第三单元重点02—《论语》十二章 2026-2027学年统编版语文七年级上册

**基本信息** 以《论语》十二章为核心，构建"基础积累-理解应用-拓展迁移"三阶训练体系，强化文言文阅读的文化传承与语言建构。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |字音|9个重点字|标注必考字音，强化记忆|从字音基础切入，夯实诵读根基| |重点词汇|通假字2个、古今异义4个等|分类梳理词类现象，结合例句解析|按"通假-古今-多义-实词"递进，构建词汇网络| |句子翻译|9个高频句|"直译+意译"结合，抓关键词|以核心句为载体，落实词汇语法应用| |内容分类|3类主题12章|按"学习方法-态度-修身"归类|体现《论语》思想体系，培养思维能力| |文学常识|4个必背点|提炼儒家经典核心考点|关联文化背景，增强文化自信| |简答题|4道常考题|规范答题模板，强化文本理解|聚焦思想内涵，提升审美创造| |对比阅读|5组对比题|跨文本比较阅读法|迁移知识应用，发展逻辑思维|

02 文言文阅读《论语》十二章 一、字音（必考） 论 (lún) 语 不亦说 (yuè)乎 不愠 (yùn) 三省 (xǐng)吾身 传 (chuán)不习乎 罔 (wǎng) 殆 (dài) 一箪 (dān)食 曲肱 (gōng) 笃 (dǔ)志 二、重点字词汇总 （1）通假字 1. 说：同 “悦”，愉快。（不亦说乎） 2. 有：同 “又”，用于整数和零数之间。（吾十有五而志于学） （2）古今异义 1. 朋 古义：志同道合的人；今义：普通朋友 2. 可以 古义：可以凭借；今义：表示许可、能够 3. 三军 古义：军队；今义：陆、海、空三军 4. 匹夫 古义：平民中的男子，泛指普通人；今义：无学识、无智谋的人 （3）一词多义 1.而 ①表顺承：学而时习之 ②表转折：人不知而不愠、思而不学则殆 2.知 ①了解：人不知而不愠 ②懂得：知之者不如好之者 3.其 代词，他们的：择其善者而从之 （4）重点实词（翻译核心，必背） 1.时习：按时温习。时，按时。 2.愠：生气，恼怒。 3.君子：有才德的人。 4.省：自我检查、反省。 5.忠：竭尽自己的心力。 6.信：诚信。 7.传：传授，这里指老师传授的知识。 8.立：立身，指能有所成就。 9.惑：迷惑，疑惑。 10.天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物主宰。 11.逾矩：越过法度。逾，越过；矩，法度。 12.故：学过的知识。 13.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 14.殆：疑惑。 15.堪：能忍受。 16.好 (hào)：喜爱，爱好。 17.乐：以…… 为快乐（意动用法） 18.饭：吃（名词作动词） 19.疏食：粗粮。 20.肱：胳膊。 21.善者：好的方面，优点。 22.笃志：坚定志向。笃，坚定。 23.切问：恳切地提问。 24.近思：思考当前的事情。 三、重点句子翻译（考试翻译大题高频） 1.学而时习之，不亦说乎？ 译：学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？ 2.人不知而不愠，不亦君子乎？ 译：别人不了解我，但我不恼怒，不也是有才德的人吗？ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 译：我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力呢？ 4.温故而知新，可以为师矣。 译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。 5.学而不思则罔，思而不学则殆。 译：只是学习却不思考，就会感到迷茫；只是空想却不学习，就会产生疑惑。 6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。 7.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译：几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，如果有他们的缺点就加以改正。 8.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译：一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，不能强迫改变他的志向。 9.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译：广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 四、内容分类（默写 + 理解题必考） 1. 学习方法 ①学而时习之 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 2. 学习态度 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 3. 修身做人（品德修养） ①人不知而不愠，不亦君子乎 ②吾日三省吾身 ③一箪食，一瓢饮…… 回也不改其乐 ④不义而富且贵，于我如浮云 ⑤三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ⑥博学而笃志，切问而近思 五、文学常识（选择题必背） 1.《论语》，儒家经典，是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。 2.由孔子弟子及再传弟子整理编撰。 3.孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。 4.四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》（南宋朱熹整编）。 六、常考简答题汇总 1.“学而不思则罔，思而不学则殆” 告诉我们什么道理？ 答：学习和思考必须相结合，二者缺一不可。 2.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 启示？ 答：学习最重要的是培养学习兴趣。兴趣是学习最好的动力。 3.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 的理解？ 答：一个人要坚守志向，志向是人精神的支柱，任何人不能强迫改变。 4.“三人行，必有我师焉” 给我们的启发？ 答：要虚心向他人学习，善于取长补短。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 【注释】蓝，指蓼蓝，一种可提取染料的植物。中绳：中，符合；绳，木工用来取直的墨线。輮：通“煣”，用火烘烤木材使它弯曲。跂：踮起脚后跟。生非异：生，通“性”，资质、禀赋；非异，没有不同。 1．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①学而时习之《〈论语〉十二章》    ②不如登高之博见（《劝学》 B．①可以为师矣《〈论语〉十二章》）   ②以刀劈狼首（《狼》 C．①学而不思则罔《〈论语〉十二章》） ②吾尝终日而思矣《劝学》 D．①匹夫不可夺志也《〈论语〉十二章》  ②不如须臾之所学也《劝学》 2．请用“/”给甲文中画横线句子标出正确的朗读停顿。（限划两处） 人不知而不愠，不亦君子乎？ 3．将甲、乙两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子生非异也，善假于物也。 4．甲、乙两文都围绕“学习”展开论述，分别表达了什么学习道理？两者有何共通之处？ 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①姚文献，字公茂。公自稚弱笃于孝敬，长力于学，昼则经纪①其家，向晦②则读书，夜分不辍。母忧其身，每止之，乃塞窗，不使见烛，就枕必尽三鼓。 ②宋翰林九嘉时有重名，方闲居许，折行位③与之游。一日，宾会，录事④以名召公，翰林怒曰：“公茂负佐王之畧⑤，岂可若是轻视之！”文献曰：“同僚呼儿辈，宜然。”犹竟席不乐。其为前辈见推如此。 （选自《元朝名臣事略》，有删改） 【注释】①经纪：管理。②晦：傍晚。③折行位：降低身份。④录事：负责记录事务的官员。⑤畧：同“略”，谋略，智谋。 5．下列对两个文段中加点词语意思的推断，不正确的一项是（   ） A．“与朋友交而不信乎”中的“信”运用组词法，可解释为“诚信”。 B．“巧夺天工”中的“夺”是“超过，胜过”的意思，运用成语印证法可知，“三军可夺帅也”的“夺”也是“超过，胜过”的意思。 C．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，由此可以推断“公自稚弱笃于孝敬”中的“笃”也是“坚定”的意思。 D．“止”在字典中有以下义项：①脚；②停止；③阻止。“每止之”中的“止”可解释为“阻止”。 6．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 7．小语不理解乙文中“岂可若是轻视之！”句末用叹号而不是句号，请你帮忙解答。 8．乙文中姚文献的言行是否符合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”的“君子”标准？请表明观点并简要分析。 阅读下面两文段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 范式、张劭①为友，春时京师作别，式曰：“暮秋当拜尊堂②。”至期，劭白③母，杀鸡以俟④。母曰：“巨卿相距千里，前言戏耳。”劭曰：“巨卿信士⑤。”言未毕⑥，果至。升堂⑦拜母，尽欢而别。 （节选自《夜航船》） 【注释】①范式、张劭：都是东汉名士。下文“巨卿”是范式的字。②尊堂：对别人母亲的尊称。③白：禀告，报告，告诉。④俟：等待。⑤士：泛指读书人。⑥毕：完成，结束。⑦升：登。堂：古代宫室，前为堂，后为室。堂为正厅。 9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 知之者不如好之者 词语推断法：叶公好龙 A______ 切问而近思 查阅词典法：①切近，靠近。②恳切。③急切。④同“窃”，私下。（摘自《古代汉语词典》） B（填序号）______ 至期 课内迁移法：后狼止而前狼又至（《狼》） C______ 10．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 11．结合甲文中涉及“人与人交往”的语句，联系上下文，说说你从中感悟的道理。 12．乙文的故事说明了甲文中的哪句话？请简要分析。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①姚文献，字公茂。公自稚弱笃于孝敬，长力于学，昼则经纪①其家，向晦②则读书，夜分不辍。母忧其身，每止之，乃塞窗，不使见烛，就枕必尽三鼓。 ②宋内翰九嘉时有重名，方闲居许州，折行位③与之游。一日，宾会，录事④以名召公，内翰怒曰：“公茂负佐王之畧⑤，岂可若是轻视之！”文献曰：“同僚呼儿辈，宜然。”犹竟席不乐。其为前辈见推如此。 （选自《元朝名臣事略》，有删改） 【注释】①经纪：管理。②晦：傍晚。③折行位：降低身份。④录事：负责记录事务的官员。⑤畧：同“略”，谋略，智谋。 13．下列对两个文段中加点词语意思的推断，不正确的一项是（   ） A．“与朋友交而不信乎”中的“信”运用组词法，可解释为“诚信”。 B．“巧夺天工”中的“夺”是“超过，胜过”的意思，运用成语印证法可知，“三军可夺帅也”的“夺”也是“超过，胜过”的意思。 C．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，由此可以推断“公自稚弱笃于孝敬”中的“笃”也是“坚定”的意思。 D．“止”在字典中有以下义项：①脚；②停止；③阻止。“每止之”中的“止”可解释为“阻止”。 14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 15．小语不理解乙文中“岂可若是轻视之！”句末用叹号而不是句号，请你帮忙解答。 16．乙文中姚文献的言行是否符合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”的“君子”标准？请表明观点并简要分析。 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟①，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖②，爵之大夫，起累绁③之中，与语三日，授之以政。以此取之虽王可也其霸小矣。”景公说。 （节选自司马迁《史记·孔子世家》） [注释]①辟：通“僻”，偏僻。②五羖：指秦国相国百里奚。③累绁：牢狱。 17．下面句中加点词意思相同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也    尊君在不 B．好之者不如乐之者    公大笑乐 C．与语三日 意与日去 D．而孔子盖年三十矣    盖以诱敌 18．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）昔秦穆公国小处辟，其霸何也？ 19．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 以  此  取  之  虽  王  可  也  其  霸  小  矣 20．甲乙两文均有关于“志向”的表述。请填写表格，体会“志”的作用。 角度 摘抄语句 启示 普通人 甲文：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 甲文：（3）____ （1）__ 乙文：（2）____ 乙文：志向远大是求取霸业的基础。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 21．请解释下列加点的词语在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：__________ （2）思而不学则殆      殆：__________ （3）饭疏食            饭：__________ （4）人不堪其忧        堪：__________ 22．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之              下车引之（《陈太丘与友期行》） B．人不知而不愠            思而不学则殆 C．于我如浮云              非得一人于井中也（《穿井得一人》） D．乐亦在其中矣            其一犬坐于前（《狼》） 23．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 24．结合上面选文，谈谈《论语》给你的学习、个人修养两个方面带来哪些启示。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）【乙】 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选《劝学》） 25．下列对加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．吾日三省吾身（反省） C．学而不思则罔（迷惑） D．学不可以已（已经） 26．翻译甲文中的句子： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 27．甲文在学习方法上有哪些值得我们借鉴的地方？请概括3点。 28．甲乙两文都谈了学习的重要性，请简要分析两文的侧重点有何不同。 请阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——（选自《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——（选自《述而》） 【乙】 季文子论妾马 季文子相①宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱②，且不华③国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” ——（选自《国语·鲁语上》） [注]①相：辅助。②爱：吝啬。③华：荣华。 29．根据提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 词义 人不堪其忧 根据教材课下注释，积累重要实词 ①____ 饭疏食 根据语法知识，这里的“饭”是动词 ②____ 且吾闻以德荣为国华 根据《穿井得一人》中“有闻而传之者”推断词义 ③____ 30．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 31．阅读两篇文章，完成下面表格。 人物 颜回 季文子 社会身份 ①____的贤士 身居高位的上卿 精神品质 安贫乐道 ②____ 给我们的启示 ③____ 阅读下面两个文段，完成以下小题。 ［甲］ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ［乙］ 子曰：“吾尝①终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 【注释】①尝：曾经。 （《卫灵公》） 32．解释下列词的含义。 （1）不亦说乎________      （2）不亦君子乎________ （3）三省吾身________      （4）仁在其中矣________ 33．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 34．【甲】文中哪一句与【乙】文语意相近？它们共同强调的学习方法是什么？ 阅读下面两个文段，完成以下小题。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 孔子学鼓琴于师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以益③矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席⑥再拜，曰：“师盖云《文王操》⑦也。” （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①师襄子：春秋时鲁国乐官。②进：学习新内容。③益：增加（新内容）。④有间：过了一段时间。⑤望羊：通“望洋”，远视的样子。⑥辟席：离开坐席，表尊敬。⑦《文王操》：周文王所作的琴曲。 35．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．不亦乐乎          公大笑乐（《咏雪》） B．温故而知新        两狼之并驱如故（《狼》） C．学而时习之        元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） D．可以为师矣        为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） 36．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 37．乙文中的孔子学琴，体现了甲文中的哪些学习方法？请概括出两点。 38．甲、乙两文都围绕“学习”展开，写法有何不同？请结合文段内容简要分析。 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】承宫，少孤①，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明②《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞③之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦④，数十年间，遂通其经。 （选自《后汉书·承宫传》有删改） 【注释】①少孤：幼年丧父。②明：精通。③笞：用鞭、杖、竹板抽打。④樵薪执苦：砍柴、干苦活。 39．下列对甲乙两个语段中加点词语理解不正确的一项是（   ） A．“学而时习之”中的“时”与“元方时年七岁”（《陈太丘与友期行》）中的“时”意思不同。 B．“不舍昼夜”中的“舍”与“其人舍然大喜”（《杞人忧天》）中的“舍”意思相同。 C．“因留宫门下”中的“因”与“未若柳絮因风起”（《咏雪》）中的“因”意思不同。 D．“遂通其经”中的“遂”与“遂成枯落”（《诫子书》）中的“遂”意思相同。 40．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 41．甲文中画波浪线的句子是关于修身的，请理解其意思并谈谈你的体会。 42．请具体分析乙文中承宫的行为体现了甲文中的哪种学习态度？ 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 43．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集    内集：向内聚集 B．俄而雪骤    骤：急 C．学而时习之    时：按时 D．人不知而不愠    愠：生气，恼怒 44．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．左将军王凝之妻也    曲肱而枕之 B．公大笑乐 好之者不如乐之者 C．人不知而不愠    为人谋而不忠乎 D．不舍昼夜    太丘舍去 45．下列句子翻译正确的一项是（   ） A．俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 译文：不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” B．兄女曰：“未若柳絮因风起。” 译文：谢太傅兄长的女儿说：“不如比作柳絮因为风而飞起。” C．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 译文：吃粗粮，喝热水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 D．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：广泛学习并且坚定志向，恳切地提问并且长远地思考，仁德就在其中了。 46．下列对两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】文中，“公大笑乐”仅因为胡儿“撒盐空中”的比喻生动形象，贴合雪的质感。 B．【甲】文结尾点明谢道韫的身份，是为了强调她“左将军王凝之妻”的尊贵地位，与她的才华无关。 C．【乙】文中，“不义而富且贵，于我如浮云”表明孔子轻视财富，认为所有富贵都没有价值。 D．【乙】文中，“有朋自远方来，不亦乐乎”体现了孔子对友情的重视，与【甲】文中谢家“内集”的情形都体现了人际的温情。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《论语》十二章） 【乙】 ①夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 ②人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 ③然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”……幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉②烛夜行，犹贤乎瞑目③而无见者也。 （选自《颜氏家训·勉学》，有删改） 【注释】①坎壈（lǎn）：困顿，不得志。②秉：拿着。③瞑目：闭眼。 47．解释下列句中加点的字。 （1）人不知而不愠 愠：____________ （2）好之者不如乐之者    乐：____________ （3）夫学者犹种树也        犹：____________ （4）吾七岁时            吾：____________ 48．翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）幼而学者，如日出之光。 49．甲文第②章提出“温故而知新，可以为师矣”。在信息爆炸、知识快速更替的今天，有人认为我们应该更注重学习“新知”，“温故”的重要性已大大降低。你如何看待这种观点？请结合孔子的这句话，谈谈你的理解。 50．甲乙两文都谈到了“学习”，但侧重点有所不同。请结合具体内容，说说你的理解。 阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng）：极度悲哀。 51．下列加点词的意思相同的一项是（  ） A．知之者不如好之者   有颜回者好学 B．吾十有五而志于学   自吾有回 C．温故而知新         博学而笃志 D．可以为师矣         为人谋而不忠乎 52．下列对甲、乙两文的分析和理解，有误的一项是（  ） A．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子意在勉励自己和学生珍惜时间，发奋进取。 B．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们志向的确立和坚守是非常重要的。 C．乙文中，颜回才二十九岁，头发就全白了，过早地死去，孔子为此哭得特别伤心。 D．乙文运用正面描写，通过孔子哭得十分伤心，以及孔子与鲁哀公的对话突出颜回的品质。 53．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：__________________________________________ （2）弟子孰为好学？ 译文：__________________________________________ 54．甲文中点明求学应该谦虚的句子是“______________________” 乙文中颜回德行修养具体表现在“___________________”。（用原文语句填空） 55．甲、乙两文中，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？ 阅读《论语》十二章（节选），回答问题 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【乙】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 56．解释加点词。 （1）不亦说乎   说：_______________ （2）不逾矩 矩：_____________ （3）博学而笃志 笃：______________ 57．翻译句子。 三人行，必有我师焉。 58．简答题。 （1）甲文中“温故而知新，可以为师矣”强调了什么学习方法？ （2）乙文中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”表现了什么精神？ 59．写出两个出自《论语》的成语。 阅读《论语》十二章（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” ⑤子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 60．解释下列句中加点的词语。 （1）不亦说乎( ) （2）思而不学则殆( ) 61．用“/”给下列句子划分朗读停顿（每句划一处）。 （1）学 而 时 习 之 （2）见 贤 思 齐 焉 62．翻译下列句子，并谈谈你的理解。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （1）翻译：_____________ （2）理解：_____________ 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——（选自《世说新语》） 【乙】 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——（选自《<论语>十二章》） 【丙】 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也。” （选自《说文解字》） 63．下列选项中节奏划分有误的一项是（   ） A．陈太丘/与友/期行 B．为人谋/而不忠乎 C．吾/日/三省/吾身 D．与人期/行，相委/而去 64．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．相委而去    人不知而不愠 B．下车引之    学而时习之 C．日中不至    吾日三省吾身 D．过中不至    待君久不至 65．下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文通过元方对友人针锋相对的驳斥，展现了其聪慧明理、方正不阿的儿童形象。 B．乙文中孔子认为，学习并时常温习、有志同道合的朋友远道而来，都是人生快乐的事。 C．乙文中曾子提出的“三省”，其核心内容可概括为“忠”“信”“习”三个方面的自我修养。 D．丙文通过字形分析，表明“友”字的本义是“两只右手靠拢”，象征着人与人之间的合作与交易。 66．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）有朋自远方来，不亦乐乎？ 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人②以荻③画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读就闾里④士人家借而读之或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字⑤，下笔已如成人。 【注释】①孤：小时候死了父亲。②太夫人：指欧阳修的母亲。③荻（dí）：草本植物，生长在水边。④闾（lǘ）里：乡里。⑤文字：文章。 67．下列句子中加点词语的意义和用法，不一致的一项是（   ） A．太夫人以荻画地    以刀劈狼首（蒲松龄《狼》） B．教以书字    诫子书（诸葛亮《诫子书》） C．及其稍长    及其家穿井（《穿井得一人》） D．以至昼夜忘寝食    身亡所寄，废寝食者（《杞人忧天》） 68．文中画波浪线部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 而 家 无 书 读 就 闾 里 士 人 家 借 而 读 之 或 因 而 抄 录 69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）抄录未毕，而已能诵其书。 70．结合【甲】【乙】两文，谈谈中学生要想学有所成需要做到哪些？（至少答出四点） 阅读下面【甲文】【乙文】两篇文言文，完成小题。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》 （选自《论语（十二章）》） 【乙文】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐③也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父不知其人视其友。不知其君，视④其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑤矣。与不善人居⑥，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （选自《孔子家语·六本》） 【注释】①商：孔子弟子，即卜商，字子夏。②益：长进。③赐：孔子弟子，即端木赐，字子贡。④视：比照。⑤化：同化。⑥居：相处。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 71．关于词语的理解，下列说法不正确的一项是（    ） A．古汉语词典中“知”有以下释义：①知识；②了解；③同“智”，智慧。甲文“人不知而不愠”的“知”可用第②个义项解释。 B．“好”字解释为友好时，读三声，是形容词；解释为爱好时，读四声，是动词。甲文中“知之者不如好之者”的“好”，读四声，是动词。 C．古人称谓有谦敬之分，甲文中“贤哉，回也”的“贤”与“贤弟”“圣贤”的“贤”的意思完全相同，三者都是敬辞。 D．甲文“传不习乎”的“传”指老师传授的知识，与《穿井得一人》中的“有闻而传之者”的“传”意思不同。 72．下列对甲乙两文的内容理解不正确的一项（    ） A．甲文中写曾子真正的快乐不在于物质享受，而在于精神追求，孔子由衷地赞叹了他的这种君子品行。 B．乙文中孔子推断子夏会因喜欢与比自己贤能的人相处而进步，子贡会因喜欢与不如自己的人相处而退步。 C．乙文中的“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”与俗语“近朱者赤，近墨者黑”揭示了相同的道理。 D．从甲乙两文孔子及其弟子的言论中，我们看到了一个传道授业、诲人不倦、具有长远眼光的师者形象。 73．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）与善人居，如入芝兰之室。 74．对乙文中画线句的停顿划分正确的一项是（    ） A．不知其/子视其父/不知其/人视其友 B．不知其子/视其父/不知其人/视其友 C．不知/其子视其父/不知/其人视其友 D．不知其子视/其父/不知其人视/其友 75．甲乙两文都谈到了交友之道，请结合具体内容，谈谈你学到了什么。 学科网（北京）股份有限公司 $ 02 文言文阅读《论语》十二章 一、字音（必考） 论 (lún) 语 不亦说 (yuè)乎 不愠 (yùn) 三省 (xǐng)吾身 传 (chuán)不习乎 罔 (wǎng) 殆 (dài) 一箪 (dān)食 曲肱 (gōng) 笃 (dǔ)志 二、重点字词汇总 （1）通假字 1. 说：同 “悦”，愉快。（不亦说乎） 2. 有：同 “又”，用于整数和零数之间。（吾十有五而志于学） （2）古今异义 1. 朋 古义：志同道合的人；今义：普通朋友 2. 可以 古义：可以凭借；今义：表示许可、能够 3. 三军 古义：军队；今义：陆、海、空三军 4. 匹夫 古义：平民中的男子，泛指普通人；今义：无学识、无智谋的人 （3）一词多义 1.而 ①表顺承：学而时习之 ②表转折：人不知而不愠、思而不学则殆 2.知 ①了解：人不知而不愠 ②懂得：知之者不如好之者 3.其 代词，他们的：择其善者而从之 （4）重点实词（翻译核心，必背） 1.时习：按时温习。时，按时。 2.愠：生气，恼怒。 3.君子：有才德的人。 4.省：自我检查、反省。 5.忠：竭尽自己的心力。 6.信：诚信。 7.传：传授，这里指老师传授的知识。 8.立：立身，指能有所成就。 9.惑：迷惑，疑惑。 10.天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物主宰。 11.逾矩：越过法度。逾，越过；矩，法度。 12.故：学过的知识。 13.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 14.殆：疑惑。 15.堪：能忍受。 16.好 (hào)：喜爱，爱好。 17.乐：以…… 为快乐（意动用法） 18.饭：吃（名词作动词） 19.疏食：粗粮。 20.肱：胳膊。 21.善者：好的方面，优点。 22.笃志：坚定志向。笃，坚定。 23.切问：恳切地提问。 24.近思：思考当前的事情。 三、重点句子翻译（考试翻译大题高频） 1.学而时习之，不亦说乎？ 译：学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？ 2.人不知而不愠，不亦君子乎？ 译：别人不了解我，但我不恼怒，不也是有才德的人吗？ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 译：我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力呢？ 4.温故而知新，可以为师矣。 译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。 5.学而不思则罔，思而不学则殆。 译：只是学习却不思考，就会感到迷茫；只是空想却不学习，就会产生疑惑。 6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。 7.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译：几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，如果有他们的缺点就加以改正。 8.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译：一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，不能强迫改变他的志向。 9.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译：广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 四、内容分类（默写 + 理解题必考） 1. 学习方法 ①学而时习之 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 2. 学习态度 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 3. 修身做人（品德修养） ①人不知而不愠，不亦君子乎 ②吾日三省吾身 ③一箪食，一瓢饮…… 回也不改其乐 ④不义而富且贵，于我如浮云 ⑤三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ⑥博学而笃志，切问而近思 五、文学常识（选择题必背） 1.《论语》，儒家经典，是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。 2.由孔子弟子及再传弟子整理编撰。 3.孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。 4.四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》（南宋朱熹整编）。 六、常考简答题汇总 1.“学而不思则罔，思而不学则殆” 告诉我们什么道理？ 答：学习和思考必须相结合，二者缺一不可。 2.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 启示？ 答：学习最重要的是培养学习兴趣。兴趣是学习最好的动力。 3.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 的理解？ 答：一个人要坚守志向，志向是人精神的支柱，任何人不能强迫改变。 4.“三人行，必有我师焉” 给我们的启发？ 答：要虚心向他人学习，善于取长补短。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 【注释】蓝，指蓼蓝，一种可提取染料的植物。中绳：中，符合；绳，木工用来取直的墨线。輮：通“煣”，用火烘烤木材使它弯曲。跂：踮起脚后跟。生非异：生，通“性”，资质、禀赋；非异，没有不同。 1．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①学而时习之《〈论语〉十二章》    ②不如登高之博见（《劝学》 B．①可以为师矣《〈论语〉十二章》）   ②以刀劈狼首（《狼》 C．①学而不思则罔《〈论语〉十二章》） ②吾尝终日而思矣《劝学》 D．①匹夫不可夺志也《〈论语〉十二章》  ②不如须臾之所学也《劝学》 2．请用“/”给甲文中画横线句子标出正确的朗读停顿。（限划两处） 人不知而不愠，不亦君子乎？ 3．将甲、乙两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子生非异也，善假于物也。 4．甲、乙两文都围绕“学习”展开论述，分别表达了什么学习道理？两者有何共通之处？ 【答案】1．D 2．人不知/而不愠，不亦/君子乎？ 3．（1）只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。 （2）君子的本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 4．甲文道理：强调学习要时常温习、学思结合、虚心向他人学习、珍惜时间、坚守志向； 乙文道理：阐述学习不可停止，要不断积累、借助外物学习，通过学习提升自身修养；共通之处：都认为学习是持续的过程，重视学习的实践与积累，强调学习对个人成长的重要性。 【导语】两篇文言选文同论为学之道，各有侧重又相融相通。《论语》以语录体阐发学习要义，从复习实践、学思结合，到择善而从、坚守志向，兼含学习方法与修身准则，语言简约隽永，蕴深刻哲理。《劝学》以比喻说理，借青出于蓝、木直为轮等喻，论证学习不可停止，强调博学自省、善借外物，说理层层递进，气势充沛。二者皆凸显学习的重要性，一以修身立德为旨，一以精进成才为要，为后世为学提供了经典遵循。 【详解】1．A.代词，代指学过的知识/用于主谓之间，取消句子独立性，不译； B.介词，凭借/介词，用； C.连词，表转折，却/连词，表修饰，可不译； D.都是语气助词，不译。 2．句意：别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？“人不知”是陈述他人不了解自己的前提，与后文断开；“而不愠”是转折后的行为表现，与前半句断开；“不亦”是表反问的固定搭配，与后文“君子乎”衔接处断开。 3．注意重点字词： （1）罔，迷惑，感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）生，同“性”，本性；假，借助。 4．甲文“学而时习之”“温故而知新”强调学习要按时温习，在复习中获得新见解；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明学与思要辩证结合，不可偏废；“三人行，必有我师焉”倡导虚心向他人学习，取长补短；“逝者如斯夫”告诫学习者要珍惜时光；“匹夫不可夺志也”指出学习需坚守志向，因此甲文的学习道理涵盖温习、学思结合、虚心求教、惜时、立志多个方面。 乙文开篇提出“学不可以已”的中心论点，表明学习不能停止；以青出于蓝、木受绳则直等比喻，说明学习能提升自我、修养身心；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”突出学习的重要性，反对空想；“君子生非异也，善假于物也”点明君子要善于借助外物助力学习，由此总结出乙文的学习道理。 甲乙两文的共通之处在于，均肯定学习对个人成长的关键作用，都强调学习需要长期坚持。乙文明确提出“学不可以已”，甲文以“学而时习之”的反复实践体现持之以恒，二者都重视学习中的实践与积累，倡导通过科学的学习方法完善自我、提升修养。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以被改变，但是一个普通人的志向却不能被改变。” 【乙】君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直，符合木工取直的墨线，用火烘烤使它弯曲，把它做成车轮，它的弯曲程度就符合圆规的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，这是因为烘烤使它变成这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。我曾经整天思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得洪亮，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①姚文献，字公茂。公自稚弱笃于孝敬，长力于学，昼则经纪①其家，向晦②则读书，夜分不辍。母忧其身，每止之，乃塞窗，不使见烛，就枕必尽三鼓。 ②宋翰林九嘉时有重名，方闲居许，折行位③与之游。一日，宾会，录事④以名召公，翰林怒曰：“公茂负佐王之畧⑤，岂可若是轻视之！”文献曰：“同僚呼儿辈，宜然。”犹竟席不乐。其为前辈见推如此。 （选自《元朝名臣事略》，有删改） 【注释】①经纪：管理。②晦：傍晚。③折行位：降低身份。④录事：负责记录事务的官员。⑤畧：同“略”，谋略，智谋。 5．下列对两个文段中加点词语意思的推断，不正确的一项是（   ） A．“与朋友交而不信乎”中的“信”运用组词法，可解释为“诚信”。 B．“巧夺天工”中的“夺”是“超过，胜过”的意思，运用成语印证法可知，“三军可夺帅也”的“夺”也是“超过，胜过”的意思。 C．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，由此可以推断“公自稚弱笃于孝敬”中的“笃”也是“坚定”的意思。 D．“止”在字典中有以下义项：①脚；②停止；③阻止。“每止之”中的“止”可解释为“阻止”。 6．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 7．小语不理解乙文中“岂可若是轻视之！”句末用叹号而不是句号，请你帮忙解答。 8．乙文中姚文献的言行是否符合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”的“君子”标准？请表明观点并简要分析。 【答案】5．B 6．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。 7．示例：“岂可若是轻视之！”是宋九嘉见录事官员轻视姚文献时，“怒”而发声的语言，用叹号比用句号更能表达强烈的语气，更凸显他对录事官员行为的不满和对姚文献的重视。 8．示例：符合。根据甲文可知，君子应心胸宽广，不会因为小事情而恼怒，怨恨他人。根据乙文可知，录事官员直呼姚文献的姓名，姚文献没有生气，而是宽容地说同僚称呼后辈应该是这样的。 【导语】甲文选自《论语》，以简练语录阐发修身治学之道，强调学习、自省、笃志与仁德，语言质朴而意蕴深远，尽显儒家处世智慧。乙文记叙姚文献自幼孝亲、勤学苦读，且为人谦逊，深受前辈器重，以事迹展现其品德与才学。两文一为圣贤哲思，一为先贤行迹，均以立德治学为核心，文辞简洁，情理兼具，既传递修身治学的道理，也彰显古人重德尚学的精神追求，极具教育意义。 【详解】5．B.“巧夺天工”的“夺”意为“胜过”，但“三军可夺帅也”中的“夺”是“改变”的意思。 6．重难点词语有： 故：学过的知识，旧的知识；新：新的理解和体会；可以：可以凭借；为：做，当。 7．根据【乙】文第②段可知，宋翰林九嘉对姚文献十分器重，认为他“负佐王之畧”，有辅佐君王的雄才大略。当录事只是按普通名分传唤姚文献时，翰林当即发怒，用“岂可若是轻视之”表达强烈斥责。叹号能突出他愤怒、不满、为姚文献抱不平的激烈情绪，既表现出翰林对人才的爱惜，也侧面凸显姚文献才德出众。若用句号，语气平淡冷静，无法传达出当时愤慨、维护的态度，人物情感与语气力度都会大大减弱。 8．“人不知而不愠，不亦君子乎”意思是：别人不了解自己、不赏识自己，自己却不生气、不怨恨，这就是君子的风范。 结合乙文第②段，录事只按普通名分传唤姚文献，没有认识到他有辅佐君王的才略，这就是“人不知”。面对这种轻视与不被理解，姚文献没有发怒，反而说“同僚呼儿辈，宜然”，表现得平和大度，正是“不愠”。这种面对他人轻视、误解能做到不恼怒、不报复的态度，正是“人不知而不愠”的核心体现。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。” ④孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，他的志向却是不能改变的。” ⑤子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 姚文献，字公茂。他从小就非常笃守孝道，长大后努力学习，白天料理家中事务，一到天黑就读书，到半夜也不停止。母亲担心他的身体，常常阻止他，他就堵住窗户，不让母亲看见烛光，躺下睡觉一定要到三更才罢休。 当时宋翰林九嘉名望很高，正在许地闲居，却降低身份与姚文献交往。一天宾客聚会，录事按名分传唤姚文献，翰林发怒说：“姚公茂怀有辅佐君王的谋略，怎么可以像这样轻视他！”姚文献说：“同僚称呼晚辈，本是应当的。”但直到宴席结束，他还是闷闷不乐。他就是这样被前辈推崇。 阅读下面两文段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 范式、张劭①为友，春时京师作别，式曰：“暮秋当拜尊堂②。”至期，劭白③母，杀鸡以俟④。母曰：“巨卿相距千里，前言戏耳。”劭曰：“巨卿信士⑤。”言未毕⑥，果至。升堂⑦拜母，尽欢而别。 （节选自《夜航船》） 【注释】①范式、张劭：都是东汉名士。下文“巨卿”是范式的字。②尊堂：对别人母亲的尊称。③白：禀告，报告，告诉。④俟：等待。⑤士：泛指读书人。⑥毕：完成，结束。⑦升：登。堂：古代宫室，前为堂，后为室。堂为正厅。 9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 知之者不如好之者 词语推断法：叶公好龙 A______ 切问而近思 查阅词典法：①切近，靠近。②恳切。③急切。④同“窃”，私下。（摘自《古代汉语词典》） B（填序号）______ 至期 课内迁移法：后狼止而前狼又至（《狼》） C______ 10．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 11．结合甲文中涉及“人与人交往”的语句，联系上下文，说说你从中感悟的道理。 12．乙文的故事说明了甲文中的哪句话？请简要分析。 【答案】9． 喜欢 ② 到 10．温习学习过的知识，从中获得新的理解与体会，可以凭借这个成为老师了。 11．和朋友交往替别人办事要尽心竭力，同朋友交往要诚实守信；多选择别人的好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。 12．乙文范式对朋友遵守自己的诺言，守诚信。说明甲文中的“与朋友交而不信乎”这句话。 【导语】甲文《论语》选段聚焦修身治学，以孔子与曾子之言，强调自省、乐学与仁德，体现儒家内圣外王的教化路径。乙文《夜航船》载范式守信践诺，以“杀鸡以俟”“千里赴约”凸显诚信为本，与甲文“与朋友交而不信乎”遥相呼应。两文一为哲理箴言，一为历史叙事，共塑中华“重德守约”的精神传统。 【详解】9．A.根据方法提示——词语推断法，“叶公好龙”中“好”的意思是爱好、喜好，在“知之者不如好之者”中，“好”也可以理解为：爱好、喜好。整体句意是：知道学习的人比不上爱好学习的人。 B.根据方法提示——查阅词典法，只有“②恳切”这个义项符合“切问而近思”的语意。整体句意为：恳切地提问并且多考虑当前的事。 C.根据方法提示——课内迁移法。“后狼止而前狼又至”中“至”的意思是到了。在“至期”中，“至”也可以理解为到了。翻译为：到了（约定的）日期。 10．重点字词有： 温：温习、复习；故：已学过的知识；知：领悟、理解、获得；新：新的体会、见解；以：凭借；为：动词，做、成为；师：老师、师长。 11．甲文中涉及“人与人交往”的语句有： “有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话通过“有朋自远方来”表达了对志同道合者交往的期待与喜悦，同时“人不知而不愠”体现了在人际交往中不被理解时保持平和、宽容的态度，是君子交往的修养体现。 “与朋友交而不信乎？”​这句话强调交往的核心是“信”（诚信）。与朋友相处需恪守信用，言行一致，这是维系友谊的根本，体现儒家“人无信不立”的交往准则。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话倡导交往中的“谦逊好学”。与他人同行时，要以他人为镜，学习优点、反思不足，既体现对他人的尊重，也通过交往实现自我提升，是“交往促成长”的智慧。 示例一：甲文中，朋友来了要“乐”，这是重视友情；和朋友交往要守“信”，这是做人的根本；和别人在一起时，要看到别人的优点来学习，发现别人的缺点来提醒自己不要犯。这三点告诉我们：交朋友要真心、要守信，还要互相学习一起进步。 示例二：从甲文可以看出，与人交往要注意三点：一是朋友来了要真诚热情，珍惜友谊；二是答应朋友的事要做到，说话算话守信用；三是多观察身边的人，学习他们的长处，避免他们的短处。这样既能让友谊更牢固，也能让自己变得更好。 12．乙文讲了一个信守承诺的故事：范式与张劭约定两年后去对方家拜见母亲，到期张劭母亲以为只是玩笑，但范式信守承诺，千里迢迢赶来赴约，最终两人尽欢而别。蕴含的道理是：做人要讲诚信，答应别人的事一定要做到，即使相隔千里也不能食言。 这个故事契合甲文中“与朋友交而不信乎”这句话。因为甲文强调与朋友交往要讲信用，而乙文范式正是用行动践行了“信”，说明真正的朋友之交，贵在守信，这正是曾子所说的朋友交往准则。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人同行，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】范式、张劭是朋友，春天时（他们）在京城告别，范式说：“晚秋时我（要前往你家）拜访您的母亲。”到规定的时日，张劭告诉母亲，杀了鸡来等待他的到来。母亲说：“巨卿（和我们之间）相距千里，以前的话是开玩笑罢了。”张劭说：“巨卿是守信用的人。”（张劭的）话还没说完，（范式）果然到了。登上厅堂拜了（张劭的）母亲，（和张劭）尽情欢乐后告别。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①姚文献，字公茂。公自稚弱笃于孝敬，长力于学，昼则经纪①其家，向晦②则读书，夜分不辍。母忧其身，每止之，乃塞窗，不使见烛，就枕必尽三鼓。 ②宋内翰九嘉时有重名，方闲居许州，折行位③与之游。一日，宾会，录事④以名召公，内翰怒曰：“公茂负佐王之畧⑤，岂可若是轻视之！”文献曰：“同僚呼儿辈，宜然。”犹竟席不乐。其为前辈见推如此。 （选自《元朝名臣事略》，有删改） 【注释】①经纪：管理。②晦：傍晚。③折行位：降低身份。④录事：负责记录事务的官员。⑤畧：同“略”，谋略，智谋。 13．下列对两个文段中加点词语意思的推断，不正确的一项是（   ） A．“与朋友交而不信乎”中的“信”运用组词法，可解释为“诚信”。 B．“巧夺天工”中的“夺”是“超过，胜过”的意思，运用成语印证法可知，“三军可夺帅也”的“夺”也是“超过，胜过”的意思。 C．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，由此可以推断“公自稚弱笃于孝敬”中的“笃”也是“坚定”的意思。 D．“止”在字典中有以下义项：①脚；②停止；③阻止。“每止之”中的“止”可解释为“阻止”。 14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 15．小语不理解乙文中“岂可若是轻视之！”句末用叹号而不是句号，请你帮忙解答。 16．乙文中姚文献的言行是否符合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”的“君子”标准？请表明观点并简要分析。 【答案】13．B 14．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。 15．叹号表达强烈的语气，突出宋九嘉对录事轻视姚文献的愤怒、不满，也体现出他对姚文献的看重与推崇。 16．符合。姚文献被录事无礼征召，心中虽不乐，但并未发怒争执，依旧保持谦和包容，体现了“人不知而不愠”的君子风范。 【导语】这篇文言文对比阅读选材很精妙：课内取《论语》十二章经典选段，涵盖儒家修身、为学的核心观点，聚焦君子品格命题；课外选元代名臣姚文献小传，勾连课内思想，课内外衔接自然，将文言基础考察与传统文化品格体悟结合，设计精巧，兼顾能力考查与文化内涵理解。 【详解】13．B.超过，胜过/改变。 14．注意下列重点字词： 故：学过的知识。新：新的理解、体会。可以：可以凭借。为：做，当。 15．使用叹号是为了表达强烈、激动的语气，写出宋九嘉看到录事随意召见、轻视姚文献时，内心十分愤怒与不满，同时也侧面表现出他非常赏识、看重姚文献的才华，认为姚文献有大才，不该被如此怠慢。 16．符合。甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”意为别人不了解、不尊重自己，却不生气、不恼怒，这才是君子。乙文中，录事无礼征召姚文献，宋九嘉都为他感到愤怒，可姚文献却说“同僚呼儿辈，宜然”，虽然内心终究还是有些不快，但他没有发怒争执，始终谦和忍让，真正做到了“人不知而不愠”，符合君子的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】姚文献，字公茂。他从小就专心孝顺父母，长大后努力学习，白天管理家事，傍晚就读书，半夜也不停止。母亲担心他的身体，常常阻止他，他就堵住窗户，不让母亲看见烛光，睡觉一定到三更才睡。 宋九嘉当时名声很大，正闲居在许州，降低身份与他交往。一天宾客聚会，录事按名分召见姚文献，宋九嘉生气地说：“姚文献怀有辅佐君王的谋略，怎么可以这样轻视他！”姚文献说：“同僚称呼我这晚辈，是应当的。”却还是直到宴席结束都闷闷不乐。他就是这样被前辈推重。 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟①，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖②，爵之大夫，起累绁③之中，与语三日，授之以政。以此取之虽王可也其霸小矣。”景公说。 （节选自司马迁《史记·孔子世家》） [注释]①辟：通“僻”，偏僻。②五羖：指秦国相国百里奚。③累绁：牢狱。 17．下面句中加点词意思相同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也    尊君在不 B．好之者不如乐之者    公大笑乐 C．与语三日 意与日去 D．而孔子盖年三十矣    盖以诱敌 18．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）昔秦穆公国小处辟，其霸何也？ 19．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 以  此  取  之  虽  王  可  也  其  霸  小  矣 20．甲乙两文均有关于“志向”的表述。请填写表格，体会“志”的作用。 角度 摘抄语句 启示 普通人 甲文：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 甲文：（3）____ （1）__ 乙文：（2）____ 乙文：志向远大是求取霸业的基础。 【答案】17．D 18．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）从前秦穆公的国家小又偏僻，他为什么能称霸呢？ 19．以此取之/虽王可也/其霸小矣 20． 国家 秦，国虽小，其志大。 应该坚守志向，永不屈服。 【导语】【甲】文是《论语》中孔子关于学习、时光与志向的语录，凝练地传递出治学要温故知新、以学为乐，要珍惜光阴、坚守志向的智慧，是指导个人成长的箴言。【乙】文借孔子答齐景公之语，以秦穆公为例，阐明志向远大、行事公正、善用人才是成就霸业的关键，将“志”的价值从个人延伸到国家层面，两文互补，让“志”的内涵更厚重。 【详解】17．A.表否定/通“否”，表疑问； B.以……为快乐/高兴，愉悦； C.天/岁月，时间； D.大概，表推测/大概，表推测。 18．（1）逝者：逝去的一切；逝：往、离去；斯：代词，这，指河水；昼夜：白天和黑夜；夫：语气词，用于句末表示感叹。 （2）昔：从前；国：国家；辟：通“僻”，偏僻；其：代词，他，指秦穆公；霸：称霸；何：为什么。 19．句意：凭借这些条件来治理国家，即使是称王天下也是可以的，他称霸诸侯还算是小的成就了。这句话可分为三层语义：第一层“以此取之”是前提条件，第二层“虽王可也”是递进的评价，第三层“其霸小矣”是对比的结论，三层语义相对独立。据此断句为：以此取之/虽王可也/其霸小矣 20．（1）由【乙】文可知，文段是针对国家君主成就霸业展开分析，据此应填：国家（或君主）。 （2）由【乙】文可知，孔子回答秦穆公称霸的原因时，直接点明秦国虽小但志向远大，这是其能成就霸业的核心原因，据此可填：秦，国虽小，其志大。 （3）由【甲】文第四则可知，孔子认为军队的主帅可以被更换，但普通人的志向却不能被强行改变，强调了志向对个人立身的重要性，据此可填：人应当坚定志向，在任何情况下都不能动摇自己的意志。 【点睛】参考译文： 【甲】文：孔子说：“温习学过的知识，能获得新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。”（《为政》） 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”（《雍也》） 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 孔子说：“军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。”（《子罕》） 【乙】文：鲁昭公二十年，孔子大概三十岁了。齐景公和晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公的国家既小又偏僻，他能称霸是为什么呢？”孔子回答说：“秦国虽然国家小，可君主的志向却很远大；虽然地处偏僻，可施政却公正得当。秦穆公亲自举拔五羖大夫百里奚，把他从牢狱之中解救出来，授予他大夫的爵位，和他交谈了三天，就把国政托付给他。凭这些方面来衡量，他即使称王天下也是可以的，说他称霸诸侯还算是小看他了。”景公听了这番话，非常高兴。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 21．请解释下列加点的词语在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：__________ （2）思而不学则殆      殆：__________ （3）饭疏食            饭：__________ （4）人不堪其忧        堪：__________ 22．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之              下车引之（《陈太丘与友期行》） B．人不知而不愠            思而不学则殆 C．于我如浮云              非得一人于井中也（《穿井得一人》） D．乐亦在其中矣            其一犬坐于前（《狼》） 23．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 24．结合上面选文，谈谈《论语》给你的学习、个人修养两个方面带来哪些启示。 【答案】21． 同“悦”，愉快 疑惑 吃 能忍受 22．B 23．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 24．示例：（1）学习方面：温故知新；学思结合；学以致用；珍惜时光。（2）个人修养方面：安贫乐道；坚守志向；坚守道义。 【导语】这六则语录，展现孔子治学、修身之智慧。学而时习、温故知新，强调学习之道；学思结合，启迪思维方法。赞颜回安贫乐道，显君子之风；言疏食饮水之乐，斥不义之富贵。川上叹逝水，喻时光匆匆，劝人惜时奋进。整体言简意赅，富含哲理，为后世修身治学之圭臬，影响深远。 【详解】21．（1）句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快。 （2）句意：只空想却不学习，就会有害。殆：疑惑。 （3）句意：吃粗粮。饭：吃。 （4）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 22．A.代词，代指知识/代词，代指元方； B.都是连词，表转折，却； C.介词，对，对于/介词，在； D.代词，这/代词，其中。 23．注意下列重点词： （1）故：学过的知识；新：新的理解和体会；师：老师。 （2）逝者：流逝的时光；斯：这，指河水；舍：停止。 24．学习上，从①句可知，孔子强调学习并时常复习能带来快乐，这启示我们学习要温故知新，不断巩固旧知获取新知。由②③句，孔子指出温习旧知可做老师，学与思结合才不迷惑危险，这让我们明白学习要学思结合，且能将所学用于实践，即学以致用。⑥句孔子在河边感叹时光流逝，告诫我们要珍惜时光努力学习。 个人修养上，④句孔子夸赞颜回身处陋巷仍不改其乐，这启示我们要安贫乐道，不因物质条件而改变心境。同时，颜回能坚守自己的快乐，也体现出要坚守志向。⑤句孔子表明自己不接受不义之富贵，这教导我们在个人修养中要坚守道义，不被利益诱惑。 示例：学习上，《论语》让我明白要时常复习旧知识，学思结合，不然会迷惑或危险，还让我懂得珍惜时光努力奋进。个人修养上，像颜回一样安贫乐道，坚守自己的志趣；不追求不义之富贵，坚守道义，不被利益左右，保持内心的纯净与高尚。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习和实习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有害。”（《为政》） 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）【乙】 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选《劝学》） 25．下列对加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．吾日三省吾身（反省） C．学而不思则罔（迷惑） D．学不可以已（已经） 26．翻译甲文中的句子： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 27．甲文在学习方法上有哪些值得我们借鉴的地方？请概括3点。 28．甲乙两文都谈了学习的重要性，请简要分析两文的侧重点有何不同。 【答案】25．D 26．懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。 27．学习要经常复习；学习要与思考结合；要培养学习兴趣。 28．甲文侧重学习的态度与方法；乙文侧重学习的意义与作用。 【导语】本组选文汇聚儒荀智慧，甲文以语录体呈现孔子及其弟子对学习态度、方法及修身的精辟见解，言简意赅，重在启悟；乙文节选荀子《劝学》，运用比喻论证，气势磅礴，强调后天学习对改变本性、提升自我的决定作用。两文互为补充，共同构筑了古代劝学思想的坚实基石，彰显了中华民族重学崇知的优良传统。 25．本题考查词语解释。 D.句意：学习是不可以停止的。已，停止。 故选D。 26．本题考查文言翻译。重点词有： 知之者，懂得学习的人；好（hào），喜爱、爱好；乐（lè），以……为乐趣（意动用法）。 27．本题考查内容概括。 根据【甲】文第①段“学而时习之”可知，学习要经常复习（或按时温习），这样才能巩固知识并感到愉快。 根据【甲】文第③段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习要与思考紧密结合，只学不思会迷惑，只思不学则危险，二者不可偏废。 根据【甲】文第④段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，要培养浓厚的学习兴趣，将学习视为一种乐趣，这是学习的最高境界。 28．本题考查内容比较和分析。 根据【甲】文多则语录内容可知，孔子及其弟子主要从个人修养出发，探讨了如何对待学习（态度）、如何高效学习（方法）以及学习带来的心理满足，因此甲文侧重学习的态度与方法。 根据【乙】文“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”及“青出于蓝”等比喻可知，荀子强调通过学习可以改变人的本性（如木受绳则直），使人智慧明达、行为无过，因此乙文侧重学习的意义与作用（即学习对个人成长的本质性改变）。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①孔子说：“学习了（知识）然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有害（陷入危险）。” ④孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”【乙】 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲成车轮，那么木材的弯度就合乎圆规的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过火烤加工使它变成这样的。所以木材用墨线量过就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过错了。 请阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——（选自《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——（选自《述而》） 【乙】 季文子论妾马 季文子相①宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱②，且不华③国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” ——（选自《国语·鲁语上》） [注]①相：辅助。②爱：吝啬。③华：荣华。 29．根据提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 词义 人不堪其忧 根据教材课下注释，积累重要实词 ①____ 饭疏食 根据语法知识，这里的“饭”是动词 ②____ 且吾闻以德荣为国华 根据《穿井得一人》中“有闻而传之者”推断词义 ③____ 30．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 31．阅读两篇文章，完成下面表格。 人物 颜回 季文子 社会身份 ①____的贤士 身居高位的上卿 精神品质 安贫乐道 ②____ 给我们的启示 ③____ 【答案】29． 能忍受 吃 听说 30．用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。 31． 身处陋巷/生活俭朴 心系百姓/不慕名利 示例：做人要坚守本心，不被物质欲望裹挟，保持内心的富足。 【导语】两则选文一为《论语》语录，一为史事记载，殊途同归彰显重德轻物的内核。【甲】文以孔子之口赞颜回安贫乐道，鄙弃不义富贵；【乙】文借季文子不蓄华妾良马的选择，诠释以民为本、以德为贵的追求。文本质朴凝练，将修身之道藏于言行，启人深思。 【详解】29．①根据【甲】文“人不堪其忧，回也不改其乐”，结合教材课下注释对“堪”的积累，“堪”在文言中常表“能忍受”，这句话意思是“旁人都忍受不了陋巷清苦带来的忧愁，颜回却依旧保持自己的乐趣”，由此可知“人不堪其忧”中的“堪”解释为能忍受。 ②根据语法知识，“饭疏食”里的“饭”本为名词，此处带宾语“疏食”（粗粮），名词活用作动词，结合【甲】文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的语境，这句话的意思是“吃粗粮、喝冷水，在简朴生活中也能寻得乐趣”，由此可知“饭”解释为吃。 ③根据《穿井得一人》中“有闻而传之者”的“闻”是“听说”之意，句意：有听到（这件事）然后去传播它的人。迁移至【乙】文“且吾闻以德荣为国华”，这句话意思是“我听说凭借品德的荣耀才是国家的荣华”，由此可知“闻”解释为听说。 30．重点词有： 不义：指用不正当的手段；于：介词，对；如浮云：像浮云一样（无实际价值）。 31．①空：根据【甲】文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活在简陋的巷子里，饮食极简，旁人都忍受不了这份清苦，他却始终安于现状，由此可知颜回是身处陋巷、生活俭朴的贤士。 ②空：根据【乙】文“季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马”“然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马”可知，季文子身为鲁国上卿，却不让妾穿丝绸、不让马吃精粮，因为他看到国内百姓父兄还在吃粗粮、穿破衣，不忍心自己和家人享受奢华，还认为国家的荣华在于品德而非妾马，这体现他心系百姓、不慕名利的精神品质。 ③空：根据【甲】文颜回安于陋巷之乐、【乙】文季文子心系百姓不慕奢华可知，两人都不看重物质享受，更注重精神层面的富足与品德的修养，这启示我们要坚守精神追求，不被物质欲望左右。示例：我们要像颜回和季文子一样，在生活中保持简朴，把精力放在提升自我、关怀他人上，用品德与担当诠释生命的价值。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种清苦带来的忧愁，颜回却不改变他好学求道的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样（毫无价值）。” 【乙】季文子辅佐鲁宣公、鲁成公时，不让自己的姬妾穿丝绸衣服，不让自己的马吃粮食。仲孙它劝谏他说：“您是鲁国的上卿，辅佐了两位君主，姬妾不穿丝绸，马匹不吃粮食，人们恐怕会认为您吝啬，而且也不能让国家显得荣华啊！”季文子说：“我也希望（让妾穿丝绸、马吃粮食）。可是我看国内的百姓，他们的父兄还在吃粗粮、穿粗劣衣服的人还很多，因此我不敢这样做。百姓的父兄吃粗粮、穿破衣，我却让姬妾和马匹享受奢华，这恐怕不是辅佐君主的人该做的吧！况且我听说凭借品德的荣耀才是国家的荣华，没听说凭借姬妾和马匹来显耀国家的。” 阅读下面两个文段，完成以下小题。 ［甲］ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ［乙］ 子曰：“吾尝①终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 【注释】①尝：曾经。 （《卫灵公》） 32．解释下列词的含义。 （1）不亦说乎________      （2）不亦君子乎________ （3）三省吾身________      （4）仁在其中矣________ 33．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 34．【甲】文中哪一句与【乙】文语意相近？它们共同强调的学习方法是什么？ 【答案】32． 同 “悦”，愉快 指有才德的人 自我检查、反省 仁德 33．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？（2）我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 34．思而不学则殆。共同强调：反对只思不学，强调学习对思考的支撑作用（或：学习是思考的基础）。 【导语】这两则《论语》选文凝练隽永，聚焦学习方法、修身自省与为人处世。甲章涵盖习学、自省、学思结合、虚心从善、笃志近思等核心思想，言语质朴而意蕴深远，彰显儒家务实向学与修身并重的理念。乙章点明空想无益、实践为要，与甲章学思兼顾相呼应。文字简洁典雅，哲理深刻，至今仍具启迪意义，是中华优秀传统文化的经典体现。 【详解】32．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：不也是有才德的人吗？君子：指有才德的人。 （3）句意：多次反省我自己。省：自我检查、反省。 （4）句意：仁德就在其中了。仁：仁德。 33．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）知，了解；而，却；愠，生气，恼怒；君子，指有才德的人。 （2）择，选择；善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；改，改正。 34．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑。 根据乙文“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”可知，孔子曾经整天不吃、整夜不睡地去思考，却没有任何益处，不如去学习。 综上，这两句语意相近，共同强调的学习方法是：反对只思考而不学习，强调学习是思考的基础，学习与思考必须相结合。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实守信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是思考却不学习，就会疑惑而无定见。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选取他们的优点来学习，看到他们的缺点，如果自己也有，就加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，去思考问题，没有好处，不如去学习。” 阅读下面两个文段，完成以下小题。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 孔子学鼓琴于师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以益③矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席⑥再拜，曰：“师盖云《文王操》⑦也。” （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①师襄子：春秋时鲁国乐官。②进：学习新内容。③益：增加（新内容）。④有间：过了一段时间。⑤望羊：通“望洋”，远视的样子。⑥辟席：离开坐席，表尊敬。⑦《文王操》：周文王所作的琴曲。 35．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．不亦乐乎          公大笑乐（《咏雪》） B．温故而知新        两狼之并驱如故（《狼》） C．学而时习之        元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） D．可以为师矣        为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） 36．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 37．乙文中的孔子学琴，体现了甲文中的哪些学习方法？请概括出两点。 38．甲、乙两文都围绕“学习”展开，写法有何不同？请结合文段内容简要分析。 【答案】35．A 36．只是学习而不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不学习，就会精神疲倦而无收获。 37．①“学而不思则罔，思而不学则殆”——学思结合：孔子学琴时，在掌握乐曲、技法之后，并未急于学习新内容，而是继续深入思考，最终领悟到乐曲的主旨与作者，正是将学习与思考紧密结合； ②“温故而知新”——温故知新：孔子反复练习同一首曲子，从熟悉曲调到掌握技法，再到理解志意、辨识作者，是在不断温习旧内容的过程中获得新的理解与收获； ③“三人行，必有我师焉”——谦虚好学，不耻下问：孔子向师襄子学琴，始终保持谦逊的态度，不满足于表面的技法，而是一步步深入探究，体现了虚心向他人学习的精神。 38．甲文：以语录体为主，直接用孔子的言论阐述学习方法与态度，语言简洁凝练，富有哲理性。例如“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”等语句，都是孔子对学习的直接论断，观点明确，具有很强的指导性。 乙文：以叙述描写为主，通过孔子学琴的具体事例，生动展现学习的过程与境界。文章详细记述了孔子从熟悉曲调、掌握技法，到领悟志意、辨识作者的完整过程，以情节和细节体现学习要循序渐进、学思结合、精益求精的道理，让读者在叙事中感受学习的深度与魅力。 【导语】【甲】文以语录体呈现孔子的学习智慧，从“学思结合”“温故知新”到“择善而从”，用精炼格言构建了系统的学习方法论，语言富含哲理，直接传递治学之道。【乙】文则以叙事笔法，通过孔子学琴的细节，具象化了“循序渐进、精益求精”的学习境界，在情节推进中让抽象的学习理念变得可感。两文一论一事，一理一情，相得益彰。 【详解】35．本题考查一词多义。 A.均为快乐； B.旧的知识/原来的样子； C.按时/当时； D.做，当/替； 故选A。 36．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 学：学习；而：却；思：思考；则：就；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 37．本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话明确指出学习脱离思考会陷入迷茫，思考脱离学习会产生疑惑，核心是强调学习与思考需相辅相成、同步推进。由【乙】文“丘已习其曲矣，未得其数也”“已习其数，可以益矣。孔子曰：‘丘未得其志也’”“已习其志，可以益矣。孔子曰：‘丘未得其为人也’”可知，这些语句详细记录了孔子学琴的递进过程，他并非学完表层的乐曲就停止，而是在掌握乐曲、技法的学习基础上，不断深入思考乐曲的志意与作者，在持续学习中思考，在深入思考中推动学习，完美践行了学思结合的学习方法。 由【甲】文“温故而知新，可以为师矣”可知，这句话阐释了温习旧知识不是简单重复，而是要从旧知识中挖掘新的理解、获得新的感悟，这是提升学习深度的关键方法。由【乙】文“孔子学鼓琴于师襄子，十日不进”“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”可知，“十日不进”体现了孔子对同一首琴曲的反复温习，“穆然深思”“怡然高望而远志”则展现了他在温习过程中的深度体悟，他从熟悉曲调的旧知中，逐步获得掌握技法、领悟志意、辨识作者的新知，精准体现了温故知新的学习方法。 由【甲】文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，这句话表达了要以他人为师，主动汲取他人的长处，始终保持谦逊的求学态度，不满足于现有收获、持续精进的学习理念。由【乙】文“孔子学鼓琴于师襄子”“丘未得其为人也”可知，孔子主动拜师襄子为师学习弹琴，在师襄子多次建议学习新内容时，他始终不满足于已掌握的表面技法，坚持深入探究，不骄不躁、虚心钻研，充分体现了谦虚好学、不耻下问的学习精神。 38．本题考查对比阅读。 由【甲】文“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆’”“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”可知，甲文全篇以“子曰”的语录体形式呈现，直接引用孔子的原话，语言简洁凝练、言简意赅，没有多余的叙事或描写，每一句都是对学习方法、学习态度的直接论断与总结，具有极强的哲理性和指导性，清晰地传递出孔子的治学思想。观点明确，具有很强的指导性。 由【乙】文“孔子学鼓琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’”“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”可知，乙文以完整的叙事为主，穿插人物对话与神态描写，详细记述了孔子学琴的全过程，通过具体的情节发展和细节刻画，将抽象的学习道理融入生动的故事中，让读者在感知事件的过程中，体会到循序渐进、学思结合、精益求精的学习之道，让读者在叙事中感受学习的深度与魅力。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所收获；只空想却不学习，就会精神疲倦而无所得。”（《为政》） 孔子说：“我十五岁时立志于学习，三十岁能自立于世，四十岁不再迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲，但不会逾越规矩。”（《为政》） 孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。”（《为政》） 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人。我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，如果自己有，就加以改正。”（《述而》） 【乙】 孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学习新的内容。师襄子说：“可以增加学习新的内容了。”孔子说：“我已经熟悉了乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子又说：“你已经掌握了演奏的技巧，可以学习新的内容了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的主旨。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了乐曲的主旨，可以学习新的内容了。”孔子说：“我还没有理解乐曲作者的为人。”又过了一段时间，孔子神情庄重，若有所思，然后抬头远望，志向高远地说：“我知道作者是什么样的人了：他皮肤黝黑，身材高大，目光深邃，像一只远望着羊群的羊，又像统治四方的王者，不是周文王，谁能创作出这样的乐曲呢！”师襄子离开坐席，向孔子拜了两拜，说：“我的老师说过，这首乐曲就是《文王操》啊。” 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】承宫，少孤①，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明②《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞③之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦④，数十年间，遂通其经。 （选自《后汉书·承宫传》有删改） 【注释】①少孤：幼年丧父。②明：精通。③笞：用鞭、杖、竹板抽打。④樵薪执苦：砍柴、干苦活。 39．下列对甲乙两个语段中加点词语理解不正确的一项是（   ） A．“学而时习之”中的“时”与“元方时年七岁”（《陈太丘与友期行》）中的“时”意思不同。 B．“不舍昼夜”中的“舍”与“其人舍然大喜”（《杞人忧天》）中的“舍”意思相同。 C．“因留宫门下”中的“因”与“未若柳絮因风起”（《咏雪》）中的“因”意思不同。 D．“遂通其经”中的“遂”与“遂成枯落”（《诫子书》）中的“遂”意思相同。 40．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 41．甲文中画波浪线的句子是关于修身的，请理解其意思并谈谈你的体会。 42．请具体分析乙文中承宫的行为体现了甲文中的哪种学习态度？ 【答案】39．B 40．别人不了解（我），（我）并不因此恼怒，不也是君子（或有才德的人）吗？ 41．句意：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不能改变。 体会：我认为普通人也要有坚定的志向，一个人的志向能否被改变，取决于他自己，所以，越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。 42．乙文中承宫“过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经”和“樵薪执苦，数十年间，遂通其经”的行为体现了甲文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的学习态度。正因为他对学习有浓厚兴趣，才能坚持几十年，终有所成。 【导语】【甲】文以语录体呈现儒家核心思想。“学而时习”强调实践与反思的结合，“温故知新”体现知识传承与创新的辩证关系，“学思结合”揭示认知规律，“乐之者”突出学习的内驱力。【乙】文通过承宫“忘猪听经”的典型事例，生动诠释了“好之者不如乐之者”的学习境界。甲文构建系统的学习理念，乙文以具体人物实践验证其可行性。 【详解】39．本题考查一词多义。 B.“不舍昼夜”中“舍”是“停止、舍弃”；“其人舍然大喜”中“舍”是“同‘释’，解除、消除”。两者意思不同。 故选B。 40．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 人：别人；知：了解；而：却；愠：生气、恼怒；亦：也；君子：有才德的人；乎：吗？ 41．本题考查句意及体会。 【甲】文中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的句意：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不能改变。这句话强调了志向的坚定性。 体会：在任何情况下，人都要坚守自己的信念和气节，不能轻易动摇。越是在艰难困苦或威逼利诱的环境中，越要保持内心的坚定，捍卫自己的人格尊严，这才是君子应有的品格。 42．本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，这句话强调了学习的三个层次：懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。兴趣是最好的老师，以学习为乐，才能持之以恒，学有所成。 由【乙】文“过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经”和“樵薪执苦，数十年间，遂通其经”可知，承宫在放猪时，被学生讲经的场景吸引，心生喜爱，甚至忘记了自己的本职工作，这体现了他对学习的浓厚兴趣。他在门下几十年，甘愿砍柴干苦活，最终精通经书，这说明他把学习当作一种乐趣，而非负担。正是这种“乐之”的学习态度，支撑他克服困难，坚持数十年，最终学有所成。所以，这个行为体现了【甲】文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的学习态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会心中充满疑惑而无定见。”（《为政》） 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点来学习，他们的缺点（如果我有）就加以改正。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不能改变。”（《子罕》） 【乙】 承宫，小时候就失去了父亲。他八岁的时候，替别人放猪。乡里有个叫徐子盛的人精通《春秋》经，传授的学生有几百人。承宫经过他的房下，看见学生们在诵读讲解，心里非常喜欢，于是就忘记了他放猪的事，去听徐子盛讲经。猪的主人对他还没回来感到很奇怪，就去寻找他，看见他在听经，就想用鞭子抽打他。徐子盛门下的学生一起制止，猪的主人才停手。承宫于是就留在徐子盛门下，砍柴干苦活，几十年间，最终精通了《春秋》这部经书。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 43．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集    内集：向内聚集 B．俄而雪骤    骤：急 C．学而时习之    时：按时 D．人不知而不愠    愠：生气，恼怒 44．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．左将军王凝之妻也    曲肱而枕之 B．公大笑乐 好之者不如乐之者 C．人不知而不愠    为人谋而不忠乎 D．不舍昼夜    太丘舍去 45．下列句子翻译正确的一项是（   ） A．俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 译文：不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” B．兄女曰：“未若柳絮因风起。” 译文：谢太傅兄长的女儿说：“不如比作柳絮因为风而飞起。” C．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 译文：吃粗粮，喝热水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 D．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：广泛学习并且坚定志向，恳切地提问并且长远地思考，仁德就在其中了。 46．下列对两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】文中，“公大笑乐”仅因为胡儿“撒盐空中”的比喻生动形象，贴合雪的质感。 B．【甲】文结尾点明谢道韫的身份，是为了强调她“左将军王凝之妻”的尊贵地位，与她的才华无关。 C．【乙】文中，“不义而富且贵，于我如浮云”表明孔子轻视财富，认为所有富贵都没有价值。 D．【乙】文中，“有朋自远方来，不亦乐乎”体现了孔子对友情的重视，与【甲】文中谢家“内集”的情形都体现了人际的温情。 【答案】43．A 44．C 45．A 46．D 【导语】这两篇文言文展现了古代文人的精神世界与生活情趣。【甲】文《咏雪》通过谢家子弟咏雪的场景，以“柳絮因风起”的妙喻，生动呈现了魏晋名士的雅集风范和文学才情，结尾点睛之笔暗含对谢道韫才华的赞赏。【乙】文《论语》选段则系统展现了儒家思想核心，从治学态度到道德修养，从人际交往到安贫乐道，体现了孔子“仁”的思想体系和积极入世的人生态度。 【详解】43．A.有误，句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集在一起。 44．A.人名中的一个字/代词，指胳膊； B.高兴/以……为乐； C.均为连词，表转折； D.动词，停止/动词，丢下。 45．B.重点词：未若，不如，不及。因：趁，乘。正确翻译为：另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。” C.重点词：饭疏食，吃粗粮；饮水：喝冷水；肱，胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。正确翻译为：我整天吃粗陋的饭食，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。 D.重点词：笃志，志向坚定；切问而近思，恳切地发问求教，多思考当前的事情。仁：仁德。正确翻译为：博闻广学又坚持自己的志向，仔细地求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 46．A.在【甲】文中，“公大笑乐”的原因并非仅因为胡儿“撒盐空中”的比喻生动形象，贴合雪的质感。谢太傅“大笑乐”一方面是因为胡儿和谢道韫的回答都很有趣，另一方面更可能是因为谢道韫“未若柳絮因风起”这个比喻更为精妙，既写出了雪花飘舞的轻盈姿态，又富有诗意和美感，所以谢太傅对谢道韫的回答更为赞赏，“大笑乐”包含了对谢道韫才华的欣赏。 B.【甲】文结尾点明谢道韫的身份，并非是为了强调她“左将军王凝之妻”的尊贵地位，而是起到补充说明的作用，让读者知道这样有才华的女子是谁家的孩子，同时也从侧面烘托出谢道韫的才华出众，与她的身份并无直接关联。 C.【乙】文中“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是“用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样”，这句话表明孔子反对不义之财，并不是轻视所有财富，认为所有富贵都没有价值。孔子并不排斥通过正当途径获得的富贵。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给家里的小辈讲解文章的义理。不久，雪下得很急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，他们的缺点如果我有就改正它。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细地求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《论语》十二章） 【乙】 ①夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 ②人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 ③然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”……幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉②烛夜行，犹贤乎瞑目③而无见者也。 （选自《颜氏家训·勉学》，有删改） 【注释】①坎壈（lǎn）：困顿，不得志。②秉：拿着。③瞑目：闭眼。 47．解释下列句中加点的字。 （1）人不知而不愠 愠：____________ （2）好之者不如乐之者    乐：____________ （3）夫学者犹种树也        犹：____________ （4）吾七岁时            吾：____________ 48．翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）幼而学者，如日出之光。 49．甲文第②章提出“温故而知新，可以为师矣”。在信息爆炸、知识快速更替的今天，有人认为我们应该更注重学习“新知”，“温故”的重要性已大大降低。你如何看待这种观点？请结合孔子的这句话，谈谈你的理解。 50．甲乙两文都谈到了“学习”，但侧重点有所不同。请结合具体内容，说说你的理解。 【答案】47． 生气，恼怒 以……为快乐 如同，好像 我 48．（1）（我）选取他们身上的优点而学习，看到他们身上的缺点就（对照自身）加以改正。 （2）年幼时学习的人，如同太阳刚升起时的光芒。 49．我不同意这种观点。“温故”是“知新”的坚实基础：孔子所说的“温故”是对已有知识的深入理解。没有扎实的旧知作为根基，新知就如同无源之水、无本之木。“知新”是“温故”的目的：“知新”，即在重温旧知中获得新的理解和启发。这种从“故”中生出“新”的能力，正是应对知识快速迭代的核心竞争力。因此，“温故”与“知新”同样重要。 50．甲文侧重于学习的态度与方法，强调乐学、善思、择善而从。例如“学而时习之”、“温故而知新”强调复习与反思；“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学思结合；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调以学习为乐的精神境界；“三人行，必有我师”则突出虚心学习、善于借鉴他人长处的态度。 乙文侧重于学习的时机与实效，强调学习应把握时机，强调早学、持续学习，并以“修身利行”为最终目的。文中用“春华秋实”比喻学习的过程与结果，强调学习最终要落实到修养和行为改善上。又通过自身经历说明“早教”的重要性，同时鼓励即使年老或困顿也不应放弃学习。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《颜氏家训》的经典选段，通过对比呈现了儒家学习观的传承与发展。甲文侧重学习态度与方法，强调温故知新、学思结合；乙文则以种树为喻，突出早教与终身学习的重要性。两文语言精炼，说理生动，既体现了传统教育思想的精髓，又对现代学习具有启示意义。 【详解】47．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （2）句意：爱好它的人不如以它为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：学习就像种树一样。犹：如同，好像。 （4）句意：我七岁的时候。吾：我。 48．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）善者：好的方面，优点；从：跟从，这里指学习、效仿；改：改正。 （2）幼：年幼，小时候；而：连词，表示修饰关系；者：……的人；如：好像，好比。 49．本题考查内容理解。 【甲】文第②章“温故而知新，可以为师矣”，意思是温习旧知识，能从中得到新的理解与体会，就可以当老师了。“温故”是“知新”的基石，新知识往往是在旧知识的基础上衍生、深化或重构而来的。如果没有扎实的基础（故），所谓的“新知”只能是浮光掠影，无法形成系统的认知体系。而“知新”是“温故”的目的，只有反复温习已掌握的核心原理和规律，才能在面对海量新信息时具备辨别、整合和创新的能力。在知识快速更替的时代，基础理论和核心价值观（如道德、逻辑、思维方式）是相对稳定的“故”。只有通过“温故”，才能将这些根本内化为素养，避免在信息的洪流中迷失方向，从而在复习、反思旧知识的过程中，融会贯通、举一反三，得出新见解、新方法。 50．本题考查对比阅读。 【甲】文第①段“学而时习之”强调学习要及时复习，注重学习方法；第②段“温故而知新”主张在温习旧知中获得新知，重视思考与巩固；第③段“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习与思考必须结合；第④段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”重视以学习为乐的态度；第⑤段“三人行，必有我师焉”提倡虚心向他人学习、取长补短。 综上可知，【甲】文侧重讲学习的方法与态度，强调要按时复习、学思结合，并达到以学习为乐的境界，倡导虚心向他人学习、取长补短的谦逊态度。 【乙】文第①段“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实”侧重于学习的实效与目的，用“春华秋实”比喻学习，强调讲论文章只是过程，修养身心、利于行事才是最终成果；第②段“人生小幼，精神专利……固须早教，勿失机也”强调学习的时机，主张抓住年幼精神专注的黄金期及早教育；第③段“然人有坎壈……犹当晚学，不可自弃”“老而学者，如秉烛夜行”强调了终身学习的重要性，鼓励人们即使遭遇困顿或年岁已高，也不应放弃学习。 综上可知，【乙】文侧重讲学习的时机与实效，还强调了终身学习的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了（知识）然后按时温习它，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？”（《学而》） ②孔子说：“温习旧的知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。”（《为政》） ③孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而有害（或：精神疲倦而无所得）。”（《为政》） ④孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”（《雍也》） ⑤孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，（看到）他们的缺点（如果自己身上也有）就加以改正。”（《述而》） 【乙】学习就像种树一样，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实。讲习讨论文章，好比是春天的花朵；修养身心、利于行事，好比是秋天的果实。 人在年幼的时候，精神专注敏锐；长大成人以后，思虑容易分散逸失，本来就应该及早教育，不要错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一次，仍然不会遗忘；二十岁以后，所背诵的经书，如果搁置一个月，便至于荒废遗忘了。 然而人总有困顿不得志的时候，如果在壮年时失去了（学习的）机会，还应当晚年学习，不可以自暴自弃。孔子说：“五十岁来学习《易》，可以没有大的过错了。”……幼年时学习，好比太阳刚出来时的光芒；老年时学习，好比拿着蜡烛在夜间行走，（虽然光亮有限）但还是胜过闭着眼睛什么也看不见的人啊。 阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng）：极度悲哀。 51．下列加点词的意思相同的一项是（  ） A．知之者不如好之者   有颜回者好学 B．吾十有五而志于学   自吾有回 C．温故而知新         博学而笃志 D．可以为师矣         为人谋而不忠乎 52．下列对甲、乙两文的分析和理解，有误的一项是（  ） A．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子意在勉励自己和学生珍惜时间，发奋进取。 B．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们志向的确立和坚守是非常重要的。 C．乙文中，颜回才二十九岁，头发就全白了，过早地死去，孔子为此哭得特别伤心。 D．乙文运用正面描写，通过孔子哭得十分伤心，以及孔子与鲁哀公的对话突出颜回的品质。 53．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：__________________________________________ （2）弟子孰为好学？ 译文：__________________________________________ 54．甲文中点明求学应该谦虚的句子是“______________________” 乙文中颜回德行修养具体表现在“___________________”。（用原文语句填空） 55．甲、乙两文中，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？ 【答案】51．A 52．D 53． 只是学习却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不学习，就会疑惑。 你的弟子中最好学的是谁呢？ 54． 三人行，必有我师焉 不迁怒，不贰过 55．［示例］甲文：安贫乐道（不怕贫穷）。乙文：勤奋好学（自律自省）。（意对即可） 【导语】《论语》十二章从“学而时习”到“从心所欲不逾矩”，谈学习之乐、思学之辨、择善从师与守志安贫；乙文又借孔子痛哭与鲁哀公问答，点出颜回好学自省，做到“不迁怒，不贰过”。两文相照：求学不是刷题，是把时间、方法和品格一起练出来。读到“逝者如斯夫”，更要赶紧动笔：今天多想一分，明天少迷一次。 【详解】51．A.都是动词，喜爱； B.动词，通“又”，用于整数和零数之间/动词，有； C.连词，表顺承/连词，表并列； D.动词，做，当/介词，替。 52．D.结合乙文可知，通过孔子哭得十分伤心以及孔子与鲁哀公的对话来突出颜回的品质，属于侧面描写，选项中“正面描写”表述错误。 53．重点词有： （1）而：表转折，却；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）孰：谁；为：是。 54．第一空：结合甲文第⑨段“三人行，必有我师焉”可知，孔子认为几个人一起走路，其中必定有可以作为自己老师的人。这句话生动地阐述了随时随地向他人学习的理念，指出每个人身上都有值得借鉴的长处。这说明求学者应当放下骄傲的姿态，保持虚心求教的态度，广泛吸收他人的优点以弥补自身不足，完全契合题干中对于求学谦虚这一核心内涵的限定。因此可知甲文中表现虚心态度的语句即为此句。故填：三人行，必有我师焉。 第二空：结合乙文第①段“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，孔子在向鲁哀公介绍颜回时，特别强调了他不把怒气发泄到别人身上和不犯两次同样错误的特质。这深刻展现了颜回极强的情绪控制能力与严于律己的自我反省精神。据此可知，这两点不仅是颜回好学的外在体现，更是他内在优良品德与极高个人修养的集中反映，直接对应了题干所指向的德行修养要求。由此可见该短语就是描写其道德境界的核心内容。故填：不迁怒，不贰过。 55．结合甲文第⑥段“人不堪其忧”与“回也不改其乐”可知，孔子极力称赞颜回在极其艰苦的物质条件下，依然能够保持内心的欢乐与对大道的追求。这不仅说明颜回拥有极高的精神境界，更体现了他不为外物所役使的豁达胸襟。据此可推知甲文着重赞扬了他安于贫困和坚守信仰的卓越品质。结合乙文第①段“有颜回者好学”与“不迁怒”及“不贰过”可知，孔子面对鲁哀公的询问时，明确指出颜回不仅对知识有着强烈的渴求，而且在个人修养上做到了绝对的克制与自省。这说明颜回能够时刻反省自身的言行举止，绝不在同一种错误上跌倒两次，并且能将情绪管理做到极致。由此可见乙文充分彰显了他孜孜不倦的求学态度以及极度严厉的自我约束精神。 示例：甲文体现其甘居陋室而自得其乐的品质，乙文体现其勤勉求知与克己内省的修养。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】 颜回二十九岁时，头发全白了，早早去世。孔子为他痛哭，说：“自从有了颜回，弟子们更加亲近我。”鲁哀公问：“你的弟子中谁最爱学习？”孔子回答：“有个叫颜回的最爱学习，不把怒气迁到别人身上，不重复犯同样的过错。不幸短命死了，如今已经没有了。” 阅读《论语》十二章（节选），回答问题 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【乙】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 56．解释加点词。 （1）不亦说乎   说：_______________ （2）不逾矩 矩：_____________ （3）博学而笃志 笃：______________ 57．翻译句子。 三人行，必有我师焉。 58．简答题。 （1）甲文中“温故而知新，可以为师矣”强调了什么学习方法？ （2）乙文中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”表现了什么精神？ 59．写出两个出自《论语》的成语。 【答案】56． 同“悦”，愉快 法度，规矩 坚定 57．几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人 58．（1）答案：强调了“温故知新”的学习方法，即复习旧知识、从中获得新的理解与体会，体现了学思结合的重要性。（2）答案：表现了坚守志向、不屈不挠的精神，强调了个人意志的不可动摇，体现了儒家对“志”的重视。 59．不亦乐乎、温故知新 【导语】这篇《论语》选段集中展现了儒家思想的核心内涵。甲文通过“学而时习之”“温故知新”等名句，强调学习方法和治学态度；乙文则以“三人行必有我师”“匹夫不可夺志”等论述，体现谦逊好学和坚定志向的精神。文本语言简练深邃，既有对知识追求的阐述，又包含人格修养的指引，充分体现了孔子“仁”的思想体系。其中“知天命”“耳顺”等人生境界的划分，更是儒家修身哲学的经典表述。 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快。 （2）句意：不越过法度。矩，法度，规矩。 （3）句意：广泛学习并且坚定志向。笃，坚定。 57．本题考查译句。重点词语： 三人：几个人。行：走路。必：一定。焉：于此，在其中。 58．本题考查内容理解。 （1）“温故而知新，可以为师矣”强调了复习旧知识并从中获得新见解的学习方法，孔子认为只有时常温习学过的内容，才能在旧知识里发现新的理解、新的感悟，做到这一点就可以凭借这种学习方法成为别人的老师，这句话突出了复习与思考结合的重要性，提醒我们学习不能只学不回顾，要在回顾中深化认识、提升能力。 （2）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”用军队的主帅可以被改变，与普通人的志向不能被改变作对比，强调了志向对于人的重要意义，表现出坚守志向、绝不轻易动摇的精神，体现了儒家重视个人气节与意志坚定的思想，告诉人们无论面对怎样的困境与压力，都要守住自己的志向与信念。 59．本题考查成语 不亦乐乎：出自“有朋自远方来，不亦乐乎”，原意是有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗，现常用来表示程度极深，十分、非常的意思。 三十而立：出自“吾十有五而志于学，三十而立”，指人到三十岁，能独立做人、独立做事，有所成就。 四十不惑：出自“四十而不惑”，指人到四十岁，能明辨事理，不再感到迷惑。 温故知新：出自“温故而知新，可以为师矣”，指温习旧的知识，得到新的理解和体会。 乐在其中：出自“好之者不如乐之者”，指沉浸在自己所喜爱的事物中，感到无比快乐。 三人行，必有我师：出自“三人行，必有我师焉”，指几个人同行，其中一定有可以做我老师的人，比喻要虚心向他人学习。 择善而从：出自“择其善者而从之”，指选择好的、正确的方面去学习、效仿。 博学笃志：出自“博学而笃志”，指广泛学习，并且坚定自己的志向。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能独立做事，站稳脚跟，四十岁不再感到迷惑，五十岁明白上天的意旨，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁可以顺从自己的心意，却不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“懂得学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为乐趣的人。” 【乙】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点，就加以改正。” 孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，他的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地发问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 阅读《论语》十二章（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” ⑤子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 60．解释下列句中加点的词语。 （1）不亦说乎( ) （2）思而不学则殆( ) 61．用“/”给下列句子划分朗读停顿（每句划一处）。 （1）学 而 时 习 之 （2）见 贤 思 齐 焉 62．翻译下列句子，并谈谈你的理解。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （1）翻译：_____________ （2）理解：_____________ 【答案】60． 同“悦”，愉快 疑惑 61．（1）学/而时习之（2）见贤/思齐焉 62． 翻译：几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己。 理解：这句话告诉我们，要虚心向他人学习，既要学习别人的优点，也要反思自己的不足，不断完善自我 【导语】这篇《论语》选段集中体现了孔子关于学习态度、方法及修身之道的核心思想。通过六则简练隽永的语录，展现了“学思结合”“不耻下问”“见贤思齐”等儒家经典教育理念。语言平实而意蕴深远，采用排比、对偶等修辞，在问答间传递出温润如玉的君子品格，堪称中华文化精神密码的浓缩呈现。 【详解】60．本题考查实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：只空想却不学习，就会疑惑。殆：疑惑。 61．本题考查断句。 （1）句意：学习了，然后按时温习它。 “学”与“习”为顺承关系；断句为：学/而时习之。 （2）句意：看见贤德的人，就想着向他看齐。 “思齐焉”是基于“见贤”产生的想法；断句为：见贤/思齐焉。 62．本题考查学生对句子翻译能力及内容理解。 第一空：我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：三人，几个人；焉，于此，在其中；善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；改，改正。 第二空：需要结合自身感悟、生活实际或学习经历等，阐述句子所蕴含的道理以及对自己的启发。 “三人行，必有我师焉”告诉我们要虚心好学，身边处处有值得学习的人；“择其善者而从之”强调要学习他人优点；“其不善者而改之”提醒我们要反省自身、改正缺点，时刻自我完善，这是一种谦逊、务实的学习态度。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“仲由，我教给你的道理，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“看见贤德的人，就想着向他看齐；看见不贤德的人，就反省自己有没有和他一样的毛病。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——（选自《世说新语》） 【乙】 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——（选自《<论语>十二章》） 【丙】 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也。” （选自《说文解字》） 63．下列选项中节奏划分有误的一项是（   ） A．陈太丘/与友/期行 B．为人谋/而不忠乎 C．吾/日/三省/吾身 D．与人期/行，相委/而去 64．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．相委而去    人不知而不愠 B．下车引之    学而时习之 C．日中不至    吾日三省吾身 D．过中不至    待君久不至 65．下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文通过元方对友人针锋相对的驳斥，展现了其聪慧明理、方正不阿的儿童形象。 B．乙文中孔子认为，学习并时常温习、有志同道合的朋友远道而来，都是人生快乐的事。 C．乙文中曾子提出的“三省”，其核心内容可概括为“忠”“信”“习”三个方面的自我修养。 D．丙文通过字形分析，表明“友”字的本义是“两只右手靠拢”，象征着人与人之间的合作与交易。 66．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）有朋自远方来，不亦乐乎？ 【答案】63．D 64．D 65．D 66．（1）正午时分您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？ 【导语】三篇文本围绕“友”展开多维阐释，各有侧重又相互呼应。甲文以叙事具象化交友需守礼守信的准则，借元方责友凸显诚信有礼的重要性；乙文以语录体提炼交友核心，强调与友相交需忠信自省；丙文从文字构造溯源，揭示“友”的本义与同志相交的内涵。整体由事及理、由字及义，简洁凝练，完整呈现古人对交友之道的认知与倡导。 【详解】63．本题考查文言文断句。 D.句意为：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。“与人”表示和某人，是动作的对象；“期行”是约定出行的意思，二者之间应断开，“期”和“行”之间不应断开，“相委”意思是抛弃、丢下，“而去”表示离开，二者之间断开，故断句为：与人/期行，相委/而去 故选D。 64．本题考查文言文一词多义。 A.连词，表顺承/连词，表转折； B.代词，指元方/代词，指学过的知识； C.名词，太阳/副词，每天； D.动词，到/动词，到； 故选D。 65．本题考查文言文内容理解。 D.丙文中“两只右手靠拢在一起，表示‘朋友’的意思。‘同志为友。从二又。相交友也。’”，说明“友”字象征着人与人之间志同道合、相互友好，而不是象征着人与人之间的合作与交易，选项表述有误； 故选D。 66．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：日中，正午时分；至，到；则，就，就是。 （2）重点字词：朋，志同道合的朋友；自，从；不亦……乎，常用于表示委婉的反问，不也……吗。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，不回头看。 【乙】孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是守信用了？老师传授的知识是不是已经温习了？” 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人②以荻③画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读就闾里④士人家借而读之或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字⑤，下笔已如成人。 【注释】①孤：小时候死了父亲。②太夫人：指欧阳修的母亲。③荻（dí）：草本植物，生长在水边。④闾（lǘ）里：乡里。⑤文字：文章。 67．下列句子中加点词语的意义和用法，不一致的一项是（   ） A．太夫人以荻画地    以刀劈狼首（蒲松龄《狼》） B．教以书字    诫子书（诸葛亮《诫子书》） C．及其稍长    及其家穿井（《穿井得一人》） D．以至昼夜忘寝食    身亡所寄，废寝食者（《杞人忧天》） 68．文中画波浪线部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 而 家 无 书 读 就 闾 里 士 人 家 借 而 读 之 或 因 而 抄 录 69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）抄录未毕，而已能诵其书。 70．结合【甲】【乙】两文，谈谈中学生要想学有所成需要做到哪些？（至少答出四点） 【答案】67．B 68．而家无书读/就闾里士人家借而读之/或因而抄录 69．（1）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 （2）（他）抄写还没有完成，就已经能够背诵那本书了。 70．①学思结合：学习要像《论语》所说，既学又思，避免迷惘和危殆。 ②以学为乐：培养对学习的浓厚兴趣，达到“乐之”的境界。 ③虚心求教：善于发现他人长处并学习，对照缺点自我改进。 ④勤奋刻苦：像欧阳修那样珍惜时间，昼夜苦读，专心致志。 ⑤克服困难：在家境贫寒、资源匮乏时，主动借书、抄书，创造条件学习。 【导语】这篇阅读材料通过甲文孔子论学的经典语录与乙文欧阳修勤学故事，形成古今对话。甲文强调学思结合、乐学态度与择善而从的治学方法；乙文则以“画荻教子”“借书苦读”的细节，生动展现刻苦求学的精神。两文互补，共同构建了“方法论+实践论”的完整学习观，对当代中学生具有深刻启示意义。 【详解】67．本题考查一词多义。 A.两个“以”都是介词，用； B.动词，写/名词，书信； C.两个“及”都是介词，等到； D.两个“寝”都是动词，睡觉； 故选B。 68．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：家里没有书可读，就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。 “而家无书读”语义完整，其后应断开；“就闾里士人家借而读之”点明能够读书的的原因； 故断句：而家无书读/就闾里士人家借而读之/或因而抄录 69．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）三人：泛指几个人。行：行走。必有：一定有。焉：语气助词，相当于“在其中”。 （2）毕：完成。已：已经。诵：背诵。其书：那本书。 70．本题考查内容理解与拓展。 根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子强调学习与思考必须紧密结合。只学习不思考，就会迷茫无所得；只空想不学习，就会疑惑而危险。因此，中学生在学习中不能死记硬背，要边学边思，才能真正掌握知识。 根据甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。只有培养浓厚的学习兴趣，才能主动钻研，持之以恒。 根据甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要善于发现他人的长处并虚心学习，同时对照他人的缺点反思自我，不断改进。 根据乙文“以至昼夜忘寝食，惟读书是务”可知，欧阳修废寝忘食，把全部精力都投入到读书中。这启示我们，学习需要勤奋刻苦，心无旁骛，才能有所成就。 根据乙文“家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录”可知，欧阳修在家境贫寒、无书可读的情况下，主动借书抄录，创造学习条件。这告诉我们，即使条件艰苦，也要主动想办法，克服困难，坚持学习。 【点睛】参考译文： 甲： 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。”（《为政》） 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点来学习，他们的缺点（如果自己也有）就去改正。”（《述而》）乙： 欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。他的母亲用芦苇秆在沙地上画，教他写字。还让他多诵读古人的篇章，让他学习写诗的方法。等到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。（他）抄写还没有完成，就已经能够背诵那本书了。以至于他白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，下笔就已经像成年人一样有文采了。 阅读下面【甲文】【乙文】两篇文言文，完成小题。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》 （选自《论语（十二章）》） 【乙文】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐③也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父不知其人视其友。不知其君，视④其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑤矣。与不善人居⑥，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （选自《孔子家语·六本》） 【注释】①商：孔子弟子，即卜商，字子夏。②益：长进。③赐：孔子弟子，即端木赐，字子贡。④视：比照。⑤化：同化。⑥居：相处。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 71．关于词语的理解，下列说法不正确的一项是（    ） A．古汉语词典中“知”有以下释义：①知识；②了解；③同“智”，智慧。甲文“人不知而不愠”的“知”可用第②个义项解释。 B．“好”字解释为友好时，读三声，是形容词；解释为爱好时，读四声，是动词。甲文中“知之者不如好之者”的“好”，读四声，是动词。 C．古人称谓有谦敬之分，甲文中“贤哉，回也”的“贤”与“贤弟”“圣贤”的“贤”的意思完全相同，三者都是敬辞。 D．甲文“传不习乎”的“传”指老师传授的知识，与《穿井得一人》中的“有闻而传之者”的“传”意思不同。 72．下列对甲乙两文的内容理解不正确的一项（    ） A．甲文中写曾子真正的快乐不在于物质享受，而在于精神追求，孔子由衷地赞叹了他的这种君子品行。 B．乙文中孔子推断子夏会因喜欢与比自己贤能的人相处而进步，子贡会因喜欢与不如自己的人相处而退步。 C．乙文中的“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”与俗语“近朱者赤，近墨者黑”揭示了相同的道理。 D．从甲乙两文孔子及其弟子的言论中，我们看到了一个传道授业、诲人不倦、具有长远眼光的师者形象。 73．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）与善人居，如入芝兰之室。 74．对乙文中画线句的停顿划分正确的一项是（    ） A．不知其/子视其父/不知其/人视其友 B．不知其子/视其父/不知其人/视其友 C．不知/其子视其父/不知/其人视其友 D．不知其子视/其父/不知其人视/其友 75．甲乙两文都谈到了交友之道，请结合具体内容，谈谈你学到了什么。 【答案】71．C 72．A 73．（1）学习了知识，然后按时温习它，不是很愉快吗？ （2）和品德高尚的人相处，就像进入了摆满芝兰香草的屋子。 74．B 75．示例：①交友要真诚守信，如甲文“与朋友交而不信乎”，告诉我们和朋友交往要坚守诚信；②要选择有益的朋友，如乙文“与善人居，如入芝兰之室”，提醒我们要和品德高尚的人相处，在潜移默化中提升自己；③要虚心向朋友学习，如甲文“三人行，必有我师焉”，启示我们要善于发现朋友的优点并加以学习。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《孔子家语》中的经典篇章。甲文侧重学习态度、修身养性，乙文强调交友之道与环境影响。两文语言精炼，运用对比、比喻等手法，如“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”的鲜明对比，生动阐释了“近朱者赤”的道理。文本体现了儒家重视道德修养、慎择良友的价值观，对现代人的为人处世仍有重要启示。 【详解】71．本题考查文学常识和字义。 C.“贤哉，回也”中的“贤”是形容词，意为“贤德、高尚”，用来评价颜回的品德，并非敬辞；“贤弟”中的“贤”是敬辞；“圣贤”这里的“贤”是名词，和“圣”并列，指有德行、有才能的人。三者意思和用法并不完全相同，该选项说法不正确。 故选C。 72．本题考查内容理解。 A.甲文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”是孔子对颜回的赞叹，而非曾子。该选项将人物混淆，说法不正确。 故选A。 73．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）学：学习。而：然后。时：按时。习：温习。之：代词，指学到的知识。亦：也。说：同“悦”，愉快。 （2）与：和。善：品德高尚的人。居：相处。如：好像。入：进入。之：的。室：屋子。 74．本题考查断句。 句意：不了解他的孩子，观察他的父亲就可以知道；不了解这个人，观察他的朋友就可以明白。这句话由两个并列的结构组成，“不知其子”与“不知其人”分别作为两个分句的假设部分，“视其父”与“视其友”分别作为对应的结论部分，因此在“其子”“其人”后断开，使句子结构清晰，逻辑分明。故断句为：不知其子/视其父/不知其人/视其友。 故选B。 75．本题为开放式作答。 这道题需要先分别梳理甲乙两文关于交友的核心观点，再结合原文语句进行分析，最后整合出自己的感悟。甲文侧重从自我修养和交往态度出发，如“与朋友交而不信乎”强调诚信，“三人行，必有我师焉”强调虚心学习；乙文则侧重环境和选择，如“与善人居，如入芝兰之室”强调选择有益的朋友和环境，避免不良影响。答题时要先明确两文的交友主张，再结合具体语句展开，最后总结出可践行的交友之道。 示例：从甲文“与朋友交而不信乎”中，我学到了交友要坚守诚信，真诚对待朋友，这是维系友谊的基础；从“三人行，必有我师焉”中，我懂得了要虚心向朋友学习，善于发现他人的优点并加以借鉴。乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”则提醒我，朋友会潜移默化地影响自己，因此要谨慎选择朋友，多与品德高尚的人相处，在良好的环境中共同成长。同时，乙文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”也让我明白，不仅要选择朋友，还要注意所处的环境，让自己在积极的氛围中不断进步。 【点睛】参考译文： 【甲文】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点，如果自己有，就加以改正。” 【乙文】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有长进，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人相处，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同不如自己的人相处，（因此他的道德修养将日渐丧失）。不了解孩子，看看他的父亲就知道了；不了解一个人，看看他的朋友就清楚了。不了解君主，看看他派遣的使者就能明白；不了解一个地方，看看那里的草木就知道了。所以说：和品德高尚的人相处，就像进入了摆满芝兰香草的屋子，时间久了就闻不到它的香味，这是因为自己和香味融为一体了。和品行低劣的人相处，就像进入了卖咸鱼的店铺，时间久了也闻不到咸鱼的臭味，也是因为自己和臭味融为一体了。朱砂所藏的地方是红色的，黑漆所藏的地方是黑色的，因此君子必须谨慎地选择自己所处的环境和交往的人。” 学科网（北京）股份有限公司 $