第四单元 单元综合检测（配套教参Word）-【步步高】2025-2026学年高一语文必修上册学习笔记（统编版·新教材）

**基本信息** 本卷为高中语文第四单元综合检测，以“家乡文化生活”为核心，整合论述类、文学类、文言文、诗歌阅读及语言运用、写作，全面考查文化传承与语文核心素养，适配单元复习巩固。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|70分|论述类文本分析、文学类文本鉴赏、文言文阅读、诗歌鉴赏、名句默写|以张謇建筑观、《炊烟》等文化素材创设情境，分层考查信息筛选、审美鉴赏、思维探究，体现文化自信与思维能力| |语言文字运用|20分|成语运用、句式变换、病句修改、补写语句|结合家乡文化语境，考查语言建构与运用，强化基础能力| |写作|60分|话题作文“家乡的×××”|引导观察思考家乡文化，关联现代化进程中的传承与创新，落实文化自信与审美创造|

第四单元　单元综合检测 (时间：150分钟　满分：150分) 一、阅读(70分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 张謇不仅是一位出色的实业家、教育家，同时也是一位建筑行家。张謇在继承发扬中国优秀传统建筑文化的同时，积极吸收消化西洋建筑先进技术和全新艺术，逐渐形成了自己“中体西用”的建筑观点。南通大学副教授徐永战说：“‘中体西用’是‘中学为体、西学为用’的缩略语。‘体’，即根本。‘用’，即措施。近代中国知识精英普遍选择变器不变道，即以本土文化为体、西方技术与艺术为用的处事之道。”领风气之先的张謇提出：“西术可以补中术之不足，威胁不了中土道学。”孙支厦作为张謇的御用建筑师，他设计的几座学校建筑是对张謇建筑意图的直接反映。 中国历来对教育设施的选址颇为讲究，一般选址在风景秀丽、远离喧嚣的地方。张謇对通州民立师范学校的选址也不例外。他认为学校的选址，一方面须为学生营造安静的学习环境，另一方面则要有利于学生的身心健康。水也是一个建筑选址的重要因素，“高毋近阜而水用足，下毋近水而沟防省”，河边高地是最佳选项。他亲自考察了通州城东南濠河边的古刹千佛寺，此地三面环水，有数十间房屋，寺旁有些空地，此地乃建设学校的绝佳之地。因此学校于1905年在此建成。之后学校又进行了一系列扩建，增添了博物苑、测绘所、休疗室、农学教室、贫民小学、农场等一些基础设施。南通师范学校附属小学、通海五属公立中学与私立南通医学专门学校均选址在临近濠河、交通便利、环境优美之处。 张謇在南通所建各类学校的整体布局上，基本延续了中国古代群体建筑布局的特点，强调中轴对称。其中，通州民立师范学校南北向布置，以校门、客厅、诵堂、礼堂、时孙堂与寿松堂为对称中轴线，生活区和教学区分列于中轴线的东西两侧，建筑整体层次清晰，采光通风优良，空间序列完整。学校前后建筑围合成矩形院落，两两之间有连廊相通，整体保持了传统合院的特征，紧凑而不封闭，典雅而不失灵气，展示出校园建筑文化的包容与和谐。师生身处其中，领略到一种无形的凝聚力、和谐感。 20世纪初，南通城内的学校建筑受张謇建筑观的影响，在学校大门、建筑主入口以及连廊等地方出现了一些西洋元素，但学校内的大部分建筑仍然保持中国传统书院和园林建筑的特点，如通州民立师范学校传统的坡屋顶形式与门窗样式、黑色的蝴蝶瓦与观音兜式的山墙。通州民立师范学校与私立南通医学专门学校大门的门楣上，采用纯粹几何形式的构件与图案，立柱采用砖石材料辅以混凝土构件，部分突出墙面，柱顶出现柱帽和一些横向线条，立柱之间辅以拱券结构相连接，整个大门有着强烈的光影感。这些学校建筑呈现出近代折中主义的意蕴。一些学校建筑的走廊和阳台同样也采用拱券结构，个别建筑主入口处的门头上出现了铁艺线脚。这些西洋符号在学校建筑中的出现，展现出南通各学校师生的开放胸襟和国际视野，体现出师生敢为人先的品质。 这些学校不但建筑隽秀，而且环境优美。张謇这样描绘通州民立师范学校，“通校有桥，桥有三带，校有河，河有岸，砌以石，有墩壅以烁”。学校三面环水，建筑间花草树木搭配精巧，荷塘田圃错落有致，名木古树交相辉映。通海五属公立中学内有一荷花池，荷花池边有“存雅斋”“惜景轩”“鉴止亭”“九曲桥”“斗南庼”“息焉游焉之室”等景点。这些亭堂轩榭虽为人作，宛若天工。通海五属公立中学堪称园林学校。这种校园环境美的享受对于学生开阔视野、陶冶情操、启迪心智起到了重要的作用。 张謇在注重校园物质文化建设的同时，也十分关心校园精神文化的建设。他亲自为学校内的重要建筑题词，并制成匾额，置于建筑的主入口或师生经常出入之处，以便他们日有所醒，夜有所悟。这些题词包括校训，如“坚苦自立，忠实不欺”“爱日、爱群、爱亲、爱己”和“祈通中西，以宏慈善”等，也有一些勉励之词，如“言有坛宇，行有坊表，学成师范；正其衣冠，尊其瞻视，唐秀礼容”“求于五洲合智育体育，愿为诸子得经师人师”等。这些建筑上的题词指明了育人规范与道德准则，激励并熏陶着学校师生，为校园建筑文化的可持续发展奠定了坚实的基础。 南通近代学校的建成与运行是张謇“父教育，母实业”思想的生动实践，是他“中体西用”建筑观的有力践行，为南通近代校园建筑文化的发展提供了现实模板，创造了南通作为近代第一城的建筑氛围。张謇的中体西用建筑观完美地诠释了建筑空间和装饰上的近代社会主流倾向，也为近代南通城市的建设输送了大量的专业人才，在南通近代教育史上写下了光辉的篇章。(摘编自黄泽《张謇与近代校园建筑文化》) 1．(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．张謇对建筑事务非常内行，他的建筑观主要继承自中国传统建筑文化，同时也吸收了西方建筑技艺。 B．张謇认为教育设施周边环境应该安静优美，靠近河流，交通便利，以利于学生安心学习，身心健康。 C．通州民立师范学校和张謇所建的其他各类学校一样，采用中轴对称的整体布局，而且保持传统合院特征。 D．20世纪初，南通城内的学校建筑出现拱券结构、铁艺线脚等西洋建筑符号是受张謇建筑观的影响。 答案　B 解析　“交通便利”错。由第二段“一般选址在风景秀丽、远离喧嚣的地方。张謇对通州民立师范学校的选址也不例外”“水也是一个建筑选址的重要因素”可知，张謇对学校选址的要求，包括营造安静的学习环境和对水源的重视。“交通便利”并不是文中明确提到的选址标准。 2．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．通州师范学校增添了博物苑、测绘所、休疗室、农学教室、农场等基础设施，体现了张謇对实业的重视。 B．南通近代校园建筑总体保持中国建筑的特点，在局部采用几何形式的构件与图案，体现了“中体西用”思想。 C．南通城内的部分学校内巧妙布置了花草树木、亭堂轩榭等，反映了张謇深谙中国优秀传统的园林建筑文化。 D．从张謇为学校的题词可以看出，张謇在校园精神文化建设方面十分注重育人规范与道德准则，有激励和熏陶作用。 答案　A 解析　“体现了张謇对实业的重视”错。根据第二段“他认为学校的选址，一方面须为学生营造安静的学习环境，另一方面则要有利于学生的身心健康”可知，张謇在学校的选址和建设上主要是为了给学生营造良好的学习环境和促进学生身心健康的发展，通州师范学校确实增添了这些设施，但增添这些设施体现的是教育的全面发展，而不是直接反映张謇对“实业”的重视。 3．(3分)下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是(　　) A．“人因宅而立，宅因人得存。” B．“便于交通，便于开拓者为宜。” C．“宜少辟门径，以便管理者观察。” D．“隙地则栽植花木，点缀竹石。” 答案　D 解析　第五段讨论了张謇对于学校环境美化的重视，强调学校建筑周围的自然环境为学生创造了良好的学习和生活氛围。A项是说房屋因人而存在，人的生活也依赖于房屋。这句话更多表达的是人与居住环境之间的关系，偏向居住环境的重要性。B项强调了建筑选址时应考虑交通便利，便于发展。C项强调建筑布局中的通道设计，建议减少出入口以便于管理。D项是说在空地上栽种花草树木，并用竹石进行点缀。正是对环境美化和园林设计的描述。 4．(4分)作者是怎样证明张謇“中体西用”的建筑观点的？请结合文本补写下面的空缺部分。 作者先借徐永战的话阐明①____________的内涵；然后以②__________的实例，从③__________、④____________等方面进行阐述，证明张謇“中体西用”的建筑观点。 答案　①“中体西用”　②张謇所建学校　③建筑布局　④装饰风格 解析　第①处，由原文第一段“‘中体西用’是‘中学为体、西学为用’的缩略语……即以本土文化为体、西方技术与艺术为用的处事之道”可知，南通大学副教授徐永战的话是在阐释“中体西用”的内涵，故此处填“‘中体西用’”。第②处，作者是以“张謇所建学校”为实际例子，详细说明了他的建筑实践如何体现这一思想，故填“张謇所建学校”。第③处，由原文第三段“通州民立师范学校南北向布置……展示出校园建筑文化的包容与和谐”可知，作者首先描述了通州民立师范学校的建筑布局，故填“建筑布局”。第④处，由原文第四段“南通城内的学校建筑受张謇建筑观的影响……通州民立师范学校传统的坡屋顶形式与门窗样式、黑色的蝴蝶瓦与观音兜式的山墙”可知，南通城内的学校建筑受张謇建筑观的影响，在装饰风格上吸收了一些西洋建筑元素，故填“装饰风格”。 5．(6分)本文是一篇介绍“家乡文化生活”的文章，要写成这样的文章，通常需要通过访谈来收集大量相关资料。请结合文本内容，说说作者可能有哪些访谈要点。 答：________________________________________________________________________ 答案　①张謇建筑观“中体西用”的形成过程及具体内涵。 ②张謇选择学校建筑地址的标准及考虑因素，如周边环境、建筑材料等。 ③南通学校建筑中体现的中国传统文化元素与西方建筑技艺的结合方式。 ④校园环境美化、建筑装饰对学生身心健康、精神文化建设的影响。⑤张謇为校园建筑题词的初衷及其对师生的影响。 解析　①根据原文，访谈中可能会探讨张謇“中体西用”建筑观是如何形成的，是否受到其他思想家或建筑师的影响，以及张謇如何将这一建筑观应用于实际。 ②根据原文，访谈中可能会询问张謇选择学校建筑地址时主要考虑的因素，如风景、水源、环境等，尤其是文中提到的张謇对环境的细致要求，包括远离喧嚣、靠近河流、三面环水等。③根据原文，访谈可能会涉及张謇如何在建筑中融合中国传统文化与西方建筑元素。可以询问具体建筑实例，了解这些中西结合的建筑特点如何体现出张謇的建筑观念。④根据原文，访谈中可能会询问张謇在校园美化方面的思路，例如如何通过花草树木、亭台楼阁的布置来提升校园的整体环境，这反映了他对传统园林文化的深刻理解。⑤根据原文，访谈中可能会询问张謇为学校建筑题词的初衷及其对学生的影响。可以探讨这些题词对学生精神文化建设、道德熏陶等方面的作用。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 炊　烟 苏三皮 渔夫这天回家有些早。太阳像五月的稻子，刚涂上一层金黄，吊儿郎当地挂在西山山顶，仿佛一不留神就会掉到山后去。渔夫系好小船的缆绳，沐浴在落日的余晖中，慢吞吞地走向了三窝村。 ①这天好像很寻常，但又好像很不寻常。 渔夫数着自己的脚步，一步，两步，三步……数着数着，渔夫大惊失色——渔夫发觉三窝村的炊烟不见了。 以往这个时候，三窝村的炊烟仿佛商量好似的，一股劲地冒出来。族长家的炊烟是个小矮人，身子短，鼻子长，滑稽得很；李老六家的炊烟是个瘦个儿，像一根竹竿倒插在烟囱上；甜婶娘家的炊烟圆滚滚的，像裹着棉絮的熊猫；渔夫家的炊烟则像一棵笔直的树，树冠开得很宽，如果不加阻拦，就会遮盖整个三窝村…… 三窝村怎么可能没有了炊烟？没有了炊烟的三窝村，怎么会是三窝村？ 渔夫顺路走进李老六家的院子，把李老六的木门擂得山响。李老六睡眼惺忪地开了门，不明所以地望着渔夫。渔夫急切地说，都什么时候了，你还睡得这般安稳？李老六打了一个长长的哈欠，问渔夫，怎么了？渔夫没好气地说，你就不应该睡懒觉，你家的炊烟呢？你见着你家的炊烟了吗？李老六瞥了渔夫一眼，没好气地说，还以为多大的事儿，走，走，走，别打扰俺睡懒觉。 渔夫自讨无趣。李老六是个光棍儿，一人吃饱全家不饿，他想啥时睡就啥时睡，连族长也干预不着。李老六家的炊烟跟李老六一个德性，时隐时现，即便偶尔会不经意地从烟囱蹿出来，也会瘦得像一根竹竿。 从李老六家院里出来，渔夫直奔族长家。族长正坐在菩提树下和人嘻嘻哈哈地聊着天。见渔夫急匆匆地闯进来，族长止住了笑，一脸严肃地对渔夫说，说过多少回了，遇事莫慌，怎么就是没个长进？渔夫顿了一下，肚子里的那口气才刚刚跟了上来。渔夫说，村里的炊烟全不见了，咋能不慌？渔夫话音刚落，②一丝慌乱掠过族长的脸，但他很快就镇定下来。族长跟着渔夫到后院一看，果真是。族长家的炊烟也已不知所终，而灶膛里的火苗还蹿得老高。族长说不出个所以然，无奈地把渔夫先打发走了。 渔夫闷闷不乐地回到家里，出现在女人跟前。女人张罗着解下渔夫肩上的鱼篓，③抖了两下，可一条鱼也没有滑下来。女人叹了口气，轻柔地说，没鱼就少吃一顿吧。渔夫没有应女人的话。渔夫早上撒网时，没有留意渔网破了个大洞，鱼儿顺着大洞溜走了。这是极少有过的事情。每次撒网前，渔夫总会细致地把渔网检查一遍，但是今天，渔夫居然鬼使神差地没有检查渔网，这才导致两手空空。 ④渔夫发觉不对劲，可怎么不对劲又说不上来，就好像有什么事情在脑门打了个结一般。要是渔夫没有疏忽，像往常一样检查过渔网，也就不至于发现不了渔网破了个大洞；倘若渔网没有破个大洞，也就不至于两手空空，更不至于在太阳下山前就回到三窝村。这里面，仿佛有一股巨大的力量牵引着这些一连串事件的发生。但是，源头在哪里，渔夫讲不出来。 渔夫并没有和女人说起炊烟不见了的事。渔夫一句话也没有说。渔夫的女人十分贤惠，她默默地伺候渔夫吃过晚饭，又给渔夫端来热水洗脚。渔夫的女人对渔夫说，你忙碌了一天，劳累了，就早些儿歇息。说完，渔夫的女人就织渔网去了。 族长和渔夫不一样。族长有早睡的习惯，渔夫没有。每次捕鱼回来，渔夫得处理渔获。渔夫把渔获分类，分大鱼小鱼，分名贵鱼和寻常鱼。渔夫还得给渔获冰封。这么一来，等渔夫忙完，已几近子夜时分。渔夫的女人第二天会将渔获挑到市场叫卖，换些银两补贴家用，间或也会拣些杂货或小物件，譬如雪花膏。渔夫的脚长年泡在海水里，每到三九寒冬就会龟裂得像七月的稻田。 渔夫屋前屋后转悠了几圈，不时仰望一下他家的烟囱。渔夫家的烟囱高大而笔直，渔夫多年前想不明白他的爷爷为什么会砌这么高大的烟囱，按理说，他们小户人家一个小烟囱就足够用了。每次渔夫问起爷爷，爷爷总是笑而不答。有时渔夫问得急了，渔夫的爷爷就会说，你慢慢就会知道了。但是，直至爷爷驾着白鹤飞向西边，渔夫还是想不明白他们家的烟囱为什么会这般高大。 渔夫盯着他家的烟囱看了好一会儿，看不出任何一点儿炊烟出走的迹象。渔夫想，炊烟也许厌烦了这种日子，也许厌烦了三窝村，甚至厌烦了三窝村所有的人和事，它们才集体离家出走。这么想，渔夫就不禁隐隐担忧起来，炊烟们要是走得远了，认不得回来的路，那该如何是好？ 这么想，渔夫就坐不住了。渔夫急匆匆地来到族长家，把族长家的木门擂得山响。所幸的是，族长还没有睡觉。要是族长睡下了，渔夫少不了挨一顿骂。渔夫对族长说，要是炊烟走得远了，回不来，那如何是好？族长笑而不语。族长伸出手，变戏法似的轻轻地吹了一口气，然后指着天西边对渔夫说，你快看。 渔夫抬起头，看见一连串炊烟正在天空中遛弯儿，像暮归的羊群。在前头带队的是族长家的炊烟，紧跟着的是李老六家的炊烟，还有甜婶娘家的炊烟……三窝村的炊烟全都在那儿。渔夫家的炊烟在队伍的最后，它像一棵从天空里长出来的树，高大笔直，宽大的树冠枝叶繁茂。而渔夫的爷爷，正躺在树杈与树杈之间的吊床上，悠然地抚摸着星星。 这么一瞬间，渔夫的眼睛湿润了。(有删改) 6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．“太阳像五月的稻子，刚涂上一层金黄”，小说通过色彩描写交代了故事发生的时间，营造出特定的生活场景。 B．“一步，两步，三步”“走，走，走”，其中都有逗号停顿，前者强调渔夫“慢行”，后者强调李老六不耐烦。 C．“间或也会拣些杂货或小物件，譬如雪花膏”，这里的“雪花膏”隐喻美好生活，抒写了村民的理想追求。 D．小说以“这么一瞬间，渔夫的眼睛湿润了”结束全文，留下空白，引人思考，达到言有尽而意无穷的效果。 答案　C 解析　“‘雪花膏’隐喻美好生活”无中生有。 7．(3分)对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A．句子①在语意上与前后文紧密相连，一个“但”字强调这将是不同寻常的一天。 B．句子②描写族长的神态，笔触细腻，一个“但”字暗示族长的情绪发生了变化。 C．句子③用数字表现渔夫的毫无收获，一个“可”字蕴含着渔夫女人的失望心理。 D．句子④写出渔夫未检查渔网的意外，一个“可”字预示着故事发展会跌宕起伏。 答案　D 解析　“跌宕起伏”错。 8．(4分)有评论者认为，渔夫的心情随着炊烟而产生变化，请结合文本内容简要梳理。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)发觉炊烟不见，渔夫惊惶失措；(2)寻找消失的炊烟，渔夫着急焦虑；(3)寻找炊烟未果，渔夫闷闷不乐；(4)认为炊烟消失，渔夫隐隐担忧；(5)发现炊烟回归，渔夫欣喜心安。 解析　先梳理出渔夫寻找炊烟及发现炊烟的过程，然后分阶段从文中提取心情词语或自己概括即可。 9．(6分)“评点”是人们品析文章的常用方法，学习评点有助于研习文章。根据要求对文中两处画波浪线部分进行评点。 (1)某读者认为第四段真是将炊烟写活了。炊烟是如何被写活的？请你从写作技巧的角度写一则评点。(50个字左右) ________________________________________________________________________ (2)某读者对倒数第二段写了一段评点：此处炊烟特别让人动容，让人想流泪：……(此处省略50个字左右)。请你将省略处的评点补充完整。 ________________________________________________________________________ 答案　(1)(示例一)作者善于运用拟人、比喻、夸张的手法，将炊烟写得活灵活现、栩栩如生，让人如临其境、如见其景，我们怎能不为这样的写法所感染呢？ (示例二)运用整句将不同人家的炊烟一一呈现，使炊烟跃然纸上；而短句的使用也让炊烟的滑稽一览无遗：灵活的句式，让炊烟“形”可见，“神”可感。 (示例三)一“长”一“短”，一“瘦”一“圆”，具体可感；两两相对词语的使用，将炊烟写“活”了，使得炊烟有了“形状”，也有了“生命”。 (2)(示例一)人间烟火，最抚凡人之心；平凡的生活，诉说着蓝天下最温暖的柔情；和美的家庭，传达着人世间最厚重的情感！ (示例二)没有激情澎湃的“豪言”，也没有催人泪下的“壮语”，有的只是一幅和谐的图画，它却是人情温暖最好的告白！ (示例三)炊烟、吊床、星星……远离的是城市的喧嚣，享受的是乡村的宁静；诗意的生活，描绘出田园牧歌式的美好画卷！ 解析　(1)评点一的角度已给出，写评点如同答赏析表达技巧题一样：点出技巧＋指出效果。只是注意语言要简练。(2)评点二根据前面文字及冒号的提示可知，是要写出“动情”“流泪”的原因及具体感受，语言要简练、有感情。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳精悍之色犹见于眉间而岂山中之人哉？ 然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？ (节选自苏轼《方山子传》) 材料二： 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久。忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法。当恁么时也不妨熟歇。 (节选自苏轼《记游松风亭》) 10．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 今几日耳精悍之色犹见于眉间而岂山中之人哉？ 答案　BDF 解析　“今几日耳”中“耳”是句末语气词，故在其后B处断开；“精悍之色”是主语，表强调时，在其后D处可断开；“犹见于眉间”中“于眉间”作“见”的后置状语，故在其后F处断开。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“晚乃遁于光、黄间”与“乃不知有汉”(《桃花源记》)两句中的“乃”意思不同。 B．焉，之，代词，与《愚公移山》中“且焉置土石”的“焉”意思相同。 C．“问余所以至此者”与“此后汉所以倾颓也”(《出师表》)两句中的“所以”意思相同。 D．等，等同，一样，与《马说》中“且欲与常马等不可得”的“等”意思相同。 答案　B 解析　B项“意思相同”错。代词，之/兼词，于之。A项副词，于是/副词，竟然。C项均表原因。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．方山子隐居在光、黄一带，没有人认识他，人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，像古代乐师戴的“方山冠”，故给他命此名。 B．苏轼因被贬官居住在黄州，有一次经过岐亭，便特意去拜访方山子。见面以后发现这是他的老朋友陈季常，二人都很惊讶。 C．历来的游记大都以叙事为本，但苏轼非为叙事，而是明理。即从“意谓是如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。 D．方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱。作者结合自己当时被贬黄州的处境作《方山子传》，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。 答案　B 解析　“特意去拜访方山子”错。根据材料一“过岐亭，适见焉”可知，是正巧碰见了他。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。 译文：________________________________________________________________________ (2)虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法。 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。 (2)即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死。 解析　(1)“折节”，改变平时的志趣行为；“驰骋”，驰名；“遇”，对待。(2)“虽”，即使；“相接”，对阵交战；“死敌”，死于敌，被敌人杀死；“死法”，死于法，受到军法处置而死。 14．(3分)方山子与苏轼都有随遇而安的“诗意地栖息”的生活境界，请结合两则材料简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　①方山子独与妻子、儿女及仆从隐居山野间，即使家徒四壁，也自得其乐。②苏轼被贬惠州，然而他却能悟出世间“有甚么歇不得处”的道理，即时放下、随遇而安。 解析　①方山子出生勋阀之家，生活富足，然皆弃而不取，独与妻子、儿女及仆从隐居山野间，即使家徒四壁，也自得其乐。②苏轼被贬惠州，经历了人生的不如意，却在嘉祐寺感悟到“此间有甚么歇不得处”，如挂钩之鱼，忽得解脱。独自体悟到任何环境中都可以找到宁静和休憩的片刻。这种人生感悟与我们对生活的理解深厚联结，是他对眼前生活困境的积极反抗，更是即时放下、随遇而安的“诗意地栖息”的生活境界的生动表现。 参考译文 材料一： 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往；放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子，上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因，我把原因告诉了他。他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异，回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性、喜欢使剑、挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子奋力地鞭马独自冲出去，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是他那一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？ 我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯癫、衣衫破旧，但是无法见到他们，方山子或许能遇见他们吧。 材料二： 我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下。感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？”于是心情一下子放松了，好像已经挂在鱼钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死。到那时，不妨放下顾虑好好地休息一番。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 遣　兴 陆　游 扫尽衣尘喜不胜，村居终日醉腾腾。 闲投邻父祈神社，戏入群儿斗草朋。 幽径有风偏爱竹，虚堂无暑不憎蝇。 悠然又见江天晚，隔浦人家已上灯。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．首联“喜不胜”奠定了全诗的感情基调，表达了诗人对村居生活的热爱。 B．颔联“闲”和“戏”表现了诗人悠然闲适、自得其乐的村居生活状态。 C．颈联“幽径”和“虚堂”都体现了诗人村居生活环境的优雅与舒适。 D．尾联“又见”表现了诗人远望隔岸灯火时又被勾起收复中原的强烈愿望。 答案　D 解析　“收复中原的强烈愿望”错。尾联表现了诗人对宁静祥和的村居生活的热爱和悠然自得的心情。 16．(6分)这首诗和《游山西村》都是陆游写乡村生活的作品，两首诗都写了春社的节日活动，但侧重点有所不同，请结合两首诗的内容简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　①《遣兴》侧重写诗人参与春社节日活动的情景和感受，通过写诗人参与村民祈神的队伍、和孩子们一起玩斗草游戏等活动，表达了远离官场的喜悦和陶醉于村居生活的怡然自得之情。②《游山西村》侧重写诗人游山西村时看到的民俗活动情景和感受，通过写听到的箫声鼓声、看到的衣冠简朴的民俗民风，表达了对乡村淳朴生活的赞美和对乡村生活的喜爱和向往之情。 解析　表达方式方面：两首诗叙述描写的视角不同，《遣兴》是从第一人称视角写诗人参与节日活动的情景和切身体会，而《游山西村》则是从旁观者的视角写游览所见所感。 诗歌叙述与描写内容方面：《遣兴》“闲投邻父祈神社，戏入群儿斗草朋”，写春社祈神和参与斗草游戏，一个“闲”、一个“戏”，体现了诗人悠然自得的闲适状态。而《游山西村》诗句描摹了春社祈神活动中的箫声鼓声和村民的衣着，表达出诗人热爱传统文化的深情。 思想感情方面：《遣兴》尾联写不知不觉天色已晚，隔岸人家已经亮起了灯火，美丽的乡村景色令诗人流连忘返。表达了诗人远离官场的喜悦和陶醉于村居生活的怡然自得之情。而《游山西村》尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”则是表达了诗人对乡村淳朴生活的赞美和对乡村生活的喜爱和向往之情。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白在《梦游天姥吟留别》中写仙府石门突然打开，奇异景象尽收眼底，其中表现仙人们纷纷驾风而来的句子是“____________________，____________________”。 (2)古代诗词重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中，“____________________”一句以叶落纷纷生发悲秋之意；李清照《声声慢》中，“____________________”一句则由菊花零落之景触发自伤之情。 (3)自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“____________________，____________________”两句就写出了秋天的凄清。 答案　(1)霓为衣兮风为马　云之君兮纷纷而来下　(2)无边落木萧萧下　满地黄花堆积　(3)浔阳江头夜送客　枫叶荻花秋瑟瑟/月落乌啼霜满天　江枫渔火对愁眠/无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 我们总是①____________地被家乡牵动着情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多②____________的记忆。这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化③____________的一部分，又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于增强我们认识社会和阐释自己见解的能力，这也能提高我们学习语文的能力。 我们可以围绕“家乡文化生活”展开学习活动。通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，认识深入家乡在丰富家乡文化生活提出合理建议；回顾昨天，考察今天，展望明天，寻找情感归宿，从而增进对家乡的文化认同。 18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。 答案　(示例)①不由自主　②不可磨灭　③必不可少 解析　第①处，此处语境强调的是我们总是自然而然地被家乡牵动着情思，可填“不由自主”。不由自主：由不得自己；控制不了自己。第②处，结合前文“留下生命的印痕”可知，此处语境强调的是记忆深刻，不会消失，可填“不可磨灭”。不可磨灭：不会因时间的推移而消失。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中，不会消去。第③处，此处强调的是家乡文化是中国文化不可缺少的一部分，可填“必不可少”。必不可少：绝对需要的，指不达到某种目的就不能做成某种事情。 19．(4分)请将文中画横线的部分改写成一个长单句。可以改变语序、增删少量词语，但不得改变原意。 答：________________________________________________________________________ 答案　用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于提高我们认识社会和阐释自己见解及学习语文的能力。 解析　短句变长句，首先，让其中某个短句作长单句的主干句；其次，将其他短句作为修饰成分，添加到长单句的主干句中；最后，整理语句，使长单句语意通畅，不改变原意即可。本题中，可以先让“用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于增强我们认识社会和阐释自己见解的能力”作长单句的主干句；然后，将短句“这也能提高我们学习语文的能力”作为修饰成分，添加到长单句的主干句中。 20．(4分)文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议。 解析　文中画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，“认识深入家乡”应改为“深入认识家乡”；二是搭配不当，“在……提出合理建议”应改为“对……提出合理建议”。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 中秋节的起源说法较多，一说，起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月了，后来逐步传到民间。二说，中秋节的起源①__________________。八月中秋时，农作物基本都成熟了，农民为了庆祝丰收以“中秋”这天作为节日。三说，有历史学家指出中秋节起源自隋末大业十三年八月十五日，这一天，唐军裴寂看见月亮，成功发明了月饼作为军粮，解决了军中粮食不够的问题。此后，人们②____________________，以此作纪念。 据史料记载，中秋节作为一个民俗节日大约形成于唐宋之际。唐代文人多沿袭前代仲秋望月吟诗的传统。中秋时节天气转凉，秋高气爽，碧空如洗，苍穹清澈，最宜赏月。此时很多诗人远在异乡，与亲朋好友分离，于是望月兴叹，③____________________，抒发他们对亲朋好友的思念。 “十二度圆皆好看，就中圆极在中秋。”承载着人们对团圆美满的深切期盼和蕴含着丰富的历史底蕴、民俗民风的中秋节成为中华民族情感共鸣的重要纽带。 21．(3分)下列句子中的引号，与文中“中秋”一词的引号用法相同的一项是(　　) A．今年第21号台风“康妮”将携风带雨影响我国。 B．他的“聪明”，让大家都感到很无奈。 C．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 D．他在信中说：“我很想念家乡的亲人。” 答案　A 解析　A项和文中“中秋”的引号均表示特定称谓。B项表示反语。C项表示强调。D项表示引用。 22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 答案　(示例)①和农业生产有关　②将八月十五日定为中秋节　③写下众多诗作 解析　第①处，后面的语境是介绍中秋节起源的第二种说法，“农作物基本都成熟了，农民为了庆祝丰收以‘中秋’这天作为节日”，此说法强调中秋节的起源与古代农业生产有关，故可填“和农业生产有关”。第②处，前文说的故事强调中秋节起源于“隋末大业十三年八月十五日”，故可填“将八月十五日定为中秋节”。第③处，前文说“很多诗人”，后文说“抒发他们对亲朋好友的思念”，故可填“写下众多诗作”。 三、写作(60分) 23．(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅱ中张中行先生用自己的笔向读者介绍了自己记忆中家乡的美食，也隐隐流露出了对烤肉这种家乡美食逐渐消逝的怅惘。在现代化进程中，我们童年记忆中的家乡文化境遇各有不同：有的家乡文化在新时代得到了原汁原味的保存；有的家乡文化能与时俱进，在新时代中焕发出新光彩；也有一些家乡文化，却逐渐式微甚至消亡。 请以“家乡的×××”为话题，写出你对家乡文化的观察、记忆或者思考。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导　这是一道话题作文题。材料借助现代文阅读Ⅱ中张中行先生对于家乡美食的回忆与怅惘，引出“家乡文化”这一写作话题。可以看出，作文命题要求来自部编版必修上册第四单元“学习活动一：记录家乡的人和物”：“我们居住的家乡有着各类人物、多样景致和独特习俗，承载着我们丰富的记忆与情感。也许某个人物留下了动人的故事，也许某幢建筑有着不朽的价值，也许某个物件有着特殊的来历，这些都值得我们寻访探究。”而材料后半部分，对于现代化进程中家乡文化崛起与式微的不同角度分析，更是启发我们思考：我们应该用怎样的眼光去看待家乡文化？又该如何保护好家乡文化，帮助它在新时代发扬光大，与时俱进，走向更好的未来？ 提出的写作话题“家乡的×××”，其中的“×××”可以是具体的事物(如美食、建筑、物件)，也可以是抽象的文化现象(如习俗、节日、传说)。但不管所选择的是何物，它都必须能体现出家乡独特的风味，带领我们深入感悟其中蕴含的家乡文化。所以，写作时，需确保所选内容紧密围绕“家乡”这一主题，体现家乡特色。可以探讨家乡文化在现代化进程中的传承与保护，强调保护传统文化的重要性，呼吁人们关注和珍惜家乡的文化遗产；可以关注家乡文化如何在新时代中焕发新光彩，结合现代元素进行创新，使其在保留传统特色的同时，适应现代社会的发展需求；可以表达对逐渐消逝的家乡文化的怀念与惋惜，反思现代化对传统文化的冲击，唤起人们对传统文化的重视等。 考生可以写记叙文，写自己的观察和感受，如挖掘文化记忆、回忆并描述所选事物的历史渊源、发展演变、独特之处及其在家乡文化中的地位。通过个人经历或家族故事，展现该事物与家乡人民生活的紧密联系。也可以选择进行理性的思考，分析所选事物在当前社会背景下的生存状态，包括是否得到保护、传承或创新等；探讨其在新时代中面临的挑战与机遇，如现代化进程的冲击、文化多样性的需求等。 参考立意：①巍巍泰山，文化摇篮；②安塞腰鼓，展现生命豪迈；③小小板栗，助力家乡腾飞。 学科网（北京）股份有限公司 $