么方法？ 积土成山 积水成渊 不积跬步 不积小流 骐骥一跃 驽马十驾 锲而舍之 锲而不舍 蚓 蟹 积累 坚持 专一 正反对照 反复设喻 一词多义 1．绝eq \b\lc\{(\a\al\co1(1忽然抚尺一下，群响毕绝　　　　　　　　　,2率妻子邑人来此绝境　　　　　　　　　,3以为妙绝　　　　　　　　　,4佛印绝类弥勒　　　　　　　　　,5假舟楫者，非能水也，而绝江河　　　　　　　　　)) 加点字 读　音 加点字 读　音 róu 槁暴 gǎo pù 砺 lì 参省 cān xǐng 跂 qǐ 螯 áo 舟楫 jí 蛟龙 jiāo 木直中绳 zhòng 跬步 kuǐ 驽马 nú 骐骥 qí jì 锲而不舍 qiè 蛇鳝 shàn 2．强eq \b\lc\{(\a\al\co1(1挽弓当挽强，用箭当用长　　　　　　　　　,2蚓无爪牙之利，筋骨之强　　　　　　　　　,3策勋十二转，赏赐百千强　　　　　　　　　,4乃自强步，日三四里　　　　　　　　　)) 3．假eq \b\lc\{(\a\al\co1(1以是人多以书假余　　　　　　　　　,2善假于物也　　　　　　　　　,3乃悟前狼假寐，盖以诱敌　　　　　　　　　)) $