5.2《大学之道》教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《大学之道》“三纲领”“八条目”及“修身为本”核心思想，以“大学是什么”的诗意叩问导入，对比古今“大学”内涵，搭建从已知儒家概念到深入经典逻辑的学习支架。 此设计以核心素养为纲，通过古琴曲配乐诵读强化语言运用，用表格梳理“八条目”内外逻辑发展思维能力，设“我的大学之路”写作任务促进审美创造，助力学生理解文化内涵，为教师提供兼具深度与操作性的教学方案。

选择性必修上册5.2《大学之道<礼记>》教学设计 教材分析 《大学之道》是统编版选择性必修上册第二单元第5课的第二篇文章。全文以“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”开篇，提纲挈领地提出“三纲领”；继而以“古之欲明明德于天下者”引出“八条目”。文章最大的艺术特色有三：一是层层递进的逻辑结构——“八条目”由外而内、再由内而外，形成严密的闭环；二是“修身为本”的核心思想——修身是连接“内圣”（格物、致知、诚意、正心）与“外王”（齐家、治国、平天下）的枢纽；三是简练而有力的语言风格——句式整齐，环环相扣，如链条般不可分割。 学情研判 高二学生在初中已接触过《〈论语〉十二章》等儒家经典，对“修身”“齐家”“治国”等概念有初步感知。但“三纲领”与“八条目”的内在逻辑、“诚意正心”的哲学内涵、“格物致知”的认识论意义尚需深入引导。学生对“小学”与“大学”的区别、“内圣外王”的政治哲学可能感到陌生，教学中应着力于“如何从简练的文字中读出严密的逻辑与深邃的思想”。 核心素养教学目标 语言建构与运用：了解《大学》的文学常识，积累“明、亲、止、格物、致知、壹是”等文言词语，疏通文意，背诵全文。 思维发展与提升：梳理“三纲领”与“八条目”的逻辑框架，理解“修身为本”的核心思想。 审美鉴赏与创造：感受《大学》“层层递进、环环相扣”的结构之美与“简练而有力”的语言风格。 文化传承与理解：深入理解儒家“内圣外王”的理想人格追求，思考《大学之道》对当代青年自我修养与价值实现的指导意义。 教学重难点 重点：准确理解“三纲领”“八条目”的具体内涵及其环环相扣、逐层递进的逻辑关系。 难点：引导学生辩证看待《大学之道》的当代价值，实现传统文化的创造性转化和创新性发展。 教学流程 【导入】“大学”是什么？——以诗意的叩问走进经典 同学们，如果让你回答“大学是什么”，你会怎么说？ 一所学校？一段时光？一个文凭？ ——都对，但都不够。 在两千多年前的古代中国，“大学”不是一座校园，而是一整套关于“如何成为一个完整的人”的学问。八岁入“小学”，学的是洒扫、应对、进退的基本礼节；十五岁入“大学”，学的是修身、齐家、治国、平天下的“大人之学”。 《大学》是“四书”之首。朱熹说，读《大学》可以“定其规模”——它告诉你，一个人从“格物”到“平天下”，究竟应该走一条怎样的路。 今天，让我们走进这篇只有三百多字却影响了中国两千年的经典，走进一条从“格物”到“平天下”的路。 （板书课题，将“大学之道”四字以纵向排列，如一条向上攀登的阶梯，右侧标注“三纲领”“八条目”） 【第一板块】诵读·正音韵——在“明明德”的节奏中走进经典 主问题：这篇文章读起来给你什么感觉？它的节奏和句式有什么特点？ 活动1：自由朗读，正音正形 学生自由朗读课文，重点字音：大学（dà xué）、亲民（qīn）、格物（gé）、壹是（yī）。 活动2：教师范读，以声传情 教师配乐（古琴曲《流水》）范读。指导朗读技巧：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”——三个“在”字，读出层层递进的庄重；“物格而后知至，知至而后意诚……”——“而后”的复沓，如链条环环相扣，要读出一气呵成的逻辑感。 活动3：发现句式特点——“而后”的链条 （屏显：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”） 追问：这一段连续用了几个“而后”？“而后”像什么？ 七个“而后”，像七节链条，环环相扣，缺一不可。“而后”不是“然后”，是“只有……才能……”——没有前一步，就没有后一步。它写出了一种不可跳跃的逻辑秩序。董一菲式追问：最好的结构，不是告诉读者“是什么”，而是让读者看见“怎么走”——“而后”两个字，就是这条路的路标。 活动4：一句初感 用一句诗意的话说说你初读后的感受。 【第二板块】品读·明其纲——在“三纲领”中读懂方向 主问题：《大学》的“三纲领”是什么？它们之间是什么关系？ 活动1：聚焦“明明德”——照亮内在的光 （屏显：“大学之道，在明明德。”） 追问：“明明德”三个字，第一个“明”是动词，第二个“明”是形容词。如果译成现代汉语，最贴切的是什么？ “彰明自己本来光明的德性”——人天生有善的种子，但被私欲遮蔽，需要“明”它，把它擦亮。追问：最深的修养，不是从外面学来什么，而是把自己本来就有的光，重新点燃。 活动2：聚焦“亲民”——走向他人的路 （屏显：“在亲民。”） 追问：这里的“亲”有两种读法：一是“亲近”的“亲”，二是“新民”的“新”——即“革新民众”。哪一种更符合《大学》的思想？ 朱熹注为“新民”——不是“亲近”民众，而是“革新”民众，让民众也能“明明德”。从“自己明亮”到“让别人也明亮”——这就是儒家的“推己及人”。 追问：明明德是“独善其身”，亲民是“兼济天下”——一条路，从“我”走向“我们”。 活动3：聚焦“止于至善”——永恒的追求 （屏显：“在止于至善。”） 追问：“止”是“停止”的意思。但“至善”是一个可以“止”的终点吗？ “至善”是“最完善的境界”。它不是可以抵达的终点，而是一种永不停息的追求。“止于至善”不是“到此为止”，是“以此为归”——方向定了，一直走，不停下。于漪式追问：最远的路，不是没有尽头，是知道尽头在哪里，然后一直走。 活动4：归纳“三纲领”的递进关系 屏显三纲领的递进逻辑： 明明德（点亮自己）     ↓ 亲 民（照亮他人）     ↓ 止于至善（永不停息） 【第三板块】研读·循其目——在“八条目”中读懂路径 主问题：从“格物”到“平天下”，八条目之间是什么关系？“修身为本”为什么是核心？ 活动1：聚焦“八条目”——两条路，一个核心 （屏显：“古之欲明明德于天下者，先治其国……致知在格物。”） 追问：如果画一条线，“八条目”可以分成几段？ 引导发现——八条目分为“内”与“外”两个方向： 向内：格物→致知→诚意→正心→修身（从外到内，是“认识自己”的过程） 向外：修身→齐家→治国→平天下（从内到外，是“改变世界”的过程） 而“修身”是枢纽——向内走到底，是修身；向外走出去，也是从修身开始。于漪式追问：一个人可以走多远？——从“格物”走到“平天下”。但无论走多远，起点都是“修身”。 活动2：聚焦“修身为本”——为什么是“本”？ （屏显：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”） 追问：天子也要修身吗？“修身为本”中的“本”是什么意思？ “自天子以至于庶人”——从最高统治者到普通百姓，没有例外。“本”是树根——树没有根，长不大；人没有修身，走不远。董一菲式追问：最公平的道理，不是“人人平等”，是“人人都要修身”——王侯将相，与庶民同此一条路。 活动3：梳理“八条目”的逻辑链条 屏显表格，师生共同填写： 方向 条目 含义 关键词 向内（内圣） 格物 推究事物的道理 认识世界 向内（内圣） 致知 获得真知 获得智慧 向内（内圣） 诚意 使意念真诚 不自欺 向内（内圣） 正心 使内心端正 不动摇 枢纽 修身 修养自身 立根本 向外（外王） 齐家 整顿好家庭 从身边做起 向外（外王） 治国 治理好国家 担当责任 向外（外王） 平天下 使天下太平 兼济天下 追问：八条目，就是一条从“格物”到“平天下”的成长之路——不是跳跃的，是一步一步走出来的。 【第四板块】拓读·立己身——以青春之笔对话《大学》 主问题：如果让你从“三纲领”或“八条目”中选择一个作为你当下的修行目标，你会选择什么？ 活动1：创意表达——“我的大学之路” 将经典的精神转化为学生可表达的生命体验。 写作任务：请以“我当下的‘大学之道’，在于______”为开头，写一两句话，表达你对“修身”的理解或当下的践行方向。 学生分享交流。 活动2：配乐齐诵，致敬经典 播放古琴曲《高山流水》，全班齐诵“古之欲明明德于天下者”至“国治而后天下平”。 活动3：教师结语 今天我们在《大学之道》里遇见的，就是一个“人”——一个从格物开始、走向平天下的人。 《大学》用三百多字告诉我们：一个人可以走多远？——从认识世界开始，到让世界变得更好结束。而这条路的全部秘密，就在两个字里：“修身”。 格物，致知，诚意，正心——然后，走出去。 这就是《大学》留给我们的路。 作业设计 1. 基础类：背诵全文。用思维导图呈现“三纲领”与“八条目”的逻辑框架。 2. 理解类：《大学》说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。请结合课文内容，写一篇400字左右的赏析，谈谈你对“修身为本”的理解。 3. 探究类：比较《大学之道》与《论语》十二章在“修身”问题上的相通之处，写一篇500字左右的短文。 4. 创意类：以“我的‘大学’之路”为题，写一篇500字左右的短文，谈谈你从《大学之道》中获得的对自我成长的启示。 板书设计 《大学之道》·《礼记》 三纲领 明明德 —— 点亮自己 亲 民 —— 照亮他人 止于至善 —— 永不停息 八条目 格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下 一个核心 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 学科网（北京）股份有限公司 $