9《屈原列传》练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

**基本信息** 以《屈原列传》为核心，通过基础积累、文本深度解读到价值思辨的三层设计，构建"文言基础-对比分析-文化传承"的巩固路径，适配新授课对文化自信与思维能力的培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言断句、实词虚词、名句默写|以选择、填空为主，如词语释义、通假字辨析，夯实文本基础| |提升层|翻译、内容概括、对比分析|结合两则材料比较屈原与司马迁创作动机，培养信息整合能力| |拓展层|评价探究、写作|如王夫之观点评析、屈原与苏武初心抉择作文，深化文化思辨与审美创造|

9《屈原列传》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （取材于司马迁《屈原贾生列传》） 材料二： 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ （取材于司马迁《报任安书》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此人A皆意有B所郁结C不得D通E其道F故述G往事H思来者 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，在文言文中可表示被动。“信而见疑，忠而被谤”“思垂空文以自见”中的“见”便是此用法。 B．《诗》，即《诗经》，是中国古代第一部诗歌总集。材料一中的《国风》《小雅》便是指《诗经》中的内容。 C．窃，谦辞，称自己。可译为“私自、私下”等。与“此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”用法相同。 D．列传，纪传体史书中一般人物的传记。如《屈原贾生列传》和《苏武传》均属此类。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《离骚》讽谏了当时的政事，阐明了国家治乱兴亡的道理。 B．司马迁读《服鸟赋》，因不能与屈原同生共死而怅然若失。 C．司马迁收集大量资料并加以考订，力求探求成败兴衰的规律。 D．司马迁希望完成《史记》并传于后世，即使受辱也不后悔。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 5．屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的原因有何相同之处？请简要概括，并根据文段内容作分析。 阅读下面两则材料，完成各题。 材料一： ①上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 …… ②长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… ③令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 （节选自《史记·屈原列传》） 材料二： ①忠佞不并立立人之廷者谗不必忧讥不可避而必为国除蟊贼以安社稷斯国之卫也。虽然，食其禄不避其难，居其职不委其责，去而隐，屏而在外，则亦终远小人而不与为缘尔，非取于必胜以自快也。所恶于佞者，恶其病国而已不可浼也，非与为仇雠而必欲得位以与胜也。 ②汲黯之恶张汤，允矣。君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。黯复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱，何为者邪？引国家之公是公非为一己之私恨，干求持权，以几必胜，气矜焉耳，以言乎自靖则未也。 ③或曰：“屈原放而不忘萧艾之怨①，非乎？”曰：“屈原，楚之宗臣也，张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉？婞婞然属李息以攻排，而必快其志，非君子之道也。” （选自王夫之《读通鉴论·卷三》，有删改） 【注释】①萧艾之怨：指对品质恶劣的人的怨恨。出自《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”萧艾，艾蒿，臭草，常用来比喻品质不好的人。 6．解释下列加点词在句中的意思。 （1）争宠而心害其能( ) （2）屏而在外( ) 7．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也( ) A．憎恶 B。怪罪   C．弥补   D．劝慰 （2）婞婞然属李息以攻排( ) A．抨击批评 B。疏远隔离   C．侵略扩张   D．谋划排布 8．材料二画浪线部分有5处需加句读，请用“/”把这5处标识出来。 忠佞不并立立人之廷者谗不必忧讥不可避而必为国除蟊贼以安社稷斯国之卫也 9．把两则材料中的画线句翻译成现代汉语。 然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 10．王夫之认为“黯岂其伦哉”，意思是说汲黯不能与屈原相提并论。请结合两则材料，对其观点加以评析。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自司马迁《屈原列传》） 材料二： 宗臣之于国也，义有所不可去；而于君也，情有所不能忘。是故忠愤所激，而以身殉之，君子可以谅其志矣。今夫臣孰无心于国，然危不入、乱不居，宗臣忧国为不若是恝也。何也？义与国相为休戚故也。亦孰无心于君，然合则从，违则去，宗臣爱君为不若是忍也。何也？情与君相为存亡故也。吾有爱君之情，而君终不可与悟；吾有忧国之义，而国终不可与图。将视其君之颠陨，国之昏垫，日滔滔焉沦胥以败，而莫之或援，此其心固不能以一朝居也。是故周旋眷顾，感激悲愤，捐生以明其志，赍志以行其忠，而有所弗恤。 予读太史公列传，感屈子沉江之事，未尝不泫然而悲也。曰：嗟乎，其义重，其情深，其宗臣存君兴国之志乎？是固一道也，而非其心之所欲也。推屈子之心岂不欲毕力自靖臣主俱荣吾身无流放之祸，而国家阴受其福哉？不得已而至于自沉，其为志亦戚矣。 吾闻国以一人兴，以一人亡，贤者不忧其身之死，而忧其国之衰。为屈子者盖曰：吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也；吾名之荣辱不足恤也，而宗室何忍其荡覆也；吾爵位之得失不足恤也，而方城千里，何忍其一朝陆沉也。顾欲起而挽之，则不在其位；欲匡而诤之，则人不吾信。是故慨重华之难晤，眷故都而增伤，甘怀沙以自沉，依彭咸之道则。推此志也，虽谓瑾瑜比洁，日月争光，可也。 （节选自许国《屈原论》） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 推屈子之A心B岂不欲C毕力D自靖E臣主俱荣F吾身无流G放之祸 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．短，诋毁，与《过秦论》中“席卷天下，包举宇内”的“席”用法不同。 B．颜色，指脸色；形容，指外貌，模样，这两个词形式上与现代汉语合成词相同，但意义不同。 C．“身之察察”的句式，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的句式相同。 D．赍，怀着、抱着，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中，渔父认为“圣人不凝滞于物”，展现出随波逐流、随遇而安的人生态度。 B．材料一中，屈原在江边与渔父对话后，写下《怀沙》之赋，最终怀石投汨罗江而死。 C．材料二从“义”与“情”两方面将今臣与宗臣作对比，是为了批评今臣缺乏国家忧患情怀。 D．材料二认为，宗臣出于对国家的道义，在忠愤时以身殉国，这种志向是值得君子体谅的。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ （2）吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也。 15．材料二中，许国对屈原之死有何评价？请简要分析。 二、古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 屈原塔① 〔宋〕苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子②就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫③知此理，所以持死节。 【注释】①这首诗作于宋仁宗嘉祐四年（1059）冬季，苏轼在为母亲守孝期满后，随父亲苏洵入京为官，途经忠州南宾县（即今四川丰都），看到这个与屈原没有任何关系的地方竟建有一座屈原塔，有感于此，写下这首诗。②子：指屈原，屈原的精魂。③大夫：指屈原，屈原曾受楚怀王信任担任三闾大夫。 16．下列诗集中可能收录本诗的一项是（   ） A．《唐宋律集》 B．《东坡乐府》 C．《古体诗大观》 D．《古代绝句选》 17．以下对诗歌的理解不正确的是（   ） A．前八句写楚地人们用端午节投粽子、赛龙舟等习俗纪念屈原，伴有“悲”“哽咽”“哀叫”等强烈情绪活动。 B．末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。不是在纪实性的叙写中展开作   品，而是付之以精神史的追溯。 C．苏轼借屈原之事发表对贬谪生涯的看法，表达自己虽身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度。 D．人的名声实在是不会消亡的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，宁死也要坚守高尚节操。 18．作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，请结合诗句及课文《屈原列传》的相关内容加以赏析。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原掸去灰尘， ① 地站在邪恶的对立面。他不理解邪恶与不公，无法与之和平共处，哪怕只是 ② 。这种决绝的态度必然会遭到一些孱头式的批评。比如扬雄和班固。扬雄要人收敛锋芒，减少自己的精神品位，反而向世俗看齐，与其对方弄得鱼死网破，倒不如以对方的苟活换得自己的宽容。班固本来就是个见识不高的人。他认为君上是不能批评的，小人也是不该斗争的，而屈原则偏偏“责数怀王”，“竞乎危国群小之间”，所以屈原的结局简直是 ③ 了。我以为，班固对屈原的批评，如同青铜对钢铁的批评。不，是青铜做就的贵族手中把玩的酒器溺器，对钢铁铸成的叛逆英雄手中青锋长剑的批评。 19．请在文中横线处填入恰当的成语。 20．文章划波浪线的句子有多处表达不当，请加以修改。 21．分析文中划横线句子的表达效果。 22．下列词语中，加点字的读音不正确的一项是（   ） A．谗谄chǎn      枯槁gǎo      博闻强志qiáng B．蝉蜕tuì       滋垢gòu      疾痛惨怛dá C．渔父fù        温蠖huò      啜其醨lí D．濯淖nào      不滓zǐ        靡不毕见xiàn 23．下列句子中没有通假字的一项是（　　） A．人穷则反本 B．靡不毕见 C．信而见疑，忠而被谤 D．“离骚”者，犹离忧也 24．下列词语中，加点字的读音不正确的一项是（    ） A．谗谄chǎn  枯槁gǎo   博闻强志qiáng B．蝉蜕tuì    滋垢gòu  疾痛惨怛dá C．濯淖nào   不滓zǐ    靡不毕见xiàn D．渔父fù    温蠖huò  啜其醨lí 25．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语中的意义相同的一项是（   ） A．设诡辩于怀王之宠姬郑袖 B．颜色憔悴，形容枯槁 C．皆祖屈原之从容辞令 D．怀王稚子子兰劝王行 四、名篇名句默写 26．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“____________，____________”。 （2）《屈原列传》中司马迁评价《诗经》中的《国风》《小雅》的句子是：“____________，____________。 ” （3）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深，事近意远”的两句是：“____________，____________ 。” 五、作文题 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：屈原放逐，犹眷顾楚国，最终怀石沉江，以死明志。 材料二：苏武持节北海十九年，卧起操持，节旄尽落而心归汉廷。 秉持初心，屈原和苏武有着不同的选择。对此你有怎样联想和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． CFH 2．A 3．B 4．（1）竭尽忠诚、智慧来侍奉自己的国君，小人离间他们，可以说是处境艰难了。 （2）他的文辞描写的都是寻常事物，但是表达的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 5．根据材料一“屈平疾王听之不聪也……故忧愁幽思而作《离骚》”可知，屈原因忠而被谤，见疑遭贬，内心苦闷，因而创作《离骚》以抒发内心的忧愁。 根据材料二“仆窃不逊……草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”可知，司马迁身受腐刑，蒙受奇耻大辱，内心郁结难舒，因此创作《史记》以抒发愤懑，实现自己的理想抱负。 所以屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的相同原因：都处于极度困厄之中，都为了抒发内心的忧愁愤懑。 【导语】两则材料对比描述了屈原和司马迁两位历史人物在逆境中的创作经历。屈原通过《离骚》表达对君主的不满，追求真理；司马迁在遭受宫刑后致力于编纂《史记》，以记录历史、传承文化为己任。他们在逆境中选择创作，体现了不屈的意志和坚持理想的精神，为后人留下了丰厚的文化遗产。文章讴歌了困境中的才华与勇气。 【详解】1．句意：这些人心中都有积聚的忧愤，不能实现其理想，所以才追述往事，让将来的人了解他的志向。 “此人皆意有所郁结”是主谓结构，“此人”为主语，“有”为谓语，“所郁结”为宾语，句子结构完整，故应在C处断开； “不得通其道”是动宾结构，“不得通”为谓语，“其道”为宾语，句意完整，故应在F处断开； “述往事”与“思来者”结构一致，故应在两句中间H处断开。 故选CFH。 2．A.错误。表被动/表达，表现。句意：诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。/希望留下文章来表达自己的思想。 B.正确。《诗经》三百篇。 C.正确。句意：我私下里也自不量力。/这是灭亡的秦国的后续者啊！我私下认为大王不应该采取这种做法。 D.正确。句意：七十篇列传。 故选A. 3．B.“因不能与屈原同生共死而怅然若失”错误。根据材料一“读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”可知，司马迁读《服鸟赋》后，感到生死等同，对被贬和任用看得很淡，因此感到怅然若失，并不是因为不能与屈原同生共死而感到失落。 故选B。 4．（1）“事”，侍奉；“间”，离间；“穷”，处境艰难。 （2）“指”，同“旨”，意旨，“类”，事物，“迩”，近。 5．定位材料一：“忧愁幽思而作《离骚》” “信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。提炼信息：处境穷困、冤屈压抑、心怀怨愤，借文章抒发内心怨愤忧愁。 定位材料二：“意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者” /“退而论书策以舒其愤”。提炼信息：身受极刑、人生困顿、理想受阻、内心郁结不平，借著书立说抒发愤懑、寄托志向。 据此提炼共同点：处境相同，创作动机相同。 【参考译文】 材料一： 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不为昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是浅近的事例，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德。推究这种志行，即使同日月争光都可以。 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。” 材料二： 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇。也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始创作还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使一万次被杀戮，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 6．嫉妒，妒忌 退避、隐退，也可指被贬斥、外放 7． B A 8．忠佞不并立/立人之廷者/谗不必忧/讥不可避/而必为国除蟊贼以安社稷/斯国之卫也 9．然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却累世没有出现，大概是因为国君所认为的忠臣并不忠诚，所认为的贤臣并不贤明。 10．示例一：认可王夫之的观点。屈原为楚国宗臣，其命运与楚国存亡休戚相关，他虽被流放仍“存君兴国”，一心扭转楚国危局，抗争全然为公；汲黯只是普通臣子，无宗室家国之重责，却意图与张汤争荣辱，王夫之认为此举掺杂私愤、违背君子“自靖”之道。二者身份、动机差异悬殊，屈原是社稷之臣，而汲黯未能摆脱个人意气，王夫之的评价确实合理。 示例二：王夫之的观点有合理之处，但也有待商榷。屈原的抗争与楚国存亡紧密相关，他忠诚纯粹、一心为公；汲黯确有逞意气之嫌，他“固请为中郎”，意图与张汤争荣辱，确有私愤掺杂。但汲黯弹劾张汤，本质上仍是出于维护朝纲、坚守公义，并非仅为私恨；（或抓住二者均心怀家国，因坚守本心、抨击奸佞而遭遇挫折的共性）二人所处时代背景、君主环境不同，屈原面对楚国危亡，汲黯面对朝堂奸佞，忠臣行事方式各异，不宜以同一标准苛责，王夫之的评价有失公允。 【导语】这组阅读取材关联、意蕴深厚：节选《史记·屈原列传》铺叙屈原遭谗被疏的经历，凸显其存君兴国的赤诚；王夫之的史论借屈原与汲黯对比，探讨臣子处奸佞之际的立身之道，思辨色彩浓厚。文本深浅得当，既承载文言基础考查功能，也引导读者思考传统士人的忠义观与处世原则，是质量很高的文言阅读命题素材。 【详解】6．（1）句意：想争得楚怀王的宠幸，内心嫉妒屈原的才能。   （2）句意：被排斥而身处外地。 7．（1）“咎”：怪罪、责怪。句意：楚国人都责怪子兰劝怀王去秦国而不能返回。 A.憎恶（程度过重）；C.弥补（义项不合）；D.劝慰（义项不合）。 故选B。   （2）“攻排”：抨击、批评。句意：倔强固执地嘱托李息去攻击排挤张汤。 B.疏远隔离（与“攻排”语义不符）；C.侵略扩张（不合语境）；D.谋划排布（“排”无此义）。 故选A。 8．句意：忠臣和佞臣不能同处于朝廷。立于朝廷之上的人，对于谗言不必担忧，对于讥讽不必躲避，而一定要为国家铲除祸害来使国家安定，这才是国家的卫士。   “忠佞”作主语，“不并立”为谓语，表示总起，第一个“立”后应断； “立人之廷者”中“者”表停顿，强调突出主语，“者”后应断； “谗不必忧”“讥不可避”为对称结构，各自断开； “而”表转折，引出正面做法，“必为国”为状语，“除蟊贼”为完整动宾结构，“以安社稷”为“除蟊贼”的目的，与判断句“斯国之卫也”之间断开。   9．“相随属”，接连不断；“治”，安定太平；“累世”，世代；“其”，表推测，大概。 10．本题要求评析王夫之“黯岂其伦哉”的观点，属于观点评价题。 解题分三步： ①明确王夫之观点——汲黯不能与屈原相提并论（身份不同，屈原是宗臣，汲黯是普通臣子；动机不同，屈原为公，汲黯有私愤）； ②从材料中提取支持或反对该观点的依据（屈原“存君兴国”“一篇之中三致志”；汲黯“固请为中郎”“引国家之公是公非为一己之私恨”）； ③结合文本作出自己的判断，可认可、可质疑，也可辩证看待。 【参考译文】 材料一：   ①上官大夫与屈原官位相同，想争得楚怀王的宠幸，内心嫉妒屈原的才能。楚怀王让屈原制定国家法令，屈原起草的稿子还没有定稿，上官大夫见了想强取为己有，屈原不给。上官大夫就在楚怀王面前进谗言说：“大王让屈原制定法令，大家没有谁不知道的，每颁布一条法令，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我没有人能制定出来’。”楚怀王听了很生气，因此疏远了屈原。 …… ②怀王的长子顷襄王继位后，让他的弟弟子兰担任令尹。楚国人都责怪子兰劝怀王去秦国而不能返回楚国。屈原既痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，总想返回朝廷，希望君王能彻底醒悟一次，风俗能改变一下。他思念君王、振兴国家，想要使楚国转危为安，在一篇作品中多次表达这样的心志。但终究无可奈何，所以不能返回朝廷。最终由此看出怀王始终没有醒悟。国君无论愚笨还是聪明、贤能还是不贤，没有不想寻求忠臣来为自己办事、选拔贤才来辅佐自己的；然而亡国破家的事件一个接一个，而圣明君主、安定国家却累世不见，大概是因为国君认为的忠臣实际上并不忠，认为的贤才实际上并不贤。怀王因为不明白忠臣应有的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭受挫败、土地被削减，丢失了六个郡，自己客死在秦国，被天下人嘲笑。这就是不了解人的祸害啊。……   ③令尹子兰听说屈原怨恨自己，非常愤怒，最终指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王发怒，就放逐了屈原。   材料二： ①忠臣和佞臣不能同处于朝廷。立于朝廷之上的人，对于谗言不必担忧，对于讥讽不必躲避，但一定要为国家铲除祸害，来使国家安定，这才是国家的卫士。虽然如此，领取朝廷的俸禄就不逃避祸难，担任官职就不推卸责任，离开朝廷而隐居，被排斥而身处外地，那么终究只是远离小人而不与他们接触罢了，并不是采取必求取胜的方式来自我快意。厌恶佞臣的原因，是厌恶他们危害国家而自身不能被玷污，并不是与他们结为仇敌而一定要得到权位来与他们争胜。   ②汲黯厌恶张汤，是公正的。君王任用他担任讽谏议论之职，那么他就全力攻击张汤，以报答君王的知遇之恩。既然没有了进谏的职责，出任地方郡守，那么就应当在淮阳竭尽忠诚，这样臣子的本分就尽到了。汲黯却一再请求担任中郎，想要补救过失、拾遗补阙，希望借此与张汤争荣辱，这是干什么呢？把国家的是非公论当作个人的私恨，谋求掌握权柄，以求必胜，这只是虚骄之气罢了，从尽心报国的角度来看是不对的。   ③有人说：“屈原被流放而不忘对萧艾（喻指小人）的怨恨，难道不对吗？”回答说：“屈原是楚国的宗室大臣，张仪、靳尚被重用，正是楚国处于危亡的关头，汲黯怎么能与屈原相提并论呢？汲黯倔强固执地嘱托李息去攻击排挤张汤，而一定要满足自己的心意，这不是君子的做法。” 11．BEF 12．D 13．C 14．（1）为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为什么怀抱着美玉一样高洁美好的节操志向，而使自己被放逐呢？ （2）我自身的贬黜与升迁不值得忧虑，但对于国家的前途，怎能忍心看它倾覆危亡？ 15．①体谅屈原殉国的本心，认可其忠义； ②认为屈原自沉实属不得已，并非本心所愿； ③高度推崇屈原的高洁精神品格。 【导语】这组选文以屈原沉江为核心，一为史传一为史论，互衬互补。《屈原列传》以问答叙事，借渔父与屈原的对比，凸显屈原不与世俗同流的高洁品格，还原史实场景；《屈原论》从君臣义理切入，共情屈原忧国不能的悲愤，升华其殉志的精神价值，让屈原忠君爱国的形象更立体厚重。 【详解】11．先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、句式等方法进行断句。 句意：揣度屈原的本心，谁不想竭尽心力安定国家，君臣共享荣宠，自身没有被流放的灾祸？ “推屈子之心”是动宾结构，语意完整，其后B处断开； “毕力自靖”是谓语“不欲”的宾语部分，语意完整，其后E处断开； “臣主俱荣”是主谓结构，语意完整，其后F处断开。 故选BEF。 12．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。形容词作动词，诋毁。/名词作状语，像席子一样。句意：最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原。/像席子一样卷走天下，像包裹一样吞并四海。 B.正确。“颜色”，古义：脸色；今义：色彩/“形容”，古义：指外貌，模样；今义：用语言描摹事物的形态或行为。句意：面色憔悴。/身形瘦削干枯。 C.正确。都是定语后置句，正常语序为“察察之身”/“仰观大宇宙”。句意：洁净的身躯。/抬头观赏广阔的天地。 D.“意思相同”错误。怀着、抱着/赠送。句意：怀抱志向来履行忠诚。/赠送三百万钱。 故选D。 13．通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“是为了批评今臣缺乏国家忧患情怀”错误。材料二对比普通臣子与宗室忠臣，重在赞美宗室屈原重义深情、殉国明志，并非批评普通臣子，选项“主要批评今臣”曲解文意。 故选C。 14．（1）“餔”，吃；“醨”，薄酒；“怀瑾握瑜”，怀揣美玉，比喻坚守高洁品德；“见放”，被流放。 （2）“黜陟”，贬黜与升迁；“恤”，顾虑、担忧；“皇途”，国运、楚国朝政；“倾危”，倾覆危亡。 15．梳理材料二分层观点，分三层提炼评价： 义与情角度：作者区分普通臣子与宗室忠臣：常人乱世可抽身离去，屈原身为宗室，心系君国，以身殉志是忠愤激发的选择，情志值得世人谅解。 揣测屈原本心：作者直言屈原本意求生、求君臣安定、求国家安稳，沉江是绝境下的无奈之举，不是他心中想要的结局，饱含对屈原的悲悯。 升华屈原品格：屈原看淡自身得失荣辱，唯独忧心楚国国运，只能以死明志。作者盛赞其心志高洁，可与美玉、日月争辉，给予极高的精神评价。 【参考译文】 材料一： 令尹子兰听说屈原怨恨自己，勃然大怒，最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，把屈原流放。 屈原来到江边，披散头发在水边边走边吟咏，面色憔悴，身形瘦削干枯。渔翁见了问道：“您不就是三闾大夫吗？怎么落到这般境地？”屈原说：“全天下污浊不堪，唯独我一人清白；众人全都昏醉，唯独我头脑清醒，因此被流放。”渔父说：“通达的人不会被外物束缚，能够随世道变化变通。既然世道浑浊，何不随波逐流？众人昏沉，何不一同吃酒糟、饮薄酒？为什么坚守高洁品德，反倒落得被放逐？”屈原说：“刚洗完头的人定会掸去帽子灰尘，刚洗完澡的人必会抖掉衣裳尘土。谁愿用洁净的身躯，蒙受污浊外物的玷污？我宁可投身江水葬身鱼腹，也不能让高洁品格蒙受世俗的屈辱。”于是写下《怀沙》赋。……于是抱着石头，投汨罗江自尽。 材料二： 宗室臣子对于国家，从道义上不能舍弃家国；对于君主，从情感上难以忘怀君主。所以被忠义悲愤之情触动，不惜殉身，有德之人能够体谅他的本心。大凡臣子谁不心系国家，但危难不踏入、乱世不栖身，宗室忠臣忧国不会如此淡漠。为什么？道义与国家祸福相连。臣子谁不爱戴君主，但政见相合就侍奉，不合就离去，宗室忠臣不会狠心就此离开。为什么？个人情意与君主存亡相依。我怀有忠君之心，君主却终究无法醒悟；我怀揣忧国大义，国家终究无法挽救。眼睁睁看着君主覆灭、国家困顿衰败，一天天走向灭亡却无力援手，内心片刻也无法安宁。所以留恋故国、悲愤满怀，舍弃性命表明心志，怀抱志向来履行忠诚，没有什么顾惜的。 我读太史公列传，感念屈原投江的往事，每每落泪感伤。说：唉！他道义厚重、情意深沉，怀揣保全君主、振兴楚国的志向。自尽本非本心所愿。揣度屈原心意，谁不想竭尽心力安定国家，君臣共享荣宠，自身没有被流放的灾祸，让楚国安稳富强？是万般无奈才选择投江，他的志向实在悲苦。 我听说国家可因贤臣兴盛、因庸人败亡，贤人不担忧自身生死，只忧心国运衰败。屈原心想：自身贬官升迁不值得在意，怎忍心看着国运倾覆；个人荣辱不足挂念，怎忍宗室覆灭；官位得失无须计较，怎忍千里国土一朝沦陷。想要挽救国家却不在官位，想要直言劝谏却无人采信。于是慨叹难以遇贤君，遥望故土满心哀伤，甘愿怀沙沉江，效法古贤彭咸。凭这份心志，说他品德可比美玉，光芒同日月争辉，毫不为过。 16．C 17．C 18．本诗多处运用反衬笔法强化议论，“世俗安得知，眷眷不忍决”用世人对生命的“眷眷不忍”反衬屈原坚守理想，视死如归的崇高气节。“此事虽无凭，此意固已切”指出屈原塔虽与屈原无实际关联，却见百姓追念之深，以无据之事反衬情意真切。“名声实无穷，富贵亦暂热”以富贵如过眼云烟反衬声名永恒。“古人谁不死，何必较考折”点明人人终有一死，而屈原持死节、留英名，世人湮灭与屈原不朽对比，这与《屈原列传》中“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”相呼应，屈原追求的是不与世推移的节操，而非一时荣华。层层反衬使屈原高洁自明。 【导语】苏轼《屈原塔》借异乡屈原遗塔怀古，不囿于俗常伤悼，以通透议论推崇屈原持守死节的品格，辨明名节与富贵的轻重，质朴刚劲，寄寓了青年苏轼对高尚节操的追求。 【详解】16．全诗句数不限、长短自由，无严格对仗、平仄、押韵约束，属于古风（古体诗） A.《唐宋律集》收录律诗，不合适。 B.《东坡乐府》是苏轼的词集，而本诗是诗，不是词。 C.《古体诗大观》收录古体诗，合适。 D.《古代绝句选》，收录的是绝句。 故选C。 17．C.“发表对贬谪生涯的看法，表达自己虽身处逆境而不妥协苟合”错误。这首诗写于嘉祐四年（1059），当时苏轼刚守孝期满，随父入京，尚未遭遇贬谪。苏轼第一次被贬是在元丰二年（1079）乌台诗案后。所以此时苏轼没有贬谪经历，并无抒发自身贬谪心境、逆境坚守的内容。诗人只是借屈原舍富贵守名节的道理阐发价值追求。 故选C。 18．审题注意三个答题条件：一是“反衬”，二是关联课文《屈原列传》；三是分析反衬如何强化议论力度。 第一步，梳理全诗三处核心反衬句，一是世俗眷恋生命、贪生怕死，反衬屈原舍生守志、赴死壮烈；二是屈原塔无史实依据，反衬百姓千年追念情意真挚；三是富贵短暂虚幻，反衬清正名声永世流传，再辅以凡人皆死、唯独屈原精神不朽的对比反衬。 第二步，点明反衬作用：以平庸世俗、短暂荣华、虚无建筑作为对立面，抬高屈原坚守气节的精神高度，让重名节轻富贵的议论更有说服力。 第三步，关联《屈原列传》，用“其志洁，其行廉，死而不容”佐证：屈原不愿同流合污，正是看透富贵转瞬即逝，情愿以死保全本心。 第四步，整合语言，综合作答，每一处反衬都写清“反衬双方+诗句内容+议论效果”。 19．①大义凛然 ②虚与委蛇（敷衍了事、阳奉阴违） ③咎由自取（罪有应得、自讨苦吃、自取其辱） 20．扬雄要人收敛锋芒，降低自己的精神品位，从而向世俗看齐，与其跟对方弄得鱼死网破，倒不如以自己的苟活换得对方的宽容。 21．将班固的批评比作青铜做就的贵族手中把玩的酒器溺器，将屈原的个性精神比作钢铁铸成的青锋长剑。生动地表现出班固的批评不堪一击，突出作者对屈原叛逆的英雄人格的赞赏。 【详解】19．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，下文说屈原站在邪恶对立面，所以可以确定屈原是刚正不阿的正义形象，故可填写“大义凛然”。“大义凛然”形容为了正义事业坚强不屈，严峻不可侵犯的样子。 ②处，文中是说屈原无法与邪恶和平共处，“哪怕只是”说明即使是假设的、表面上的应付都做不到，故可填写“虚与委蛇”（“敷衍了事”“阳奉阴违”）。“虚与委蛇”指对人虚情假意，敷衍应酬。“敷衍了事”指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。“阳奉阴违”指表面上遵从，暗地里违背。 ③处，分析上文“屈原则偏偏‘责数怀王’‘竞乎危国群小之间’”可知，班固认为屈原是因为自己的行为导致了不好的结局，故可填写“咎由自取”（“罪有应得”“自讨苦吃”“自取其辱”）。“咎由自取”指灾祸或罪过是自己招来的。“罪有应得”指按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。“自讨苦吃”指本来没事，自己却偏去惹麻烦。“自取其辱”指自己做了过分的事情而招来侮辱。 20．本题考查学生理解并修改病句的能力。 画波浪线的句子有四处表达不当： “减少自己的精神品位”搭配不当，“品位”不能用“减少”，应改为“降低自己的精神品位”。 “反而向世俗看齐”中“反而”使用不当，这里不是转折关系，而是表示一种顺承关系，可改为“从而向世俗看齐”。 “与其对方弄得鱼死网破”成分残缺，缺少与“对方”搭配的介词“跟”，应改为“与其跟对方弄得鱼死网破”。 “倒不如以对方的苟活换得自己的宽容”主客颠倒，应改为“倒不如以自己的苟活换得对方的宽容”。 21．本题考查学生分析语句表达效果的能力。 此句使用了比喻的修辞手法。把“班固对屈原的批评”比作“青铜做就的贵族手中把玩的酒器溺器对钢铁铸成的叛逆英雄手中青锋长剑的批评”，把喻体分解为：青铜做就的贵族手中把玩的酒器溺器、钢铁铸成的叛逆英雄手中青锋长剑。前者的本体是班固的批评，后者的本体是屈原的个性精神。 使用比喻修辞形象地展现出班固批评的无力和渺小，就像脆弱的青铜器物无法与坚韧的钢铁长剑相比一样。同时，通过这种对比鲜明的比喻，表达了作者对屈原如钢铁长剑般的叛逆人格的高度赞赏。 22．C 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 C.“渔父”的“父”应读“fǔ”。 故选C。 23．C 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“反”通“返”，返回，句意：人处于困境就会追念本源； B.“见”通“现”，显现，句意：无不都显现； C.无通假字，句意：诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤； D.“离”通“罹”，遭遇，句意：所谓离骚，就是遭遇忧愁。 故选C。 24．D 【详解】本题考查学生识记文言字音的能力。 D.“渔父”的“父”应读“fǔ”。 故选D。 25．D 【详解】本题考查学生理解文言实词古今异义现象的能力。 A.“诡辩”：古义是“假话”，今义是“无理狡辩”。句意：在楚怀王的宠姬郑袖面前编造谎言。 B.“颜色”：古义是“脸色”，今义是“色彩”。句意：脸色憔悴，模样枯瘦。 C.“从容”：古义是“委婉得体”，今义是“举止行动不慌不忙”。句意：都效法屈原辞令委婉得体的一面。 D.“劝”古今同义，都是“劝说”的意思。句意：楚怀王的幼子子兰劝谏怀王去。 故选D。 26．信而见疑 忠而被谤 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：谤、淫、诽、指、迩、见。 27．例文：守心有二境，生死皆为忠 千古青史，丹心灼灼。屈原遭放逐之苦，世道浑浊、正道难行，最终怀石沉江，以壮烈一死澄澈本心、坚守家国之志；苏武出使匈奴，困守北海苦寒之地十九载，节旄尽落、磨难缠身，却始终持节不屈、心念汉土，以坚韧长存守护初心。二人境遇相似、初心相同，皆怀赤诚忠魂，却做出一死一守的不同抉择。由此可见，秉持初心从无唯一范式：以死明志是气节铮铮的决绝，忍辱守志是生生不息的担当，两种选择，皆为赤诚，皆成不朽。 以身殉道，是乱世清流宁折不弯的赤诚坚守。屈原所处之时，楚国朝政昏暗、奸佞当道，正直之士遭排挤，家国前路风雨飘摇。他心怀辅君济世、安邦报国的初心，屡遭贬谪、不改其志。当世俗浑浊彻底吞噬正道，当报国理想彻底无路可施，他不愿同流合污、苟合取容，选择以死亡终结屈辱，以生命献祭家国。屈原之死，绝非消极赴死、轻言生命，而是对污浊世道的断然决裂，是对清白本心的极致坚守。在黑白颠倒、正道不存的绝境中，死亡是守护气节、保全初心的最后方式。他以一身清白，为后世立起忠贞不屈、守正不阿的精神丰碑，让家国大义、高洁风骨跨越千年，熠熠生辉。 忍苦持节，是绝境之中生生不息的长久担当。与屈原殉道不同，苏武选择了最艰难、最漫长的坚守。北海朔风凛冽、冰天雪地，无衣食之安、无亲友之伴，十九年孤苦岁月，足以磨平壮志、消磨初心。但苏武始终手握汉节、心向中原，不因绝境而折节，不因苦难而变心。他放下一时荣辱，忍受世人难承的孤寂与屈辱，以顽强的生命力坚守家国信仰。苏武之守，是隐忍的坚守，是长久的赤诚。相较于一时壮烈的殉道，半生熬煮的坚守更显坚韧。他用漫长岁月证明，初心不必以死亡佐证，绝境中的生生不息、矢志不渝，亦是最动人的忠贞与担当。 生死殊途，本心无二，两种选择皆是初心的至高诠释。世人常对比二人抉择，辩其高下，实则屈原之死、苏武之守，无优劣之分，唯境遇之别。屈原身处家国倾覆、理想崩塌的绝境，无路可走，遂以死明志，保全气节；苏武尚有守节待归的希望，尚可留身以俟来日，便忍辱负重、坚守初心。绝境殉道是风骨，存身守志是担当，形式不同，赤诚一致。初心从来不是刻板的单一选择，而是无论身处何种境遇，始终坚守道义、不改本心、不负家国的坚定信念。正是这两种坚守方式，共同构筑了中华士人忠贞报国、守正笃行的精神脊梁。 立足当下，先贤的初心抉择依旧照亮当代青年的前行之路。如今我们远离乱世纷争、绝境苦难，不必以身殉道，亦无需忍辱守节，但坚守初心的人生考题从未缺席。面对浮躁功利的世道，有人随波逐流、背弃本心，有人坚守底线、笃定前行。新时代的初心坚守，是治学求真不浮躁、立身做事不敷衍，是心怀家国勇担当、坚守正道不偏移。我们当学屈原的高洁不屈，守住本心底线、守住道义赤诚；亦学苏武的坚韧不拔，不惧前路坎坷、不畏岁月漫长。 千秋风骨，一脉相承。屈原以死铸气节，让初心有澄澈之高；苏武以守践初心，让信仰有绵长之力。生死二境，皆是忠贞；殊途抉择，皆为赤诚。愿我辈青年承先贤风骨，怀不变初心，守得住道义、扛得住磨难、经得住岁月，以赤诚赴山海，以笃行践初心，不负时代，不负本心。 【详解】【审题】 两则材料聚焦“秉持初心”与“选择”的辩证关系：屈原遭放逐却眷恋楚国，以死明志是对爱国初心的决绝坚守，用生命诠释了“宁为玉碎，不为瓦全”的气节；苏武北海牧羊十九年，节旄尽落仍心向汉廷，以隐忍坚守的方式践行爱国初心，展现了“千磨万击还坚劲”的韧性。二者选择虽异——一为舍生取义，一为忍辱负重，但核心初心高度一致，均是对家国的赤诚与忠诚。这启示我们：初心是精神坐标，而坚守初心的方式可因时因势而异，关键在于无论面临何种困境，都能以契合自身与时代的方式，守住内心的核心信念与价值追求。 【立意】 1.初心为魂，选择为形。 2.守心有术，行稳致远。 3.赤诚为基，抉择见志。 【行文思路】 文章可确立“初心如磐，抉择随心而守”的核心观点，采用“引-议-联-结”的结构：开篇引述屈原与苏武的事例，引出“初心不变，坚守方式可多元”的论点；接着分析二者选择的差异（决绝赴死与隐忍坚守）与初心的共性（爱国赤诚），阐释“初心是根，选择是枝”的内涵；然后联系实际，从个人成长（如不同职业者以不同方式践行理想）、社会发展（如不同时代的爱国者以不同路径报效国家）选取素材（如钱学森冲破阻挠归国奉献、张桂梅扎根大山坚守教育初心）；最后总结升华，强调无论时代如何变化，坚守初心的核心不变，而灵活的选择能让初心在不同境遇中绽放光彩。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $