第16课《有为有不为》预习达标讲义 2026—2027学年统编版语文七年级下册

本初中语文讲义聚焦议论性散文《有为有不为》，以“中心论点—论证思路—论证方法”为主线，通过预习任务清单、作家背景卡片、字词过关练习搭建学习支架，引导学生梳理“提出问题—分析问题—解决问题”的论证逻辑，掌握举例、道理、对比、比喻等论证方法。 资料特色在于任务群深度探究，如结构可视化表格助学生理清论证思路，提升逻辑思维能力，语言品析环节引导学生感受季羡林平实亲切的语言风格，培养审美创造，文化拓展板块结合冰心题字、文天祥典故增强文化自信。分层练习与中考真题链接，课中辅助教学，课后帮助学生查漏补缺。

部编版七年级下册语文 第16课《有为有不为》预习达标讲义 （核心素养版·学生版+参考答案） 适用：七年级（下）第四单元｜人文主题：修身正己（崇德向善）｜文体：议论性散文 【设计理念】"有为"即应该做的事必须去做，"有不为"即不应该做的事必不能做。季羡林以90岁高龄写就的这篇短文，用平实如话的语言把"明是非、守底线"的大道理讲得亲切可感。本讲以"中心论点—论证思路—论证方法"为主线，引导学生梳理论证逻辑、品味议论性散文的语言魅力，学会在生活小事中明辨是非、坚守底线。 板块一 预习任务清单 □ 1. 通读课文两遍，圈画不认识的字词，借助工具书解决读音与词义。 □ 2. 了解作者季羡林及本文写作背景（冰心题字"知足知不足，有为有不为"）。 □ 3. 找出本文的中心论点，梳理"提出问题—分析问题—解决问题"的论证思路。 □ 4. 圈出文中事实论据与道理论据，判断各运用了哪种论证方法。 □ 5. 思考：在你的学习生活中，哪些事应该"有为"，哪些事应该"有不为"？ 板块二 素养目标导航 语言建构与运用：读准"诉诸、屈膝、贰臣"等字音，认清"诸、膝、贰、廓"等字形，积累本课重点词语。 思维发展与提升：理清议论性散文的论证思路，把握中心论点，学习对比论证、举例论证、道理论证等论证方法。 审美鉴赏与创造：品味季羡林平实如话、亲切自然、旁征博引的语言风格。 文化传承与理解：理解"修身正己、崇德向善"的传统文化内涵，树立正确的价值观，明辨是非、坚守底线。 板块三 作家背景卡片 季羡林（1911—2009），字希逋、齐奘，山东临清人，著名学者、作家、翻译家，北京大学终身教授，被誉为"学界泰斗"。早年留学德国，1946年回国后经陈寅恪推荐任教北京大学，创办东方语言文学系。著有《季羡林全集》等。与饶宗颐并称"南饶北季"。 写作背景：2001年，90岁高龄的季羡林受冰心题字"知足知不足，有为有不为"的启发，撰写本文，以朴素的语言阐释处世准则，勉励人们明辨是非、有所为有所不为。 板块四 基础预习·字词过关 一、生字注音 给下列加点字注音，并写出部首，注意与形近字区分。（12个字） 生字 拼音 部首 形近字提示 诸 zhū 讠（言字旁） 注意与"堵"区分 膝 xī 月（月字旁） 注意与"漆"区分 贰 èr 贝（贝字旁） 注意与"腻"区分 笼 lǒng ⺮（竹字头） 注意与"茏"区分 廓 kuò 广（广字旁） 注意与"廊"区分 逞 chěng 辶（走之旁） 注意与"程"区分 裁 cái 衣（衣字旁） 注意与"栽"区分 毅 yì 殳（殳字旁） 注意与"役"区分 琐 suǒ 王（王字旁） 注意与"锁"区分 溃 kuì 氵（三点水） 注意与"遗"区分 堤 dī 土（提土旁） 注意与"提"区分 嗟 jiē 口（口字旁） 注意与"磋"区分 二、多音字辨析 读一读，记一记，注意根据语境确定读音。（4组） 加点字 读音 例词 读音 例词 拾 shí 拾取 shè 拾级 得 dé 得逞 děi 得亏 笼 lǒng 笼统 lóng 笼中鸟 恶 è 小恶 wù 厌恶 三、重点词语释义 理解下列词语在文中的含义。（10个） 词语 拼音 释义 课内/语境例句 诉诸 sù zhū 求之于，求助于；借助某事物来实现目的。 "只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了" 屈膝 qū xī 下跪，借指屈服、投降。 "如果他想活下去，屈膝投敌就行了" 贰臣 èr chén 指在前一朝代做官，投降后又在后一朝代做官的人。 "最多是在身后被列入'贰臣传'" 笼统 lǒng tǒng 缺乏具体分析，不明确，含混。 （语境）对是非善恶的判断，不能笼统行事 轮廓 lún kuò 构成图形或物体外缘的线条；也指事情的概况。 由事物的外形轮廓可推知其实质 得逞 dé chěng （坏主意）实现，达到目的。 "一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现" 制裁 zhì cái 用强力管束并惩处，使不得胡作非为。 "最后受到法律的制裁，悔之晚矣" 毅然 yì rán 坚决地，毫不犹豫地。 面对错误，要毅然回头 迷途知返 mí tú zhī fǎn 迷失了道路知道回来，比喻犯了错误能察觉并改正。 "迷途知返，就是所谓浪子回头者" 大逆不道 dà nì bù dào 封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大罪名；现泛指叛逆而不合于正道。 "够不上大逆不道" 四、字词默写自检区 根据拼音写汉字（每空2分，共28分）： 01. sù zhū（　　） 02. qū xī（　　） 03. èr chén（　　） 04. lǒng tǒng（　　） 05. lún kuò（　　） 06. dé chěng（　　） 07. zhì cái（　　） 08. yì rán（　　） 09. fán suǒ（　　） 10. dà nì bù dào（　　） 11. bì mù yǎng shén（　　） 12. mí tú zhī fǎn（　　） 13. liáng zhī liáng néng（　　） 14. kuì yú yǐ xué（　　） 五、即时检测（共6分） ①（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（　　） A. 诉诸（zhū）　屈膝（xī）　贰臣（èr） B. 笼统（lóng）　轮廓（kuò）　得逞（chěng） C. 制裁（cái）　毅然（yì）　溃于蚁穴（kuī） D. 嗟来之食（jiē）　烦琐（suǒ）　闭目养神（shéng） ②（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（　　） A. 拾取／拾级　　B. 得逞／得亏 C. 笼统／笼络　　D. 小恶／厌恶 ③（2分）下列各组词语字形完全正确的一项是（　　） A. 诉诸　屈膝　贰臣　笼统 B. 轮廊　得逞　制裁　毅然 C. 烦锁　溃于蚁穴　大逆不道　迷途知返 D. 嗟来之食　闭目养神　良知良能　千里之提 六、易混词语辨析 诉诸／付诸："诉诸"后常接抽象名词，意为"求之于、求助于"，如"诉诸武力""诉诸法律"；"付诸"意为"付之于"，如"付诸行动""付诸东流"。二者不可混用。 不可收拾／一发而不可收："不可收拾"指事情坏到无法挽回的地步（贬义）；"一发而不可收"形容对发生的气势控制不住，未必是坏事。文中"终至一发而不可收拾"即指贪污越陷越深、无法挽回。 贰臣／浪子回头："贰臣"指在前一朝代做官、投降后又在后一朝代做官的人，含贬义；"浪子回头"指不务正业的人改邪归正，含褒义。文中以"浪子回头"喻"迷途知返"之人，赞赏其知错能改。 板块五 任务群·深度探究 任务一：梳理论证思路（结构可视化） 快速默读课文，梳理全文论证思路，完成下表。 部分 段落 内容要点 论证作用 第一部分 第1—2段 阐释"有为""有不为"的含义，追问"应该"的标准 ①________ 第二部分 第3—5段 提出"善恶有大小之别"，列举小善小恶与大善大恶的事例 ②________ 第三部分 第6—8段 论述大小善恶相互联系，小恶可成大恶，总结号召 ③________ 读完表格你会发现：作者由"是什么"到"怎么样"再到"怎么做"，层层深入，思路严谨。你能用一句话概括全文的中心论点吗？ 任务二：论证方法辨析（说理技巧） 本文综合运用多种论证方法。细读课文，完成下表。 论证方法 文中例句/事例 论证效果 举例论证 公共汽车上给老人让座；文天祥宁死不屈、从容就义；贪污从小到大终受制裁 ①________ 道理论证 韩愈"行而宜之之谓义"；古语"勿以善小而不为，勿以恶小而为之" ②________ 对比论证 让座与装睡不让座；文天祥守义与屈膝投敌 ③________ 比喻论证 "千里之堤，溃于蚁穴" ④________ 任务三：语言品析（平实如话的大家手笔） 季羡林的议论性散文"像一位长者在与你促膝谈心"。品读下面的句子，说说它的妙处。 句一："这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。" 句二："然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？" 任务四：群文联读（同单元"修身正己"） 本单元我们已学过《驿路梨花》（第14课）与《青春之光》（第15课）。将三篇文章放在一起，你对"修身正己"的理解是否更立体了？ 比较角度 《驿路梨花》 《青春之光》 《有为有不为》 主要人物/对象 梨花、哈尼小姑娘、解放军 黄文秀 每一个普通人 核心品质 助人为乐、无私奉献 勇于担当、青春报国 ①________ 侧重说理/叙事 叙事（小说） 叙事（报告文学） ②________ 对"修身"的启示 善行不分大小，贵在坚持 把个人理想融入时代 ③________ 这三篇文章分别从"行善""担当""明辨"三个角度回答了"做一个怎样的人"的问题。结合课文，谈谈你的体会。 板块六 课文全景与说理密码 一、课文内容全景 本文是季羡林写的一篇议论性散文，全文共8段。作者开篇用一个"为"字直接点题——"为，就是做"，从而阐释"有为""有不为"的含义，确立了"应该"的判断标准——诉诸一般人皆有的"良知良能"；接着指出善恶有大小之别，并以公交让座、文天祥从容就义等事例加以论证；随后深入论述大小善恶相互联系、"千里之堤，溃于蚁穴"的道理；最后总结全文，勉励每个人都做一个"有为有不为"的人。全文由浅入深，层层递进，语言平实如话，说理亲切透彻。 二、说理密码（议论性散文的四个说理妙招） 密码一：概念界定，开宗明义。开篇不说空话，直接给"有为""有不为"下定义，让论题一开头就清清楚楚。 密码二：设问追问，层层深入。"什么叫'应该'呢？"一个追问把论述引向深处，再引用韩愈"行而宜之之谓义"点明"应该"就是"合适"，最终落到"良知良能"这一人人都有的判断依据上，抽象的道理顿时具体可感。 密码三：大小对照，正反对比。把"小善/小恶"与"大善/大恶"对照着写，把"让座"与"装睡"、"守义"与"投敌"对照着写，是非分明，说理透彻。 密码四：引经据典，如话家常。韩愈、古语、俗语随手拈来，既增强说服力，又显出文化底蕴；而"动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会"这样的口语化表达，又让大道理变得平易近人。 三、关键句批注（跟着季老学读课文） 关键句 批注 "为"，就是"做"。应该做的事，必须去做，这就是"有为"；不应该做的事必不能做，这就是"有不为"。 开篇以"做"释"为"，用最朴素的话给核心概念下定义，论点一目了然 "在这里，关键是'应该'二字。" 一个"关键"，把论述从"是什么"引向"凭什么判断"，设问推进，结构紧凑 "只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。" 口语化表达，如话家常；判断是非善恶不必长篇大论，生活就是最好的老师 "千里之堤，溃于蚁穴。" 俗语作喻，形象说明小恶不改必成大患，警示要防微杜渐 "然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传。" 一个"却"字陡转，对比中凸显文天祥的浩然正气，大善之"有为"跃然纸上 板块七 分层精读练习（共16分） 基础层·识记理解 1.（4分）本文的中心论点是什么？作者认为判断"应该"与否的标准是什么？ 2.（4分）第③段引用古语"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，在文中起什么作用？ 提升层·分析综合 3.（4分）第⑤段详写文天祥的事例，论证了什么观点？有什么作用？ 4.（4分）"千里之堤，溃于蚁穴"运用了什么论证方法？结合语境，说说作者借这句话想告诫人们什么。 拓展层·评价创造 5.（附加题，不计入总分）文中说"大小善和大小恶有时候是有联系的"。请结合生活实际，举一个"小恶成大恶"或"小善积大善"的例子。 板块八 中考真题链接（共10分） 【说明】以下试题为按中考命题规律编写的范式真题，考查点与课文重难点精准对应。 真题1（3分）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 文章开篇直接阐释"有为""有不为"的含义，提出论题，开门见山。 B. 作者认为判断"应该"与否，诉诸一般人皆有的良知良能即可，不必从哲学上深究。 C. 文中"千里之堤，溃于蚁穴"是比喻论证，说明小事不注意会酿成大祸。 D. 文天祥"屈膝投敌"的假设，意在说明人在生死关头都难以坚守节操。 真题2（3分）文章第④段说，从"装出闭目养神的样子"的人身上，"不也能由小见大看出了社会道德的水平吗"？请分析这句话的含义及作用。 真题3（4分）结合文章观点与自己的生活经历，谈谈青少年应如何做到"有为有不为"。 板块九 写作迁移训练 一、本课写作技法提炼 ①观点先行：开篇给概念下定义，旗帜鲜明亮出中心论点。 ②小事说理：用公交让座这样人人熟悉的小事论证抽象道理，深入浅出。 ③正反对比：让座与装睡、守义与投敌，一正一反，是非立判。 ④平实语言：像拉家常一样说理，亲切自然，更有说服力。 二、微写作任务 请你以"小事不小"为题（也可自拟题目），写一段120字左右的议论性文字。要求：观点明确，至少运用一种论证方法（举例、对比、道理论证皆可），结合身边事例。 写作提示：可模仿课文的写法——先亮明观点，再用一个身边的小事作例子，最后用一句俗语或名言收束（如"勿以善小而不为，勿以恶小而为之""千里之堤，溃于蚁穴"）。两种风格可任选：朴实如话型（像季老一样拉家常）或简洁有力型（短句对举、正反对比）。 板块十 文化拓展·创作故事 一、冰心的题字 晚年冰心曾题字赠人："知足知不足，有为有不为。"季羡林深受触动，认为这十个字道尽了人生处世的智慧，于是撰文阐释。知足与不知足、有为与不为，看似矛盾，实则是辩证统一的处世哲学。 二、文天祥与《正气歌》 文天祥被元军俘虏后，元朝许以高官厚禄劝降，他坚贞不屈，在狱中写下《正气歌》，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"至今激励着后人。文天祥之"有为"——为国家民族从容赴义，之"有不为"——宁死不屈膝投敌，正是"有为有不为"的生动写照。 三、"嗟来之食"的典故 《礼记·檀弓下》记载：齐国闹饥荒，黔敖在路上施舍食物，对饥饿者喊"嗟！来食"（喂，过来吃），那人宁愿饿死也不接受这种带侮辱性的施舍。"不食嗟来之食"从此成为坚守尊严、绝不苟且的象征。 四、"三辞桂冠"的季羡林 季羡林晚年名满天下，被媒体称为"国学大师""学界泰斗""国宝"。他却郑重发表声明，坚决辞去这三顶"桂冠"："三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。"这正是"有为有不为"的生动注解——当"大师"之名有失实的成分，季老选择了"不为"；而当学术研究、教书育人有需要时，他笔耕不辍，鞠躬尽瘁，选择了"有为"。 【课堂批注】季老90岁写这篇短文，说的不是大道理，而是"守住底线"四个字。同学们，读它的时候想一想：哪些"小事"你做过，哪些"底线"你守过？ 板块十一 单元整合视角 本单元人文主题为"修身正己（崇德向善）"。四篇课文从不同侧面回答了"如何修身"的问题。 课文 体裁 主题定位 一句话概括 14《驿路梨花》 小说 助人为乐 梨花精神代代传，凡人善举暖人心 15《青春之光》 报告文学 青春奉献 黄文秀把青春献给脱贫攻坚事业 16《有为有不为》 议论性散文 明辨是非 明是非、守底线，有所为有所不为 17《陋室铭》《爱莲说》 文言文 洁身自好 君子之风，出淤泥而不染 单元主题一句话：从外在的善行善举，到内在的明辨与坚守，修身正己、崇德向善，是贯穿整个单元的成长主线。 板块十二 情境实践·思辨表达 【情境任务】 班级召开"明是非·守底线"主题班会。一位同学认为："考试时偶尔抄一下同学的答案，只是小事，不影响什么。"请你结合课文观点，写一段80字左右的发言稿，劝说他认识到"小恶不可为"。 【思辨题】 有人说，季羡林说的"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"是几千年前的老话，在今天已经过时了。你是否同意？请结合生活实际，谈谈你的看法。 板块十三 参考答案 一、生字注音答案 诸：zhū　部首：讠（言字旁）　注意与"堵"区分 膝：xī　部首：月（月字旁）　注意与"漆"区分 贰：èr　部首：贝（贝字旁）　注意与"腻"区分 笼：lǒng　部首：⺮（竹字头）　注意与"茏"区分 廓：kuò　部首：广（广字旁）　注意与"廊"区分 逞：chěng　部首：辶（走之旁）　注意与"程"区分 裁：cái　部首：衣（衣字旁）　注意与"栽"区分 毅：yì　部首：殳（殳字旁）　注意与"役"区分 琐：suǒ　部首：王（王字旁）　注意与"锁"区分 溃：kuì　部首：氵（三点水）　注意与"遗"区分 堤：dī　部首：土（提土旁）　注意与"提"区分 嗟：jiē　部首：口（口字旁）　注意与"磋"区分 二、多音字答案 拾：shí（拾取）；shè（拾级） 得：dé（得逞）；děi（得亏） 笼：lǒng（笼统）；lóng（笼中鸟） 恶：è（小恶）；wù（厌恶） 三、词语释义答案 诉诸（sù zhū）：求之于，求助于；借助某事物来实现目的。 屈膝（qū xī）：下跪，借指屈服、投降。 贰臣（èr chén）：指在前一朝代做官，投降后又在后一朝代做官的人。 笼统（lǒng tǒng）：缺乏具体分析，不明确，含混。 轮廓（lún kuò）：构成图形或物体外缘的线条；也指事情的概况。 得逞（dé chěng）：（坏主意）实现，达到目的。 制裁（zhì cái）：用强力管束并惩处，使不得胡作非为。 毅然（yì rán）：坚决地，毫不犹豫地。 迷途知返（mí tú zhī fǎn）：迷失了道路知道回来，比喻犯了错误能察觉并改正。 大逆不道（dà nì bù dào）：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大罪名；现泛指叛逆而不合于正道。 四、字词默写答案 sù zhū —— 诉诸 qū xī —— 屈膝 èr chén —— 贰臣 lǒng tǒng —— 笼统 lún kuò —— 轮廓 dé chěng —— 得逞 zhì cái —— 制裁 yì rán —— 毅然 fán suǒ —— 烦琐 dà nì bù dào —— 大逆不道 bì mù yǎng shén —— 闭目养神 mí tú zhī fǎn —— 迷途知返 liáng zhī liáng néng —— 良知良能 kuì yú yǐ xué —— 溃于蚁穴 五、即时检测答案 ① A。解析：B项"笼统"的"笼"应读lǒng（"笼中鸟"才读lóng）；C项"溃"应读kuì（"溃于蚁穴"不可读kuī）；D项"神"应读shén（"养神"不可读shéng）。错因点拨：①"笼"在"笼统、笼络"中读lǒng，在"笼子、笼中鸟"中读lóng；②"溃"只有kuì一音，注意与"馈"区分；③"神"读shén，韵母为en而非eng。 ② C。解析：C项"笼统""笼络"的"笼"都读lǒng；A项"拾取"读shí、"拾级"读shè；B项"得逞"读dé、"得亏"读děi；D项"小恶"读è、"厌恶"读wù。错因点拨："拾"仅在"拾级"（沿阶梯而上）中读shè，其余读shí，可记"记少余多"法。 ③ A。解析：B项"轮廊"应为"轮廓"；C项"烦锁"应为"烦琐"；D项"千里之提"应为"千里之堤"。错因点拨：①"廓"是广字旁，与"走廊"的"廊"区分；②"琐"是王字旁，与"铁锁"的"锁"区分；③"堤"是提土旁，与"提醒"的"提"区分；④"贰"字两横在"弋"之上，注意笔画，勿写成"式"。 六、任务群参考答案 任务一：①立论——为全文论述确立标准与依据（开宗明义）；②论证——用身边小事与历史事例证明"善恶有大小之别"；③总结——揭示"小恶可成大恶"的道理并发出号召，勉励人人做"有为有不为"的人。中心论点：每个人都应该"有为有不为"——应该做的事必须去做，不应该做的事必不能做。 任务二：①用熟悉的生活事例和典型的历史事例，具体有力地证明观点，使抽象道理可感可信；②引用古语名句，增强说服力与文化底蕴；③正反对照，是非分明，突出"为"与"不为"的不同结果，强化观点的正确性；④把"小恶"比作蚁穴，形象生动地说明小事不注意会酿成大祸，发人深省。 任务三：句一妙在"动一动脑筋""睁开眼睛看一看"这些口语化表达——判断是非善恶不必长篇大论，生活本身就在眼前。作者以如话家常的口吻说理，亲切自然，深入浅出，拉近了与读者的距离。句二妙在"由小见大"的反问——"装出闭目养神"本是极小的细节，却能照见一个人、乃至一个社会的道德水平。反问语气增强了批判力量，引人深思。 任务四：①明辨是非、坚守底线；②侧重说理（议论性散文）；③把是非判断落到日常小事，在"为"与"不为"之间守住底线。体会示例：三篇文章合起来，恰好构成"修身"的完整路径——先有善心善行（《驿路梨花》），再有担当奉献（《青春之光》），最后上升到明辨是非的理性自觉（《有为有不为》）。修身不止于做几件好事，更在于时时处处守住道德底线。 七、分层精读练习答案 1.中心论点：每个人都应该"有为有不为"——应该做的事必须去做，不应该做的事必不能做。标准：作者认为不必从哲学上深究"应该"的含义，诉诸一般人皆有的"良知良能"，就能分辨清是非善恶。（采分点：中心论点2分，标准2分） 2.这句话是道理论据，引出"善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的"这一分论点，为下文分述小善小恶、大善大恶作铺垫；引用古语，既增强了说服力，又增添了文化底蕴。（采分点：论证方法1分，引出分论点1分，作用2分） 3.论证了"大善大恶，在历史上看得更清楚"的观点——文天祥在国家存亡之际宁死不屈、从容就义，是"大善"的典范。作用：以确凿可信的历史事实作论据，使"大善"具体可感，增强了论证的说服力；文天祥"守义"与假设的"屈膝投敌"形成对比，突出了坚守节操的可贵。（采分点：观点2分，作用2分） 4.比喻论证（兼用引用、道理论证）。作者借这句话告诫人们：小恶虽小，若不及时改正，就会像蚁穴溃堤一样，发展成无法挽回的大恶，所以"勿以恶小而为之"，要防微杜渐、守住底线。（采分点：论证方法2分，含义2分） 5.（示例）抄袭作业就是这样：第一次抄，心里"打鼓"；尝到甜头又没人发现，胆子越来越大；久而久之，形成习惯，考试舞弊、弄虚作假，最终害了自己。小恶不除，必成大患。 八、中考真题答案要点 真题1：D。解析：文天祥的假设意在说明"屈膝投敌"之"恶"与"从容就义"之"善"的鲜明对照，突出坚守节操的可贵，并非说"人在生死关头都难以坚守节操"。 真题2：含义：一个人是否让座、是否"装睡"，看似生活小事，却能小中见大，反映出社会道德水平的高低。作用：运用反问修辞，从反面事例中"由小见大"，发人深省，强化了"小善小恶不可忽视"的观点。（采分点：含义2分，作用1分） 真题3：（示例）青少年要做到"有为"——在学业上勤奋进取，在集体中乐于助人，在困难面前敢于担当；同时要做到"有不为"——不抄袭作业，不弄虚作假，不沉迷网络游戏，不做违背道德与法律的事。从身边小事做起，明辨是非，坚守底线，让"有为有不为"成为自觉的行动。（采分点：结合文章观点2分，结合自身实际2分） 九、写作迁移·微写作示例 （示例）小事不小。公交车上的一次让座，微不足道，却温暖了一个陌生人；课堂上的一句鼓励，轻如鸿毛，却点亮了一颗心。反之，一次抄作业无人发现，两次、三次，胆子越来越大，终有一天会栽大跟头——"千里之堤，溃于蚁穴"。善小常为，恶小不为，正是修身的第一步。 十、情境实践参考答案 情境任务示例：同学，你说抄答案是"小事"，可"勿以恶小而为之"——今天抄一次，明天抄两次，渐渐习以为常，将来考试舞弊、弄虚作假，害的是自己。千里之堤，溃于蚁穴。守住诚实这条底线，从拒绝这次抄袭开始。 思辨题：示例一（同意不过时）：古话说的是人性常理——善恶的界限不会因时代改变，诚信、正直、知耻在任何时代都不过时；科技越发达、诱惑越多，越需要守住底线，所以这句老话在今天不仅没过时，反而更显珍贵。示例二（不同意"过时"说，但需具体分析）："过时"的是个别具体形式（如"嗟来之食"的特定场景），而"明是非、守底线"的精神内核永远不过时；我们应结合新时代，把"有为有不为"落实到网络言行、考试诚信等具体情境中。 十一、补充：课文中心句速记 "为"，就是"做"。应该做的事，必须去做，这就是"有为"；不应该做的事必不能做，这就是"有不为"。——季羡林《有为有不为》 学科网（北京）股份有限公司 $