第23课《女娲造人》教学设计 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文教学设计围绕《女娲造人》的故事梳理、女娲形象分析及神话特点展开，以神话起源导入，第一课时通过字词积累、整体感知搭建基础，第二课时深入探究形象与想象，形成递进学习支架。 融合文化自信、语言运用与思维能力，如对比古籍与课文补充内容，引导学生从“人”“少女”“母亲”角度赏析女娲，提升学生文化认同与语言素养，为教师提供结构化教学流程和丰富活动设计。

23*　女娲造人 第一课时 教学目标 1. [重点] 快速阅读课文,了解文章内容,复述故事。 2. [难点] 理清文章层次,分析女娲造人的方法、过程。 【导入新课】 人类早期,对自然界许多现象缺乏科学的认识,于是就想象出各种解释,由此便产生了神话。今天,我们一起来学习一篇神话故事《女娲造人》。请同学们自由阅读,说说你的阅读感受。 【教学过程】 【读读写写】 揉(róu)　 　　huānɡ(荒)凉　 莽莽(mǎnɡ) pénɡ(蓬)勃 澄澈(chénɡ) 掺和(chān) 气ɡài(概) 灵mǐn(敏) 泥tán(潭) miányán(绵延)灵jī(机)一动 méi(眉)开眼笑 【据意猜词】 1.眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。 2.灵机一动:形容突然间想出了办法。 3.莽莽榛榛:形容草木丛生的样子。 【语境辨析】 1.【多音字】这孩子真不让人省(shěng)心,昨天骑自行车摔倒了,到现在还在医院不省(xǐng)人事呢! 2.【形近字】护林员到森林里寻找棕熊的踪迹。(棕　踪) 3.【易混词】警犬的嗅觉特别灵敏(灵敏　灵验),能辨别出人类不容易辨别的气味。 4.下面两个句子中加点的词语是人称代词的是我、他们,是指示代词的是这,是疑问代词的是怎样。 (1)我倒很想知道,他们的衣料究竟织得怎样了。 (2)怎样能使他们继续生存下去呢?这却是一个难题。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【探究一】 初读课文,整体感知 1.本文讲了一个什么故事?复述课文。 点拨: 同学们,复述课文时以这样的句式开头:天地开辟以后,有一个叫女娲的女神,她…… (学生读课文,分析归纳,复述课文) 明确:天地开辟以后,有一个叫女娲的女神,她觉得很孤独,所以想在这天地之间添点东西,让它多一些生机,便用黄泥创造了人。之后,女娲觉得用手揉泥造人太累了,就想到了挥藤洒泥造人,创造出了大量的人。最后,她又让男女配合起来,让人类世世代代繁衍下去,生生不息。 2.给课文划分层次,概括层意。 (学生默读课文,讨论分析) 明确: 第一部分(1-4):女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。 第二部分(5-16):女娲造人的方法、过程。 第三部分(17-18):女娲想出使人类繁衍的办法——男女配合。 【探究二】 再读课文,问题探究 1.女娲为什么要创造人类? 明确:因为女娲觉得世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,显得荒凉寂寞。 (1)天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。 (2)有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 (3)她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢? 2.女娲是怎样创造出人类的? 明确: 有两种方法: 第一种方法,用黄泥掺和水揉团成人。 第二种方法,将一条枯藤伸入泥潭,搅动泥浆,向地面挥洒,泥点溅落的地方,就出现了人。 3.女娲造出来的人是什么样的? 明确:女娲造出来的人聪明美丽,他们能说会走,喊女娲“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举动有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。他们有男女之分,可以自己创造后代。 4.女娲是怎样让人类繁衍生息的? 明确:把人分成男人和女人,让男人和女人配合起来,让他们自己去创造后代。 【板书设计】 勤劳 智慧 伟大 【作业布置】 课外阅读《中国古代神话》,选择一个你印象最深的故事分享给大家。 第二课时 教学目标 1. [重点] 朗读课文,分析女娲的形象。 2. [难点] 了解神话的特点,体会本文联想和想象手法的运用,领悟主旨。 【导入新课】 上节课,我们梳理了这篇课文的故事情节,这节课我们分析女娲的形象,体会女娲在造人过程中的心情变化,以及神话中丰富的想象力和现实意义。 【教学过程】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【探究一】 品读课文,分析形象 1. 分析形象。 这个故事的主人公女娲给你留下了怎样的印象呢?请同学们大声自由朗读课文,根据文中第一个旁批的提示,勾画文中描写女娲的精彩语句,写出你的评价与赏析。 (1)学生朗读并作批注。 (2)小组交流阅读成果。 明确: 句子 赏析 　　她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。 　　这句话运用神态描写,写女娲也有人的喜怒之情,会笑,会假装生气。语言十分生动,展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的人,而不是一个神。 　　想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥……揉团成了第一个娃娃样的小东西。 　　“掘”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确,生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程。 　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜,眉开眼笑。 　　运用神态描写,形象地写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。 　　她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。 　　运用了反复的修辞手法,强调女娲不辞辛苦、夜以继日地劳动,一位勤劳母亲的形象跃然纸上。 　　她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了。 　　“疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳累,也为下文女娲挥藤洒泥造人作了铺垫。 　　最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅混了浑黄的泥浆,向地面上这么一挥洒,泥点儿溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。 　　运用动作描写,“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词,形象具体地再现了女娲挥藤洒泥浆造人的过程,体现了女娲的智慧。 　　2. 总结形象。 与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个　　　　。  要求:补充成分,表明观点,并结合文本内容进行分析。 明确: 示例一:与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个人。 因为在课文中,有多处对女娲的描写,表现出女娲身上的“人”性。如第2段“感到非常孤独”,第4段“假装生气”,第9段“不由得满心欢喜,眉开眼笑”等,让读者觉得女娲不是一个无喜无悲、高高在上的神,而是一个和我们一样的,有喜怒哀乐的普通人。 示例二:与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个少女。 课文第4段对女娲的动作和神态的描写十分生动传神,她像所有爱美的小姑娘一样,会对“镜”欣赏自己,会“忽然灵机一动”,极其活泼可爱,聪明机灵。 示例三:与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个母亲。 课文中,女娲不仅创造了人类,给予了人类生命,而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明,她和人类母亲一样勤劳忙碌,为了子女,披星戴月地工作。 【探究二】 文本联读,探究主旨 1.女娲造人的故事在古籍中就已经有记载。 原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。务剧,力不暇供,乃引絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱者,絙人也。 女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。 译文:(人们)通常说,天地开辟以后,(大地上)没有人类,女娲把黄土捏成团造了人。(她)工作繁多,没有足够的力量来从事这项工作,于是(她)就拿了粗绳索(把它)投入泥浆中,举起(绳索一甩,泥浆洒落在地上,)就变成了(一个个)人。所以(有人说,)富贵的人是女娲亲手捏黄土造的;而贫贱的人是女娲用粗绳索沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。 女娲在神祠里祷告,祈求(神)任命(她)做女媒,于是(女娲就)安排男女婚配。 2.袁珂写的《女娲造人》比古籍中对女娲造人的描述丰富许多,作者补充了哪些内容? 明确: 课文在原来的基础上增加了:①女娲为什么造人;②女娲造人的具体过程;③人造出来之后欢欣喜悦的场面;④女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;等等。 3.你最喜欢作者补充的哪一部分内容? 明确:①女娲造出人之后欢欣喜悦的情景。②对女娲的人性化描写。 4.品味想象。 女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 明确:女娲造人的过程显然是想象的。远古时期,人类对自然界许多现象还缺乏科学的认识,就想象出各种解释,由此便产生了神话。女娲造人的故事,就是中华民族先祖对人类起源的一种神奇想象。这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。 5.归纳文章主旨。 提示学生归纳主旨常用的模式:本文通过记述……的故事(过程),表现了……,表达了……。 明确:课文通过记述女娲造人的过程,表现了古代人民对自身起源的好奇和探索,以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 【板书设计】 【作业布置】 改编故事:请将古籍中的《女娲造人》,按照你想表达的意图,改编成一个新的神话故事。要求充分发挥想象,想象要根植于现实且合情合理。 学科网（北京）股份有限公司 $