2026-2027学年新高二语文暑假巩固练习六（主题【物候自然】）

**基本信息** 以“物候自然”为主题，整合必修上册写景散文，通过读写练结合构建“理解-鉴赏-表达”逻辑链，强化情景交融、文化传承等核心素养。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|4题|形境（移步换景、比喻拟人）与情境（叠词动词、人文故事）赏析|写景散文与人文内涵的融合| |古代诗歌阅读|2题|抒情诗（景物描写→情感）与说理诗（劳动场景→哲理）区分|山水诗“情”“理”表达差异| |名篇名句默写|8空|课内迁移（结合语境联想）|《赤壁赋》《登泰山记》写景名句的情境应用| |语言文字运用|5题|画面描述（镜头选择+细节刻画）、病句修改（语序/成分）|自然景观与人文历史的语言转化| |作文题|1题|议论文“引议联结”（古今山水之乐对比）|传统文化与现代精神需求的辩证统一|

班级： 姓名： 学号： 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋 2026-2027新高二语文暑假巩固练习六（主题【物候自然】） 主题【物候自然】（统编高一必修上册第七单元核心主题｜限时60分钟） 总分：100分 课内依托：必修上第七单元写景散文《赤壁赋》《登泰山记》 命题导向：山水诗文默写；散文鉴赏重点考查情景交融、写景技巧；诗歌区分写景抒情与说理；设置画面描述类语言运用题。作文突出山水之乐。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 一半勾留是此湖 陶青 有作家曾说，所谓故乡，乃人生中印有生命屐迹之念想。这话极有道理。故乡人人都有，却未必只能是一处，譬如白居易，杭州无疑是他歌哭于斯的第二故乡。 诗人在杭州疏六井、治西湖，为第二故乡留存一湖清水、一道芳堤、两百多首诗词佳作，还有伟大诗人与美丽西湖相知相恋的千古佳话。杭州的山山水水，寄寓了诗人一腔的报国之志、满怀的烟水深情。西湖的一草一木，幻作了诗人多情心田中的万斛甘霖，流遍了他的整个身心。“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”“与君细话杭州事，为我留心莫等闲”……诗人对于杭州的眷恋和怀想，深入到了浑身的每个毛孔。 我始终觉得，论起城与湖的密切关系，找不出能超过西湖的。你可以从柳浪闻莺出发，经湖滨路一线到断桥残雪，过西泠桥侧苏小小墓后，再心怀崇敬拜拜岳武穆王，然后上曲院风荷品品龙井，尝尝时鲜藕粉；接着，再沐着习习湖风一路骑行，穿过野趣沛然的杨公堤，紧跟着沿湖南行，到放生池里喂罢鲤鱼后，再继续一路放歌来到雷峰塔下。其时，落霞与孤鹜齐飞，古塔共夕阳一色，如血残照中，你看到了西天的落日正在缓缓下沉，残阳余晖染亮了向晚的天空，夕照下，斑驳的古塔在秋阳中瑟瑟着身子，仿佛一位老和尚在夕阳中向西湖作着无助的张望。正疑惑间，忽听噌吰一声，老和尚对面南屏净慈寺的钟声响了起来。 我们爱说一方水土养一方人。我总觉得，城市不论大小，无关庄谐，它和人一样，有着各自不同的气质禀赋及性格脾气。那么，风华绝代的杭州，到底是一座什么气质的城市呢？ 站在北山路上向南眺望，不论在哪个角度，旖旎的西湖总向你呈现出宋人山水画的笔墨意趣。青山是凝固的碧波，绿水乃消融的翠岭，湖上触目皆是饱满而又明艳的绿韵，绿意为媒，山和水便缠绵着铺陈到天地尽头，剩余在一派明山丽水之间的，是浩浩荡荡的姹紫嫣红。相比于北国的雄浑阔大，水边生水边长的杭州，其精神特性和人文气质，无疑现出了一脉明媚的阴柔之美。杭州，真的就像水边一位温婉妩媚的娴淑少妇，她华美的举手投足，她联翩的气韵和绰约的风姿，甚至，她的雅致宜人的一颦一笑，无不令我们这些爱美之徒一唱三叹，流连忘返。 杭州名副其实是水做的。苏堤春晓是她的明艳盎然，三潭印月是她的望穿秋水。白娘子戴着杏花，义无反顾地前来断桥，与自己心仪的书生演绎了一出如泣如诉的断桥相会。亦真亦幻的爱情演绎，如怨如慕的动人诉说，为杭州这座城市作了形象生动的注脚。妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心，西陵松柏下。六朝名妓苏小小也在西泠桥畔发出幽幽浩叹。 有位日日在西湖边吐故纳新的大学同窗曾说，人乃环境产物，休说我等尘世俗物，即使奇异如曼殊、秋瑾者，其被环境改造之效，宁不信乎？ 这种说法我信。西子姑娘既能将壮怀激烈的岳武穆揽入怀抱，自然也会对浪漫落拓的情僧苏曼殊更具吸纳力和消融力。曼殊亦诗亦僧、亦情亦颠，他是生活在民国的魏晋名士，博闻强识、才情干云。曼殊早年出家，一生情萦西湖、终生盘桓湖畔，最终将西湖孤山选为自己的圆寂之所，与他的同姓乡亲苏小小比邻而居，一起消受西湖不尽的山光水色。 在曼殊墓西不远的空地上，埋着另一位历史名人——鉴湖女侠秋瑾，这是女侠自己生前的意愿。秋瑾是革命家，刚烈尚武，其革命意志及行动，令一般男儿无法望其项背。孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。湖山有幸，从此，英雄长眠于孤山的阵阵梅香之中，在夕阳箫鼓之下，面对着西湖的万顷粼波。 一湖碧水的万千魔力，确乎是无法抵抗的。 （有删改） 1．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章融西湖的自然景观与西湖的人文景观于一体，展现出独具特色的风光形色与深厚的历史文化内涵。 B．文章用白居易、苏曼殊、秋瑾等人与西湖有关的故事生动诠释了“故乡，乃人生中印有生命屐迹之念想”这句话的深刻内涵。 C．《红楼梦》中贾宝玉说女儿是“水做的”，文中也说杭州是“水做的”，二者理由相同，表现了相似的审美旨趣。 D．作者以缠绵深情的文字描绘西湖的青山绿水，既表现了西湖明艳柔美的特点，也体现了其饱满浓烈的生命色彩。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章第三段，作者借游湖线路介绍了西湖美丽的风景，移步换景，详略得当。 B．第八段语言长短错落有致，典雅优美，与苏曼殊落魄潦倒的名士形象相契合。 C．作者或引用或化用前人的诗句，丰富了文章内蕴，强化了文章的诗意色彩。 D．文章结尾两句用简练的语言赞美西湖，既总结了全文，又照应了标题和开头。 3．文章开篇从白居易写起，请结合文章内容，请简要分析作者为什么这样写？（4分） 4．梁衡认为，散文应兼具形境与情境之美。形境之美要求写景清楚，如在眼前；情境之美要求情景交融，感染读者。请结合文章，谈谈作者是如何做到兼具这两种美的？（6分） 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成小题。 乡村四月 【宋】翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 插秧偈 【五代】契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根①清净方为稻，退步原来是向前。 【注】①六根，佛教语，指六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意；此处亦指秧苗的根须。 5．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．《乡村四月》首句中“绿”和“白”指树木和河水，使用的手法与李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”相同。 B．“子规声里雨如烟”，写出了江南静谧又迷蒙的景致，让读者通过视觉、听觉的双重体验，感受到景物的真实存在。 C．《插秧偈》中连续使用“把、插、低、见”四个动词，准确地描绘出农人们热火朝天、朴实真切的劳动过程。 D．《插秧偈》与《乡村四月》都写到了插秧的景象，虽然一细一粗，侧重点也有所不同，但都值得我们好好品味。 6．同写劳动，《乡村四月》重在抒情，《插秧偈》重在说理，请结合诗句分别赏析其中的“情”“理”之趣。（6分） 三、名篇名句默写 7．补写出下列句子中的空缺部分。（24分） （1）举酒属客，诵明月之诗，________。（选自苏轼《赤壁赋》） （2）肴核既尽，________。（选自苏轼《赤壁赋》） （3）汶水、徂徕如画，________。（选自姚鼐《登泰山记》） （4）极天云一线异色，________。（选自姚鼐《登泰山记》） （5）苏轼在《赤壁赋》中写洞箫尾声婉转悠长，连绵不断的句子是“________，________”。 （6）姚鼐在《登泰山记》中写日观峰以西的山峰在太阳的照射下颜色错杂，都像鞠躬样子的句子是“________，________”。 （7）小慧在美术馆看到有幅画上题诗“一苇纵所往，万顷共茫茫”，她告诉妈妈这两句化用了苏轼《赤壁赋》中的名句“________，________”。 （8）小明在寒假去天山天池旅游，看到山上覆盖着白雪，雪反射的光仿佛照亮了天空。这让他不禁想到了《登泰山记》中的名句“________，________”。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 南岭，以其连绵的山体，在地貌上强势地定义了湖南与广东的分野。它不似东南丘陵那般缠绵低回，而是壁立千仞，构成了一道天然的地理与气候“屏障”。 湘粤边界的叙事，从骑田岭开始。这道南岭主脉横亘于湖南宜章与广东乐昌之间，构成了两省边界中最险峻的“咽喉”地带，自古便是中原进入岭南的必经之路。千百年来，无数人在这绝壁之间开凿、行走，最终留下了一条千年孔道——湘粤古道。 ①这条已初具雏形秦汉时期的驿道，是中原通往岭南的“国道”，②其险峻程度远非寻常道路可比。③古道蜿蜒于陡峭的骑田岭上，④路面狭窄，一侧是万丈深渊，另一侧是悬崖峭壁。⑤对于中原的士大夫，踏上这条古道，往往意味着与九死一生的贬谪。当他们抵达骑田岭下的宜章，回望北方的故土已是云山阻隔，眼前唯有寒风苦雨，心中的悲凉难以言喻。 唐代文豪韩愈被贬潮州途中，写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。然而，历史的吊诡之处在于，这些被贬的官员既是身负“罪名”的流放者，也是最高级别的文化“信使”。他们将中原的诗书、礼仪，乃至先进的农耕技术与医药知识，无可奈何地播撒到了这片曾被视为“蛮荒”的土地，就此点燃岭南的千年文脉。 在这条古道上，诞生了诸多繁华的市镇，坪石镇便是其中之一。在坪石的古街上，至今仍能看到当年商号的遗迹。那些褪色的牌匾、光滑的门槛，无不诉说着昔日的辉煌。来自湖南的骡马队带着山货的淳朴气息，与来自广东的船帮带来的海洋的咸腥味在此交会，带来了财富，也带来了文化的激烈碰撞。 ， 。他们既有湖南人的“霸蛮”与刚烈，那种不信邪、不服输的劲头，让他们敢于在悬崖峭壁间开辟生路，与险恶的自然环境抗争；又因地处交通要冲，迎来送往，见惯了南来北往的达官显贵与流放罪囚，而多了一份广东人的务实与精明。他们深知生存的不易，懂得审时度势，也明白“通道”的价值。 8．下列各句中的引号，与其他三句引号用法不相同的一项是（    ）（3分） A．构成了一道天然的地理与气候“屏障”。 B．构成了两省边界中最险峻的“咽喉”地带。 C．这些被贬的官员既是身负“罪名”的流放者。 D．也是最高级别的文化“信使”。 9．下列句中语言现象表述不正确的一项是（    ）（3分） A．“这道南岭主脉横亘于湖南宜章与广东乐昌之间”中的“亘”字，读ɡèn。 B．“心中的悲凉难以言喻”中的“难以言喻”，替换成“不言而喻”，表达效果不变。 C．“来自湖南的骡马队带着山货的淳朴气息，与来自广东的船帮带来的海洋的咸腥味在此交会”，句中有一个错别字。 D．“无可奈何地播撒到了这片曾被视为‘蛮荒’的土地”中“播撒”一词，将文化、技术比作种子，形象写出知识在岭南落地生根、逐渐传播的过程，富有画面感。 10．下列填入文中横线处的句子最恰当的一项是（    ）（3分） A．南岭的雄关与古道的喧嚣，共同塑造了此地人坚韧而又矛盾的性格。 B．南北物资的互通与商旅的往来，造就了当地富庶安稳的生活风貌。 C．古道的喧嚣与南岭的雄关，让这里的人们形成了既坚韧又矛盾的性格。 D．此地人矛盾而又坚韧的性格，正是被南岭的雄关与古道的喧嚣所塑造。 11．文中第三段画波浪线句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（6分） 12．假如要为“湘粤古道”拍摄一部介绍自然景观和人文景观的微纪录片，请根据本文内容，仿照示例，另设计一个分镜头脚本，拟写标题，选择镜头（如航拍镜头、远镜头、特写镜头），并简要描述画面内容。（不超过60字）（6分） 分镜头标题 镜头 画面内容 （示例） 南岭咽喉 航拍镜头 南岭骑田岭上，湘粤古道如一道伤痕般蜿蜒于万丈深渊与悬崖峭壁之间，云雾翻涌，气势雄浑。 五、作文题（30分） 13．阅读下面材料，根据要求写作。 语文课堂上，老师介绍：“南朝山水诗鼻祖谢灵运喜欢游山玩水，热衷探险。唐朝诗人李白在名山大川中挥毫泼墨，自我慰藉。北宋欧阳修陶醉在山水之中，与民同乐。孔子言：知者乐水，仁者乐山。在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。”有同学提出疑问：“在这个实现中华民族伟大复兴的时代，这样的山水之乐不合时宜。”也有同学提出：“这是一个科技迅猛发展的时代，竞争激烈，精神压力大，我们需要山水之乐。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，以“山水之乐”为话题写一篇议论文。 要求：自拟标题，论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 答案 1．C 2．B 3．①写出了白居易对杭州的眷恋和怀想，为全文定下了感情基调。②交代了题目出处，引出本文的写作对象“西湖”。③说明了西湖美在自然风光，美在人文历史。④增加了文章的文化气息。⑤引出下文作者对杭州的喜爱。 4．形境之美：①作者通过移步换景、定点观察介绍了西湖多样的美丽风景，给读者身临其境的美感。②用比喻、拟人等手法，把秋阳中的古塔比作无助张望的老和尚，把杭州比作水边一位温婉妩媚的娴淑少妇，形象地展现了西湖极具魅力的审美价值和明媚阴柔的气质。 情境之美：①写西湖自然美景时，作者用“品品”“尝尝”“沐着”饱含享受之情的叠词、动词。用“野趣沛然”“旖旎”“明山丽水”“饱满而又明艳的绿韵”“浩浩荡荡的姹紫嫣红”等带有明显赞美之情的形容词表达出西湖带给人的审美愉悦，达到情景交融效果； ②又于断桥、孤山这些人文景观的描述中，引入苏曼殊、秋瑾等人的故事，写出西湖能勾起人缅怀崇敬之情，拓展了情境，引发读者联想，进而达到情景交融的效果。 【详解】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“理由相同”错误。原文“杭州名副其实是水做的。苏堤春晓是她的明艳盎然，三潭印月是她的望穿秋水。白娘子戴着杏花，义无反顾地前来断桥，与自己心仪的书生演绎了一出如泣如诉的断桥相会”，意思是说杭州城因有了西湖而成为胜景；贾宝玉说的女儿“是水做的”，是对女子的极致赞美之言，纯净温柔清秀如水。据此看出二者理由不同。 故选C。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“与苏曼殊落魄潦倒的名士形象相契合”说法错误。因为“落拓”一词是形容苏曼殊豪放不羁，而不是“落魄潦倒”，故句式的错落，语言的典雅是与苏曼殊豪放不羁的名士形象相契合。 故选B。 3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①第一段“故乡人人都有，却未必只能是一处，譬如白居易，杭州无疑是他歌哭于斯的第二故乡”，以对故乡的深情来写白居易对杭州的喜爱，据此看出，写出了白居易对于杭州的眷恋和怀想，为全文定下了感情基调。 ②题目“一半勾留是此湖”，文中第二段“西湖的一草一木，幻作了诗人多情心田中的万斛甘霖，流遍了他的整个身心。‘未能抛得杭州去，一半勾留是此湖’……”，明确了“此湖”就是深受白居易喜爱的西湖。据此分析出开篇部分交代了题目出处，引出本文描写的中心——西湖。 ③文中“诗人在杭州疏六井、治西湖，为第二故乡留存一湖清水、一道芳堤、两百多首诗词佳作，还有伟大诗人与美丽西湖相知相恋的千古佳话。杭州的山山水水，寄寓了诗人一腔的报国之志、满怀的烟水深情。西湖的一草一木，幻作了诗人多情心田中的万斛甘霖，流遍了他的整个身心”“诗人对于杭州的眷恋和怀想，深入到了浑身的每个毛孔”，据此分析出，说明西湖既美在自然风光，又美在人文历史。 ④“诗人在杭州疏六井、治西湖，为第二故乡留存……两百多首诗词佳作，还有伟大诗人与美丽西湖相知相恋的千古佳话”“‘未能抛得杭州去，一半勾留是此湖’‘与君细话杭州事，为我留心莫等闲’”，通过诗人为西湖而创作的诗作数量以及诗句的引用，可看出增加了文章的文化气息。 ⑤写完白居易，后文有对“风华绝代的杭州”的热烈赞美，可见由此引出下文“我”对杭州的喜爱。 4．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 解答此题，从形境之美和情境之美赏析文章即可。 形境之美：①文中有“从柳浪闻莺出发，经湖滨路一线……过西泠桥侧……”，“站在北山路上向南眺望，不论在哪个角度”，这是作者通过移步换景、定点观察介绍了西湖多样的美丽风景，读者跟随作者的脚步与视线，有身临其境的美感； ②“夕照下，斑驳的古塔在秋阳中瑟瑟着身子，仿佛一位老和尚在夕阳中向西湖作着无助的张望”“杭州，真的就像水边一位温婉妩媚的娴淑少妇，她华美的举手投足，她联翩的气韵和绰约的风姿，甚至，她的雅致宜人的一颦一笑，无不令我们这些爱美之徒一唱三叹，流连忘返”，用比喻、拟人等手法，把秋阳中的古塔比作无助张望的老和尚，把杭州比作水边一位温婉妩媚的娴淑少妇，形象地展现了西湖极具魅力的审美价值和明媚阴柔的气质。 情境之美：①写西湖自然美景时，作者写道“品品龙井，尝尝时鲜藕粉”“沐着习习湖风”，用了“品品”“尝尝”“沐着”饱含享受之情的叠词、动词。而“穿过野趣沛然的杨公堤”“旖旎的西湖”“一派明山丽水之间，是浩浩荡荡的姹紫嫣红”“湖上触目皆是饱满而又明艳的绿韵”，用“野趣沛然”“旖旎”“明山丽水”“饱满而又明艳的绿韵”“浩浩荡荡的姹紫嫣红”等带有明显赞美之情的形容词表达出西湖带给人的审美愉悦，达到情景交融效果； ②“在曼殊墓西不远的空地上，埋着另一位历史名人——鉴湖女侠秋瑾……湖山有幸，从此，英雄长眠于孤山的阵阵梅香之中，在夕阳箫鼓之下，面对着西湖的万顷粼波”，于断桥、孤山这些人文景观的描述中，引入苏曼殊、秋瑾等人的故事，写出西湖能勾起人缅怀崇敬之情，拓展了情境，引发读者联想，进而达到情景交融的效果。 5．C 6．①《乡村四月》之“情”：描绘乡村四月的美景表达出诗人对乡村生活的热爱和赞美之情，描绘农人采桑养蚕又插秧的忙碌，表现出对勤劳农人的赞美。 ②《插秧偈》之“理”：“低头便见水中天”表明做人要保持谦卑，“六根清净方为稻”表明不为外界欲念困扰，“退步原来是向前”表明有时看似在退步，实则取得了进展的道理。 【导语】这两首诗分别描绘了乡村四月的繁忙景象和插秧时的哲理思考。《乡村四月》展现了农民在春天时节忙于农事的情景。诗中通过对自然景色和劳动场景的描写，表现了乡村生活的充实与忙碌。《插秧偈》通过插秧这一劳动场景，表达了对生活哲理的思考，揭示了生活中退一步反而能更好前进的哲理。 【详解】5．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“农人们热火朝天”错误，“热火朝天”形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就像炽热的火焰照天燃烧一样。原诗没有农人们这个群体的热烈表现。 故选C。 6．本题考查学生评价作者的情感和观点的能力。 ①《乡村四月》之“情”：绿意遍布山野，白色的水流满川，杜鹃鸟的叫声中，细雨如烟般飘洒。这里的景物描写，表达出诗人对乡村生活的热爱和赞美之情。乡村的四月，几乎没有闲人，刚刚忙完养蚕和采桑，又要开始插秧了。描绘农人采桑养蚕又插秧的忙碌且富于生机的画面，表现出对勤劳农人的赞美。 ②《插秧偈》之“理”：“手把青秧插满田，低头便见水中天”插秧时需弯腰低头，低头时见到水中倒映的天空，暗示出做人的道理：低头躬身做事，看似卑微，却可拥有空明辽阔的心境。 “六根清净方为稻”，秧苗的根须要洗干净方能长出稻子，暗示出做人的道理：只有当我们的身心不再为外界欲念困扰或清心寡欲的时候才能修行得道。 “退步原来是向前”农夫插秧是边插边后退的，正因为后退他才能把秧田全部插好，暗示出做人的道理：有时看似在退步，实则取得了进展，退一步是为了有进展。 7． 歌窈窕之章 杯盘狼籍 而半山居雾若带然 须臾成五采 余音袅袅 不绝如缕 绛皓驳色 而皆若偻 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 苍山负雪 明烛天南 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：窈、窕、籍、臾、袅、缕、绛、皓、驳、偻。 8．C 9．B 10．A 11．①修改为“这条秦汉时期已初具雏形的驿道”。 ⑤修改为“对于中原的士大夫而言”。（或去掉“对于”，改为“中原的士大夫”；或去掉“与”，改为“往往意味着九死一生的贬谪”） 12．（示例一）标题：文化信使 特写镜头：雨中宜章，一位古代士大夫模样的人驻马回望北方，云山阻隔，面容悲凉，衣衫被寒风苦雨打湿。 （示例二）标题：古道烟火 特写镜头：坪石镇古街上，褪色的商号牌匾、光滑的石板门槛，湖南骡马队与广东货船在码头交汇，空气中交织着山货与海盐的气息。 【详解】8．A.表特殊含义。屏障本义指用来遮挡、阻隔的实体挡板、围墙等实物，此处是把连绵山岭比作屏障。 B.表特殊含义。咽喉本义是人体器官，这里比喻两省交界关键险要通道。 C.表否定。官员所谓的“罪名”多为政治贬谪，并非真正罪行，加引号标示对该词的否定性界定，区分世俗判定与客观实情。 D.表特殊含义。信使本义指实实在在传递信件的使者，此处是把承载、传播文化的主体比作信使，不是真正送信的人。 故选C。 9．A.读音正确。 B.“表达效果不变”错误。“难以言喻”指内心的悲痛、情绪复杂深重，没办法用语言形容，侧重主观内心感受说不出来。“不言而喻”指道理、事实很明显，不用解释就能明白，侧重事理浅显。文中用来形容心中悲凉，二者词义、使用场景完全不同，替换后表达效果大变。 C.正确，有一个错别字，“交会”应改为“交汇”。 D.效果表达正确。 故选B。 10．横线句位于句首，需起到承上启下的作用：上文先写南岭雄峻山势，再写古道商旅往来；下文写当地人兼具刚烈、务实两种反差性格。 A.先按原文顺序呼应南岭雄关、古道喧嚣，再总领后文坚韧又矛盾的双重性格，语序、话题、过渡作用均最优。 B.落脚生活风貌，与后文性格话题无关，直接排除； C.颠倒南岭雄关、古道喧嚣的行文顺序，衔接不畅； D.以人的性格开篇，无法承接前文山水古道内容。 故选A。 11．画波浪线句子有两处表述不当： ①句定语语序不当，时间类定语“秦汉时期”应放在状态定语“已初具雏形”之前，故调整语序改为“这条秦汉时期已初具雏形的驿道”。 ⑤句存在两处语病：一是成分残缺，介宾结构不完整，介词“对于”后缺少搭配的助词，应补充“而言”，构成“对于……而言”的完整搭配；二是搭配不当，“意味着”后不能搭配介词“与”搭配，应删去“与”。 12．第一步，审题锁定要求：标题贴合湘粤古道的自然景观和人文景观，搭配指定镜头类型，画面源自原文、控制篇幅。 第二步，分层梳理原文素材：一是古道贬谪文人，士大夫途经骑田岭，回望故土、寒风苦雨、满心悲凉；二是坪石古镇商贸，古街牌匾、光滑门槛，湘粤商队货物交汇，南北气息相融。 第三步，匹配素材拟定标题：文人素材提炼“文化信使”，商贸素材提炼“古道烟火”，紧扣段落核心关键词。 第四步，对应原文细节选镜头、写画面：人物情感类用特写，聚焦人物神态环境；市井风物类用特写，抓取牌匾、商队等具象景物，严格摘抄文中悬崖、云山、牌匾、骡马等词句组织画面，贴合文本，不凭空编造，最终形成两组合规分镜头脚本，任选其一。 13．例文： 山水之乐：现代人的精神栖居 山水之乐，非止于登高临远的快意，亦非囿于吟风弄月的闲情，而是一种将自然内化为精神家园的生命姿态。古人云“仁者乐山，智者乐水”，实则是以山水为镜，照见心灵的澄明与辽阔。在科技迅猛发展的今天，这种古老的智慧非但没有过时，反而以其独特的疗愈力量，成为现代人对抗精神荒原的一剂良方。 山水之乐的本质，是对生命本真状态的回归。当谢灵运攀越险峰，李白泛舟江上，欧阳修醉饮亭间，他们寻找的不仅是风景，更是被世俗规训所遮蔽的自我。山水以其亘古不变的姿态，消解了人为的等级与界限，让每一个置身其中的人都能卸下社会角色的重负，重新触摸生命的质感。就像陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，不是逃避，而是对生命更深层次的拥抱。 现代人比任何时候都更需要这种回归。在算法推送的信息茧房中，在绩效考核的数字牢笼里，人的感官被切割成碎片，精神被异化为数据。而山水以其完整的生态系统，修复着这种割裂。日本森林浴研究显示，置身自然环境中，人的压力激素水平显著下降，创造力却大幅提升。北宋画家郭熙在《林泉高致》中描述的“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”，正是这种全方位的身心疗愈。 山水之乐更是文化传承的活态载体。当我们在西湖畔想起苏轼，在庐山云雾中遇见李白，山水就超越了地理概念，成为连接古今的精神场域。法国诗人兰波曾追寻“生活在别处”的理想，而中国文人早就懂得，真正的别处不在远方，而在心灵与山水相遇的每一个当下。这种相遇让文化不再是书本上的死知识，而是可感可知的生命体验。 实践山水之乐，不必效仿古人隐居林泉。在阳台种一盆绿植，是微观的山水；在通勤路上观察一片云的变化，是即兴的山水；甚至只是闭目聆听雨声，也是内化的山水。德国哲学家海德格尔主张“诗意地栖居在大地上”，这种诗意正来自对日常中自然元素的敏感与珍视。山水之乐的现代意义，就在于它将高高在上的审美体验，转化为可触及的生活方式。 山水之乐不会阻碍时代的步伐，反而能为狂奔的现代文明提供反思的支点。当我们站在高山之巅俯瞰城市灯火，既能看到人类文明的辉煌，也能感受自然之力的永恒。这种双重视野，恰是解决当代困境所需的智慧。山水教会我们的，不是退隐，而是在进取中保持平衡；不是放弃，而是在拥有时懂得节制。这才是古老智慧给予现代人最珍贵的礼物。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料开篇列举了南朝谢灵运、唐朝李白、北宋欧阳修等古代文人钟情山水的事例，孔子“知者乐水，仁者乐山”的言论则进一步强调了山水之乐在古代士文化中的重要地位。随后呈现了两种截然不同的当代观点：一方质疑在中华民族伟大复兴时代，山水之乐不合时宜；另一方则主张在科技飞速发展、竞争压力巨大的当下，人们急需山水之乐来舒缓精神。这不仅是对山水之乐这一传统精神追求在现代社会境遇的探讨，更是在时代变迁的大背景下，对个人精神需求与文化传承关系的深度叩问。 题目要求围绕“山水之乐”写议论文，意味着需在剖析材料观点冲突的基础上，结合时代特征，深入思考山水之乐的内涵、价值与适应性。可以论述山水之乐不仅是古代士人文化的一部分，更是现代人在快节奏生活中寻找心灵宁静和净化的重要途径，可以帮助人们缓解压力，重拾内心的平和。可论述传统与现代的结合，在现代科技带来的高效率生活中，偶尔的山水之旅能让我们重新审视生命的价值和方向。可以思考在竞争激烈的现代社会，通过山水之乐，找到个人生活的平衡，使我们在物质与精神之间找到和谐。 行文可先简述材料引出话题，然后在正文部分采用对比论证、举例论证等方法。比如对比古代与现代社会对山水之乐的态度和需求，举例古代文人因山水之乐而获得的精神升华，以及现代社会中人们从自然山水获取力量的实例。在论证结构上，可采用总分总，开头提出论点，中间分述山水之乐对个人缓解压力、提升精神境界以及对社会营造和谐氛围、传承文化等方面的作用，结尾升华主题，强调山水之乐在时代中的重要意义。论证语言要严谨且有说服力，素材选择可涵盖古今，如古代文人的山水诗词、现代社会的旅游文化现象等，从不同角度支撑论点，展现山水之乐在时代进程中的独特价值与永恒魅力，使文章具有深刻的思想性和可读性，引发读者对这一话题的深入思考与共鸣。 立意： 1.山水之乐，当代精神之滋养。 2.时代向前，山水之乐不可弃。 3.传承山水之乐，助力时代复兴。 2026-2027新高二语文暑假巩固练习六（7.25） 一心向着目标前进的人整个世界都会为他让路 学科网（北京）股份有限公司 $