2.7 百家争鸣 同步练习 2026-2027学年统编版七年级历史上册

**基本信息** 本同步练习通过“基础巩固+能力提升”分层设计，以选择题与材料分析题结合，实现从单一知识点识记到综合应用的递进，渗透唯物史观与史料实证素养，适配新授课知识巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|老子和孔子思想、百家争鸣背景、诸子主张|9道选择题直接考查核心概念，如老子辩证法、孔子“仁”学| |能力提升|跨学派思想比较、现实政策联系、史料辨析|22道综合选择题结合“绿水青山”等现实情境，3道材料题强化史料实证与历史解释|

第二单元　夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣　课时作业（含答案） 【基础巩固】 知识点1：老子和孔子 1. 他善于从正反面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化；在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。他就是春秋著名思想家（　） A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 韩非子 2. 春秋战国时期，以"仁"释"礼"，力图将社会外在规范转化为个人的内在自觉，从而为中华民族文化精神奠基的是（　） A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想 3. 小鹭在"典籍里的智慧"读书活动中选择精读《论语》并做了如表摘要。下列最应入选？处的是（　） A. 以法治国 B. 无为而治 C. 民贵君轻 D. 仁者爱人 知识点2：百家争鸣局面的形成 4. 中国文明社会经过长期的沉积和发酵，到战国时期出现了文化大喷发、思想大爆炸，造就了中国思想史上的黄金时代。其中"文化大喷发""思想大爆炸"是指（　） A. 争霸战争 B. 私学兴起 C. 兼并战争 D. 百家争鸣 5. 朱绍侯等主编的《中国古代史》中写道："到了战国时期，争夺胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了"百家争鸣"的局面。"作者意在说明（　） A. 地主阶级没落导致了变革的出现 B. 制度变革促进了社会风气的变化 C. 阶级斗争是历史发展的根本动力 D. 社会变革促进了思想文化的发展 6. 东周时期，"诸家并出，儒尚仁义，道体无名，法兼势术，兵多韬谋。"这一现象称为（　） A. 王室衰微 B. 诸侯混战 C. 百家争鸣 D. 藩镇割据 知识点3：诸子百家的思想主张 7. 中华优秀传统文化蕴含治国理政的政治智慧。党的二十大报告再次强调："江山就是人民，人民就是江山。"战国时期与这一理念最为相近的思想主张是（　） A. 道家批判贵族的奢侈生活 B. 儒家认为取得民心才能得天下 C. 墨家政治上主张无为而治 D. 法家主张治国要靠法令权术等 8. "自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方在不断地矛盾运动中取得统一的过程。"陈氏太极拳的理论依据，反映了哪一学派的思想（　） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 9. 战国时期，由于战争持续不断，军事理论有了很大发展，研究军事的兵家著作丰富，如吴起、孙膑等都有兵法著作。这表明（　） A. 吴起、孙膑创立了兵家 B. 兵家适应兼并战争需要 C. 兵家在战国居统治地位 D. 理论创新推动社会变革 【能力提升】 一、选择题 10. 春秋战国时期，学术思想领域出现了"百家争鸣"的新气象。秦朝依法家思想建立了君主专制中央集权制度，汉初奉行道家倡导的"无为而治"，唐太宗则依儒家思想践行"民贵君轻"。以上史实说明（　） A. 有些学派的政治主张为后世统治者所采用 B. 各家学派的思想全都受到历代统治者推崇 C. 儒家学说成为后世大一统政权的精神支柱 D. 百家争鸣为中华民族的起源奠定思想基础 11. 春秋时期孔子主张"克己复礼"，战国时期韩非子主张"以法治国"，二者核心诉求的差异根源是（　） A. 思想家个人性格差异 B. 士阶层的地位高低不同 C. 社会转型的程度不同 D. 诸侯国的国力强弱差异 12. 工业化、城市化进程中对环境的巨大破坏，让人们付出了沉重的代价。习近平指出："金山银山不如绿水青山。"下列选项中与解决这一问题的主张相似的是（　） A. 己所不欲，勿施于人 B. 知己知彼，百战不殆 C. 斧斤以时入山林，材木不可胜用 D. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 13. 教育是个人发展和社会进步的基础。习近平总书记强调，教育要坚持以人民为中心，让教育改革发展成果更多更公平惠及全体人民。与其理念相似的是孔子的（　） A. 温故知新 B. 举一反三 C. 因材施教 D. 有教无类 14. 战国竹简《治邦之道》中提到"不厚葬，祭以礼"，既坚持墨家节俭的观念，又吸收儒家"礼"的思想。该文体现了当时（　） A. 儒墨思想的融合 B. 墨家占主导地位 C. 诸子观点的趋同 D. 阶级矛盾的缓和 15. 墨子用"端"表示组成物质不可再分割的最小微粒。他还将力定义为物体运动状态改变的原因。他的这些认识（　） A. 源于政治实践 B. 蕴含科学思想 C. 关注社会现实 D. 服务国家治理 16. 中华文明孕育了一系列共同价值观念。如"和而不同"为各民族的交往交流交融提供了思想引领；如仁爱、诚信等成为各民族共同遵守的行为准则和道德规范。这反映了我国铸牢中华民族共同体意识（　） A. 根植于中华民族优秀传统文化 B. 来自马克思主义民族理论 C. 得益于"四个全面"战略布局 D. 升华于党的民族工作探索 17. 古代中国的士大夫在朝则秉持儒家理念治国，在家则以孝悌治家，遭遇挫折时又常以道家思想自我宽慰。这种处世方式表明，百家争鸣（　） A. 奠定了古代政治制度基础 B. 推动了诸子学派独立发展 C. 塑造了中华文化基本精神 D. 消除了不同学派思想差异 18. 孔子讲"古之学者为己，今之学者为人"；荀子言"君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊"。两者都强调（　） A. 治学方法 B. 德行修养 C. 知行合一 D. 渊博学问 19. 《道德经》指出"夫唯不盈，故能敝而新成"，"不盈"即创新并不等于否定过去的一切，敝旧往往是孕育创新的摇篮。这体现出的思想是（　） A. 无为而治 B. 为政以德 C. 辩证转化 D. 互爱互利 20. 《韩非子》中记载："武王将素甲三千，战一日，而破纣之国。"1976年，陕西临潼出土的利簋的铭文记载："武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。"据此，下列结论不正确的是（　） A. 韩非记载该战役意在称霸灭秦 B. 甲子可作为该战役发生的考据 C. 武王在一夜之间就将商朝灭亡 D. 文字史料与实物史料可以相互印证 21. 孔子认为君主应以尧舜为楷模，以成圣为人格理想。士大夫以成贤、成君子为人格理想，而普通庶民则接受教化就足够，不必有主动的道德追求。这表明孔子（　） A. 重视民生问题 B. 维护等级秩序 C. 遵循因材施教 D. 主张礼法并用 22. 春秋战国时期，孔子主张"为政以德"，老子提倡"无为而治"，墨子倡导"兼爱""非攻"，韩非子强调"以法为教"。这反映了（　） A. 思想家决定了历史发展的进程 B. 各学派思想本质都是相同的 C. 思想争鸣推动了政治变革进程 D. 教育普及促使民众关心政治 23. 老子认为"民之饥，以其上食税之多"；孔子叹"苛政猛于虎"；墨子主张"兼爱""非攻"，倡俭反奢；孟子主张"仁政"。这反映出当时他们（　） A. 主张用变法解决社会矛盾 B. 构建完整哲学理论体系 C. 关注民生并批判社会现实 D. 主张恢复西周礼乐制度 24. 2026年是孙中山先生诞辰160周年。孙中山在《三民主义》中提出："民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。"下列古代思想家中，其主张与孙中山"民生主义"最为接近的是（　） A. 老子"无为而治" B. 墨子"兼爱""非攻" C. 孟子"仁政"民本思想 D. 韩非子"以法治国" 25. 春秋战国时期，道家宣扬"我无为而民自化，我好静而民自正"，儒家提出"民为贵，社稷次之，君为轻"，墨家主张"饥者得食，寒者得衣，劳者得息"。这些思想都（　） A. 表明仁政成为共识 B. 反对君主专制统治 C. 关注社会民生问题 D. 追求小国寡民状态 26. 战国时期某学者提出："民为贵，社稷次之，君为轻。若暴君虐民，百姓可替天行道。"其弟子编撰的典籍中记载："不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。"该学者的思想最符合（　） A. 墨家"兼爱""非攻" B. 法家"严刑峻法" C. 儒家"仁政""民本" D. 道家"无为而治" 二、非选择题 27. 阅读下列材料，回答问题。 材料一　"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"　——《论语》 （1）材料一中的话是哪一历史人物说的？他是哪一学派的创始人？ 材料二　老子的思想具有极强的思辨色彩。他说："祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏""有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随"。 （2）说出材料二中人物的著作及其创立的学派。 材料三　韩非是法家的集大成者，他的法治思想对秦王朝的建立起了很大作用。 （3）材料三法治思想的内容是什么？ （4）综上所述并结合所学知识，说说百家争鸣的历史意义。 28. 战国时期，学术思想领域非常活跃，形成了不同学派，各陈其说，史称"百家争鸣"。阅读材料，回答问题。 材料一　"人法地，地法天，天法道，道法自然。" 材料二　"民为贵，社稷次之，君为轻。" 材料三　"吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。" 材料四　要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，重点做好创造性转化和创新性发展。　——习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话 （1）根据材料并结合所学知识，指出材料一至三所表达的思想分别属于哪一学派。 （2）结合所学知识，指出百家争鸣的影响。 （3）根据材料四及所学知识，谈谈我们应该如何对待中华优秀传统文化。 29. 春秋战国时期的文化光彩熠熠，作为中华文明的瑰宝和人类文化的共同财富，恩泽后世，光照寰宇。阅读下列材料，回答问题。 材料一　春秋战国时期，诸侯割据纷争，社会急剧变化。儒家、道家、法家、墨家等学派针对治理国家的问题提出自己的主张，各学派之间进行激烈的争论，出现了"百家争鸣"的局面。 （1）根据材料一，指出"百家争鸣"出现的社会背景和各学派争论的共同问题。 材料二　《论语》是记载孔子及其弟子言行的记录体著作。"泛爱众，而亲仁""己所不欲，勿施于人""道之以德，齐之以礼""有教无类""温故而知新"等，意蕴深刻。 （2）根据材料二，概括孔子的思想、教育主张各一项。 材料三　"赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。" （3）根据材料三，结合所学指出战国时期的思想家名字。说明他的治国思想在今天社会的现实意义。 第7课 百家争鸣　参考答案与解析 1. A 材料描述的是老子的思想特征：认为事物有对立面且相互转化（辩证法思想），主张以柔克刚。孔子主张"仁"和"礼"，墨子主张"兼爱""非攻"，韩非主张"以法治国"。 2. A 以"仁"释"礼"、化外在规范为内在自觉，这是儒家创始人孔子的核心思想。孔子用"仁"来解释"礼"，使外在的礼仪制度有了内在的道德基础。 3. D "己所不欲，勿施于人""己欲立而立人，己欲达而达人""道之以德，齐之以礼"都是《论语》中与"仁"相关的论述，因此最应入选的是"仁者爱人"。 4. D "文化大喷发""思想大爆炸"形容的是战国时期思想文化领域空前繁荣的"百家争鸣"局面，是中国古代第一次思想文化发展的高峰。 5. D 材料明确指出"面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了‘百家争鸣’的局面"，意在说明社会变革促进了思想文化的发展。A与史实相反，B、C不是作者的主要观点。 6. C "诸家并出"、儒道法兵各派各有主张，这种现象正是"百家争鸣"。A王室衰微和B诸侯混战是政治军事方面，D藩镇割据是唐代后期的现象。 7. B "江山就是人民，人民就是江山"强调以人民为中心，与儒家"取得民心才能得天下"的民本思想最为接近。C表述错误（墨家不主张"无为而治"），A、D与人民至上理念不符。 8. B 阴阳对立统一是道家思想的核心概念。老子认为万物都有阴阳对立面，且对立双方统一于"道"。太极拳的理论基础正是道家的阴阳学说。 9. B 战国时期战争持续不断，军事理论随之发展，兵家著作丰富，说明兵家适应了兼并战争的需要。兵家由孙武创立而非吴起孙膑，在战国也非统治地位。 10. A 秦用法家、汉初用道家、唐太宗用儒家，说明不同朝代根据不同需要采用了不同学派的主张，各学派的政治主张被后世统治者选择性采用。B"全都推崇"错误，C片面，D百家争鸣在春秋战国而非"起源"时期。 11. C 孔子生活在春秋末期（奴隶制开始瓦解），韩非生活在战国末期（封建制即将确立），两人所处社会转型的程度不同，导致了他们治国主张的差异。 12. C "斧斤以时入山林，材木不可胜用"出自孟子，主张按时令砍伐林木、保护自然资源，与"绿水青山"的生态环保理念一致。A是推己及人的道德准则，B是军事思想，D是辩证思想。 13. D 孔子的"有教无类"主张不分贵贱贫富，人人都应有受教育的权利，与"让教育改革发展成果更多更公平惠及全体人民"的教育公平理念相似。 14. A 竹简中既有墨家节俭观念又有儒家"礼"的思想，说明当时出现了儒墨思想的融合与吸收。B、C、D均无法从材料得出。 15. B 墨子用"端"表示物质最小微粒、定义力为改变运动状态的原因，这些属于对自然世界的科学认识，蕴含了科学思想。这些认识与政治实践、社会现实或国家治理无关。 16. A 材料明确指出"和而不同""仁爱""诚信"等中华优秀传统文化为铸牢中华民族共同体意识提供了思想引领和行为准则，说明共同体意识根植于传统文化。 17. C 士大夫入朝用儒家、治家用孝悌、受挫用道家——这种儒道互补的处世方式成为中国文化人的典型人格，说明百家争鸣塑造了中华文化的基本精神。各学派思想并未消除差异，而是互补共存。 18. B 孔子说"古之学者为己"指学习是为了提高自身修养，荀子说"君子之学以美其身"指君子学习是为了完善自身品德。两者都强调学习的目的是德行修养而非功利。 19. C "敝而新成"指旧的可以转化为新的、创新孕育于传统之中，这体现了老子对立面相互转化的辩证思想。A无为而治是政治主张，B是儒家主张，D是墨家主张。 20. A 韩非生活在战国末期，记载武王伐纣是为了论证自己的法家思想，并非为了"称霸灭秦"（秦国在战国时期是七雄之一，韩非本人后来入秦）。B、C、D都是正确的结论。 21. B 孔子为不同等级的人设定了不同的人格理想（君为圣、士为贤、庶民只需受教化），说明他维护社会的等级秩序。材料强调的是等级差异而非教育方法或民生。 22. C "思想争鸣推动了社会变革进程"准确概括了百家争鸣与社会变革的关系。A"决定"过于绝对，B各学派思想差异明显，D教育普及不是当时的情况。 23. C 老子批判苛税、孔子批判苛政、墨子倡俭反奢、孟子主张仁政——四人都从不同角度关注民生疾苦并批判社会现实问题。A变法不是所有人的主张，B、D不符合史实。 24. C 孟子的"仁政"和民本思想（"民贵君轻"）关注人民生活和福祉，与孙中山"民生主义"最为接近。孙中山自己也曾引用孟子的民本思想来阐述民生主义。 25. C 道家"民自化"、儒家"民贵君轻"、墨家"饥者得食，寒者得衣"——三家都关注社会民生问题。A仁政只是儒家的主张，B只有部分学派反对专制，D只是道家主张。 26. C "民为贵，社稷次之，君为轻"是孟子的核心主张，"不违农时"出自《孟子》，因此该学者属于儒家，思想最符合仁政民本。 27. （1）孔子。儒家学派创始人。 （2）著作：《道德经》（或《老子》）。学派：道家。 （3）内容：以法治国，用严厉的法律和刑罚来治理国家，建立中央集权的封建国家。 （4）意义：百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，是中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化发展奠定了基础，对后世产生了深远影响。 本题考查孔子、老子、韩非三位思想家及其学派。 28. （1）材料一：道家（老子）；材料二：儒家（孟子）；材料三：法家（韩非）。 （2）影响：百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，是中国古代第一次思想文化发展的高峰；各学派的思想对后世中国的政治、文化产生了深远影响。 （3）态度：我们应该取其精华、去其糟粕；做好中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展；深入挖掘传统文化的时代价值，增强文化自信。 本题考查诸子百家学派归属、百家争鸣的影响及对待传统文化的态度。 29. （1）社会背景：春秋战国时期，诸侯割据纷争，社会急剧变化。共同问题：如何治理国家。 （2）思想主张："仁"（泛爱众而亲仁、"己所不欲，勿施于人"）。教育主张："有教无类"（或"温故知新"）。 （3）思想家：韩非。现实意义：韩非主张以法治国，强调法律的统一性和权威性。在今天，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治对于维护社会公平正义、保障人民权益具有重要意义。 本题综合考查百家争鸣的背景、孔子思想和韩非法治思想的现实意义。 学科网（北京）股份有限公司 $