精品解析：河南省洛阳市嵩县2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

2025—2026学年第二学期期末考试七年级 语 文 试 卷 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，四个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．请直接将答案写在答题卡上，写在试题卷上的答案无效。 3．答题时，必须使用2B铅笔按要求规范填涂，用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写。 中华美德，是五千年文明长河中沉淀的璀璨明珠，是无数先贤志士用生命书写的精神丰碑。本学期，学校隆重举办“中华美德·书香润心”主题校园展，你作为本次校园展的特邀“文化使者”，将穿梭于各展区之间，完成一系列展陈任务。请带上你的慧眼与诚心，在文字中寻访美德，在思考中传承精神，在笔尖下书写感动。 一、积累与运用（共23分） 【展区导览·文字校对】 1. 帮忙改改展板上的错字和病句。 中华民族传统美德源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富。《驿路梨花》中，在陡峭的大山里，充满朝气的哈尼小姑娘，多年如一日地照管着①简陋的小茅屋；《青春之光》里，年轻的黄文秀走在崎岖的山路上，毅然为了人民的幸福而奔波。她们是美德的化身，是美德的传承者，阅读一篇篇或质朴或激昂的文字，无不被她们的事迹深深感染与激励。这种美德并非笼统的口号，其内涵随着时代的发展不断丰富。它既凝聚在匠人们躬身②修qì（ ）祠堂、守护宗族文脉的专注里，也镌刻在一代代传承者坚守的精神丰碑上。在我们的生活中，还有许多具有优秀美德的人，他们正在默默地为社会贡献他们的力量，我们要向他们学习。 （1）按要求完成字音字形填空。 ①简陋（A.lòu B.lù）________（只填选项） ②修qì（ ） （2）划线句处表达有误，请给出修改意见。 【答案】（1） ①. A ②. 葺 （2）在“无不被……”前加上“我”或“我们”；也可以将“我”或“我们”加在“阅读一篇篇或质朴或激昂的文字”前。 【解析】 【小问1详解】 注意“陋”的读音；注意“葺”的写法。 【小问2详解】 原句成分残缺，缺少主语，“阅读……文字”的主语是读者，而后半句“无不被她们的事迹深深感染与激励”主语承接不当。 方案一：在“阅读”前补充主语“我”或“我们”，改为：我们（我）阅读一篇篇或质朴或激昂的文字，无不被她们的事迹深深感染与激励。 方案二：在“无不被……”前加上“我”或“我们”，改为：阅读一篇篇或质朴或激昂的文字，我们（我）无不被她们的事迹深深感染与激励。 【经典展板·补写诗句】 2. 中华美德，根植于心，见诸于行。古人常借诗句抒怀言志，将美德融入字里行间。请根据下列情境提示，在横线上填写对应的诗句。 古人智慧 诗文名句 勇攀顶峰，俯视一切 ①_______，②_______。（杜甫《望岳》） 借古讽今，忧国忧民 ③_______，④_______。（杜牧《泊秦淮》） 高瞻远瞩，坚定自信 ⑤_______，⑥_______。（王安石《登飞来峰》） 顺境莫骄，警醒前行 ⑦_________，⑧_________。（杨万里《过松源晨炊漆公店·其五》） 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 商女不知亡国恨 ④. 隔江犹唱后庭花 ⑤. 不畏浮云遮望眼 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 政入万山围子里 ⑧. 一山放出一山拦 【解析】 【详解】注意“凌”“览”“犹”“畏”“缘”“政”“拦”等字的写法。 【身边星光·践行美德】 孝亲敬老是最基本的中华美德，学校正在开展“孝亲敬老，从我做起”主题教育活动，请你参与并完成以下任务。（11分） 【活动一：探孝义】 3. 下面是汉字“孝”的演变过程，其字形演变始终体现着“老者在上，小子在下”的构字特征。请据此探究“孝”字的内涵。 【答案】体现晚辈对长辈的敬重、侍奉，强调了长幼有序的礼节，彰显对老者的尊崇与照顾。 【解析】 【详解】先观察“孝”各阶段字形统一结构：上部代表老者，下部为孩童，抓住“老者在上，小子在下”的字形构造核心，由字形画面推导行为含义，孩童居于老者下方，直观呈现晚辈陪伴、侍奉长辈的画面，再延伸到文化内涵，解读出孝是晚辈敬重、赡养长辈的行为，暗含长幼尊卑有序的传统礼仪，最终总结“孝”的核心内涵是子女体恤、尽心侍奉老人，心怀恭敬赡养长辈。 【活动二：践孝行】 4. 下面是同学们搜集的关于“孝”的古典论述，大家对此展开了如下讨论，请你参与并发表自己的意见。 ①孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”（《孟子》） ②亲有过，谏（规劝）使更。怡（恬静，平和）吾色，柔吾声。（《弟子规》） 小文：我对第①句话的理解是：儿女与父母相处得不好，就不配做人；不能顺从父母的心意，就不配为人子。这句话特别强调孝顺要维护亲情和谐。 小语：在现代社会，第②句所传达的孝道内涵仍具有重要的现实意义。它提醒人们：________。 小嵩：说得非常好。我从第②句话中学到：________。 小源：综合以上两句论述，“孝顺”既要维护家庭和谐，又要尊崇道义。 【答案】 ①. 当长辈有过失时，我们不能“愚孝”，一定要委婉提醒或劝谏，通过耐心的沟通帮其改正错误。 ②. 劝诫父母的时候态度要温和，这样才能让父母更容易接受，也体现了对父母的尊重。 【解析】 【详解】第一空，“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声”意思是：父母有过错，要规劝他们改正，规劝时要神色平和、语气温柔。放到现代社会来看，这句话打破了一味顺从的愚孝观念，点明真正的孝顺不是盲目迁就长辈的错误，发现长辈有不妥之处时，应当温和委婉地劝导，用平和柔和的态度沟通，帮助长辈修正过失，这正是这句话至今仍有现实意义的原因。 示例：面对长辈的过错不可盲目顺从，要温和委婉地规劝，以平和柔和的态度沟通，引导长辈改正过失，拒绝不分是非的愚孝。 第二空，“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声”，核心不仅是要规劝父母改错，更强调劝谏时的姿态：保持和悦的神情、轻柔温和的语气。我从中明白，真正的孝顺不是强硬指责长辈，温和柔软的沟通态度既能让父母放下抵触、愿意接纳建议，也守住了晚辈对长辈的敬重，这是有分寸、懂体谅的孝道，而非生硬直白的争辩。 示例：规劝父母过错时要和颜悦色、柔声沟通，温和的态度既容易让父母接纳意见，也充分体现出晚辈对长辈发自内心的尊重。 【活动三：明孝理】 5. 欣赏下面漫画，用自己的语言简要说说漫画的内容，并谈谈你从中得到的启示。 【答案】示例 内容：吃完饭后，母亲收拾桌子去洗碗，孩子坐在沙发上看电视，扭头对母亲说：“妈，今天是母亲节，您歇歇，明天再洗吧！”启示：我们要真正孝敬父母，不能仅仅停留在口头上，更要落实到实际行动中。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。作答时要先描述漫画内容，注意人物的动作和表情，留意漫画中的文字，揭示画面反映的问题。谈启示时，先思考孩子的行为是否真正体现了孝心，联系“孝亲敬老”的活动主题，探讨真正的孝顺应该是怎样的，真正的孝顺不是仅仅停留在口头上，而是要付诸实际行动，我们要反思自己在日常生活中对父母的关爱是否足够，以及如何更好地践行孝道。 示例：漫画中，一个小伙子坐在沙发上看电视，回过头对着正收拾碗筷的母亲说：“妈，今天是母亲节，您歇歇，明天再洗吧！”漫画揭示了当下一些年轻人孝顺父母只停留在口头上的现象，只在节日的一瞬间表现出孝心，却没有落实到行动中。因此，孝敬父母不应该只是口头说说，更应该付出实际行动，从我做起，从小事做起，真正把孝顺父母落到实处。 二、榜样展区·品读感悟（共27分） （一）（16分） 阅读文章，完成下面小题。 恒念物力维艰 谢冕 ①一件穿了至少四十年的棉袄，一件同样年龄的线背心，还有一双前后已经开线的运动鞋，它们是我亲密的朋友，伴随我走过了艰难岁月。这些早过了服役期的物件，已经是残破不堪，不能用了，可是一旦要与之离别，总有不舍之情。 ②一件衬衣，一条长裤，一穿就是十来年，旧了，破了，打补丁，而后，撕成条，自制拖把，做抹布，让它们继续“服役”。我这是“物尽其用”，是母亲教我的，是家传。 ③记得早年年关，故乡习俗，大扫除，母亲跪着擦地，用的也是一用再用的旧衣残布。也是年关，本地人讲究过年穿新衣，家贫，子女多，不可能人人有新衣。辛苦的母亲，年夜灯下，把哥姐穿过的旧衣变戏法般地改成了弟弟们的“新衣”，这应了唐诗：“慈母手中线，游子身上衣！”那时我不知情，后来知道母亲是在践行和传承朱柏庐家训：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这家训是我人生的启蒙，是母亲用无言的行动传授给我的。 ④母亲不识字，但是母亲很有“文化”。她的这些“文化”是祖训的留存，也许是一种永恒的记忆，是我家代代相传的“遗产”。很难想象，目不识丁的母亲，居然教导我们要“爱惜字纸”，不让我们踩踏字纸，甚至警吓我们，雷公雷婆要打！ ⑤从小养成的习惯延续至今，直到如今虽衣食无虞，但我依然简衣素食。知我者赞我节俭，不知者责我悭吝。记得因为我的这种节俭，一次庄严的集会，我一双舍不得扔的旧皮鞋，临到我将登台说话，皮鞋不知趣地脱胶！幸赖诸人“见义勇为”，临时为我换鞋救急，避免了一番尴尬。虽经历“劫难”，而我冥顽不悟，依然如此这般。其实，这“顽症”并非我所独有，过往的一代人莫不如此。记得国门开放初期，北大中文系首先出国讲学的林焘和陆俭明先生访美归来，系里安排他们谈见闻，他们说美国太“浪费”，举例，办公室内外“用的精美卷纸随手扯扔”，他们作为来客，不解，询之，说是为了“促进消费”。当日闻之，大不解，此是浪费，谈何促进？ ⑥我不想彻底否定自己的坚持，“恒念物力维艰”。想起这些我们日常享用的物件，哪件不是劳动者辛苦劳作换来的？他们流汗了，我们享用了，虽然是有偿的，我们付出了，但是我们依然是享用劳者的辛苦。我们不可轻慢他们，轻慢不仅意味着无知，而且意味着无礼！每思及此，就会想起童蒙时分诵读的诗句：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。” ⑦幼时诵读，至今不忘，常念此中深意。这里不仅是“悯农”，也不仅是哀叹不公，而且自然地展示了旧时代朴素的平等观念。诗句平实，坦白，如说家常，但我依然被诗人的“泪满巾”所感动！时代进步，城市发达，物产日丰，生活改善。但是，我们依然感谢这些默默的、辛勤的劳动者、生产者。我们期待着他们如同我们那样，共享精美的劳动成果。“遍身罗绮者”中有我们，应该也有他们，而我们依然日夕不忘古训：恒念物力维艰！ （刊载于《文汇报》2024.12.30，有删改） 6. 文章围绕“节俭”写了哪些事情？ ①___________________________________ ②母亲用旧衣残布擦地和改造旧衣给孩子们穿。 ③___________________________________ ④“我”因节俭引发尴尬后，依旧坚持节俭。 ⑤林焘和陆俭明访美归来，批评美国的浪费现象。 7. 结合文章内容，谈谈你对第⑤段中加点词的理解。 8. 本文语言富有特色，请从下面的点评中任选其一，结合文章具体内容简要分析。 点评一： 文章语言质朴平实，没有刻意雕琢的痕迹，却有着打动人心的力量。 点评二： 文章多处引用诗句，没有刻意堆砌的繁复，却有着画龙点睛的作用。 9. 读完这篇文章，也许你会想到下面这些词语：传承、感恩、珍惜……请结合文章内容，围绕其中一个词语谈谈你的理解。 【答案】6. ①. “我”舍不得丢掉穿了至少四十年的棉袄、线背心，还有一双前后已经开线的运动鞋。 ②. 母亲教导我们要“爱惜字纸”。 7. “冥顽不悟”本义为愚昧无知，固执而不醒悟；这里是贬词褒用，指作者即便经历了皮鞋脱胶的尴尬，仍然不改变节俭习惯这一行为，是作者的自谦自嘲，展现出作者坚守节俭理念的坚定态度。 8. 示例一：我选点评一。文章多以直白的叙述和描写展现生活场景，如“母亲跪着擦地，用的也是一用再用的旧衣残布”，直白地叙述了母亲劳作的场景，通过简短的语言将母亲的勤劳和节俭刻画得真实可感，使读者能真切地感受到母亲的节俭。 示例二：我选点评二。文章多处引用诗句，如第⑥段中引用“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人”，深刻地表达了作者对劳动者辛勤付出的尊重和对“恒念物力维艰”的思考，在质朴的叙述中融入了诗意的哲理，使文章的文学色彩更加浓厚。 9. 示例一：“传承”。传承是母亲将朱柏庐家训通过生活中的实际行动，毫无保留地传递给作者，作者在母亲的影响下，衣食无忧后仍保持简衣素食的习惯。这种传承不仅是生活方式的延续，更是家族精神的代代相传。 示例二：“感恩”。感恩是作者对劳动者发自内心的敬重。作者深知身上的衣帽、鞋袜等日常物件，都凝聚着劳动者的汗水与心血。尽管时代进步，作者依然感恩那些默默奉献的生产者。这种感恩之情不仅是对劳动价值的珍视，更是对社会公平的一种期许。 示例三：“珍惜”。珍惜是作者刻入生活细节的坚守。作者珍惜每一件物品，珍惜物力，将“恒念物力维艰”的观念深植于心中。珍惜不仅是对物品的珍视，更是一种对生活、对资源的敬重态度，让生活在质朴中彰显出别样的厚重。 【解析】 【导语】本文围绕“恒念物力维艰”展开，先写“我”珍惜旧衣旧鞋、坚持物尽其用，再回忆母亲用旧衣劳作、改衣并教导子女爱惜字纸的往事，接着叙写“我”成年后仍坚守节俭以及前辈批评浪费的经历，最后由珍惜物品上升到尊重劳动者、珍视劳动成果，赞美节俭家风的传承价值。 【6题详解】 第①空：结合第①段“一件穿了至少四十年的棉袄，一件同样年龄的线背心，还有一双前后已经开线的运动鞋”可知，这些衣物和鞋子使用时间很长，已经残破、开线，失去了正常使用价值；“一旦要与之离别，总有不舍之情”写“我”即使知道它们不能再用，也不愿轻易丢弃，表现出“我”对旧物的珍惜。由此可概括为：“我”舍不得丢掉穿了多年的棉袄、线背心和已经开线的运动鞋。 第③空：结合第④段“母亲不识字，但是母亲很有‘文化’”可知，这里的“文化”并非指读书识字，而是指母亲传承下来的生活观念和道德准则；“教导我们要‘爱惜字纸’，不让我们踩踏字纸”写母亲把敬重文字的观念落实到对子女的日常教育中，即使自己目不识丁，也要求孩子尊重写有文字的纸张。由此可概括为：母亲教导“我们”敬重文字、爱惜字纸。 【7题详解】 “冥顽不悟”本义是愚昧无知、固执而不醒悟，通常含有贬义。结合第⑤段“我一双舍不得扔的旧皮鞋……皮鞋不知趣地脱胶”可知，“我”因舍不得丢弃旧鞋，在庄严集会上遭遇鞋子脱胶的尴尬；“虽经历‘劫难’，而我冥顽不悟，依然如此这般”中的“依然如此这般”说明作者虽然经历尴尬，却仍没有改变节俭、惜物的生活习惯。作者故意用带有贬义的“冥顽不悟”评价自己，把坚持节俭说成不肯醒悟的“顽症”，属于贬词褒用，带有自谦和自嘲意味。这样的表达既使语言幽默风趣，又突出作者并不因一次尴尬而放弃节俭原则，表现了他对“恒念物力维艰”这一理念的坚定坚守。 【8题详解】 选择点评一： 结合第③段“母亲跪着擦地，用的也是一用再用的旧衣残布”可知，作者没有用华丽的词语渲染母亲的勤劳，而是直接写母亲“跪着擦地”的动作和“旧衣残布”这一日常用品。“跪着”写出母亲劳动时的具体姿态，表现打扫之认真与辛苦；“一用再用”写旧衣残布被反复利用，具体体现母亲节俭、惜物的生活习惯。作者以平实直白的语言呈现普通生活场景，使母亲勤劳节俭的形象真实可感，也让节俭家风在细小日常中自然显现，体现出质朴平实而富有感染力的语言特点。 示例：我选点评一。第③段写“母亲跪着擦地，用的也是一用再用的旧衣残布”，“跪着”写出母亲劳作的辛苦与认真，“一用再用”突出她珍惜物品、不轻易浪费的习惯。作者没有刻意使用华丽辞藻，而是通过具体、朴素的生活细节展现母亲的勤劳节俭，使人物形象真实可感，也使文章更能打动读者。 选择点评二： 结合第③段母亲把旧衣改成孩子们的“新衣”后引用“慈母手中线，游子身上衣”可知，这一诗句与母亲在年夜灯下缝改旧衣的情景相照应。“慈母手中线”突出母亲亲手缝衣的辛劳，“游子身上衣”则表现母亲对子女的关爱，使普通的改衣事件具有了深厚的亲情意蕴。结合第⑥段“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人”可知，诗句写养蚕者辛苦劳作却不能穿绫罗绸缎的社会现象，作者由此联想到日常物品背后劳动者付出的汗水，表达对劳动者的尊重以及对社会公平的思考。这些诗句都与上下文叙事和议论紧密结合，不是简单堆砌，既增添文章的文学意味，又深化了珍惜物力、尊重劳动的主旨。 示例：我选点评二。第⑥段引用“遍身罗绮者，不是养蚕人”，写辛勤养蚕的人反而不能穿上绫罗绸缎，揭示劳动者的付出与所得之间的不平等。作者由诗句联想到日常用品背后凝聚的劳动者汗水，表达对劳动者的敬重，也深化了“恒念物力维艰”的主题。诗句与文章内容自然融合，既丰富了思想内涵，又增强了文学色彩。 【9题详解】 选择“传承”： 结合第③段“母亲跪着擦地，用的也是一用再用的旧衣残布”“把哥姐穿过的旧衣……改成了弟弟们的‘新衣’”可知，母亲不是只用语言讲述节俭，而是通过反复利用旧物、缝改旧衣等实际行动践行“恒念物力维艰”的家训；“这家训是我人生的启蒙，是母亲用无言的行动传授给我的”说明母亲的行为给作者留下深刻影响。结合第⑤段“直到如今虽衣食无虞，但我依然简衣素食”可知，作者成年后生活条件已经改善，却仍保持母亲传授的节俭习惯。由此可见，“传承”不是简单记住祖训，而是长辈通过言行影响后代，后代再把这种品格落实到自己的生活中，使节俭家风代代延续。 示例：“传承”。母亲用旧衣残布擦地，把哥哥姐姐的旧衣改成弟弟们的“新衣”，并以实际行动把“恒念物力维艰”的家训传给作者；作者成年后即使衣食无忧，仍保持简衣素食的习惯。由此可见，真正的传承不仅是记住一句家训，更是把长辈的品格落实到日常生活中，使优良家风代代延续。 选择“感恩”： 结合第⑥段“这些我们日常享用的物件，哪件不是劳动者辛苦劳作换来的”可知，作者由一件件普通物品想到生产这些物品的劳动者，认识到日常生活中的衣帽鞋袜都凝聚着他人的汗水；“虽然是有偿的，我们付出了，但是我们依然是享用劳者的辛苦”说明即使消费者支付了费用，也不能忽视劳动者在生产过程中的辛勤付出。第⑦段“我们依然感谢这些默默的、辛勤的劳动者、生产者”进一步直接表达对劳动者的尊重和感谢。由此可见，“感恩”是看见物品背后的劳动与付出，珍视劳动成果，并期待劳动者也能公平地分享社会发展的成果。 示例：“感恩”。作者由日常使用的衣帽、鞋袜想到这些物品都凝聚着劳动者的汗水，即使消费者付出了金钱，也依然享用了劳动者的辛苦。因此，感恩不仅是口头上的感谢，更是尊重劳动者、珍惜劳动成果，并期待他们能够共享社会发展的成果。 选择“珍惜”： 结合第①段“这些早过了服役期的物件……一旦要与之离别，总有不舍之情”可知，即使旧衣旧鞋已经破损，作者仍对它们怀有不舍；结合第②段“旧了，破了，打补丁，而后，撕成条，自制拖把，做抹布，让它们继续‘服役’”可知，作者不是把破旧衣物直接丢弃，而是改变用途，使其继续发挥价值。这种行为体现的不只是节省物品，也是尽可能减少浪费。第⑥段又写每件物品都由劳动者辛苦劳作换来，说明作者珍惜物品的深层原因，是尊重资源和劳动者的付出。由此可见，“珍惜”既是爱惜物品、物尽其用，也是对劳动成果、生活资源和他人付出的尊重。 示例：“珍惜”。作者舍不得丢弃穿了多年的旧衣旧鞋，还把破旧衣物改成拖把和抹布，使它们继续发挥作用；他又想到每件日用品都凝聚着劳动者的汗水。由此可见，珍惜不仅是爱护物品、避免浪费，更是尊重资源和劳动成果，敬重来之不易的生活。 （二）（共11分） 阅读下面文本，完成下面小题。 【材料一】 “在流量明星团队的造势下，出现了花样繁多的集资应援，非理性冲量打榜、竞拍式购票、虚拟商品无限重复购买等，吸引青少年投入大量时间和金钱。”首都师范大学文学院讲师林品说。同时，中国传媒大学张洪生院长提出：“我们尤应警惕‘饭圈文化’对青少年价值观、学习和社交产生不良影响。它不仅误导青少年不当消费，甚至可能导致网络暴力、网络诈骗和青少年犯罪等问题产生，炮制‘顶流’的造星运动还会诱发青少年产生不劳而获的思想。” （摘编自《光明日报》，有删改） 【材料二】 ①科学的星空中，那颗曾照亮百年物理学的星辰已然归航，但“杨振宁”这个名字，依旧散发着穿透岁月的光芒。他留下的，从来不是一枚孤悬于历史的诺奖奖章，而是一座跨越科学与家国的精神丰碑。 ②1956年，34岁的杨振宁与李政道大胆提出“弱相互作用中宇称不守恒”，如同一把钥匙，为困顿中的高能物理学打开了新的大门，彻底重塑了人类对自然对称性的认知。而早在1954年，他与米尔斯提出的“杨—米尔斯规范场论”，更被誉为现代物理学的基石，其地位堪与麦克斯韦方程、爱因斯坦相对论比肩，直接催生了多个诺贝尔奖成果。物理学家戴森评价他为“继爱因斯坦和狄拉克之后，20世纪物理学的卓越设计师”，这份成就，早已超越了诺奖的边界。 ③然而，这位在理论世界开疆拓土的巨擘，从未将目光局限于书斋。1971年，他成为中美关系解冻后首位回国访问的华裔顶尖科学家，自此肩负起学术桥梁的使命。他资助大批学者赴美进修，推荐千余名青年才俊接触世界前沿。那些曾被他托举的身影中，走出了如潘建伟等科研中坚——这束在代际间传递的光，是比任何公式都更为鲜活的遗产。 ④顶尖的智慧，始终伴随着对家国命运的清醒担当。1972年，他顶住压力直言，中国当时不应耗巨资建造高能加速器，而应优先发展计算机、生物化学等实用领域。这份远见影响了“863计划”的布局，为关键领域的崛起埋下伏笔。 （摘编自《北京日报》客户端，2025.10.18） 【材料三】 ①这样的星值得追，在于他们身上澎湃的爱国情。“常思奋不顾身，而殉国家之急。”邓稼先取得博士学位不久回到中国，带着一脑袋关于原子核的知识；为国铸盾的防护工程专家钱七虎说：“当祖国需要的时候，我们就响应号召”；矢志报国的航天员聂海胜说：“时刻准备，接受祖国的挑选”；忠于使命的排雷战士杜富国说：“你退后，让我来”……拳拳报国心，何等炽烈！ ②这样的星值得追，在于他们淡泊名利、有强大的人格魅力和道德风范。那些受人尊敬的科学家，无不坚守学术操守和道德理念。他们把学问和人格融合在一起，既赢得崇高学术声望，又展示高尚人格风范。他们不仅善养浩然之气，发扬我国科技界爱国奉献的优良传统，还以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师，令世人崇敬。这样的科学之星自带光环，具有强烈的感召力。 ③青少年该追怎样的“星”？他们都有一个共同点：身上洋溢着富有感染力的正能量；一言一行让人受到触动，给人力量，对祖国富有热爱之情，激励人们做一个对社会、对国家有用的人。这样的星，值得追。 （摘编自《人民日报》，有删改） 10. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. “饭圈文化”通过集资打榜等方式，使青少年陷入非理性消费，可能导致网络暴力。 B. 杨振宁不仅在物理学上有重大突破，还长期推动中国科技人才的培养与交流。 C. 专家认为，值得青少年追随的“星”应具备爱国情怀、高尚品德和强大感召力。 D. 青少年应完全摒弃追星行为，将全部精力投入学习，避免价值观受到任何公众人物的影响。 11. 阅读材料三，结合材料内容分析杨振宁身上体现了哪些优秀的榜样品质。 12. 小文疯狂迷恋一个流量明星，每天花大量时间打榜、买周边，还把早饭钱省下来给明星“冲销量”。如果你是小语，请你结合以上材料，劝说他理性追星，帮他树立正确的偶像观。 【答案】10. D 11. ①勇于创新、追求卓越的科学品质：34岁大胆提出“宇称不守恒”的理论，重塑人类对自然对称性的认知；与米尔斯提出规范场论，被誉为现代物理学基石，成就超越诺奖。②心系祖国、无私奉献的爱国品质：1971年成为中美关系解冻后首位回国访问的华裔顶尖科学家，肩负学术桥梁使命，资助大批学者、推荐千余名青年才俊。③甘为人梯、提携后辈的育人品质：托举出潘建伟等科研中坚，让科学精神在代际间传递。④高瞻远瞩、务实担当的远见品质：顶住压力建议中国优先发展计算机、生物化学等实用技术，影响“863计划”布局。 12. 小文，你省下早饭钱给明星打榜、买周边，这样既伤身体，也不理智。这种非理性消费对青少年成长不利，甚至会导致犯罪。我们真正值得追的星，应该是像杨振宁那样有真才实学、爱国奉献的科学家。我们可以换个方式追星，比如关注他们的成就与追求、看重他们的内在，学习他们的精神。追星是为了让自己变得更好，而不是让明星更红，你说对吗？ 【解析】 【导语】本文通过对比“饭圈乱象”与科学家精神，批判了非理性追星，弘扬了以杨振宁为代表的爱国、担当与淡泊名利的崇高品质。文章立意高远，导向鲜明，旨在引导青少年树立正确价值观，追寻真正的时代之光。 【10题详解】 D.材料三的核心观点是青少年该追怎样的“星”，强调的是追“值得追的星”，如科学家、爱国奉献者，而不是完全摒弃追星。材料一只是警示“饭圈文化”的负面影响。表述过于绝对，与材料主旨不符。 【11题详解】 材料二第②段中，杨振宁34岁提出“宇称不守恒”理论，重塑人类对自然对称性的认知；与米尔斯提出的“杨—米尔斯规范场论”成为现代物理学基石，成就超越诺奖。这些事迹体现了他在科学领域敢于突破、追求极致的创新与卓越品质。材料二第③段提到，1971年他成为中美关系解冻后首位回国访问的华裔顶尖科学家，肩负学术桥梁使命，资助大批学者赴美进修、推荐千余名青年才俊接触前沿。这展现了他对祖国的赤子之心和无私奉献精神。材料二第③段中，他托举出潘建伟等科研中坚力量，让科学精神在代际间传递，体现了他培养后辈、传承科学精神的育人担当。材料二第④段指出，1972年他顶住压力建议中国优先发展计算机、生物化学等实用技术，影响了“863计划”布局。这彰显了他对国家科技发展的长远规划和务实担当。 【12题详解】 首先指出危害，结合材料一，说明非理性追星（打榜、买周边、冲销量）会浪费大量时间和金钱，影响学习和生活，甚至可能误导价值观。再明确该追什么样的明星，结合材料二、三，引导他看到科学家等榜样身上真正的闪光点：爱国、奉献、品德、正能量。最后提出建议，追星应学习偶像的优秀品质，将精力放在自我提升上，做对国家有用的人。 示例：小文，你好！我理解你喜欢明星的心情，但是咱们得聊聊你现在的追星方式。你看，你每天花大量时间打榜、买周边，甚至省早饭钱给明星“冲销量”，这其实是一种非理性的消费。材料里专家也提醒过，这种“饭圈文化”不仅会误导我们不当消费，还可能让我们产生不劳而获的思想，甚至影响我们的学习和价值观。其实，真正值得我们去追的“星”，是像杨振宁、邓稼先这样的科学家。他们身上有澎湃的爱国情，为了国家需要，他们放弃优越条件，投身科研；他们有高尚的品德，淡泊名利，还拼命托举后辈。杨振宁爷爷在物理学上取得了那么大的成就，还时刻关心祖国的科技发展，这种精神才真正能给人力量。追星，不应该只是花金钱和时间去“捧”他，而应该是学习他身上的优秀品质，让他成为我们前进的动力。咱们把打榜的钱省下来吃顿好的，把花在打榜上的时间和精力，去了解那些真正为国家做贡献的“明星”，好吗？让我们一起理性追星，争取将来也能成为一个对社会、对国家有用的人！ 三、【古代先贤展区·经典传诵】古诗文阅读。（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个语段，完成下面的小题。 【甲】 陋室铭 [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》，中华书局1990年版） 【乙】 石菖蒲赞① [宋]苏轼 凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石韦、石斛之类。虽不待土，然去其本处②，辄③槁④死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案⑤间，久而益可喜也。至于忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳⑥之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。 （选自《苏轼文集》，中华书局2004年版） [注释]①本文写于北宋元丰七年（1084年），当时苏轼刚刚结束在黄州的四年贬谪生涯，赴汝州任职。②本处：原来的生长处。③辄：就。④槁：枯。⑤几案：桌子。⑥昌阳：水生植物，外形与菖蒲相似。 13. 下列加点词用法含义相同的两组是（ ） A. 何陋之有 菊之爱，陶后鲜有闻（《爱莲说》） B. 可以调素琴 以刀劈狼首（《狼》） C. 惟吾德馨 惟手熟尔（《卖油翁》） D. 亦岂昌阳之所能仿佛哉 孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） 14. “德馨”是古代文人的共同追求。请结合【甲】文内容简要分析刘禹锡“德馨”的具体表现。 15. 用现代汉语翻译下列句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 16. 两篇文章用到了共同的写法来抒发作者的情感，请你结合文章内容分析。 【答案】13. CD 14. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了刘禹锡交往人物的高雅；“可以调素琴，阅金经”表现了刘禹锡日常生活的高雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者不慕荣利的品质。 15. 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 16. 都用到了托物言志的写法，【甲】文中借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀；【乙】文中作者借石菖蒲“忍寒苦、安淡泊、不待泥土而生”的独特品性，抒发自己不慕浮华、坚守本心的志趣。 【解析】 【导语】两文皆借物抒怀。《陋室铭》托陋室彰显安贫乐道、高洁自持的君子德行；《石菖蒲赞》咏石菖蒲耐寒淡泊、无需沃土的品性。刘禹锡立足居所写精神境界，苏轼依托草木寄寓志趣，二人同处逆境，不慕外物，以清雅物象自比，尽显文人不随世俗的风骨。 【13题详解】 A.宾语前置的标志，无实义/结构助词，的； B.介词，用来/介词，用； C.副词，只； D.副词，表反问语气，难道。 【14题详解】 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”与博学之人交往，不与世俗之人同流，体现高洁志趣。 “可以调素琴……无案牍之劳形”可以看出日常生活的高雅以及远离世俗杂音和公务劳累，保持精神纯净，不慕名利。 【15题详解】 关键词有： 丝竹：世俗的乐曲，这里指嘈杂的音乐；乱：使……扰乱；案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累。 【16题详解】 托物言志。 【甲】文刘禹锡借“陋室”这一事物，描绘了陋室优美的环境、高雅的交往和脱俗的生活，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。陋室不陋，关键在于“惟吾德馨”，托“陋室”言不慕名利、保持高尚节操之志。 【乙】文苏轼借“石菖蒲”这种生长在石上、不待泥土、忍寒苦、安淡泊的植物，赞美它“与清泉白石为伍”的品格。作者以石菖蒲自况，表达了自己刚结束贬谪生涯，依然保持坚贞、淡泊，不随波逐流的高洁情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就会出名。水不在于深，有龙潜藏就有灵气。这简陋的屋子，只因我品德高尚，便散发芬芳。苔痕蔓延到台阶，一片碧绿；草色映入帘内，满目青葱。在这里谈笑的都是博学大儒，往来之人没有浅薄俗人。可以弹奏朴素古琴，阅览佛经。没有世俗乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。好比南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】凡是生长在石头上的草木，都要少量泥土附着根系，像石韦、石斛这类。就算勉强不需厚土，一旦离开原生地方，很快枯萎。只有石菖蒲能连同石头一并取出，洗去泥土，浸泡清水，栽种盆中，几十年不枯萎。长势不算繁茂，茎叶劲瘦坚韧，根须交错，苍劲挺立桌案之上，时间越久越惹人喜爱。它耐受寒冷清苦，安于淡泊，与清泉白石相伴，不靠泥土存活，这哪里是昌阳能够相比的？我游览慈湖山中，得到几株，用石盆栽种，放在船里。 （二）阅读下面诗歌，完成下面的题。（共4分） 17. 杜甫作诗追求“语不惊人死不休”，《望岳》观泰山而抒情，《房兵曹胡马》借战马而言志，这两首诗都是杜甫青年时期的作品，那时的他正处在意气风发、渴望干一番大事业的时期。请结合诗中画线句的内容，简述两首诗表达了诗人怎样的情感志向。 房兵曹①胡马 杜甫 胡马大宛名②，锋棱瘦骨成。竹批③双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。骁腾④有如此，万里可横行。 注：①兵曹：唐代官名，辅佐府的长官管理军事。②胡马大宛（yuān）名：大宛是汉代西域国名，以产良马著称。这句诗的意思是说房兵曹的这匹胡马是著名的大宛马。③竹批：马的双耳像斜削的竹筒一样竖立着。古人认为这是千里马的标志。④骁（xiāo）腾：勇健飞腾的样子。 【答案】《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”展现了杜甫不畏艰难、勇于攀登、俯视一切的雄心壮志；《房兵曹胡马》中“骁腾有如此，万里可横行”借战马寄托诗人渴望报效国家、在沙场或仕途上大显身手的豪情壮志。 【解析】 【导语】《房兵曹胡马》以俊逸健笔刻画胡马锋棱骨、追风姿，托物言志，把骏马的骁悍与自己青年时期纵横万里的锐志相融，笔力劲健，尽显盛唐杜诗早期的雄阔清刚之气。 【详解】《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，诗句是诗人对登顶后场景的想象，暗含自己定要登上泰山顶峰俯瞰群山的期许。青年杜甫仰望巍峨泰山，想象自己登上最高峰，俯瞰群山渺小，结合他早年意气风发的人生状态，可见诗人不惧险阻、敢于攀登顶峰的气魄，抒发傲视群雄、胸怀天下、想要建功立业的远大雄心。 《房兵曹胡马》“骁腾有如此，万里可横行”，前文细致刻画这匹大宛良马骨相不凡、奔跑轻快，能跨越辽阔土地、可托付生死，是骁勇善战的千里马。尾句赞叹骏马如此矫健，足以驰骋万里。诗人以良马自比，借战马骁勇无畏、纵横四方的形象，寄托自己渴望驰骋疆场、为国效力，在天地间大展抱负、建功立业的豪情。 综上，两首诗作都是杜甫青年时期作品，前者借泰山抒登高凌云之志，后者借千里马表报国纵横之心，都体现出诗人早年积极进取、胸怀大志、渴望成就一番事业的昂扬情怀。 四、【名著展区·精神接力】整本书阅读。（共5分） 18. 有人说：“经典小说的题目可以引导读者对典型人物和关键情节进行深入思考。”请结合《骆驼祥子》或《钢铁是怎样炼成的》内容，谈谈你的理解，以及你从中获得了怎样的精神启示。（100字左右） 【答案】示例一：题目中“骆驼”与祥子紧密相连。他辛苦买的车被抢后，因牵回三匹骆驼得名“骆驼祥子”，这既点明他如骆驼般忍辱负重，又暗示关键情节——骆驼是他梦想破碎后的唯一“收获”。 精神启示：在黑暗社会中，仅靠个人奋斗难以改变命运，我们需要公平正义的社会环境来保障每个普通人的梦想。 示例二： 《钢铁是怎样炼成的》：“钢铁”象征坚强意志，“炼”暗示保尔在战火、建设与疾病中历经磨难。如修筑铁路、全身瘫痪后坚持写作，都体现了“炼”的过程。 精神启示：人的意志需要在艰难困苦中反复锤炼才能坚不可摧。保尔让我明白，只有为理想不懈奋斗，生命才能真正闪光。 【解析】 【详解】答题先紧扣题干观点，选择其中一本解析其标题内涵，串联核心情节并对比人物形象变化，再分别提炼对应的精神启示：《骆驼祥子》标题取自祥子牵骆驼脱险的关键情节，骆驼温顺耐劳对应前期踏实追梦的祥子，三起三落的打击让他彻底堕落，标题对照人物悲剧命运，启示我们逆境中不可丢失精神支柱；《钢铁是怎样炼成的》以炼钢喻人生磨砺，保尔历经伤病、失明瘫痪仍坚守理想，苦难锻造他顽强的品格，启示我们要直面磨难，以信念打磨坚韧意志。 示例一： 标题里的“骆驼”是祥子的代号，他丢失爱车后牵回骆驼得名，对应初次梦想破灭的情节。骆驼吃苦耐劳的模样，正是前期淳朴上进的祥子，历经三起三落，他彻底沦为麻木潦倒的行尸走肉。 精神启示：个人奋斗难以冲破黑暗社会的压迫，身处困境更不能丢失本心，否则终将被现实吞噬。 示例二： 书名将坚韧意志比作钢铁，“炼”概括保尔的全部人生：征战负伤、寒冬筑路、瘫痪失明仍坚持文学创作，一次次苦难打磨他的信念。书名串联全部磨难，点明意志是磨砺而来。 精神启示：坎坷磨难是成长的试炼，坚守理想永不放弃，才能锻造不屈的灵魂，活出有价值的人生。 五、作文（50分） 阅读下面材料，任选一题作文。（50分） 19. 作文 每个人都是独一无二的星辰，即使不够完美，也依然闪耀着属于自己的光芒。或许你觉得自己平凡无奇，但请相信，你的善良、坚韧、创意或热情……都是他人无法复制的光芒。 请以“我也有自己的光芒”为题目作文。 要求：①请根据自己的生活经历或体验写作；②诗歌除外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、人名和地名。 【答案】例文： 我也有自己的光芒 我曾固执地认为，自己是人群中最普通的存在，成绩不算顶尖，没什么突出才艺，就像沙滩上一颗毫不起眼的沙粒。可那次班级的“故事分享会”，让我发现，我也有自己的光芒。 分享会要求每人讲一个自己亲身经历或听到的故事。轮到我时，我攥着准备好的稿子，手心直冒汗，心跳得像要蹦出来。看着台下同学们或期待或平静的脸，我深吸一口气，开始讲述。 我讲的是邻居张奶奶的故事。张奶奶独自生活，却总把院子打理得像小花园，四季有花，生机盎然。有次我问她，不觉得孤单吗？她笑着说：“日子是自己的，得活出点光亮来。”后来张奶奶生了场病，出院后，她依旧每天侍弄花草，还常常把开得最好的花送给周围邻居。我记得她送我一盆月季时，眼里的温柔像月光，“孩子，要像花一样，不管有没有人看，都要努力绽放。” 讲述时，我渐渐投入进去，那些关于张奶奶的细节，她的笑容、她的话语，在我脑海里清晰起来。我不再关注自己的声音是否好听、表情是否自然，只是专注地把故事传递出去。当我讲完，抬起头，看到老师眼中的赞许，听到同学们自发响起的掌声，我愣住了。 之后，有同学来找我，说我的故事让他很受触动，也想学着去发现生活里的美好。还有同学问我张奶奶的近况，说想去看看她的小花园。那一刻，我忽然明白，我把张奶奶的“光芒”传递了出去，而这份传递本身，就是我的光芒。我没有华丽的辞藻，没有跌宕的情节，但我用真诚的讲述，让大家感受到了平凡人身上的力量与美好。 原来，每个人都有属于自己的光芒。或许它不耀眼，却能在不经意间，给他人带来温暖和力量。就像我，能把听到的、感受到的美好分享出来，这就是专属于我的、独特的光芒。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 审题立意：题目“我也有自己的光芒”，核心在于挖掘自身独特的价值与闪光点。“也”字表明，此前可能存在对自我的否定、低估，或是受外界影响而忽略了自身的美好。立意时，要展现从“不认可自己”到“发现并肯定自身光芒”的认知转变，通过具体的人、事、情、理，诠释自己所具备的善良、坚韧、创意、热情等特质，这些特质便是属于“我”的独一无二的光芒，传递出对自我价值的肯定与接纳，以及积极向上的生命态度。 选材构思：选材上，可以从多个生活场景与情感维度切入。比如，在校园生活里，自己虽然成绩不是最顶尖的，但一直默默帮助同学，这份善良与热心就是独特的光芒；或者在面对学习挫折时，自己没有放弃，坚韧便是光芒。甚至可以选取生活中的小细节，如在公交车上主动给老人让座，在社区里帮忙照顾邻居小孩，这些看似平凡的举动，都能体现善良这一光芒。构思上，可选择记叙文。开篇可以设置一个场景，比如自己站在人群中，看着他人的“耀眼”，内心满是对自己的怀疑，为后文的转变做铺垫。接着，详细叙述能体现自身光芒的事件，以“善良的光芒”为例，要写出遇到需要帮助的人时，自己内心的挣扎（是犹豫还是果断伸出援手），以及帮助他人过程中的具体行为、他人的反应，还有自己在帮助他人后内心的感受与变化。在叙述过程中，注重心理描写，将从“自我怀疑”到“感受到自身价值”的心理转变清晰展现。然后，描写周围人对自己的认可，或者自己在后续类似情境中更主动的表现，进一步凸显“光芒”带来的积极影响。最后，抒发自己对“自身光芒”的感悟，点明每个人都有属于自己的光芒，即便平凡，也能温暖他人、照亮自己，升华文章主题。 20. 阅读下面文字，根据要求写作。 种一棵果树，可以收获甜美的果实；听一节新课，可以收获丰富的知识；交一个朋友，可以收获真挚的友谊……同学们，丰富多彩的七年级生活已经接近尾声了，在这个学年里，你收获了什么？是幸福、坚韧、感动，还是…… 请以“七年级，我收获了____________”为题，写一篇作文。 要求：①将题目补充完整；②内容健康积极；③表达真情实感；④除诗歌外，文体不限；⑤不要套写、抄袭；⑥不少于500字；⑦不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 七年级，我收获了直面挫折的勇气 翻开七年级的日记本，扉页上还贴着一张皱巴巴的数学试卷，鲜红的“65”分像一道疤痕，却也印着我最珍贵的成长——这一年，我终于收获了直面挫折的勇气。 那是上学期的第一次数学月考，我攥着试卷站在走廊尽头，秋风卷着落叶打在脸上，凉得像眼泪。小学时我总稳坐班级前三，可初中的代数公式、几何图形像突然长出尖刺的藤蔓，把我缠得手足无措。我躲在楼梯间偷偷抹眼泪，连同桌递来的错题本都不敢接，满脑子都是“我是不是真的很笨”。 改变是从一次小组合作开始的。那次我们要做几何证明题的小组展示，我因为怕出错，缩在角落假装整理资料。组长小雨却直接把最复杂的辅助线画法分给了我：“你上次草稿本上的思路特别妙，就是没敢说出来。”站在讲台上，我的声音抖得像风中的树叶，手心全是汗，可当我磕磕绊绊讲完，台下居然响起了掌声。小雨拍着我的肩说：“你看，出错也没关系，至少你敢试了。” 从那以后，我开始学着把“我不行”换成“我试试”。每天放学后，我会留在教室把错题重新做一遍，遇到不懂的就追着老师问，哪怕只是一个小小的步骤；考试失利时，我不再撕毁试卷，而是在错题旁写下“这次错在审题，下次要圈出关键词”。有一次，我在课堂上主动举手指出老师板书的小失误，全班同学都转头看我，我却没像以前那样脸红到脖子根——原来直面不足，比掩饰错误轻松多了。 现在再看那张“65”分的试卷，我已经能笑着在旁边批注：“这里的辅助线画错了，应该连接AC。”七年级就像一场充满关卡的小游戏，而我不再是那个遇到难题就想退出的玩家。我收获的勇气，不是从不害怕，而是即使手心出汗，也愿意握紧笔继续演算；即使声音发抖，也愿意举起手表达想法。 这勇气会陪着我走进八年级，走向更远的未来——毕竟人生总有解不出的难题，但只要敢直面它，就已经赢了大半。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一、审题立意。“七年级”明确了写作的时间范围，限定为初中第一年的校园生活，涵盖学业学习、师生交往、同学互动、校园活动等场景，需体现这一阶段独有的成长特点；“我”限定了写作主体必须是作者本人，需以第一视角展开，融入个人真实的体验与感受；“收获”是核心关键词，强调通过七年级的经历得到的具体事物或精神成长，既可以是有形的收获，如一项技能、一份荣誉，也更侧重无形的精神层面收获，如某种品质、一份情感、一种感悟。整体题目要求从七年级的亲身经历出发，挖掘能体现个人成长、具有积极意义的内容。立意上，可聚焦品质培养，如收获勇气、坚韧、自律等；可围绕情感体验，如收获真挚的友情、温暖的师生情；也可着眼能力提升，如收获自主学习的方法、与人沟通的技巧，或对生活、成长的全新认知。 第二、选材构思。可选择学业成长类素材，比如七年级首次接触几何、英语写作等难点学科内容，从最初的迷茫焦虑，到通过请教老师、制定学习计划、反复练习等方式逐步突破，最终收获解题能力与面对困难的耐心；也可选择人际交往类素材，如刚升入初中时因陌生环境感到孤独，后在小组合作、运动会互助、共同备战考试等事件中，与同学建立起深厚友谊，收获陪伴与信任；还可选择校园活动类素材，比如参与班级板报设计、元旦文艺汇演、运动会项目等，从最初的胆怯退缩，到鼓起勇气参与，过程中克服紧张、协调分工，最终收获展示自我的自信与团队协作的力量。写作安排上，开头可通过场景描写切入，如翻开七年级的笔记本、看到书桌上的奖状、想起校园里的某棵树，自然引出“七年级，我收获了……”的主题；中间部分围绕选定的1-2个核心事例展开，注重细节刻画，比如描写遇到困难时的心理活动、他人帮助时的具体言行、克服困难过程中的动作与感受，让内容更真实可感；结尾总结这份收获对自己的意义，如为八年级的学习生活奠定基础、让自己更勇敢地面对未来挑战，升华主题，表达对七年级生活的珍视。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期末考试七年级 语 文 试 卷 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，四个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．请直接将答案写在答题卡上，写在试题卷上的答案无效。 3．答题时，必须使用2B铅笔按要求规范填涂，用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写。 中华美德，是五千年文明长河中沉淀的璀璨明珠，是无数先贤志士用生命书写的精神丰碑。本学期，学校隆重举办“中华美德·书香润心”主题校园展，你作为本次校园展的特邀“文化使者”，将穿梭于各展区之间，完成一系列展陈任务。请带上你的慧眼与诚心，在文字中寻访美德，在思考中传承精神，在笔尖下书写感动。 一、积累与运用（共23分） 【展区导览·文字校对】 1. 帮忙改改展板上的错字和病句。 中华民族传统美德源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富。《驿路梨花》中，在陡峭的大山里，充满朝气的哈尼小姑娘，多年如一日地照管着①简陋的小茅屋；《青春之光》里，年轻的黄文秀走在崎岖的山路上，毅然为了人民的幸福而奔波。她们是美德的化身，是美德的传承者，阅读一篇篇或质朴或激昂的文字，无不被她们的事迹深深感染与激励。这种美德并非笼统的口号，其内涵随着时代的发展不断丰富。它既凝聚在匠人们躬身②修qì（ ）祠堂、守护宗族文脉的专注里，也镌刻在一代代传承者坚守的精神丰碑上。在我们的生活中，还有许多具有优秀美德的人，他们正在默默地为社会贡献他们的力量，我们要向他们学习。 （1）按要求完成字音字形填空。 ①简陋（A.lòu B.lù）________（只填选项） ②修qì（ ） （2）划线句处表达有误，请给出修改意见。 【经典展板·补写诗句】 2. 中华美德，根植于心，见诸于行。古人常借诗句抒怀言志，将美德融入字里行间。请根据下列情境提示，在横线上填写对应的诗句。 古人智慧 诗文名句 勇攀顶峰，俯视一切 ①_______，②_______。（杜甫《望岳》） 借古讽今，忧国忧民 ③_______，④_______。（杜牧《泊秦淮》） 高瞻远瞩，坚定自信 ⑤_______，⑥_______。（王安石《登飞来峰》） 顺境莫骄，警醒前行 ⑦_________，⑧_________。（杨万里《过松源晨炊漆公店·其五》） 【身边星光·践行美德】 孝亲敬老是最基本的中华美德，学校正在开展“孝亲敬老，从我做起”主题教育活动，请你参与并完成以下任务。（11分） 【活动一：探孝义】 3. 下面是汉字“孝”的演变过程，其字形演变始终体现着“老者在上，小子在下”的构字特征。请据此探究“孝”字的内涵。 【活动二：践孝行】 4. 下面是同学们搜集的关于“孝”的古典论述，大家对此展开了如下讨论，请你参与并发表自己的意见。 ①孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”（《孟子》） ②亲有过，谏（规劝）使更。怡（恬静，平和）吾色，柔吾声。（《弟子规》） 小文：我对第①句话的理解是：儿女与父母相处得不好，就不配做人；不能顺从父母的心意，就不配为人子。这句话特别强调孝顺要维护亲情和谐。 小语：在现代社会，第②句所传达的孝道内涵仍具有重要的现实意义。它提醒人们：________。 小嵩：说得非常好。我从第②句话中学到：________。 小源：综合以上两句论述，“孝顺”既要维护家庭和谐，又要尊崇道义。 【活动三：明孝理】 5. 欣赏下面漫画，用自己的语言简要说说漫画的内容，并谈谈你从中得到的启示。 二、榜样展区·品读感悟（共27分） （一）（16分） 阅读文章，完成下面小题。 恒念物力维艰 谢冕 ①一件穿了至少四十年的棉袄，一件同样年龄的线背心，还有一双前后已经开线的运动鞋，它们是我亲密的朋友，伴随我走过了艰难岁月。这些早过了服役期的物件，已经是残破不堪，不能用了，可是一旦要与之离别，总有不舍之情。 ②一件衬衣，一条长裤，一穿就是十来年，旧了，破了，打补丁，而后，撕成条，自制拖把，做抹布，让它们继续“服役”。我这是“物尽其用”，是母亲教我的，是家传。 ③记得早年年关，故乡习俗，大扫除，母亲跪着擦地，用的也是一用再用的旧衣残布。也是年关，本地人讲究过年穿新衣，家贫，子女多，不可能人人有新衣。辛苦的母亲，年夜灯下，把哥姐穿过的旧衣变戏法般地改成了弟弟们的“新衣”，这应了唐诗：“慈母手中线，游子身上衣！”那时我不知情，后来知道母亲是在践行和传承朱柏庐家训：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这家训是我人生的启蒙，是母亲用无言的行动传授给我的。 ④母亲不识字，但是母亲很有“文化”。她的这些“文化”是祖训的留存，也许是一种永恒的记忆，是我家代代相传的“遗产”。很难想象，目不识丁的母亲，居然教导我们要“爱惜字纸”，不让我们踩踏字纸，甚至警吓我们，雷公雷婆要打！ ⑤从小养成的习惯延续至今，直到如今虽衣食无虞，但我依然简衣素食。知我者赞我节俭，不知者责我悭吝。记得因为我的这种节俭，一次庄严的集会，我一双舍不得扔的旧皮鞋，临到我将登台说话，皮鞋不知趣地脱胶！幸赖诸人“见义勇为”，临时为我换鞋救急，避免了一番尴尬。虽经历“劫难”，而我冥顽不悟，依然如此这般。其实，这“顽症”并非我所独有，过往的一代人莫不如此。记得国门开放初期，北大中文系首先出国讲学的林焘和陆俭明先生访美归来，系里安排他们谈见闻，他们说美国太“浪费”，举例，办公室内外“用的精美卷纸随手扯扔”，他们作为来客，不解，询之，说是为了“促进消费”。当日闻之，大不解，此是浪费，谈何促进？ ⑥我不想彻底否定自己的坚持，“恒念物力维艰”。想起这些我们日常享用的物件，哪件不是劳动者辛苦劳作换来的？他们流汗了，我们享用了，虽然是有偿的，我们付出了，但是我们依然是享用劳者的辛苦。我们不可轻慢他们，轻慢不仅意味着无知，而且意味着无礼！每思及此，就会想起童蒙时分诵读的诗句：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。” ⑦幼时诵读，至今不忘，常念此中深意。这里不仅是“悯农”，也不仅是哀叹不公，而且自然地展示了旧时代朴素的平等观念。诗句平实，坦白，如说家常，但我依然被诗人的“泪满巾”所感动！时代进步，城市发达，物产日丰，生活改善。但是，我们依然感谢这些默默的、辛勤的劳动者、生产者。我们期待着他们如同我们那样，共享精美的劳动成果。“遍身罗绮者”中有我们，应该也有他们，而我们依然日夕不忘古训：恒念物力维艰！ （刊载于《文汇报》2024.12.30，有删改） 6. 文章围绕“节俭”写了哪些事情？ ①___________________________________ ②母亲用旧衣残布擦地和改造旧衣给孩子们穿。 ③___________________________________ ④“我”因节俭引发尴尬后，依旧坚持节俭。 ⑤林焘和陆俭明访美归来，批评美国的浪费现象。 7. 结合文章内容，谈谈你对第⑤段中加点词的理解。 8. 本文语言富有特色，请从下面的点评中任选其一，结合文章具体内容简要分析。 点评一： 文章语言质朴平实，没有刻意雕琢的痕迹，却有着打动人心的力量。 点评二： 文章多处引用诗句，没有刻意堆砌的繁复，却有着画龙点睛的作用。 9. 读完这篇文章，也许你会想到下面这些词语：传承、感恩、珍惜……请结合文章内容，围绕其中一个词语谈谈你的理解。 （二）（共11分） 阅读下面文本，完成下面小题。 【材料一】 “在流量明星团队的造势下，出现了花样繁多的集资应援，非理性冲量打榜、竞拍式购票、虚拟商品无限重复购买等，吸引青少年投入大量时间和金钱。”首都师范大学文学院讲师林品说。同时，中国传媒大学张洪生院长提出：“我们尤应警惕‘饭圈文化’对青少年价值观、学习和社交产生不良影响。它不仅误导青少年不当消费，甚至可能导致网络暴力、网络诈骗和青少年犯罪等问题产生，炮制‘顶流’的造星运动还会诱发青少年产生不劳而获的思想。” （摘编自《光明日报》，有删改） 【材料二】 ①科学的星空中，那颗曾照亮百年物理学的星辰已然归航，但“杨振宁”这个名字，依旧散发着穿透岁月的光芒。他留下的，从来不是一枚孤悬于历史的诺奖奖章，而是一座跨越科学与家国的精神丰碑。 ②1956年，34岁的杨振宁与李政道大胆提出“弱相互作用中宇称不守恒”，如同一把钥匙，为困顿中的高能物理学打开了新的大门，彻底重塑了人类对自然对称性的认知。而早在1954年，他与米尔斯提出的“杨—米尔斯规范场论”，更被誉为现代物理学的基石，其地位堪与麦克斯韦方程、爱因斯坦相对论比肩，直接催生了多个诺贝尔奖成果。物理学家戴森评价他为“继爱因斯坦和狄拉克之后，20世纪物理学的卓越设计师”，这份成就，早已超越了诺奖的边界。 ③然而，这位在理论世界开疆拓土的巨擘，从未将目光局限于书斋。1971年，他成为中美关系解冻后首位回国访问的华裔顶尖科学家，自此肩负起学术桥梁的使命。他资助大批学者赴美进修，推荐千余名青年才俊接触世界前沿。那些曾被他托举的身影中，走出了如潘建伟等科研中坚——这束在代际间传递的光，是比任何公式都更为鲜活的遗产。 ④顶尖的智慧，始终伴随着对家国命运的清醒担当。1972年，他顶住压力直言，中国当时不应耗巨资建造高能加速器，而应优先发展计算机、生物化学等实用领域。这份远见影响了“863计划”的布局，为关键领域的崛起埋下伏笔。 （摘编自《北京日报》客户端，2025.10.18） 【材料三】 ①这样的星值得追，在于他们身上澎湃的爱国情。“常思奋不顾身，而殉国家之急。”邓稼先取得博士学位不久回到中国，带着一脑袋关于原子核的知识；为国铸盾的防护工程专家钱七虎说：“当祖国需要的时候，我们就响应号召”；矢志报国的航天员聂海胜说：“时刻准备，接受祖国的挑选”；忠于使命的排雷战士杜富国说：“你退后，让我来”……拳拳报国心，何等炽烈！ ②这样的星值得追，在于他们淡泊名利、有强大的人格魅力和道德风范。那些受人尊敬的科学家，无不坚守学术操守和道德理念。他们把学问和人格融合在一起，既赢得崇高学术声望，又展示高尚人格风范。他们不仅善养浩然之气，发扬我国科技界爱国奉献的优良传统，还以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师，令世人崇敬。这样的科学之星自带光环，具有强烈的感召力。 ③青少年该追怎样的“星”？他们都有一个共同点：身上洋溢着富有感染力的正能量；一言一行让人受到触动，给人力量，对祖国富有热爱之情，激励人们做一个对社会、对国家有用的人。这样的星，值得追。 （摘编自《人民日报》，有删改） 10. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. “饭圈文化”通过集资打榜等方式，使青少年陷入非理性消费，可能导致网络暴力。 B. 杨振宁不仅在物理学上有重大突破，还长期推动中国科技人才的培养与交流。 C. 专家认为，值得青少年追随的“星”应具备爱国情怀、高尚品德和强大感召力。 D. 青少年应完全摒弃追星行为，将全部精力投入学习，避免价值观受到任何公众人物的影响。 11. 阅读材料三，结合材料内容分析杨振宁身上体现了哪些优秀的榜样品质。 12. 小文疯狂迷恋一个流量明星，每天花大量时间打榜、买周边，还把早饭钱省下来给明星“冲销量”。如果你是小语，请你结合以上材料，劝说他理性追星，帮他树立正确的偶像观。 三、【古代先贤展区·经典传诵】古诗文阅读。（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个语段，完成下面的小题。 【甲】 陋室铭 [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》，中华书局1990年版） 【乙】 石菖蒲赞① [宋]苏轼 凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石韦、石斛之类。虽不待土，然去其本处②，辄③槁④死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案⑤间，久而益可喜也。至于忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳⑥之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。 （选自《苏轼文集》，中华书局2004年版） [注释]①本文写于北宋元丰七年（1084年），当时苏轼刚刚结束在黄州的四年贬谪生涯，赴汝州任职。②本处：原来的生长处。③辄：就。④槁：枯。⑤几案：桌子。⑥昌阳：水生植物，外形与菖蒲相似。 13. 下列加点词用法含义相同的两组是（ ） A. 何陋之有 菊之爱，陶后鲜有闻（《爱莲说》） B. 可以调素琴 以刀劈狼首（《狼》） C. 惟吾德馨 惟手熟尔（《卖油翁》） D. 亦岂昌阳之所能仿佛哉 孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） 14. “德馨”是古代文人的共同追求。请结合【甲】文内容简要分析刘禹锡“德馨”的具体表现。 15. 用现代汉语翻译下列句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 16. 两篇文章用到了共同的写法来抒发作者的情感，请你结合文章内容分析。 （二）阅读下面诗歌，完成下面的题。（共4分） 17. 杜甫作诗追求“语不惊人死不休”，《望岳》观泰山而抒情，《房兵曹胡马》借战马而言志，这两首诗都是杜甫青年时期的作品，那时的他正处在意气风发、渴望干一番大事业的时期。请结合诗中画线句的内容，简述两首诗表达了诗人怎样的情感志向。 房兵曹①胡马 杜甫 胡马大宛名②，锋棱瘦骨成。竹批③双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。骁腾④有如此，万里可横行。 注：①兵曹：唐代官名，辅佐府的长官管理军事。②胡马大宛（yuān）名：大宛是汉代西域国名，以产良马著称。这句诗的意思是说房兵曹的这匹胡马是著名的大宛马。③竹批：马的双耳像斜削的竹筒一样竖立着。古人认为这是千里马的标志。④骁（xiāo）腾：勇健飞腾的样子。 四、【名著展区·精神接力】整本书阅读。（共5分） 18. 有人说：“经典小说的题目可以引导读者对典型人物和关键情节进行深入思考。”请结合《骆驼祥子》或《钢铁是怎样炼成的》内容，谈谈你的理解，以及你从中获得了怎样的精神启示。（100字左右） 五、作文（50分） 阅读下面材料，任选一题作文。（50分） 19. 作文 每个人都是独一无二的星辰，即使不够完美，也依然闪耀着属于自己的光芒。或许你觉得自己平凡无奇，但请相信，你的善良、坚韧、创意或热情……都是他人无法复制的光芒。 请以“我也有自己的光芒”为题目作文。 要求：①请根据自己的生活经历或体验写作；②诗歌除外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、人名和地名。 20. 阅读下面文字，根据要求写作。 种一棵果树，可以收获甜美的果实；听一节新课，可以收获丰富的知识；交一个朋友，可以收获真挚的友谊……同学们，丰富多彩的七年级生活已经接近尾声了，在这个学年里，你收获了什么？是幸福、坚韧、感动，还是…… 请以“七年级，我收获了____________”为题，写一篇作文。 要求：①将题目补充完整；②内容健康积极；③表达真情实感；④除诗歌外，文体不限；⑤不要套写、抄袭；⑥不少于500字；⑦不要出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $