【文言文学霸笔记】《<论语>十二章》 2026-2027学年统编版语文七年级上册

**基本信息** 以《论语》经典章句为核心，构建"文言基础-思想内涵-文化传承"三维训练体系，注重语言积累与文化自信培育。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语理解|4题|实词解释、虚词辨析|从单字释义到语境运用，构建"字词-句意-主旨"理解链条| |句子翻译|6题|直接翻译、情境翻译|聚焦"信、达、雅"翻译标准，强化古今异义现象处理| |思想分析|8题|观点提炼、启示论述|围绕修身治学核心，形成"文本解读-现实迁移"思维路径| |成语积累|1题|成语溯源、应用拓展|链接现代汉语，体现传统文化的语言运用价值|

《论语》十二章 1.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 ⑴人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑵吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑷不义而富且贵，于我如浮云。 ⑸三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑴别人不了解我，却不因此恼怒，不也是君子吗？ ⑵我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习了呢？ ⑶一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 ⑷用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 ⑸一国军队，可以改变其主帅，一个普通人的志向却是不能改变的。 2.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 ⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ⑵学习方法上的主张：学而时习之，不亦说乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。 3.理解下列句中加线词的含义。 ⑴人不知而不愠，不亦君子乎? ⑵为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ⑶不义而富且贵，于我如浮云。 ⑷博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ⑴“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才德的人。 ⑵“忠”，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待一切人都应如此。 ⑶“义”即“宜”，是行为的尺度。 ⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。 4.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。 出自《论语》的成语： 巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！ 言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。 一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 见义勇为——见义不为，无勇也。 朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？ 不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。 任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。 循循善诱——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 欲罢不能——博我以文，约我以礼，欲罢不能。 己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。 一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。 杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （5）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 （6）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 1．对加点词解释完全正确的一项是（   ） A．温故（学过的知识）而知新 可以为（做）师矣 B．人不知而不愠（怨恨、心里不满）不亦君子（有地位的人）乎 C．三十而立（成就，意即有所成就），四十而不惑（困惑） D．择（选择）其善（善良）者而从之 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3．写出两个出自《论语》六则中的常用成语。 4．同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，学习了《论语》六则后，你一定有所感悟，《论语》六则中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会？ 【答案】1．A 2．（1）选择他们好的方面加以学习采纳，他们身上不好的方面（如果自己身上也有）就加以改正。 （2）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人。 3．温故知新；择善而从（三十而立；四十不惑；三人行，必有我师） 4．我感受最深的是第五则。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在日常生活中，我们每天都要接触许多人，而每个人都有自己的优点，值得我们去学习。就说我们班吧，有各方面的人才。有学习成绩优异者、绘画高手、书法好手、象棋大师等。多向他们学习，一定会获益匪浅。 【导语】这六则《论语》选章围绕为学与修身展开，凝练了孔子的核心学习智慧：既讲温故知新、学思结合的学习方法，也谈乐学从师的学习态度，还梳理了为学修身的成长轨迹，言约义丰，穿越千年仍对当下学习者有着深刻的指导意义。 【详解】1．B.“君子”指有才德的人，不是“有地位的人”； C.“三十而立”的“立”指立身有所成就； D.“善”指优点、好的方面，不是“善良”。 2．（1）重点词：择，选择；善者，好的方面；从，学习。 （2）重点词：知，知道、懂得；之，它；好，爱好；乐，以……为乐。 3．“温故而知新”演变为成语“温故知新”。 “三人行，必有我师焉”演变为成语“三人行，必有我师”。 “择其善者而从之”演变为成语“择善而从”。 “三十而立，四十而不惑”演变为两个成语“三十而立”“四十不惑”。 4．任选一则，结合自己的学习实际情况来谈，合理即可。 示例：我感受最深的是“学而不思则罔，思而不学则殆”。之前我刷题只会记解题步骤，从不归纳题型、反思错因，刷了很多题成绩却没提升，这就是“学而不思”的误区；后来我又过度死抠偏题怪题，不肯夯实基础知识点，学习进度很慢，这就是“思而不学”的问题。读懂这句话后，我边积累知识边整理反思，学习效率提升了很多。 【点睛】参考译文： （1）学习后按时温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不就是有才德的君子吗？ （2）温习学过的知识，就能得到新的理解和体会，就可以凭借这点做老师了。 （3）只学习却不思考，就会感到迷茫无所适从；只空想却不学习，就会心中充满疑惑。 （4）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人。 （5）几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面去学习，看到他不好的方面就对照自身改掉缺点。 （6）我十五岁就立志学习，三十岁有所成就，四十岁不再困惑，五十岁知晓天命，六十岁能听得进不同意见，七十岁可以随心所欲，也不会超出法度。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎       说：____________ （2）人不知而不愠   愠：____________ （3）学而不思则罔   罔：____________ （4）是知也         知：____________ 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 7．下列对文章内容理解有误的一项是（    ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习之后要及时复习的重要性。 B．“温故而知新，可以为师矣”告诉我们，复习旧知识就能获得新知识，就能当老师。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系，二者缺一不可。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学、取长补短的治学态度。 8．结合选文，谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的理解。 9．请结合自身学习经历，谈谈《论语》中的哪句话对你的学习最有启发。 【答案】5． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 同“智”，智慧 6．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以当老师了。 （2）选择他们好的地方学习，看到他们不好的地方就反省自己。 7．B 8．这句话的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。它告诫我们，学习要实事求是，不能不懂装懂，要保持谦虚好学的态度。 9．示例：“三人行，必有我师焉”对我启发最大。它告诉我们，每个人都有自己的优点和缺点，在学习和生活中，我们要善于发现别人的优点，虚心向别人学习，弥补自己的不足。在班级里，我常常向成绩好的同学请教难题，也会学习性格开朗的同学的待人方式，慢慢变得更加优秀。（言之有理即可） 【导语】这篇《论语》十二章的节选，是儒家学习思想的凝练缩影，全段围绕“为学”核心展开，以语录体呈现，句式短小、言约义丰。选段既涵盖温故知新、学思结合的学习方法，也包含实事求是的认知态度、虚心向学的修身要求，将学习方法与个人修养融于简短语录中。这些道理跨越两千多年仍极具现实价值，对当代人的学习成长依然有清晰的指导意义，是承载传统文化智慧的经典选文。 【详解】5．（1）句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快； （2）句意：别人不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒； （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。罔，迷惑，感到迷茫而无所适从； （4）句意：这才是真正的智慧。知，同“智”，智慧。 6．注意重点字词： （1）温，温习；故，学过的知识；知，得到，获得；新，新的理解和体会；以，凭借。 （2）择，选择；善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；改，改正。 7．B.“温故而知新”是指温习旧知识，进而获得新的理解和体会，并非“复习旧知识就能获得新知识”。“可以为师矣”并非指直接成为老师，而是指凭借温故知新的能力，具备了做老师的能力。 8．先解释句子字面意思，即知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。此句强调学习态度要诚实，与文中其他强调学习方法和自我提升的语句相呼应，说明对待知识应秉持实事求是态度，不能不懂装懂，如此才能不断进步。 示例：这句话意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习中若不懂装懂，就无法进步。秉持此态度，才能不断从他人身上学习，完善自我。 9．首先从《论语》中挑选一句自己感触最深的。接着深入理解该语句内涵，明确其传达的学习理念或态度。然后紧密结合自身学习实际，比如在学习过程中遇到的困难、采取的学习方法、取得的进步等，具体阐述这句话是如何启发自己、帮助自己克服困难、改进学习方式，进而提升学习效果、促进自身成长的。 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”对我启发极大。以前我学习只知死记硬背，成绩难提升。后来明白要边学边思考，学数学时，我不再单纯套公式，而是琢磨解题思路。做语文阅读，也会思考作者意图。如此一来，知识掌握更牢，学习也更有成效，真正体会到了学思结合的重要性。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“看见贤能的人就想着向他看齐，看见不贤能的人就内心自我反省。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己是否也有这样的问题并加以改正。” ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 10．请解释下列加点的词语在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：__________ （2）思而不学则殆      殆：__________ （3）饭疏食            饭：__________ （4）人不堪其忧        堪：__________ 11．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之              下车引之（《陈太丘与友期行》） B．人不知而不愠            思而不学则殆 C．于我如浮云              非得一人于井中也（《穿井得一人》） D．乐亦在其中矣            其一大坐于前（《狼》） 12．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 13．结合上面选文，谈谈《论语》给你的学习、个人修养两个方面带来哪些启示。 【答案】10． 同“悦”，愉快 疑惑 吃 能忍受 11．B 12．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 13．示例：（1）学习方面：温故知新；学思结合；学以致用；珍惜时光。（2）个人修养方面：安贫乐道；坚守志向；坚守道义。 【导语】这六则语录，展现孔子治学、修身之智慧。学而时习、温故知新，强调学习之道；学思结合，启迪思维方法。赞颜回安贫乐道，显君子之风；言疏食饮水之乐，斥不义之富贵。川上叹逝水，喻时光匆匆，劝人惜时奋进。整体言简意赅，富含哲理，为后世修身治学之圭臬，影响深远。 【详解】10．（1）句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快。 （2）句意：只空想却不学习，就会有害。殆：疑惑。 （3）句意：吃粗粮。饭：吃。 （4）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 11．A.代词，代指知识/代词，代指元方； B.都是连词，表转折，却； C.介词，对，对于/介词，在； D.代词，这/代词，其中。 12．注意下列重点词： （1）故：学过的知识；新：新的理解和体会；师：老师。 （2）逝者：流逝的时光；斯：这，指河水；舍：停止。 13．学习上，从①句可知，孔子强调学习并时常复习能带来快乐，这启示我们学习要温故知新，不断巩固旧知获取新知。由②③句，孔子指出温习旧知可做老师，学与思结合才不迷惑危险，这让我们明白学习要学思结合，且能将所学用于实践，即学以致用。⑥句孔子在河边感叹时光流逝，告诫我们要珍惜时光努力学习。 个人修养上，④句孔子夸赞颜回身处陋巷仍不改其乐，这启示我们要安贫乐道，不因物质条件而改变心境。同时，颜回能坚守自己的快乐，也体现出要坚守志向。⑤句孔子表明自己不接受不义之富贵，这教导我们在个人修养中要坚守道义，不被利益诱惑。 示例：学习上，《论语》让我明白要时常复习旧知识，学思结合，不然会迷惑或危险，还让我懂得珍惜时光努力奋进。个人修养上，像颜回一样安贫乐道，坚守自己的志趣；不追求不义之富贵，坚守道义，不被利益左右，保持内心的纯净与高尚。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习和实习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有害。”（《为政》） 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 14．解释下列句中加点的词。 （1）不亦说乎( )   （2）人不知而不愠( ) （3）学而不思则罔( )   （4）是知也( ) 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 16．下列对文章内容理解有误的一项是（   ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后要及时复习的重要性，体现了孔子重视实践的教育理念。 B．“温故而知新，可以为师矣”说明复习旧知识、获得新体会，就可以成为老师，突出了复习的价值。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了“学”与“思”的辩证关系，告诫人们要学思结合。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学的品质，告诉我们要善于向身边的人学习。 17．结合选文内容，谈谈你在学习上获得的启示。 【答案】14． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 同“智”，智慧 15．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以成为老师了。 （2）选择他们好的方面学习，看到他们不好的方面就反省自己。 16．B 17．示例：①学习要及时复习，“学而时习之”，只有反复复习，才能巩固所学知识；②学习要学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”，不能只读书不思考，也不能只思考不读书；③要谦虚好学，“三人行，必有我师焉”，善于向身边的人学习，取长补短；④对待学习要实事求是，“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂。（结合选文内容，答出两点即可，言之有理即可） 【导语】这篇《论语》十二章的节选，是儒家学习思想的凝练缩影，全段围绕“为学”核心展开，以语录体呈现，句式短小、言约义丰。选段既涵盖温故知新、学思结合的学习方法，也包含实事求是的认知态度、虚心向学的修身要求，将学习方法与个人修养融于简短语录中。这些道理跨越两千多年仍极具现实价值，对当代人的学习成长依然有清晰的指导意义，是承载传统文化智慧的经典选文。 【详解】14．（1）句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快； （2）句意：别人不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒； （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。罔，迷惑，感到迷茫而无所适从； （4）句意：这才是真正的智慧。知，同“智”，智慧。 15．注意重点字词： （1）温，温习；故，学过的知识；知，得到，获得；新，新的理解和体会；以，凭借； （2）择，选择；善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；改，改正。 16．B.“可以为师矣”并非指直接成为老师，而是指凭借温故知新的能力，具备了做老师的能力。 17．首先，结合选文中的经典语句提炼学习启示，要紧扣语句本意，明确每则语录传递的学习方法、态度等；然后，对提炼的启示进行简要阐释，说明该理念对学习的具体指导意义，让启示贴合学习实际。比如从“学而时习之”中，可提炼出学习要及时复习，因为及时温习学过的知识，能巩固所学；从“学而不思则罔，思而不学则殆”，能得出学习要学思结合的启示，这是由于只学不思会迷茫，只思不学则会疑惑，二者相辅相成才能高效学习；从“知之为知之，不知为不知”，能得到学习要实事求是的启示，对待知识不能不懂装懂，这是端正学习态度的关键。 示例：①学习要重视复习与新知结合，“温故而知新”，在温习旧知识的过程中探寻新理解，能让学习更有深度；②要常怀自省之心，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以贤者为榜样，从他人不足中反思自身。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“看见贤能的人就想着向他看齐，看见不贤能的人就内心自我反省。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己是否也有这样的问题并加以改正。” 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 18．解释下列句中加点的词语 （1）不亦说乎________  （2）人不知而不愠________ （3）学而不思则罔________  （4）是知也________ 19．把下列句子翻译成现代汉语 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 20．下列对文章内容理解有误的一项是（   ） A．选文涵盖了学习方法、学习态度、个人修养等多个方面，体现了《论语》的思想精华。 B．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后要及时复习，这是提升学习效果的重要方法。 C．“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”告诉我们，要善于向优秀的人学习，也要反思自身的不足。 D．选文所有句子均以“子曰”开头，体现了孔子对弟子的严厉要求，缺乏亲和力。 21．结合选文内容，谈谈你在日常学习中，如何运用《论语》中的学习方法和态度提升自己。 【答案】18． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 同“智”，智慧 19．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以当老师了。 （2）选择他们好的地方学习，看到他们不好的地方就反省自己。 20．D 21．示例：选文强调“学而时习之”“温故而知新”，我在日常学习中，会及时复习当天所学的知识，每周整理一次笔记，巩固所学内容，同时结合旧知识理解新知识；选文还强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，我会在听课、做题时，主动思考，不盲目照搬答案，遇到不懂的问题及时请教老师和同学；“三人行，必有我师焉”，我会善于发现身边同学的优点，向他们学习，反思自己的不足并加以改正，不断提升自己的学习能力。 【导语】这篇《论语》选段选篇精当，囊括了孔子关于学习方法、学习态度与个人修养的核心观点，都是儒家修身治学的经典名句。选文为语录体，语言凝练质朴，言简义丰，浅近语句中蕴藏着跨越千年的治学修身智慧，时至今日依然能给普通学习者提供切实指引，是非常合适的儒家经典入门文本。 【详解】18．本题考查实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。 （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：这才是真正的智慧。知：同“智”，智慧。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）故：学过的知识；新：新的理解和体会；可以：可以凭借； （2）善者：好的方面、优点；从：跟从、学习。 20．本题考查内容理解。 D.选文都以“子曰”开头，是《论语》记录孔子言论的格式，体现的是孔子循循善诱、教诲弟子的态度，充满亲和力，并不是“严厉要求、缺乏亲和力”； 故选D。 21．本题考查内容理解。 需要从给出的《论语》十二章（节选）内容中提取相关的学习方法和态度。节选内容包含了多种关于学习和为人处世的观点，如“学而时习之，不亦说乎”强调复习实践；“温故而知新，可以为师矣”突出温习旧知获得新知；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述学思结合；“知之为知之，不知为不知，是知也”体现求知应诚实；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”说明自我反省与向他人学习等。 要联系日常学习的具体场景和情况，说明如何将这些《论语》中的理念运用到实际学习过程中，以达到提升自己的目的。 示例：在日常学习中，《论语》里的学习方法和态度对我帮助很大。“学而时习之”“温故而知新”让我养成了及时复习的习惯。每天上完课，我都会把当天学的知识再过一遍，周末还会做个小总结，这样不仅能记住知识，还能从旧知识里发现新东西，理解得更深。“学而不思则罔，思而不学则殆”提醒我要边学边思考。听课时，我会琢磨老师讲的内容；做题时，也会自己动脑筋想办法，不直接抄答案。碰到难题，就找老师和同学讨论。“三人行，必有我师焉”教会我要向身边的人学习。同学身上有很多优点，我会学习他们的长处。要是发现他们有不足，我也会想想自己有没有类似的问题，有的话就赶紧改。靠着这些方法和态度，我的学习越来越好，能力也提升了不少。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“仲由，我教你的你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“看见贤德的人，就想着向他看齐；看见不贤德的人，就反省自己有没有和他一样的毛病。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 阅读下面文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 22．解释文中加点词的含义。 （1）说( )  （2）殆( )  （3）逝( ) 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 24．结合以上选文内容，提炼三点有关学习方面的建议。 【答案】22． 同“悦”，愉快 疑惑 往，离去 23．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）（对于学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。 24．示例：①按时复习②温故知新③学思结合。 【导语】选文以孔子语录为核心，围绕学习态度、方法与境界展开，从及时温习、温故知新，到学思结合、以学为乐，再到虚心向学，层层递进，涵盖学习全维度。文字质朴却富含哲理，既体现了儒家治学思想的精髓，又对当代学子的学习具有极强的指导意义，是传统文化中极具价值的精神养分，读来耐人寻味，引人深思。 【详解】22．本题考查文言词语含义。 ①句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：只是思考却不学习就会疑惑。殆：疑惑。 ③句意：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝：往、离去。 23．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）故：学过的知识；新：新的理解和体会； （2）之：代词，它，指学问和事业；者：代词，……的人；好：喜爱，爱好；乐：以……为快乐。 24．本题考查内容的理解概括。 由第①段“学而时习之，不亦说乎”可知，这句话强调学习之后要按时温习，通过反复练习巩固所学知识，才能感受到学习的乐趣。由此可提炼学习方面的建议：学习要注重“及时温习”，巩固所学，才能有所收获。 由第②段“温故而知新，可以为师矣”可知，温习学过的知识，不仅能巩固旧知，还能从中获得新的理解和体会，达到融会贯通的境界。由此可提炼学习方面的建议：学习要善于“温故知新”，在回顾旧知中探索新知，提升学习能力。 由第③段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，只学习不思考，就会陷入迷惑；只思考不学习，就会产生疑惑，学习和思考是相辅相成的。由此可提炼学习方面的建议：学习要做到“学思结合”，既要认真学习，也要勤于思考，避免盲目学习。 由第④段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，对学习的态度不同，学习效果也不同，以学习为乐趣的人，能更投入、更持久地学习。由此可提炼学习方面的建议：学习要培养“学习兴趣”，树立以学习为乐的态度，才能主动学习、学有所成。 由第⑤段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，几个人同行，其中必定有可以做我老师的人，要学习别人的优点，改正自己的不足。由此可提炼学习方面的建议：学习要懂得“虚心向他人请教”，取长补短，不断完善自己。 示例：①学习知识后要按时温习，在巩固中体会学习的乐趣。 ②学习与思考必须相结合，只学不思会迷惑，只思不学会有害。 ③学习要懂得“虚心向他人请教”，取长补短，不断完善自己。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“（对于学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 阅读《〈论语〉十二章》节选，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 25．下列句子中加点词语意思不同的一项是（   ） A．学而时习之                        知之者不如好之者 B．人不知而不愠                    学而不思则罔 C．择其善者而从之                    其不善者而改之 D．学而不思则罔                    日中不至，则是无信 26．用现代汉语翻译下面的句子。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 27．从材料中可总结出的学习方法有：__________、__________、学思结合。（每空四字） 28．下列做法与孔子的教育理念不符的一项是（   ） A．老师引导学生结合生活体验理解诗文内涵。 B．老师让学生在小组讨论中分享不同见解。 C．老师强制要求学生按照统一思路分析问题。 D．老师鼓励学生主动提问，大胆质疑。 29．结合材料，说说“博学而笃志”的学习理念对当代中学生的启示。 【答案】25．A 26．广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 27． 学而时习 温故知新 28．C 29．广泛涉猎，拓宽视野。中学生不能局限于课本知识，要主动阅读各类书籍、学习不同领域的内容，积累多元知识，为未来发展打下基础；坚定志向，明确方向。在学习过程中会面临诸多选择与诱惑，要树立清晰的目标并坚守初心，以志向为指引，避免盲目跟风、浅尝辄止。二者结合，才能在丰富学识的同时，朝着既定方向稳步前行，实现真正的成长。 【导语】这篇《〈论语〉十二章》节选，聚焦儒家治学与学习修养，所选六则语录均围绕学习方法、学习态度展开，是《论语》修身治学思想的精华片段。它语言凝练精警，言简意赅，道理深入浅出，既贴合中学生的学习日常，又承载了传统文化内核，适合入门感知《论语》的思想魅力。 25．本题考查近义词辨析。 A.代词，指“学到的知识”/代词，指“学问、学业”； B.都是连词，表转折，译为“却、但是”； C.都是代词，译为“他们的”； D.都是连词，译为“就”； 故选A。 26．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语：博学：广泛地学习；笃：坚定；切：恳切；近：当前、身边。 27．本题考查内容理解。 由第①段“学而时习之，不亦说乎”可知，学习不仅要获取新知识，更要按时温习和实践，在反复的练习与巩固中体会掌握知识的愉悦感，强调了复习与实践相结合的重要性。用四字可概括为：学而时习（按时复习）。 由第②段“温故而知新，可以为师矣”可知，温习旧的知识，能够从中获得新的理解和体会，这种融会贯通的能力是为师的基础，强调了在复习中创新的学习方法。用四字可概括为：温故知新。 由第⑤段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，随时随地都有值得学习的对象，我们要选择别人的优点去学习，对照别人的缺点来反省并改正自己，体现了谦虚好学、善于借鉴他人长处的学习态度。用四字可概括为：择善而从。 从以上三学习方法中任选两个填写在横线上即可。 28．本题考查内容理解。 C.由“学而不思则罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子的教育理念倡导自主思考、包容多样见解，本项“强制要求”“统一思路”，禁锢思考，不符合孔子理念； 故选C。 29．本题考查阅读启示分析。结合“博学”“笃志”的含义，联系中学生的学习生活谈启示，言之成理即可。 “博学”意为广泛地学习。启示我们：在当代知识爆炸和信息碎片化的背景下，中学生不能仅局限于课本知识或单一的学科领域。应当像孔子提倡的那样，广泛阅读人文、科学、艺术等各类书籍，关注社会热点，拓宽视野，构建多元化的知识结构，避免成为“井底之蛙”。 “笃志”意为坚定自己的志向。启示我们：面对纷繁复杂的信息和众多的诱惑（如网络游戏、短视频等），中学生容易迷失方向或浅尝辄止。“笃志”告诫我们，在广泛学习的同时，必须树立远大且坚定的人生理想（如报国志、成才志）。只有志向坚定，才能在求学的道路上持之以恒，不因困难而退缩，不因诱惑而动摇，将广博的知识服务于明确的目标。 综上可知，“博学”是基础，“笃志”是方向。无“博学”则见识短浅，无“笃志”则精力分散。当代中学生应做到“博”而不杂，“专”而不窄，用坚定的志向统领广博的学习，实现全面发展与个性成长的统一。 示例：“博学”要求我们广泛学习、拓宽知识面，“笃志”要求我们坚定自身志向。这启示当代中学生：既要博览群书，增长见识、拓宽视野，也要坚定学习目标与理想，不轻易动摇，才能学有所成，提升自身修养。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”（《为政》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”（《述而》） 子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”（《子张》） 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商也日益赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者①处，赐也好说②不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自《孔子家语》，有删改） 【注释】①贤己者：比自己贤良的人。②说：谈论。③化：融合。 1．解释下列句中加点的词 （1）不亦说乎____________（2）择其善者而从之____________ （3）与善人居____________（4）是以君子必慎其所与处者焉____________ 2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．温故而知新   后狼止而前狼又至 B．不舍昼夜   尊君在不 C．商也好与贤己者处    与儿女讲论文义 D．如入鲍鱼之肆 国人道之 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）不知其人，视其友。 4．选文中划波浪线的句子有两处需要断句，选出相应位置的答案标号填到答题卡上。 吾死之后A 则商也B 日益C 赐也D  日损 5．【甲】【乙】两文都体现了孔子的思想智慧，请分别概括两文中孔子为人处世的道理。 【答案】1． 同“悦”，愉快 选取 相处 谨慎，慎重 2．C 3．（1）只学习却不思考，就会感到迷茫无所适从；只空想却不学习，就会心生疑惑。 （2）不了解一个人，就看他结交的朋友。 4．AC 5．【甲】文：学习要按时温习、温故知新，学思结合；为人要虚心向他人学习，取长补短；要珍惜时光，努力进取。 【乙】文：为人处世要谨慎选择交往对象和所处环境，多亲近贤良优秀的人，才能让自己不断进步。 【导语】这组选文以《论语》经典章句搭配《孔子家语》选段，围绕孔子思想命题，选材精炼得当。前者聚焦治学修身的基本道理，后者延伸阐发择友处世的原则，意蕴一脉贯通，既承载了文言基础知识点的考查功能，又能引导学习者体悟儒家修身思想，贴合初中文言阅读的考查定位。 【详解】1．（1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：选取他们的优点而学习。择：选取。 （3）句意：和品行高尚的人相处。居：相处，交往。 （4）句意：因此，君子一定要谨慎地选择与自己相处的人。慎：谨慎，慎重。 2．A.连词，表顺承/连词，表转折； B.副词，用来否定动作行为/通“否”，是语气词； C.都是介词，意为“和、跟”； D.结构助词，“的”/代词，代指事件。 3．注意重点词语解释。 （1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。而：连词，表转折。殆：疑惑。 （2）知：了解。视：看，观察。 4．句意为：我死之后，子夏（商）的学问会一天比一天长进，子贡（赐）的学问会一天比一天退步。根据句意可知，“吾死之后”是时间状语，交代背景，此处应停顿；“商也日益”与“赐也日损”是两个结构相似、意思并列的分句，分别陈述了两个人的不同情况，“也”字在句中起舒缓语气的作用。因此可断句为：吾死之后/则商也日益/赐也日损，对应位置AC。 5．根据【甲】文五则内容可知，孔子不仅传授了具体的学习方法（如按时温习、温故知新、学思结合），还教导我们在为人处世上要保持谦逊，善于发现他人的长处并反思自身不足，同时面对时光流逝，应当有只争朝夕、不断进取的人生态度。 根据【乙】文“与善人居……是以君子必慎其所与处者焉”可知，孔子借“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”的生动比喻，深刻揭示了环境对人潜移默化的同化作用。这启示我们在为人处世时，必须高度警惕外部环境对自身品性的影响，谨慎选择交往的圈子和所处的环境，主动亲近贤德之人，远离品行不端者，以此来涵养自身的道德修养。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？……”《学而》 ②孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”《为政》 ③孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。”《为政》 ④孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。”《述而》 ⑤孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”《子罕》 【乙】孔子说：“我死之后，子夏（商）的学问会一天比一天长进，子贡（赐）的学问会一天比一天退步。”曾子问：“这是什么原因呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤良的人相处，子贡喜欢谈论不如自己的人。不了解他的儿子，就看看他的父亲；不了解他这个人，就看看他的朋友。所以说：和品行高尚的人住在一起，就像进入了种满芝兰的房间，时间长了就闻不到它的香气，这是因为自己已经与香气融为一体了。和品行恶劣的人住在一起，就像进入了卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它的臭味，这也是因为自己已经与臭味融为一体了。存放朱砂的地方会被染红，存放黑漆的地方会被染黑。因此，君子一定要谨慎地选择与自己相处的人。” 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 原宪①居鲁，环堵之室，茨②以生草，蓬户不完，桑以为枢③而瓮牖④，二室，褐⑤以为塞，上漏下湿，匡坐⑥而弦歌。子贡⑦乘大马，中绀⑧而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。原宪笑曰：“夫希⑪世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝⑫，舆马之饰，宪不忍为也。” （选自《庄子》，有删改） 【注释】①原宪：孔子弟子。②茨：用芦苇、茅草盖的屋顶，这里指覆盖。③枢：门轴。④瓮牖：用破瓮做窗洞。⑤褐：粗布短衣。⑥匡坐：正坐。⑦子贡：孔子弟子，最善言语，会经商。⑧绀：天青色，青中透红的颜色。⑨縰履：后跟已破损的鞋。⑩逡巡：迟疑徘徊，局促不安。⑪希：迎合。⑫慝（tè）：邪恶、邪念。 6．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．饭疏食，饮水 食之不能尽其材（《马说》） B．三军可夺帅也 可爱者甚蕃（《爱莲说》） C．蓬户不完 月色入户（《记承天寺夜游》） D．子贡逡巡而有愧色 草色入帘青（《陋室铭》） 7．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 8．乙文中的原宪是怎样看待“贫”的？请简要概括。 9．甲、乙两文中颜回和原宪的人物共同点让我们联想到这些词语：逆境、豁达、坚守……请围绕 其中一个词语，结合文段内容简要分析。 【答案】6．C 7．选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照着改正自己的不足。 8．原宪认为没有钱财叫做贫，学习了道义却不能践行才是病，他安于贫而反对不符合道义的富贵，认为贫不是值得忧虑的事。 9．示例：我选择“坚守”。颜回住在简陋的巷子里，吃粗茶淡饭，别人都忍受不了这种困苦，他却依然坚守内心的道义，不改变学习的乐趣；原宪住在破败的房子里，生活穷困，却不愿为了富贵违背仁义的准则，坚守自己的道德追求。他们都在困境中坚守精神追求，值得我们学习。 【导语】两则语段皆围绕君子修身守志展开，内核相通。甲文以《论语》语录凝练阐释安贫乐道、虚心求学、坚守志向的儒家修身准则，立意端正。乙文以原宪居贫守道的故事具象化儒家风骨，借与子贡的境遇对比，区分贫与病，鄙弃世俗伪善功利，以叙事印证儒家修身真谛，情理兼具、意蕴深刻。 【详解】6．A.吃/同“饲”，喂养； B.能够/值得； C.门/门； D.神情、脸色/颜色。 7．注意下列重点字词： 善者：好的方面，优点；改：改正。 8．根据乙文内容，原宪借“无财谓之贫，学而不能行谓之病”表明看法：他将物质匮乏与德行缺失明确区分，认为没有钱财只是外在的贫穷，算不上过错；可学有所悟却不能躬身实践、坚守道义，才是真正的毛病。他住在“环堵之室”，房屋以野草铺顶、破瓮为窗，屋内“上漏下湿”，居住条件极其艰苦，却依旧“匡坐而弦歌”，可见他内心安然，并不因生活清贫而愁苦。面对子贡的问询，他还直言自己不愿“希世而行”、追逐“舆马之饰”这类浮华外物，始终坚守本心与道义。在他眼中，清贫并不可耻，背弃德行、追名逐利才是不可取的。 9．先点明所选词语，分析人物表现，点明人物精神。 示例一：我选择“逆境”。两人都身处贫苦困顿的逆境之中。颜回住在简陋的小巷，一竹筐饭、一瓢水，生活清苦；原宪居室破败，屋顶漏雨、地面潮湿，住所十分简陋。但二人都没有被艰苦的处境打倒，在逆境中依旧安守本心。 示例二：我选择“豁达”。二人面对清贫生活都心胸豁达，安然自乐。颜回身处陋巷，旁人都忍受不了这份愁苦，他却始终不改好学乐道的乐趣；原宪居所破败、衣着破旧，却正坐弹琴歌唱，面对子贡的询问，坦然区分“贫”与“病”，看淡物质贫穷，心态从容乐观。 示例三：我选择“坚守”。两人都坚守本心与道义。颜回安贫乐道，坚守求学向道的初心；原宪坚守学识与仁义，认为不学不行才是弊病，不愿迎合世俗、结党营私，也不屑借学问谋私利、追求车马服饰的奢华，始终坚守高洁的品格。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】原宪住在鲁国，居室狭小简陋，屋顶用野草覆盖，柴草编的房门破损不全，用桑木做门轴，以破瓮充当窗户。屋子分为两间，用粗麻布遮挡缝隙，屋顶漏雨，地面潮湿，原宪却端正地坐着弹琴歌唱。子贡骑着高头大马，内穿青红色衣服，外罩白色衣衫，高大的马车连巷子都容纳不下，前来拜访原宪。原宪头戴破旧的帽子，脚穿磨破的鞋子，拄着藜杖开门迎接。子贡说：“哎呀，先生您怎么这般困顿潦倒？”原宪答道：“我听说，没有钱财叫作贫穷，学到知识却不能躬身实践叫作困顿。如今我只是贫穷，并非困顿。”子贡听后局促不安，脸上露出惭愧的神色。原宪又笑着说：“迎合世俗行事，勾结他人结党交友，求学是为了向别人炫耀，施教是为了谋取私利，假借仁义做奸邪之事，刻意讲究车马服饰的华美，这些事我都不愿去做。” 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 10．请解释下列加点词在文中的意思。 ①思而不学则殆( )   ②然后可以有得尔( ) ③不能自执书( )     ④不徒言也( ) 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 12．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身处殿堂不能自执书卷使人读而听之 13．请结合【乙】【丙】两个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法。 【答案】10． 疑惑 收获 拿着 只，仅仅 11．（1）看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 12．身处殿堂/不能自执书卷/使人读而听之 13．乙强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 丙强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【导语】三组古文材料围绕读书、治学与修身立意，脉络清晰且内涵互补。甲篇出自《论语》，辩证论述“学”与“思”的关系，同时传递安贫守道的人生追求。乙篇详解读书的具体方法，强调熟读精思、虚心审慎的求学态度。丙篇借唐太宗的现身说法，点明学问对为人处世、理政行事的重要作用。三篇文章从古训、学法、实践三个角度谈读书之道，道理质朴，颇具借鉴意义。 【详解】10．（1）句意：只是空想却不学习，就会疑惑不解。殆，疑惑。 （2）句意：这样之后才能有所收获。得，收获。 （3）句意：不能亲手拿着书卷。执，拿着。 （4）句意：这不是随便说说的空话。徒，只，仅仅。 11．重点词语： （1）大抵：大概，大致。观书：读书。须：必须。若：好像。（2）躬亲：亲自。戎事：军务，战事。暇：空闲，闲暇。 12．先理解句子意思：身在朝堂之上，不能亲自手持书卷，便让人读书，自己聆听。分析句子结构，“身处殿堂”交代所处环境，表意完整；“不能自执书卷”说明自身无法读书的状态；“使人读而听之”是随之采取的做法。故断句为：身处殿堂/不能自执书卷/使人读而听之。 13．结合乙语段“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心”可知，文段认为读书治学，先要做到熟读文本，再用心深入思索，真正领会书中内涵；遇到文意存疑、众说不一的情况，也要虚心静思，切勿匆忙判定取舍，点明了学与思循序渐进、审慎求索的关系。结合丙语段“君臣父子，政教之道，共在书内”“却思少小时行事，大觉非也”可知，文段主张学习能使人通晓为人处世、理政教化的各类道理，同时要依托学识反思过往言行，在学习与自省中修正不足，体现出学以致用、学思结合的理念。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“只顾埋头学习却不去思考辨析，就会学识迷茫、毫无收获；只是凭空思索却不肯踏实学习，就会陷入空想、心生疑惑。” 孔子说：“吃粗糙的饭食，喝清冷的白水，弯起手臂当作枕头安睡，其中也自有一番乐趣。依靠不正当手段获取的财富与地位，在我看来就如同天边浮云，毫不足取。” 【乙】大体而言，读书首先要做到反复熟读，使书中的文句，仿佛都是从自己口中自然说出一般。之后再用心深入钻研思考，让书中蕴含的义理，好似都是由自己内心领悟而来，做到这般地步，读书才能真正有所收获。倘若遇到文义晦涩难解、众人观点纷杂矛盾之处，也应当平心静气地仔细思索，切不可仓促之间就轻易判定对错、做出取舍。 【丙】唐太宗对房玄龄说道：“为人在世，务必要勤学积累学识。往日各路叛乱尚未平定，我四处领兵征伐，亲自处理军中事务，根本没有空余时间读书学习。如今天下安定太平，我身居朝堂之上，无法亲手执卷研读，便让旁人诵读典籍，我静心聆听。有关君臣相处、人伦孝道、政令教化的种种道理，全都蕴藏在书卷之中。古人有言：‘不勤于学习，便如同面对墙壁一无所见，处理事务只会杂乱困顿。’这绝非空洞的话语。如今回想我年少时的所作所为，深深发觉当时有诸多行事都不妥当。” 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损。”曾子曰：“何谓也②？”子曰：“商好与贤己者③处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使④；不识其地，视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑤，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤⑥，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”【注释】①商、赐：孔子弟子。②何谓也：为什么这么说。③贤己者：即“贤于己者”，比自己贤良的人。④所使：所派遣的使者。⑤鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。⑥丹之所藏者赤：收藏储存朱砂的地方变红。丹：朱砂。 14．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．不亦说乎   尊君在不（《陈太丘与友期行》） B．乐亦在其中矣   好之者不如乐之者（《论语》） C．赐好说不若己者   未若柳絮因风起（《咏雪》） D．故曰与善人居   温故而知新（《论语》） 15．请用现代汉语翻译下列句子 ①三人行，必有我师焉。 ②是以君子必慎其所与处者焉。 16．下列对“吾死之后则商也日益赐也日损”断句正确的一项是（   ） A．吾死/之后则商也/日益赐也日损 B．吾死之后/则商也日益/赐也日损 C．吾死之后则商也/日益赐也/日损 D．吾死/之后则商也日益/赐也日损 17．阅读甲乙两文回答下面问题。 乙文中“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”这个句子，可以总结出八字成语，来概括君子要“慎处”的原因。 【答案】14．C 15．①几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。 ②因此，君子必须谨慎地选择自己所处的环境（或交往的人）。 16．B 17．近朱者赤，近墨者黑。 【导语】甲乙两文均围绕孔子及其弟子的思想言论展开。甲文侧重学习方法、修身自省与处世态度，语言简练、哲思深厚；乙文以比喻与对比，阐释环境交友对人的影响，强调“君子慎处”。文章事理结合，文短意丰，既展现儒家重德、勤学、向善的核心追求，又体现其说理形象、意蕴深远的特点，极具教育价值。 【详解】14．A.副词，表否定/通假字，同“否”，语气词； B.名词，乐趣/意动用法，以……为快乐； C.动词，比得上/动词，比得上； D.连词，所以/名词，学过的知识。 15．注意下列重点字词： ①三：几。行：走路。焉：于此，在其中。 ②是以：因此。慎：谨慎。处：相处、交往。 16．句意：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。 “吾死之后”点明时间节点，“则商也日益”“赐也日损”点明两人的不同情况。故断句为：吾死之后/则商也日益/赐也日损。 17．“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”意思是：朱砂存放的地方会变红，黑漆存放的地方会变黑。比喻人会受所处环境、交往之人的影响而改变。由此提炼出八字成语“近朱者赤，近墨者黑”，形象说明环境对人的重要影响，这正是君子必须谨慎选择交友与环境（慎处）的原因。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【乙】孔子说：“我死之后，子商会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子商喜欢和比自己贤良的人相处，子贡喜欢谈论不如自己的人。不了解孩子，可以看他的父亲；不了解本人，可以看他的朋友；不了解君主，可以看他派遣的人；不了解土地，可以看地上的草木。所以说，和好人相处，如同进入摆满芝兰的屋子，时间久了就闻不到香味，是被同化了。和坏人相处，如同进入卖咸鱼的店铺，时间久了闻不到臭味，也被同化了。藏朱砂的地方变红，藏黑漆的地方变黑。因此君子一定要谨慎选择相处的人。” 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《〈论语〉十二章》）【乙】 渑池①道中，有车载瓦瓮，塞于隘路②。属天寒冰雪峻滑进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎③数千，罗拥在后④，无可奈何。有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮直几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣⑤，立偿之。命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。【注释】①渑（miǎn）池：地名。②隘（ài）路：险要的路段。隘，险要的地方。③铃铎（duó）：指车马。④罗拥在后：罗列簇拥在后面。⑤颇遂开囊取缣（jiān）：刘颇就打开口袋拿出缣。囊，一种口袋。缣，细绢。 18．参照提示，解释加点的词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 知之者不如好之者 课内迁移 不知其几千里也（《北冥有鱼》） （1）__________ 扬鞭而至 关联成语 接踵而至 （2）__________ 19．请用“/”给乙文画波浪线句子断句。（断两处） 属 天 寒 冰 雪 峻 滑 进 退 不 得 20．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）须臾，车轻得进，群噪而前。 21．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合乙文简要分析刘颇在修身做人方面是一个怎样的人。 【答案】18． 知道 到来 19．属天寒/冰雪峻滑/进退不得 20．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）不大一会儿，车载轻了，可以顺利前行，后面的车队也喊叫着前进了。 21．①刘颇在道路堵塞、众人束手无策时，主动询问情况并出资赔偿货主，果断处理瓦瓮，使道路畅通，体现了他头脑冷静，遇事不乱，当机立断。②刘颇自己出钱解决众人的困境，不计较个人财物损失，以大局为重，体现他慷慨大方，轻财重义，顾全大局。 【导语】甲文《〈论语〉十二章》收录孔子及其弟子的语录，涵盖学习方法、修身做人、人生境界等核心思想，是儒家文化的经典缩影；乙文以渑池道中轶事，刻画刘颇当机立断、轻财重义的君子形象，以小见大印证了《论语》的修身准则，两文相辅相成，彰显了中国传统君子文化的精神内核。 【详解】18．（1）联系课文解释：“不知其几千里也（《北冥有鱼》）”意思是“不知道它有几千里远”。知：知道，懂得。据此可知“知之者不如好之者”中的“知”理解为“知道，懂得，了解”。“知之者不如好之者”句意：懂得学习的人比不上喜爱学习的人。 （2）根据成语推断法：“接踵而至”指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容人接连而来或事情持续发生；至：到，到达。据此推断“扬鞭而至”中的“至”理解为“到，到达”。“扬鞭而至”句意：扬起马鞭赶到（某地）。 19．句意：正逢天气寒冷，冰雪路陡打滑，（车子）进退不得。 “属天寒”是状语，交代时间背景，单独成读；“冰雪峻滑”是路况原因，主谓结构完整，单独成读；“进退不得”是结果，单独成读。 最终断句：属天寒/冰雪峻滑/进退不得 20．（1）重点字词：逝：往，离去；斯：这，指河水；舍：舍弃，停止。 （2）重点字词：须臾：一会儿，不久；噪：喧哗，这里指众人欢呼；前：向前行进。 21．甲文中《论语》多次强调君子的修身定力，如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，君子在困境中需坚守本心、沉稳处事；刘颇面对突发拥堵，不慌乱、不盲从，主动破局，正是君子遇事沉稳、当机立断的体现，契合《论语》对君子“临事而惧，好谋而成”的修身要求。 甲文中孔子明确提出“不义而富且贵，于我如浮云”，强调君子重义轻利，不贪恋财物，以道义、大局为先；刘颇主动牺牲个人利益、成全集体，完美践行了《论语》中君子“轻财重义、心怀大局”的修身准则，是《论语》所推崇的君子品格的生动体现。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”（《学而》） 孔子说：“我十五岁时立志于学习，三十岁能自立于世，四十岁不再迷惑，五十岁懂得了上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，不越过法度。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑而无所得。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》） 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”（《子罕》） 子夏说：“博览群书广泛学习，并且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”（《子张》） 【乙】在渑池的道路上，有一辆载着瓦瓮的车，被困在险峻的路段。正逢天气寒冷，冰雪路陡打滑，车子进退不得。天色渐晚，官私旅客的车马有数千辆，罗列簇拥在后面，无可奈何。有个叫刘颇的客人，扬起马鞭来到这里，问道：“车上的瓦瓮值多少钱？”车夫回答：“七八千。”刘颇就打开口袋拿出缣，立刻赔偿给对方。他命童仆登上车，割断捆瓮的绳索，把瓦瓮全部推下悬崖。不一会儿，车载轻了，可以顺利前行，后面的车队也喊叫着前进了。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （出自《论语》（节选）） 【乙】 孔融年四岁与诸兄①共食梨融辄②引③小者。大人问其故④，答曰：“我小儿，法⑤当取小者。”由是⑥宗族奇之⑦。 （出自《孔融让梨》，有删改） 【注】①诸兄：各位兄长。②辄：总是，就。③引：拿，取。④故：原因，缘故。⑤法：道理，礼法。⑥由是：因此。⑦奇之：认为他与众不同。 22．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．学而不思则罔（迷惑） C．与诸兄共食梨（吃） D．大人问其故（故意） 23．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 孔 融 年 四 岁 与 诸 兄 共 食 梨 融 辄 引 小 者 24．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）我小儿，法当取小者。 25．【甲】文中，孔子认为怎样才能更好地学习？请简要概括。 26．结合【甲】【乙】两文，谈谈你从孔子和孔融身上学到了哪些为人处世的道理。 【答案】22．D 23．孔融年四岁/与诸兄共食梨/融辄引小者 24．（1）几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己并改正。 （2）我是小孩子，按照道理应该拿小的梨。 25．①按时复习所学知识；②学习与思考相结合；③虚心向他人学习，取长补短；④以学习为乐趣。 26．从孔子身上学到：待人宽容（人不知而不愠）、虚心好学、勤于思考、乐于学习；从孔融身上学到：谦让有礼、懂得遵守礼法、体贴兄长（意思对即可，答出两点，贴合两文内容即可）。 【导语】这组阅读文选取《论语》经典选段与《孔融让梨》小故事，一文一典、一理一事，契合文言启蒙阅读特点。《论语》选段聚焦学习方法、态度与修身，是儒家治学处世核心思想，文辞精炼、意蕴深远；《孔融让梨》以短小轶事展现谦让美德，情节简单、形象鲜明。 【详解】22．D.句意：长辈问他这样做的原因。故：原因、缘故。 23．句意：孔融四岁的时候，和各位兄长一起吃梨，孔融总是拿小的梨。“孔融年四岁”是总写孔融的年龄，与后文的事件叙述断开；“与诸兄共食梨”“融辄引小者”是按先后顺序写吃梨的场景和孔融的行为，断开。 24．注意下列重点字词： （1）三：泛指多个；善者：好的方面，优点；从：跟从，学习；改：改正。 （2）小：年纪小；法：按道理，依照礼法；当：应当；取：拿。 25．“学而时习之”强调学习后要按时温习，巩固所学；“学而不思则罔，思而不学则殆”指出学习与思考需结合，二者缺一不可；“三人行，必有我师焉”等句表明要虚心向他人学习，择善而从、见不善则自省改正；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则说明要培养学习的兴趣，以学习为乐，方能提升学习效果。 26．从甲文孔子的言论中，可领悟诸多处世治学之道：“人不知而不愠”，体现出待人宽容、注重自身修养的处世智慧；“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学思结合，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”彰显出虚心好学、勤于思考的求学态度；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则道出要以学习为乐，秉持积极主动的学习本心。 从乙文孔融“我小儿，法当取小者”的言行中，能看到他身为幼子，依礼法主动取小梨，既体现出谦让有礼、体贴兄长的品性，也彰显出对礼法的遵守，懂得依事理行事的处事准则。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己并改正。” 孔子说：“懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。” 【乙】孔融四岁的时候，和各位兄长一起吃梨，孔融总是拿小的梨。长辈问他这样做的原因，他回答说：“我是小孩子，按照道理应该拿小的梨。”因此，宗族里的人都认为他与众不同。 [甲] ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） [乙] 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣虽愚必明虽柔必强。 （节选自《中庸》） 27．解释下列加点的词。 （1）吾日三省吾身( )    （2）好之者不如乐之者( ) （3）笃行之( )        （4）有弗学( ) 28．用“/”给[乙]文段中画横线的句子断句。（断两处） 果 能 此 道 矣 虽 愚 必 明 虽 柔 必 强 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）人一能之，己百之。 30．阅读[甲][乙]两文段，说说你是怎样理解儒家的“博学”观点的。 【答案】27． 自我检查、反省 以……为快乐 坚定 不 28．果能此道矣/虽愚必明/虽柔必强 29．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师。（2）别人一次就能学会的，我就学一百次。 30．①要广泛涉猎，拓宽知识面；②要深入思考、坚持不懈（学不会不罢休）；③要注重实践，做到知行合一。 【导语】两文段共同彰显儒家“学以致道”的实践路径。《论语》选章以自省、温故、乐学、笃志层层递进，强调知行合一的修养阶梯；《中庸》则以“博学之”五环节与“人一己百”的韧劲，构建治学的完整闭环。两者互为表里，将学习从知识获取升华为生命境界的开拓。 【详解】27．（1）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （2）句意：喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：切实地实行。笃：坚定。 （4）句意：要么不学。弗：不。 28．句意：如果真的能这样做，那么愚笨的人也一定变得聪明，柔弱的人也一定变得刚强。其中“果能此道矣”这是假设的前提，是完整的主谓句，应断开；“虽愚必明”“虽柔必强”这是并列句，从两个角度阐述这样做的好处，应断开；故断为：果能此道矣/虽愚必明/虽柔必强。 29．重点词： （1）故：学过的知识；新：新的理解与体会；可以：可以凭借。 （2）一能之：一次就能学会它；百之：（学）一百次。 30．结合【甲】文“博学而笃志”与【乙】文“博学之”可知，儒家认为学习首先要广泛学习、多方涉猎，不局限于单一知识领域，通过广博的学习积累基础，同时坚定自己的志向，这是修身求学的首要前提。 结合【甲】文“切问而近思”与【乙】文“审问之，慎思之，明辨之……有弗思，思之弗得，弗措也”可知，儒家的博学并非盲目堆砌知识，而是要恳切发问、贴近思考、明晰辨别，并且秉持不达目的不罢休的态度，学不会、想不通、辨不明就绝不停止，以严谨深入的态度对待学问。 结合【甲】文“笃志”“传不习乎”与【乙】文“笃行之……行之弗笃，弗措也”可知，儒家主张博学最终要落实到切实的行动与实践中，将所学知识内化于心、外化于行，做到学以致用、知行合一，这才是博学的真正归宿与价值所在。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借(这)做老师了。” 孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。” 子夏说：“广泛地学习，坚定(自己的)志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】广泛地学习，详细地询问，谨慎地思考，清楚地辨别，切实地实行。 要么不学，学了没有学会就不罢休；要么不问，问了没有明白就不罢休；要么不思考，思考了没有得出结果就不罢休；要么不辨别，辨别了没有清楚就不罢休；要么不实行，实行了不切实就不罢休。 别人一次就能学会的，我就学一百次；别人十次能学会的，我就学千百次。 如果真的能这样做，那么愚笨的人也一定变得聪明，柔弱的人也一定变得刚强。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 31．下列关于加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆   殆：疑惑 B．好之者不如乐之者   乐：快乐 C．晚年手不释卷   释：放下 D．及次日临政   及：等到 32．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竞日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 33．下列对【甲乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 34．乙文画线句有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也 35．用现代汉语翻译下面的句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】31．B 32．A 33．B 34．AC 35．用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，就像天上的浮云一样。 【导语】甲文择取《论语》中关于学习、修身与志节的语录，以凝练言辞传递孔子治学智慧与人生信念：温故知新、学思并重的学习方法，安贫乐道、坚守志向的人格追求，字字质朴却意蕴深远。乙文叙赵普晚年苦读《论语》、临政决断如流的轶事，以实干印证儒家经典的经世价值。两文一论一叙，既展现儒学思想的内核力量，又凸显其对后世为人为政的滋养，文简意丰，风骨昭然。 【详解】31．B.句意：喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。乐：以…… 为快乐。 32．A.“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”均为动词，做、担任。 33．B.“学而不思则罔，思而不学则殆”并非从学习态度角度阐述，而是从学习方法的角度，强调学习与思考二者缺一不可，需紧密结合。 34．句意：赵普去世后，家里人打开书箱看里面的东西，原来是二十篇《论语》。“既薨”是交代时间背景，与后文的行为叙述断开；“家人发箧视之”是写家人的具体动作，“则《论语》二十篇也”是写结果，二者表意不同，断开。 35．注意重点字词：不义，用不正当的手段；富，财富；贵，地位尊贵；于，对，对于。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，能有新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏的事务，学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常劝他读书。赵普晚年手不放下书本，每次回到自己的住宅，就关上门打开书箱拿出书，一读就是一整天。等到第二天处理政务，处理决断迅速流畅。他去世后，家里的人打开书箱看里面的东西，原来是二十篇《论语》。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《论语》十二章 1.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 ⑴人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑵吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑷不义而富且贵，于我如浮云。 ⑸三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑴别人不了解我，却不因此恼怒，不也是君子吗？ ⑵我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习了呢？ ⑶一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 ⑷用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 ⑸一国军队，可以改变其主帅，一个普通人的志向却是不能改变的。 2.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 ⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ⑵学习方法上的主张：学而时习之，不亦说乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。 3.理解下列句中加线词的含义。 ⑴人不知而不愠，不亦君子乎? ⑵为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ⑶不义而富且贵，于我如浮云。 ⑷博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ⑴“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才德的人。 ⑵“忠”，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待一切人都应如此。 ⑶“义”即“宜”，是行为的尺度。 ⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。 4.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。 出自《论语》的成语： 巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！ 言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。 一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 见义勇为——见义不为，无勇也。 朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？ 不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。 任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。 循循善诱——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 欲罢不能——博我以文，约我以礼，欲罢不能。 己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。 一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。 杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （5）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 （6）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 1．对加点词解释完全正确的一项是（   ） A．温故（学过的知识）而知新 可以为（做）师矣 B．人不知而不愠（怨恨、心里不满）不亦君子（有地位的人）乎 C．三十而立（成就，意即有所成就），四十而不惑（困惑） D．择（选择）其善（善良）者而从之 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3．写出两个出自《论语》六则中的常用成语。 4．同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，学习了《论语》六则后，你一定有所感悟，《论语》六则中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎       说：____________ （2）人不知而不愠   愠：____________ （3）学而不思则罔   罔：____________ （4）是知也         知：____________ 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 7．下列对文章内容理解有误的一项是（    ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习之后要及时复习的重要性。 B．“温故而知新，可以为师矣”告诉我们，复习旧知识就能获得新知识，就能当老师。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系，二者缺一不可。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学、取长补短的治学态度。 8．结合选文，谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的理解。 9．请结合自身学习经历，谈谈《论语》中的哪句话对你的学习最有启发。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 10．请解释下列加点的词语在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：__________ （2）思而不学则殆      殆：__________ （3）饭疏食            饭：__________ （4）人不堪其忧        堪：__________ 11．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之              下车引之（《陈太丘与友期行》） B．人不知而不愠            思而不学则殆 C．于我如浮云              非得一人于井中也（《穿井得一人》） D．乐亦在其中矣            其一大坐于前（《狼》） 12．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 13．结合上面选文，谈谈《论语》给你的学习、个人修养两个方面带来哪些启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 14．解释下列句中加点的词。 （1）不亦说乎( )   （2）人不知而不愠( ) （3）学而不思则罔( )   （4）是知也( ) 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 16．下列对文章内容理解有误的一项是（   ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后要及时复习的重要性，体现了孔子重视实践的教育理念。 B．“温故而知新，可以为师矣”说明复习旧知识、获得新体会，就可以成为老师，突出了复习的价值。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了“学”与“思”的辩证关系，告诫人们要学思结合。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学的品质，告诉我们要善于向身边的人学习。 17．结合选文内容，谈谈你在学习上获得的启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 18．解释下列句中加点的词语 （1）不亦说乎________  （2）人不知而不愠________ （3）学而不思则罔________  （4）是知也________ 19．把下列句子翻译成现代汉语 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 20．下列对文章内容理解有误的一项是（   ） A．选文涵盖了学习方法、学习态度、个人修养等多个方面，体现了《论语》的思想精华。 B．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后要及时复习，这是提升学习效果的重要方法。 C．“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”告诉我们，要善于向优秀的人学习，也要反思自身的不足。 D．选文所有句子均以“子曰”开头，体现了孔子对弟子的严厉要求，缺乏亲和力。 21．结合选文内容，谈谈你在日常学习中，如何运用《论语》中的学习方法和态度提升自己。 阅读下面文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 22．解释文中加点词的含义。 （1）说( )  （2）殆( )  （3）逝( ) 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 24．结合以上选文内容，提炼三点有关学习方面的建议。 阅读《〈论语〉十二章》节选，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 25．下列句子中加点词语意思不同的一项是（   ） A．学而时习之                        知之者不如好之者 B．人不知而不愠                    学而不思则罔 C．择其善者而从之                    其不善者而改之 D．学而不思则罔                    日中不至，则是无信 26．用现代汉语翻译下面的句子。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 27．从材料中可总结出的学习方法有：__________、__________、学思结合。（每空四字） 28．下列做法与孔子的教育理念不符的一项是（   ） A．老师引导学生结合生活体验理解诗文内涵。 B．老师让学生在小组讨论中分享不同见解。 C．老师强制要求学生按照统一思路分析问题。 D．老师鼓励学生主动提问，大胆质疑。 29．结合材料，说说“博学而笃志”的学习理念对当代中学生的启示。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商也日益赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者①处，赐也好说②不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自《孔子家语》，有删改） 【注释】①贤己者：比自己贤良的人。②说：谈论。③化：融合。 1．解释下列句中加点的词 （1）不亦说乎____________（2）择其善者而从之____________ （3）与善人居____________（4）是以君子必慎其所与处者焉____________ 2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．温故而知新   后狼止而前狼又至 B．不舍昼夜   尊君在不 C．商也好与贤己者处    与儿女讲论文义 D．如入鲍鱼之肆 国人道之 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）不知其人，视其友。 4．选文中划波浪线的句子有两处需要断句，选出相应位置的答案标号填到答题卡上。 吾死之后A 则商也B 日益C 赐也D  日损 5．【甲】【乙】两文都体现了孔子的思想智慧，请分别概括两文中孔子为人处世的道理。 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 原宪①居鲁，环堵之室，茨②以生草，蓬户不完，桑以为枢③而瓮牖④，二室，褐⑤以为塞，上漏下湿，匡坐⑥而弦歌。子贡⑦乘大马，中绀⑧而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。原宪笑曰：“夫希⑪世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝⑫，舆马之饰，宪不忍为也。” （选自《庄子》，有删改） 【注释】①原宪：孔子弟子。②茨：用芦苇、茅草盖的屋顶，这里指覆盖。③枢：门轴。④瓮牖：用破瓮做窗洞。⑤褐：粗布短衣。⑥匡坐：正坐。⑦子贡：孔子弟子，最善言语，会经商。⑧绀：天青色，青中透红的颜色。⑨縰履：后跟已破损的鞋。⑩逡巡：迟疑徘徊，局促不安。⑪希：迎合。⑫慝（tè）：邪恶、邪念。 6．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．饭疏食，饮水 食之不能尽其材（《马说》） B．三军可夺帅也 可爱者甚蕃（《爱莲说》） C．蓬户不完 月色入户（《记承天寺夜游》） D．子贡逡巡而有愧色 草色入帘青（《陋室铭》） 7．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 8．乙文中的原宪是怎样看待“贫”的？请简要概括。 9．甲、乙两文中颜回和原宪的人物共同点让我们联想到这些词语：逆境、豁达、坚守……请围绕 其中一个词语，结合文段内容简要分析。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 10．请解释下列加点词在文中的意思。 ①思而不学则殆( )   ②然后可以有得尔( ) ③不能自执书( )     ④不徒言也( ) 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 12．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身处殿堂不能自执书卷使人读而听之 13．请结合【乙】【丙】两个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损。”曾子曰：“何谓也②？”子曰：“商好与贤己者③处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使④；不识其地，视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑤，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤⑥，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”【注释】①商、赐：孔子弟子。②何谓也：为什么这么说。③贤己者：即“贤于己者”，比自己贤良的人。④所使：所派遣的使者。⑤鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。⑥丹之所藏者赤：收藏储存朱砂的地方变红。丹：朱砂。 14．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．不亦说乎   尊君在不（《陈太丘与友期行》） B．乐亦在其中矣   好之者不如乐之者（《论语》） C．赐好说不若己者   未若柳絮因风起（《咏雪》） D．故曰与善人居   温故而知新（《论语》） 15．请用现代汉语翻译下列句子 ①三人行，必有我师焉。 ②是以君子必慎其所与处者焉。 16．下列对“吾死之后则商也日益赐也日损”断句正确的一项是（   ） A．吾死/之后则商也/日益赐也日损 B．吾死之后/则商也日益/赐也日损 C．吾死之后则商也/日益赐也/日损 D．吾死/之后则商也日益/赐也日损 17．阅读甲乙两文回答下面问题。 乙文中“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”这个句子，可以总结出八字成语，来概括君子要“慎处”的原因。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《〈论语〉十二章》）【乙】 渑池①道中，有车载瓦瓮，塞于隘路②。属天寒冰雪峻滑进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎③数千，罗拥在后④，无可奈何。有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮直几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣⑤，立偿之。命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。【注释】①渑（miǎn）池：地名。②隘（ài）路：险要的路段。隘，险要的地方。③铃铎（duó）：指车马。④罗拥在后：罗列簇拥在后面。⑤颇遂开囊取缣（jiān）：刘颇就打开口袋拿出缣。囊，一种口袋。缣，细绢。 18．参照提示，解释加点的词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 知之者不如好之者 课内迁移 不知其几千里也（《北冥有鱼》） （1）__________ 扬鞭而至 关联成语 接踵而至 （2）__________ 19．请用“/”给乙文画波浪线句子断句。（断两处） 属 天 寒 冰 雪 峻 滑 进 退 不 得 20．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）须臾，车轻得进，群噪而前。 21．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合乙文简要分析刘颇在修身做人方面是一个怎样的人。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （出自《论语》（节选）） 【乙】 孔融年四岁与诸兄①共食梨融辄②引③小者。大人问其故④，答曰：“我小儿，法⑤当取小者。”由是⑥宗族奇之⑦。 （出自《孔融让梨》，有删改） 【注】①诸兄：各位兄长。②辄：总是，就。③引：拿，取。④故：原因，缘故。⑤法：道理，礼法。⑥由是：因此。⑦奇之：认为他与众不同。 22．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．学而不思则罔（迷惑） C．与诸兄共食梨（吃） D．大人问其故（故意） 23．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 孔 融 年 四 岁 与 诸 兄 共 食 梨 融 辄 引 小 者 24．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）我小儿，法当取小者。 25．【甲】文中，孔子认为怎样才能更好地学习？请简要概括。 26．结合【甲】【乙】两文，谈谈你从孔子和孔融身上学到了哪些为人处世的道理。 [甲] ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） [乙] 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣虽愚必明虽柔必强。 （节选自《中庸》） 27．解释下列加点的词。 （1）吾日三省吾身( )    （2）好之者不如乐之者( ) （3）笃行之( )        （4）有弗学( ) 28．用“/”给[乙]文段中画横线的句子断句。（断两处） 果 能 此 道 矣 虽 愚 必 明 虽 柔 必 强 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）人一能之，己百之。 30．阅读[甲][乙]两文段，说说你是怎样理解儒家的“博学”观点的。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 31．下列关于加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆   殆：疑惑 B．好之者不如乐之者   乐：快乐 C．晚年手不释卷   释：放下 D．及次日临政   及：等到 32．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竞日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 33．下列对【甲乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 34．乙文画线句有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也 35．用现代汉语翻译下面的句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 学科网（北京）股份有限公司 $