第七单元 第16课 (2)登泰山记——简约，不简单（配套教参Word）-【步步高】2025-2026学年高一语文必修上册学习笔记（统编版·新教材）

本讲义聚焦《登泰山记》，系统梳理文言知识（如“当”“漫”多义、“限”“极”等实词及省略句式），赏析景物描写（苍山负雪、泰山日出等），渗透桐城派文化及泰山人文内涵，通过铺垫预学、文本导图、活动设计等支架助力学生逐步深入文本。 资料特色在于融合文化自信与审美创造，设计“导游泰山”活动，学生规划路线、解说“苍山负雪”“泰山日出”等景观，感受山水文化之美。结合梁衡文章赏析与素材对比，培养思维能力，课中辅助互动教学，课后通过对点练巩固文言知识，弥补盲点。

第16课　(2)登泰山记 ——简约，不简单 1．文言词语识记 (1)当 ①在……的地方 例：当其南北分者。(《登泰山记》) ②挡住 例：崖限当道者。(《登泰山记》) ③面对 例：僻不当道者。(《登泰山记》) ④正当，恰逢 例：当春乃发生。(《春夜喜雨》) (2)漫 ①弥漫 例：亭东自足下皆云漫。(《登泰山记》) ②磨灭 例：其远古刻尽漫失。(《登泰山记》) 2．姚鼐名句 (1)布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。千层石树遥行路，一带山田放水声。——《山行》 (2)泰山北面寒岩谷，曾逐溪声就朗公。莫道出山泉竟去，举头长在碧云中。 ——《方坳堂观瀑图》 (3)墙头高树绿云天，谢尽余花未噪蝉。掩卷看阴移午后，数声啼鸟在风前。——《夏日绝句》 泰山，人向天的倾诉 梁　衡 我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ 我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上，就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头，看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间，不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 这岱顶的确是一个与天对话的好地方，各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去，于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上天交流。而在岱顶，你会确实感到“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”“闻天语，殷勤问我归何处”，不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，但那气魄，那氛围，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。 这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻，如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等。其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前，谁心里没有她的尊严，她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 我想要造就一个有作为有思想的人，登高恐怕是一个没有被人注意却在一直使用的手段。凡人素质中胸怀开阔、志向远大、感情激越的一面确实要借凭高御风、采天地之正气才可获得。历代帝王争上泰山，除假神道设教的目的之外，从政治家的角度，他要统领万众治国安邦也得来这里饱吸几口浩然之气。至于那些志士、仁人、将军、诗人，他们都各怀着自己的经历、感情、志向来与这极顶的风雪相孕化，拓宽视野，铸炼心剑，谱写浩歌，然后将他们的所感所悟镌刻在脚下的石上，飘然下山，去成就自己的事业。 看完极顶，我们步行缓缓下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来往的，而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 赏析 泰山，不仅是自然的奇迹，更是历史与文化的积淀，作者在文中对泰山的介绍蕴含着丰富的文化价值，泰山将自然和人文之美融为一体，成为民族精神的象征，作者多次强调“与天对话”，在这特殊的对话中获得生命的启示，站在泰山之巅，仿佛能触摸到历史的脉络。 1．课内素材 素材简述 大自然处处皆有诗意，它给予人们丰富而又生动的感知。巍峨的泰山，是大自然的杰作，在登临泰山时，姚鼐写下《登泰山记》，欣赏“苍山负雪，明烛天南”时的恬适；感受“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”时的陶醉，充分表现出泰山之美。 适用主题 生命诗意、自然之美、责任、选择等。 运用示例 乐观之人，即使面对风雪，也会昂首前行。他们不逃避困难，不畏惧挫折，带着热情，带着希望，正如昆德拉所说：“我们的脚正走向我们选定的终点。”那一年，姚鼐选定了前行的方向，便向泰山进发。苍山负雪，但没有挡住他前行的步伐，一路攀登，一路欣赏，泰山美景尽在眼中；一篇《登泰山记》将眼中景凝结成心中景，表现出他在风雪之中的乐观。 生命虽轻，但也要在世间留下自己的痕迹。这样，才能展示生命的意义。人生就是不断地行走、攀登，累了，便提醒自己，不遗失心中的美好。心中有趣，这一路便不会孤独；心中有爱，这旅程便不会迷路；心中有希望，这一去便终有归宿。坚强乐观，砥砺前行，相信生活一定不会亏待你。 2．时新素材 在大牯牛山纵火取暖：岂能拿烧荒当浪漫？！ 近日，游客凌晨攀登大牯牛山观看日出，因夜间天气寒冷，有游客点燃草地上独立丛生未连成片的低矮灌丛生火取暖。现场核实受损植物总面积约165平方米。经林业专家现场确认，受损植物为金花小檗、粉紫杜鹃，属一般野生植物。已初步查明涉事游客为石某某、李某等12人，其行为对大牯牛山植被造成破坏，带来森林火险隐患。根据《中华人民共和国草原法》，对涉事违法人员予以行政处罚，并要求限期进行植被恢复。 适用主题 生态保护、对大自然的敬畏等。 运用示例 大牯牛山，奇峰耸立，云海翻腾，宛如一幅壮丽的画卷，令人心生敬畏。然而，近日却有游客在此放火焚烧灌木，将无知与违法当作浪漫，将这片美丽的山林推向危险的边缘。他们点燃的，不仅仅是枯枝败叶，更是对大自然、对生态的漠视与践踏。 山林植被，是地球的绿色屏障，是生命的源泉。每一棵树，每一朵花，都承载着自然的恩赐与生命的奇迹。然而，这些游客却为一己之私，将高山树木、灌木一把火烧掉，让美丽的杜鹃花化为灰烬，让脆弱的生态环境雪上加霜。他们的行为，不仅触犯了法律，更违背了人类应有的敬畏之心。 保护生态环境，就是保护我们共同的家园。当地政府和相关部门应加大山林管护力度，加强巡守和宣传，让每一位游客都能明白：敬畏大自然，是我们应有的态度；生态保护，是我们共同的责任。 学习任务 1.积累文言知识，重点掌握“限”“极”等实词及省略句式。 2．赏析景物描写，体会文章内在神韵。 一、铺垫预学 1．知文常——记及桐城派 (1)记 古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物、议论，抒发情怀、抱负，阐述某些观点。在写法上多以记述为主，兼有议论、抒情的成分。常见的有以下五种： ①______记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③______记：古代因事见义，杂写所见所闻、不多加议论的散文体裁。 ④记……事：古代记载人物生平事迹的文体。 ⑤笔记：一种以记事为主的篇幅短小、内容丰富的文体。 (2)桐城派 桐城派是清代散文流派之一，创始人是方苞。继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，故世称桐城派，也称__________。 乾隆末期，桐城派的文论以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”之说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考据(考证)、辞章(文章)”三者合一。 桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。桐城派在清代文坛影响极大，对矫正明末清初的文风、促进散文发展起到一定的作用。 答案　(1)碑　杂　(2)桐城三主 2．识作者 “桐城派”巨擘——姚鼐 姓名：姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生 生卒：1732—1815 籍贯：安徽桐城 身份 散文家。 主要经历 乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。 乾隆三十八年，入四库全书馆充纂修官。 乾隆三十九年秋，借病辞官。 思想主张 师承刘大櫆，提出“______________”三者兼备的观点，发展、补充了桐城派文论。提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。 创作风格 散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。 答案　义理、考据、辞章 3．探背景 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年(1772)告成，以御史记名。乾隆三十九年，姚鼐以养亲为名，告归田里，途经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后观赏日出，由此写下了这篇游记。 二、文本预学 1．读标题 由标题可知，本文是一篇____________，“泰山”点明____________，“登”表明文章侧重于____________________。 答案　游记　游览的地点 　叙述、描写游泰山的经过和所见所感 2.读正文 (1)诵全文，通文意 解释词语 诵读提示 (第1段)泰山之阳(山的南面)，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷(山南面山谷中的水)皆入汶，阴谷皆入济。当(在)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 段解：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 “阳谷皆入汶，阴谷皆入济”，两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，应读得顿挫有力。 (第2段)余以(在)乾隆三十九年十二月，自京师乘(这里是“冒”的意思)风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(界限)，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(顺着)以入，道少半(不到一半)，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(像门槛一样的山崖)当道者，世皆谓之天门云(助词，无实义)。道中迷雾冰滑，磴几(几乎)不可登。及既上，苍山负(背)雪，明烛(照)天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(停留)雾若带然。 段解：写登泰山的经过。先写由京师到泰安，点明游览的时令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象。重点写登山的艰难和登上山顶之后所见到的雄浑开阔的景象，突出了泰山的高峻。 诵读下列句子时重音应放在这些词语上： ①自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 “乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出作者风尘仆仆的神态，写出了其急于登泰山的浓厚游兴。 ②四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 “四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔、道路漫长、登山艰险、兴致勃勃诸多内容。 ③道中迷雾冰滑，磴几不可登。 “迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，将风雪中登山的特点进一步明确出来。 ④苍山负雪，明烛天南。 “负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照亮了南面的天空，形象、生动地描绘出积雪的光彩。 ⑤望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的雾写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。 (第3段)戊申晦(农历每月的最后一天)，五鼓(五更)，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(天边)云一线异色，须臾成五采(同“彩”)。日上，正赤如丹(朱砂)，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或(有的)得日或否，绛(大红)皓(白)驳(杂)色，而皆若偻(脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子)。 段解：集中描写泰山日出前后的动人景象。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，给读者展示了一幅泰山日出前后景物急速变幻的画面。 诵读下列句子时重音应放在这些词语上： ①大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。 “扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。 ②日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。 “丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。读之语调应高亢激昂。 (第4段)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫(模糊)失(缺失)。僻(偏僻)不当道者，皆不及往。 段解：介绍泰山的名胜古迹。 这段文字重点介绍“石刻”，诵读时应重读“石刻”“远古刻”“漫失”等词语。 (第5段)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(同“圆”)。少杂树，多松，生石罅(裂缝)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 段解：介绍泰山冬季的景色。写出了山石的挺拔峻峭、松树的奇特姿态。 诵读这段文字时，应重读三组“多”“少”和“皆”“无”等词语。 (第6段)桐城姚鼐记。 段解：作者署名。 — (2)填导图(请在理解全文内容的基础上，填出下面结构导图中的空缺部分) 答案　①途中所见　②山巅所见　③山水如画　居雾若带　④观日出 3．初思考 第3段通过景物变化写在泰山顶上看到的日出，其中是按照什么顺序写景物变化的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　按照时间顺序，依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色。 4．理基础 (1)通假字 例句 指出通假本字及意义 ①须臾成五采 ②多平方，少圜 答案　①同“彩”，色彩　②同“圆”，圆形 (2)古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①至于 至于泰安 古义：____________________________________________ 今义：表示达到某种程度或另提一事 ②平方 多平方，少圜 古义：____________________________________________ 今义：指数是2的乘方；平方米 ③动摇 下有红光动摇承之 古义：____________________________________________ 今义：不稳固，不坚定 答案　①到达　②平的和方形的　③晃动 (3)多义实词 词语 例句 释义项(或用法) 限 ①越长城之限 ②崖限当道者 极 ③极天云一线异色 ④南极潇湘 ⑤感极而悲者矣 答案　①名词，界限　②名词作状语，像门槛一样 ③名词，尽头　④动词，望尽　⑤动词，到达极点 (4)重点虚词 词语 例句 释义项(或用法) 以 ①余以乾隆三十九年十二月 ②余始循以入 ③回视日观以西峰 ④自唐显庆以来 及 ⑤今所经中岭及山巅 ⑥及既上 ⑦皆不及往 答案　①介词，在　②连词，表修饰，同“而”　③助词，与“西”结合，表方位　④助词，与“来”结合，表时间　⑤连词，和　⑥介词，等到　⑦动词，赶得上 (5)词类活用 活用类型 例句例字 解释 名词活用 活用为状语 ①汶水西流 ②济水东流 ③崖限当道者 活用为动词 ④明烛天南 ⑤道少半，越中岭 答案　①向西　②向东　③像门槛一样　④照　⑤走路 (6)特殊句式 句式 例句 调整为正常语序或指出标志词 省略句 ①余始循以入 ②复循西谷 定语后置句 ③崖限当道者，世皆谓之天门云 答案　①“循”后省略“之”，即“中谷”　②“西谷”后省略谓语“走”　③“者”是定语后置的标志词，“限当道”为“崖”的定语 附：助读资源 1．“五岳之首”——泰山 泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南，长约200公里，总面积426平方公里。泰山主峰玉皇顶海拔1 545米。泰山的南北面，各有一条大河。南面，有向西流去的汶水；北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。俗谓登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇顶。玉皇顶位于泰安市城北，古称东岳；主要景点有南天门、仙人桥、日观峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧霞元君祠等。 泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势、擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带被称为“泰山四绝”。泰山受到历代帝王的尊崇，被当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。杜甫有诗云“会当凌绝顶，一览众山小”，登泰山极顶，能识泰山真面目，无限风光尽收眼底。 2．文化常识 (1)阳、阴：古代，山的南面和水的北面谓之阳；山的北面和水的南面谓之阴。如《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。 (2)晦：农历每月的最后一天。此外，农历每月初一叫“朔”。文中的“戊申晦”采用的是干支月相兼用纪日法，干支置前，月相列后。 (3)五鼓：五更。古时夜里击鼓报更，故以“鼓”为更的代称。打更是我国古代流传下来的一种夜晚计时制度。把黄昏到拂晓的一段时间分为五更，每更大约两个小时。 3．名家点评 (1)姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵，与子颍略相近云。——[清]刘大櫆《朱子颍诗集序》 (2)典要凝括。读此益服其状物之妙……具此神力，方许作大文。 ——[清]黎庶昌《续古文辞类纂》 (3)惜抱先生文，以神韵为宗，虽受文法于海峰、南青，而独有心得……因望溪之义法，而不失之悫；取海峰之品藻，而不失之滑耀而浮。经术根柢不及望溪，才思奇纵不及海峰，而超卓之识，精诣之力，则又过之，盖深于文事者也。——[清]方宗诚《桐城文录序》 (4)姚鼐的古文以韵味胜，偏于阴柔，他生活于“乾嘉盛世”，坐而论道，雍容俯仰，晚年以授徒为业，弟子遍及大江南北。他没有方苞的遭遇，也没有刘大櫆的不平，但学习传统眼界宽， 对古文艺术体会深，散文成就比桐城派其他作家要高。——袁行霈 导游泰山，鉴赏山水文化之美 我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们也常有“乱花渐欲迷人眼”之惑；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功能在于“导”，请你也当一回导游，带领大家一起领略《登泰山记》中泰山的山水之美和文化之美。 任务主题　观日出赏云海，赏君子之高风 活动一　参考作者游踪，设计路线和游程 1．根据作者出京路线和登山路线简图，写出其说明文字。 作者出京路线和登山路线简图 答：________________________________________________________________________ 答案　从京师出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿越泰山西北谷，越过长城之界，到达泰安。从南麓出发，取道中谷，越中岭，复循西谷，遂至其巅，最后坐日观亭等待日出。 2．结合课文内容，为游客安排“泰山两日游”的行程。 答：________________________________________________________________________ 答案　第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫；下午返程途中观道中石刻及泰山松。 活动二　介绍重点景观 3．根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说富有诗情画意，让游客流连忘返。 (1)苍山负雪 作者描述：苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 请你分析这段景物描写，并用现代散文的语言描述这种奇观。 答：________________________________________________________________________ 答案　①本段主要运用比喻、拟人的手法，写出了苍山负雪的壮美。 ②登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红装素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆的女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。 (2)泰山日出 作者描述：亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 请你分析这段景物描写，并用现代散文的语言描述这种奇观。 答：________________________________________________________________________ 答案　①本段运用多个比喻句，写出了山的高大静穆、日出的艳丽壮观，写出了在日出映照下群山的肃恭。视觉由近及远，有动有静，层次清晰，极富感染力。景物奇幻瑰丽，灿烂辉煌，气势磅礴，豪迈奔放，宏大壮观。 ②冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白，一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻间，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢从海中升起。刹那间，这深红的东西便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。 (3)山石松树 一路下行，你和游客们看到的景物与之前的两幅画面很不一样：“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。” 请分析这段文字的景色特点和描写特点。 答：________________________________________________________________________ 答案　①景色特点：苍凉、孤寂。②描写特点：无细部刻画，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 活动三　感悟作者“君子之风” 4．姚鼐登泰山后，他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事做了评价： 乙未之春，姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风。 根据文本，概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现，填写下表。 不同寻常之处 隐君子之高风 登山时间 除夕冒雪登山 不同于世俗，坚定无畏 登山路线 ① ② 登山所见 ③ ④ 答案　①不循古人、不走常路　②坚持自我、不畏艰险　③雪霁观日景均为奇景　④洒脱坦荡，对未来满怀希望 对点练 [分值：29分] 一、文言基础知识 1．(3分)下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“崖限当道者”中的“限”与成语“画地自限”中的“限”词义不同。 B．“僻不当道者”中的“僻”与成语“穷乡僻壤”中的“僻”词义相同。 C．“极天云一线异色”与“感极而悲者矣”(《岳阳楼记》)两句中的“极”词义相同。 D．“苍山负雪”与“命夸娥氏二子负二山”(《愚公移山》)两句中的“负”词义相同。 答案　C 解析　C项“词义相同”错。尽头/到达极点。A项门槛/限制、限定。B项都是“偏僻”。D项都是“背”。 二、文言语段双练 阅读下面的文言文，完成2～3题。 先生名鼐，字姬传，一字梦谷。少家贫，体羸多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐，记名矣。会文正薨，先生乃乞养归。 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。先生澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。自望溪方氏①以文章称海内上接震川②推文家正轨刘海峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。(节选自《清先正事略选》卷一) 注　①方氏：方苞。②震川：归有光。 2．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 自望溪方氏以文章称海内上接震川推文家正轨刘海峰继之。 答案　DFH 解析　“望溪方氏以文章称海内”是主谓结构，“海内”作“称”的介宾短语，省略了介词“于”，故在D处断开；动词“接”和名词“震川”是动宾结构，故在F处断开；“文家”作“正轨”的定语，“推文家正轨”是动宾结构，且“刘海峰”作后一句的主语，故在H处断开。 3．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．为，担任，与《琵琶行并序》中“初为《霓裳》后《六幺》”的“为”词义相同。 B．名，姓名，与《琵琶行并序》中“名属教坊第一部”的“名”词义相同。 C．乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”词义不同。 D．凡，总共、一共，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”词义相同。 答案　A 解析　A项“词义相同”错。担任/弹奏。C项于是/竟然。 参考译文 先生名鼐，字姬传，一字梦谷。姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书。四库馆开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生(参与编撰)，他于是担任纂修官。乾隆三十九年，书籍编成，应当评议纂修官员的升职问题。刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人。 回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先生淡泊名利，有超脱世俗的志向。王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，上接归有光，推崇做文章的正道，刘海峰又接续其后。评论者说：“望溪先生的文质常以理性取胜，刘海峰以才华取胜，学识上或许赶不上(望溪先生)；姚鼐先生则是理性与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以有世人称他们为“桐城派”。 三、阅读迁移拓展——小细节与大印象 阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 (节选自姚鼐《登泰山记》) 材料二： 鼐蠢愚无所识又以年老多疾遂至废学为海内贤士大夫所弃宜矣。与阁下非有生平过从之旧，远承赐书，殷勤垂问，见推过甚，恧然愧赧。固不敢议阁下之言为无端，又安敢以所相望之深，谓必可以任也？ 鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。一途之中，歧分而为众家，遂至于百十家。同一家矣，而人之才性有能有不能焉。凡执其所能为，而呲其所不为者，皆陋也，必兼收之乃足为善。若如鼐之才，虽一家之长，犹未有足称，亦何以言其兼者？天下之大，要必有豪杰兴焉，尽收具美，能祛末士一偏之蔽，为群材大成之宗者。鼐夙以是望世之君子，今亦以是上陈之于阁下而已。(节选自姚鼐《复秦小岘书》) 4．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 鼐蠢愚无所识又以年老多疾遂至废学为海内贤士大夫所弃宜矣。 答案　BDE 解析　“鼐蠢愚无所识”，主谓结构，“鼐”为主语，“蠢愚无所识”为谓语，句意完整，故在B处断开。“又以年老多疾”，主谓结构，“鼐”为主语(省略)，“又以年老多疾”为谓语，表意完整，故在D处断开。“遂至废学”中，“遂至”引出结果“废学”，“废学”为动宾结构，语意完整；“为……所”表被动，其前停顿，故在E处断开。 5．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．乘，冒，与《三峡》中“虽乘奔御风”的“乘”意思相同。 B．居，停留，与“岁月不居，时节如流”中的“居”意思相同。 C．安，怎么，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安”意思不同。 D．夙，向来，与成语“夙兴夜寐”“夙夜在公”中的“夙”意思不同。 答案　A 解析　A项“意思相同”错。冒/驾驭，乘坐。C项疑问副词，怎么/疑问代词，哪里。D项向来/早。 6．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．材料一中，作者叙述了自己雪夜登泰山的经过，交代了登山的时间、路线及同游者。 B．材料一用寥寥数句勾勒了一幅泰山夕照图，这幅图中包含对山上、山下景物的描绘。 C．材料二中，姚鼐明确提出了自己的文学主张，并且批判了天下学问分成很多家的现象。 D．材料二是作者给秦小岘的回信，信中他表达了做学问的人最好能兼收并蓄的观点。 答案　C 解析　“批判了天下学问分成很多家的现象”错。材料二说“鼐尝谓天下学问之事……遂至于百十家”，可见姚鼐并没有批判“天下学问分成很多家的现象”，而是认为学问分为义理、文章、考证三个大的方向，每个方向内部又有很多不同的流派，这是正常的学术现象。 7．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)及既上，苍山负雪，明烛天南。 译文：________________________________________________________________________ (2)若如鼐之才，虽一家之长，犹未有足称，亦何以言其兼者？ 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 (2)像姚鼐(我)这样的才能，即使在一个领域有所专长，也还没有值得称赞的地方，又怎么能说兼有其他才能呢？ 解析　(1)“及”，等到；“上”，登上；“负”，背，这里指覆盖；“烛”，照。(2)“若”，像；“虽”，即使；“足称”，值得称赞；“兼”，兼有、兼任。 8．(3分)《登泰山记》一文善于将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象，如用“无瀑水，无鸟兽音迹”的细节来渲染泰山天气寒冷。请结合材料一第二段相关内容说明这一写作特点。 答：________________________________________________________________________ 答案　①用“大风扬积雪击面”形容泰山上面的风雪之大；用“白若樗蒱”形容泰山上面的雪之大。②用“极天云一线异色，须臾成五采”形容泰山日出的奇特景观。③用“亭东自足下皆云漫”“云中白若樗蒱数十立者”“皆若偻”形容泰山的高峻。④用“正赤如丹，下有红光动摇承之”“绛皓驳色”形容泰山日出后的景色。 解析　①由材料一“大风扬积雪击面”“白若樗蒱”可知，泰山上的风雪非常猛烈，还有积雪被风吹起打在人的脸上，“白若樗蒱”直接写出泰山因积雪覆盖而变成白色，写出雪之大。②由材料一“极天云一线异色，须臾成五采”可知，在泰山顶上观看日出时，天空中出现了一条不同寻常的颜色线，很快变成了五彩斑斓的景象，这种描述生动地展现了泰山日出的壮丽和神秘。③由材料一“亭东自足下皆云漫”“云中白若樗蒱数十立者”“皆若偻”可知，云海中的山峰如同几十个白色的樗蒱立着，而远处的山峰在云雾中显得低矮弯曲，这些细节形象地凸显了泰山的高峻。④由材料一“正赤如丹，下有红光动摇承之”“绛皓驳色”可知，太阳升起后，下方还有红光照耀，摇曳不定，而周围的山峰则呈现红白相间的颜色，这些细腻的描写使得日出后的泰山景色更加丰富多彩。 参考译文 材料二： 姚鼐(我)愚笨且没有见识，又因为年老多病，以至于荒废了学业，应该为天下士大夫们所嫌弃。(我)和您并没有旧交情，承蒙您来信表示关切和询问，因为被过分推崇而感到惭愧。(我)本就不敢议论您的言论有不妥之处，又怎能因为彼此有所了解，就认为对方一定能够胜任呢？ 我曾经说过天下的文章，有义理、文章、考证三个方面，尽管(所强调的方向)有所不同，但都是不可偏废的。(在做文章这件事上，)原本统一的道路逐渐分化出众多不同的流派或观点，最终分成了百十家。在同一流派中，(人的才能)有擅长的，也有不擅长的地方。凡是执着于自己所擅长的，并且贬低自己不擅长的，都是见识短浅的表现。只有广泛地学习和包容不同的知识和技能，才能达到真正的完善和优秀。像姚鼐(我)这样的才能，即使在一个领域有所专长，也还没有值得称赞的地方，又怎么能说兼有其他才能呢？天下这么大，一定会有豪杰兴起，能够集各家之长，消除末世片面的弊端，成为集合众家所长的宗师。我一向期望世上君子能这样，现在我也以此向上陈述给您罢了。 学科网（北京）股份有限公司 $