第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 教学设计--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史教学设计聚焦辽宋夏金元的经济（农业、手工业、商业）、社会（阶层流动、人身依附松弛）与文化（理学、文学艺术、科技），通过引用汤恩比等名家评价及《清明上河图》创设情境，梳理经济基础到社会文化的逻辑脉络，搭建学习支架。 以唯物史观为指导，结合史料实证（如“经济作物”解读、“交子”易错提醒）和时空观念（经济重心南移历程分析），采用小组合作探究、史料研读法，通过“元朝纸币发行影响”等问题拓展，培养学生历史解释能力，助力教师高效教学，提升学生民族自豪感。

第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课程标准： 1.了解两宋时期经济领域的新发展，认识两宋时期在经济与社会等方面的新变化。 2.了解宋代理学和科技等史实，认识文化是社会经济、政治的反映。 核心素养： 1.唯物史观：理解历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的，理解“经济基础决定上层建筑”等唯物主义理论。 2.时空观念：理解历史事物是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的，对经济重心南移、科举考试改革的发展历程进行客观、全面的认识。 3.史料实证：运用史料阅读、问题探究、学思之窗等各种资料，引导学生对史料进行整理和辨析，形成对问题更全面、更丰富的解释。 4.历史解释：要求学生对重要的历史现象和历史概念，如经济重心南移、交子等相关史实等准确把握，提高学生的历史解释能力。 5.家国情怀：认识在中华民族的发展过程中各民族人民发挥聪明才智，培养学生的民族自信心和民族自豪感。 教学重点： 辽宋夏金元的经济与社会发展的表现。 教学难点： 儒学的复兴。 教学方法： 小组合作探究法、对比法、归纳法、讨论法、史料研读法。 新课导入： 英国著名历史学家汤恩比说：“宋朝是最适合人类生活的朝代，如果让我选择，我愿意生活在中国宋朝。”我国著名学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝!”宋朝人的生活丰富多彩。著名的历史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”今天，就让我们漫步在《清明上河图》中那座熙熙攘攘的汴梁城吧！ 基础知识： 一.市井喧嚣探经济——农为根本，物华天宝： 1.农业： ⑴表现： ①耕种制度：宋朝一年两熟的稻麦复种制在南方相当普及,有些地方还可以一年三熟。 ②经济结构：一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户；传统自然经济结构有一定突破，农产品商品化趋势增强。 ③作物品种：宋初从越南引进占城稻；棉花在内地种植普遍。 A.北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻，令江淮两浙诸路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路等地。南宋时，“四川田土，无不种麦”。 B.棉花的种植始于宋朝，元朝大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展，棉布逐渐成为人们的主要衣料。 ④户口及人口数的增长。 ⑤边疆农业：辽夏金元时期，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、云南等地的农业都有显著进步。 ⑥土地经营：田制不立，不抑兼并；租佃制盛行。 拓展延伸： 漠北在宋元时期的历史地位 1．民族政权发源地：漠北是蒙古族崛起的根基，12世纪末13世纪初，成吉思汗正是在漠北统一蒙古各部，建立蒙古汗国，随后以此为基地发动对外扩张，最终建立横跨欧亚的蒙古帝国，深刻影响了宋元时期的政治格局。 2．农牧文明交界带：漠北的游牧经济与宋元王朝的农耕经济长期并存，双方既有军事冲突（如宋元与蒙古的战争），也有经济交流（如茶马互市、皮毛贸易），是当时农牧文明互动的重要区域。 3．中西交通节点：漠北地处欧亚大陆草原通道的东部，是蒙古帝国时期“草原丝绸之路”的重要组成部分，促进了东西方的商品流通与文化交流（如波斯、阿拉伯的工艺技术通过漠北传入中原）。 ⑵影响： ①提高粮食产量，有助于人口增长。 ②推动商品经济发展，对传统自然经济结构有一定突破。 ③推动棉纺织业兴起发展。 ④农耕文明向周边扩展，推动了边疆的开发。 ⑤土地经营权与所有权分离，推动了人身依附关系减轻。 名词解读： 经济作物：区别于粮食作物，主要用于出售、满足工业原料需求或特定经济用途的农作物。它不以直接供人果腹为主要目的，如宋朝出现的特定经济作物、后来普及的棉花等。其种植需依托适宜自然条件，能推动农产品商品化，突破传统自给自足的自然经济，还会带动相关手工业（如棉纺织业）发展，对经济结构优化有重要作用。 2.手工业： ⑴制瓷业：巧夺天工，素雅为美。 ⑵矿冶业：各种矿产资源的开采与冶炼，主要资源——煤炭。 ⑶印刷业：宋朝新兴产业，推动文化普及，带动造纸业发展。 ⑷纺织业：元代黄道婆推广先进的棉纺织技术。 ⑸造船：宋元泉州等地造船业发达，推动海外贸易发展。 名词解读： 宋朝五大名窑：宋朝五大名窑是宋代制瓷业的巅峰代表，分别为汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑，集中体现了宋代瓷器“雅、韵、精”的审美追求，对后世制瓷影响深远。 汝窑为“五大名窑”之首，窑址在河南汝州，以天青色釉闻名，釉面温润如玉，有“雨过天青云破处”之誉，存世量极少，极为珍贵。官窑分北宋官窑与南宋官窑，专为皇室烧制，釉色以粉青、米黄为主，器物造型规整，尽显皇家气派。 哥窑以“开片”为特色，釉面布满冰裂纹，纹路交错有致，有“金丝铁线”之称，风格独特。钧窑位于河南禹州，以“入窑一色，出窑万彩”的窑变釉著称，色彩绚丽多变，打破了单色釉的局限。定窑在河北曲阳，以白瓷为主，釉色莹润，还常用印花、刻花工艺装饰，兼具实用性与艺术性。 二.商业和城市的繁荣： 1.商业的发展： ⑴市场：成熟的三级市场体系。 ①农村草市：出现于交通要道或农村，定期交易，内容丰富。 ②市镇：手工业发达，商业活动兴盛，黄河、长江及运河沿岸居多。 ③城市：突破时空限制，可以沿街开设店铺并出现早市、夜市。 ④榷场贸易：边境与少数民族的通商往来。 ⑵货币的发展：出现世界上最早的纸币——北宋交子。 ⑶海外贸易：由驭戎的政治目的转为趋利的经济目的。 ⑷官府不再直接监管商业活动。 名词解读： 榷场：宋与辽夏金各政权之间官方设置的互市交易场所，用于开展边境贸易，促进了各政权之间的经济往来。 易错提醒 交子是北宋时期出现的纸币，不是唐朝或其他朝代，要准确记忆其出现的朝代；同时，元朝是在全国范围内将纸币作为主币发行，并非首创纸币，首创是北宋的交子。 2.城市：坊市制被打破，经济功能增强。 ⑴表现： ①出现超过百万人口的城市，市场活跃，娱乐活动丰富多彩，如北宋东京和南宋临安及元代杭州、元大都。 ②杭州被称为“世界最富丽名贵之城”。 ③元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。 ⑵特点： ①突破坊市空间和时间限制。 ②城市的经济功能增强。 问题拓展： 1．基础史实类：元朝发行纸币的原因有哪些？ 元朝疆域辽阔，商品经济发展，传统的金属货币（如铜钱、白银等）在大规模的商业交易和长途贸易中，运输和携带不便。发行纸币可以更方便地满足经济交流的需求，同时也有助于政府加强对经济的管控，增加财政收入等。 2．关联拓展类：元朝纸币的发行对当时及后世有什么影响？ 对当时而言，便利了商业活动，促进了国内贸易和海外贸易的发展；但后期滥发纸币导致通货膨胀，物价飞涨，影响了经济稳定。对后世来说，元朝纸币的发行是中国货币发展史上的重要阶段，为明清时期及后世的货币制度提供了一定的借鉴，也让人们对纸币的流通、管理等有了更多的认识和思考。 3.从两汉到宋元我国对外交往的特点： ⑴先以陆路贸易为主，后以海路贸易为主，汉——陆路；唐——海陆并举；宋元——海路。 ⑵官方贸易不以营利为目的，而着眼于加强友好往来。 ⑶海外贸易伴随着文化交流：西方商人给中国带来宗教；中国四大发明等科技也相继西传。（东学西传） ⑷对外贸易促进了民族融合（回族的形成）。 历史纵横 北宋的人口 户口增长是农业发展的一个重要指标。北宋初期的989年，全国户数只有650万。到北宋末的1110年，已增长到2088万。但史料记载这一年的“口数”仅为4673万，每户平均口数仅为2．24。绝大部分学者认为，宋朝统计的口数只包括男丁，即成年男子。如以汉唐史料所载户口比例，即每户5口左右推算，北宋末年的实际人口数应当超过1亿。这在中国古代人口史上是一个划时代的标志。 问题拓展：北宋户数从 989 年的 650 万增长到 1110 年的 2088 万，结合所学知识，除农业发展外，还有哪些因素可能推动这一时期户数增长？ 一是北宋政局相对稳定，结束了五代十国的分裂战乱，社会秩序恢复，百姓安居乐业，减少了因战乱导致的人口流失与户数消亡；二是北宋政府推行鼓励垦荒的政策，如颁布法令支持农民开垦荒地，并给予赋税减免，吸引流民定居，促使户数增加；三是手工业与商业发展带动了城市与乡村经济活力，部分人口从农业转向手工业、商业，形成新的聚居群体，也推动了户数统计的增长。 4.经济重心：势倾东南、面向海洋。 ⑴主要原因： ①自然条件：江南地区自然条件优越。 ②社会环境：北方动荡不安，南方相对安定。 ③政府政策：南方政权统治者重视发展经济。 ④人口因素：南迁劳动力，带来先进生产工具和技术，南北方人民的共同努力。 ⑤经济因素：区域经济发展多样性、不平衡性与互补性突出。 ⑵过程： ①魏晋南北朝时，中国历史上中原人口南迁的第一次高潮。 ②唐安史之乱后，南方的经济实力赶超北方，南北经济发展渐趋平衡，经济重心开始南移，中国历史上中原人口南迁的第二次高潮。 ③北宋时，经济上依赖南方，户口分布南多北少，南方开始超过北方。 ④南宋时经济重心南移完成（南方成为经济重心，“苏湖熟，天下足”，“国家根本，仰给江南”），中国历史上中原人口南迁的第三次高潮。 ⑤元朝南北经济差异继续扩大。 ⑶规律： ①由北向南从黄河流域转移到长江流域和江南一带。 ②由内地向沿海逐渐转移。 ⑷影响： ①经济格局：促进了江南经济发展并成为国家赋税的主要基地。 ②文化重心：教育文化中心南移，南方教育发展（科举南北分卷制度）。 ③交通贸易：促进了南方沿海城市海上交通和运输的发展。 ④人口分布：南方的人口迅速膨胀，我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长，户口分布南多北少的格局定型。 ⑤生态环境：南方某些地区过度开发，一定程度破坏了生态环境，影响了后世的发展。 ⑥海外贸易的发展：南方沿海沿江城市和海上交通运输业发展。 ⑦城市发展：南方工商业城市数量增多，商品经济发达。 ⑸重开运河：南粮北调。 问题拓展： 1．基础史实类：元朝为什么要同时发展运河漕运和海运？ 元朝都城大都人口众多，对粮食等物资需求大，而南方是主要的物资产区。运河漕运虽能连通南北，但部分河段存在水浅、河道不畅等问题，运输能力有限；海运则具有运量大、成本相对较低的优势。同时发展运河漕运和海运，可互补不足，更高效地将南方物资运往大都，保障都城的物资供应。 2．关联拓展类：元朝运河、海运的发展对当时社会有什么影响？ 一方面，促进了南北经济交流，南方的粮食、丝绸、瓷器等物资能更便捷地运往北方，北方的商品也能运往南方，推动了全国经济的发展；另一方面，带动了沿线城市（如直沽、临清、刘家港等）的繁荣，这些城市因处于交通枢纽位置，商业、手工业等得到发展；此外，也加强了中央对全国的控制，有利于国家的统一和稳定。 三.人间烟火察社会——四民合流，社会革新： 1.门第观念淡化，阶层流动性加强（平民化）： ⑴科举制比唐朝更为完善，面向全社会开放，更加强调公平竞争。 ⑵大批出身平民家庭的士人进入政坛，给政治增添活力。 ⑶人们的婚姻择偶，以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望。 2.人身依附关系松弛，社会成员身份日趋平等（自由化）： ⑴宋以前，社会上长期存在人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层，至宋朝时数量显著减少。 ⑵宋以前，家内服役大都用世袭奴婢承担，宋朝更多地来自雇佣。 ⑶宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，较少受到契约关系以外的人身束缚。 学习聚焦 宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，包括门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛等。 拓展延伸 宋朝社会新变化的整体历史意义：宋朝社会的新变化，标志着中国传统社会从 “中古门阀社会” 向 “近世平民社会” 的转型，为后续明清社会的发展奠定了基础，是中国古代社会发展的重要转折点。 3.政府放松对社会的控制（宽松化）： ⑴租佃关系的发展使佃农对地主的依附关系相对减弱,生产自主权大为提高，不抑兼并、管理放松，土地买卖、典当基本不受政府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。 ⑵政府不再直接控制经济活动；百姓更换职业自由，官府限制松弛。 4.变化的原因： ⑴经济：宋朝商品经济的发展。 ⑵政策：政府“不抑兼并”促进土地私有制迅速发展，政府对民众人身控制的松弛，农民与地主契约关系的发展，使贱民阶层、奴婢的流动加快，奴婢地位提高。 ⑶政治：唐末五代以来，社会经历了剧烈的变动，加上战争的影响，门阀士族阶层逐渐衰亡。 ⑷科举制的完善使出身平民家庭的士人进入政坛，削弱了士族阶层的政治基础。 拓展延伸 门第观念淡化的内涵与本质： 内涵是打破家世定身份的规则，仕进、社会认同、婚姻不再被门阀垄断，平民凭学识等可流动。 本质是中央集权借科举改革消门阀、固统治，商品经济推动价值转向实绩，共同重构社会。 社会成员关系趋于平等的内涵与本质： 内涵：贱民阶层减少，家内服役多为雇佣，无地农民租地依契约，人身束缚弱化。 本质：人身依附关系被契约关系取代，是商品经济发展与社会管控调整的结果，推动身份平等。 国家管理的内涵与本质： 内涵：打破坊市界限与交易时间限制，放松盐铁等专营管控；允许百姓自由迁徙，放宽民间社会组织管控，商业与社会活动更自由。 本质：非治理弱化，而是适应商品经济发展的主动调整，通过释放社会活力，推动从“管控型”向“开放型”社会转变，巩固统治。 四.文苑风华品文化——交融与重生： 1.背景： ⑴儒学危机：三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，对现实政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，佛、道盛行，冲击儒学正统地位。 ⑵三教合一：唐宋出现“三教合一”潮流，儒学融合佛道思想。 ⑶社会混乱：政权对峙，战乱频繁，伦理道德涣散，社会秩序混乱。 ⑷政治需要：专制集权政治需要强化伦理纲常、树立基本价值观。 ⑸经济发展：两宋时期商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象，冲击了传统道德。 ⑹文化环境：重文轻武的文化环境，科技文化进步。 ⑺儒学家们的责任感：周敦颐等“北宋五子”掀起儒学复兴运动，强调学术为现实服务，希望发挥儒家在强化社会伦理道德秩序的作用。 拓展延伸 宋朝儒学复兴的原因： 首先因唐末五代战乱冲击礼教秩序，士大夫渴望重建伦理纲常以稳定社会；其次，科举制完善推动士人阶层壮大，他们需新儒学体系回应时代需求。 同时，宋朝统治者推崇儒学以巩固统治，提供政策与资源支持。此外，儒学吸收佛道思想精华，如借鉴佛道宇宙观与思辨方法，构建更系统的理论体系（如程朱理学），突破传统儒学局限，适应了思想融合趋势，最终实现复兴。 2.目的：发挥儒学强化社会伦理道德秩序、树立价值观的作用。提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的口号。 名词解读： 儒学复兴运动：宋代理学兴起前的思想运动，以欧阳修、范仲淹等为代表。 它批判佛道思想对儒学的冲击，反对汉唐经学僵化，主张回归儒家经典本义，强调经世致用，重建伦理纲常，为后来程朱理学形成奠定基础，推动儒学在宋代实现革新与复兴。 3.程朱理学： ⑴理学含义：理学是以“理”为核心，融合佛道思想来解释儒家义理，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 ⑵代表人物：北宋程颐、程颢；南宋朱熹（理学的集大成者）。 ⑶内容（内涵）： ①宇宙观：“理”是世界万物的本原，是自然界和社会的根本原则——体现在社会上就是儒家的道德伦理和等级秩序，在人身上就是人性，也称“天理”。 ②人生观：理表现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序。 ③认识论：“存天理，灭人欲”，实现对“天理”的充分体验，从而达到圣人的精神境界。 ④方法论：“格物致知”。认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。“格物致知” 的目的是明道德之善，不是求科学之真。 ⑷特点： ①以儒家思想为主，吸收佛教和道教的理论，用以完善自身。 ②形成了严密的思想体系，将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。 ③重点从政治方面转向以伦理道德为核心。将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度。 ④注重个人修养，强调人的社会责任感和历史使命感。 ⑤儒学世俗化，通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，深入族规、家训之中。 ⑥带有客观唯心主义倾向。 问题拓展： 1．基础史实类：朱熹的理学思想核心是什么？ 朱熹理学思想核心是“理”，认为“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成万物的材料，是第二性的。同时强调“存天理，灭人欲”，主张通过“格物致知”的方法去认识和把握“理”。 2．关联拓展类：朱熹的思想对后世产生了怎样的影响？ 朱熹的思想在南宋后期逐渐受到重视，元朝时被定为官方哲学，明清时期更是成为科举考试的重要依据。其思想强化了封建伦理道德，对维护封建统治秩序起到重要作用，同时也对东亚文化圈（如日本、朝鲜等国）的思想文化产生了一定影响。 ⑸影响：程朱理学成为南宋以后的官方统治哲学。 ①积极方面： A.程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲学化、思辨化，是对中国古代封建统治思想的理论总结，具有进步性。 B.重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理通情、自我节制，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 C.程朱理学家重视社会基层教化，使儒学世俗化，有利于社会秩序的稳定和社会风气的纠正。 D.朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。 ②消极方面： A.程朱理学为适应统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 B.成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，束缚了人们思想。 C.存在等级尊卑观念。 D.不利于自然科学的发展。 思考点 你如何看待“存天理，灭人欲”？ “存天理，灭人欲”是程朱理学的重要观点，对其的评价应放在特定历史语境中，从积极与消极两方面来看待： 积极方面：在当时，它有助于维护社会秩序，规范人们的行为和道德。“天理”包含着诸如仁、义、礼、智、信等传统道德准则，倡导人们遵守这些规范，能促进社会和谐稳定，引导人们追求高尚的道德境界，提升个人修养。 消极方面： 后世对其存在一定的曲解与滥用，被封建统治者利用来强化对民众思想的控制，压抑人性。比如在婚姻、生活欲望等方面，过度强调克制，限制了个人的自由发展和正常的物质、精神需求。而且，这种观念容易造成对人正常情感、需求的忽视，一定程度上阻碍了社会的创新与活力。 4.朱熹与儒学教育： 合编“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)并加以注释（《四书章句集注》）作为儒学基础读物。 问题拓展： 1．基础史实类：《四书章句集注》的编定有何意义？ 它使《四书》成为儒学核心经典，推动了儒学教育的普及，为后世科举考试等提供了重要依据，也进一步巩固了程朱理学的地位，对中国古代思想文化的发展产生了深远影响。 2．关联拓展类：朱熹编定“四书”并注释，反映了他对儒学发展的什么贡献？ 朱熹通过对“四书”的整理与注释，整合了儒家经典，构建了更系统的儒学体系，推动儒学向更通俗、更易传播的方向发展，促进了儒学在社会各阶层的传播与影响的扩大。 五.文学艺术和科技——文理并进： 1.文学：雅俗共赏——宋词、元曲。 ⑴宋词： ①兴起：唐后期出现的一种新诗体——词，宋进入鼎盛时期。 ②特点：句子长短不等，配乐歌唱，乐谱分不同词牌，固定格式。 ③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照。 A.豪放派：豪放激愤，气势雄伟，以记事、说理为主，表达内心感慨。 B.婉约派：委婉含蓄，细腻感人，以写景抒情为主。 ⑵元曲：包括散曲和杂剧。 ①散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 ②杂剧：综合性艺术。 A.将成套的散曲连在一起。 B.根据音乐等的不同安排不同的角色。 C.有完整的故事情节。 ⑶话本：宋元时期盛行，是早期的白话小说。 ⑷特点： ①逐渐平民化、世俗化、个性化。 ②注重个人情感抒发。 学习聚焦 城市经济繁荣，推动宋元文学新体裁的发展。宋元科技成就突出。 宋元文化发展有多重背景：政治上，宋元虽政权更迭，但统治者重视文治，元朝将程朱理学纳入科举，推动思想统一；经济上，商品经济繁荣，市民阶层壮大，催生世俗文化；科技上，活字印刷等技术进步，为文化传播提供便利。宋元文化发展有多重背景：政治上，宋元虽政权更迭，但统治者重视文治，元朝将程朱理学纳入科举，推动思想统一；经济上，商品经济繁荣，市民阶层壮大，催生世俗文化；科技上，活字印刷等技术进步，为文化传播提供便利。 2.艺术：存意去形。 ⑴书法：宋元书法名家辈出，与唐相比更加追求个性，不拘法度；如宋徽宗“瘦金体”。 ⑵绘画： ①以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。 ②风俗画盛行，如北宋张择端的《清明上河图》。 ③宋代宫廷画盛行，出现宫廷画院。 ④强调以景写意，抒发作者个人内心情感的文人画盛行。 问题拓展： 1．基础史实类：元杂剧在元代文化中的地位如何？ 元杂剧是元代文学艺术的杰出代表，与唐诗、宋词并称，标志着中国戏曲艺术走向成熟，在当时广泛流行，反映社会生活，深受各阶层喜爱，是元代文化的重要符号。 2．关联拓展类：元杂剧的兴起与哪些因素有关？ 城市经济繁荣，市民阶层壮大，对文化娱乐需求增加；元代社会矛盾复杂，文人借杂剧抒发情感、反映现实；戏曲艺术自身发展，融合歌舞、说唱等形式，逐渐成熟。 3.科技：魅力与领先——科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。 ⑴三大发明： ①印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。大大推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 ②火药：大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落。 ③指南针：用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。推动了西欧的地理大发现。 ⑵科学家： ①北宋沈括所著的《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。 ②元代郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持全国的天文测量，编定新的历法《授时历》，是我国古代最优秀的历法。 ⑶农学：元朝农学家王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。 史料阅读 元杂剧不仅具有文学价值，作为舞台艺术也取得很高成就。元朝前期人胡祗遹（zhīyù）在文章中热情赞颂了一位杂剧女演员的表演功力： 学业专攻，积久而能，老于一艺，尚莫能精。以一女子，众艺兼并。危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵。短袂（mèi）则骏奔走，鱼笏（hù）则贵公卿。卜言祸福，医决死生。为母则慈贤，为妇则孝贞。媒妁（shuò）则雍容巧辨，闺门则旖旎娉婷……九流百伎，众美群英，外则曲尽其态，内则详悉其情。心得三昧，天然老成。见一时之教养，乐百年之升平！ ——《紫山大全集》 问题拓展： 根据胡祗遹对杂剧女演员的描述，可看出元杂剧表演在艺术表现上具有怎样的突出特点？ 从描述中可见，元杂剧表演艺术表现极具多样性与专业性：一是演员技艺全面，能兼演“道、僧、儒、兵”等不同身份角色，还可模拟卜者、医者、母亲、妇人等各类人物的言行神态；二是表演细腻传神，既“外则曲尽其态”（精准展现人物外在形态），又“内则详悉其情”（深入传递人物内心情感），体现出高超的舞台塑造能力。 4.少数民族文字： ⑴模仿汉字字形： ①辽：契丹大字、小字，用于碑刻和文学创作。 ②金：开设女真进士科，用女真文字答题。 ③西夏：西夏文。 ⑵蒙古文字： ①成吉思汗命人创制畏兀体蒙古文，撰写了《蒙古秘史》。 ②忽必烈时创制八思巴字，是汉语拼音化的最早尝试。 问题拓展： 辽、夏、金三族模仿汉字字形创造本民族文字的做法，从文化交流角度看，反映出当时怎样的历史现象？ 这一做法反映出宋元时期少数民族政权与中原汉族之间存在密切的文化交融现象。少数民族政权主动借鉴汉族成熟的汉字体系创造本民族文字，既保留了自身文化特色，又借助文字这一载体吸收中原文化（如金用女真文字开展科举、西夏翻译汉文经史著作），体现了民族文化间的相互学习与融合，推动了多民族文化共同发展。 5.总体特征：哲学化、平民化、世俗化、个性化、多样化。 随堂检测 1.南宋《鸡肋编》载：“湖州村落妇人，皆以蚕桑为业，稍闲即绩麻纺线，市鬻为利。又有‘茧桥’，每岁蚕毕，四方商贾辐辏，皆以丝易米，故谚云：‘一妇不织，或受之寒；一谷不登，或受之饥。’”这段史料可用于佐证（　　） A．男耕女织的模式瓦解 B．妇女社会地位逐渐提高 C．农村经济商品化趋势 D．城乡之间形成互补贸易 【答案】C【解析】材料中提到湖州村落妇人蚕桑之余绩麻纺线市鬻为利，且以丝易米，表明农村经济中商品交换的现象较为常见，体现了农村经济商品化趋势，故选C项；材料中妇女纺织活动持续，谚语“一妇不织”强化传统分工，男耕女织模式未被破坏反而强化，排除A项；材料仅提妇女经济角色，未涉及地位提升如政治或社会权利变化，南宋妇女地位仍受限制，排除B项；商人“四方辐辏”交易丝米，但未区分城乡来源，焦点在区域贸易非特定城乡互补，排除D项。 2.唐开元年间“凡市，以日中击鼓三百下而众以会，日入前七刻击钲三百下而散”。北宋汴京“夜市直至三更尽，才五更又复开张……通晓不绝”。这种变化反映了（　　） A．城市经济管理的松弛 B．重农抑商政策的废除 C．市民阶层的主导地位 D．货币经济的迅速发展 【答案】A【解析】材料提及唐开元年间市场严格限制在日中至日入前交易，北宋汴京夜市通宵达旦，反映出宋朝城市经济管理相对松弛，坊市制度瓦解，商业自由度提高，故选A项；“废除”不合时空，宋朝的重农抑商政策只是松动些，排除B项；古代中国的经济基础是小农经济，市民阶层不占主导地位，排除C项；货币经济在宋朝发展，但材料焦点是宋朝营业时间延长，排除D项。 3.在宋代，每到科举唱名之日，达官显宦便争相选择新科进士作为乘龙快婿。例如咸平五年（1002年），出身贫寒的韩亿进士及第后，被官宦世家王旦看中，娶王旦之女为妻。这一现象反映了宋代（　　） A．社会阶层的流动性增强 B．世家大族的地位急剧衰落 C．社会开放婚姻观念变化 D．提倡重文轻武的社会风尚 【答案】A【解析】材料提及宋朝达官显宦争选新科进士为婿，反映宋代科举制使寒门子弟有机会通过考试入仕并被显宦接纳，促进了不同阶层间的流动，故选A项；宋代世家大族如王旦家族仍掌握权势，选婿行为是其维持影响力的策略，排除B项；材料婚姻仍为政治联姻，排除C项；“轻武”不合题意，与材料仅提及科举取士、显宦选婿相悖，排除D项。 4.宋仁宗曾颁布诏令：“自今以后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便，即不得非时衷私（擅自）起移。如果主人非理拦占，许经县论详。”这反映出宋朝（　　） A．土地兼并导致均田制的瓦解 B．普通百姓可自由迁移住所、更换职业 C．政府对社会的控制日渐严格 D．佃户对地主的人身依附关系相对减弱 【答案】D【解析】宋仁宗诏令规定佃户收田后可协商迁移，地主不得无理阻拦，否则佃户可向官府申诉，这反映宋代租佃制下地主对佃户的控制松动，佃农自主权提升，故选D项；均田制瓦解于唐朝中叶，宋朝并未推行，且材料未涉及土地兼并问题，排除A项；材料说的是佃户迁移相关规定，并非普通百姓自由迁移住所、更换职业的情况，排除B项；诏令放宽佃户迁移限制，削弱地主对佃户的人身控制，体现政府对社会基层干预的调整而非强化，排除C项。 5.元朝散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。这说明元朝散曲（　　） A．折射出城市经济的发展 B．推动民族文化的交融 C．标志着戏曲艺术的成熟 D．促进市民文化的兴起 【答案】A【解析】元朝时期城市经济繁荣，市民阶层扩大，对通俗艺术有强烈需求，散曲作为更灵活通俗、适合市井演唱的诗歌体裁，其出现与发展正是城市经济发展的反映，故选A项；元朝散曲主要继承汉族词曲传统，在汉族聚居区流行，材料未涉及多民族文化互动，排除B项；元朝戏曲艺术成熟的标志是元杂剧的兴起，散曲作为配乐诗歌体裁，并非戏曲形式，排除C项；散曲是市民文化兴起的表现而非原因，材料强调其"适合市井演唱"，说明它顺应了宋元以来已兴起的市民文化需求，排除D项。 本课小结： 宋元时期，我国的经济取得了长足发展，社会也发生了显著变化。农业、手工业以及商业和对外贸易发展较快。南北经济发展的不平衡加速了南北经济的差距和经济重心的南移。这一时期的发展成果是多方面的，它们相互影响、相互促进，共同构成了宋朝独特而灿烂的历史画卷。这些历史成就不仅是那个时代的骄傲，也为后世的发展奠定了坚实基础。 板书设计： 教学反思： 通过对辽宋夏金元时期农业、手工业、商业、城市发展以及社会阶层变化、思想文化成就等多方面内容的系统讲解，使学生能够较全面地了解这一时期经济社会与文化的基本面貌，构建起相对完整的知识框架。在讲解农业发展时，从生产工具的革新、水利设施的修建、农作物品种的交流与推广等多个角度进行阐述，让学生清晰地认识到农业进步的多方面因素及其相互关系。 学科网（北京）股份有限公司 $