10.1《劝学》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《劝学》“学不可以已”的核心论点，通过“人性善恶”问题导入，对比孟子与荀子观点引出“性恶论”背景，搭建从知人论世、初读正音到疏通文意的学习支架，梳理学习意义、作用、方法态度的论证脉络。 特色在于以“性恶论”为思想根基，串联“青出于蓝”“蚓蟹对比”等二十余比喻，分析逻辑递进的论证艺术，落实语言运用（文言知识积累）、思维能力（论证结构梳理）、文化自信（先秦说理文传承）。分课时递进设计与高考仿真训练，助力学生提升文言素养与辩证思维，为教师提供清晰教学路径与考点衔接。

《劝学》教学设计 一、教学目标 1. 语言建构与运用 ⑴诵读全文，读准字音（靛diàn青、槁暴gǎopù、砺lì、参cān省xǐng、须臾yú、跂qǐ、舆yú马、舟楫jí、蛟jiāo龙、跬kuǐ步、骐骥qíjì、驽nú马、锲qiè、镂lòu、蟹xiè、螯áo等），把握文章的节奏。 ⑵积累文言知识——通假字（“輮”通“煣”、“有”通“又”、“暴”通“曝”、“知”通“智”、“生”通“性”等）、重点实词、词类活用（“木直中绳”的“直”等）、特殊句式（判断句、定语后置、状语后置、固定句式等）。 2. 思维发展与提升 ⑴把握文章的中心论点“学不可以已”，梳理文章“学习的意义—学习的作用—学习的方法态度”的论证结构。 ⑵分析比喻论证、对比论证的方法，理解荀子如何用大量贴切的比喻把抽象的道理说得具体生动。 3. 审美鉴赏与创造 ⑴鉴赏本文“比喻繁富、说理形象”的论证艺术——二十多个比喻环环相扣，如珠玉串联，既形象又严密。 ⑵体会先秦议论文“气势充沛、逻辑严密”的风格，感受荀子语言的雄辩之美。 4. 文化传承与理解 ⑴理解荀子“学不可以已”的核心思想——学习能改变人的本性、提升人的能力，强调后天努力的重要性。 ⑵了解荀子“性恶论”的思想背景，理解其“劝学”的哲学基础——正因为人性有不足，才需要学习来改造。 二、教学重难点 重点：疏通文意，积累文言知识；梳理论证结构；分析比喻论证、对比论证的方法。 难点：理解荀子“学不可以已”的哲学基础（性恶论与后天改造）；分析大量比喻之间的逻辑联系，理解比喻如何“成串”地论证一个观点。 三、教学过程 第一课时：初读劝学——疏通文意，把握论点 【环节一】导入——荀子为什么要“劝学”（4分钟） 教师导入： 同学们，先问一个问题：你们觉得，人天生是“好人”还是“坏人”？ 战国时期有两位大思想家，回答完全不同。孟子说：人性本善——人天生有善端。荀子却说：人性本恶——人天生有好利、好色、好逸恶劳的倾向。 如果人性本恶，那怎么办？荀子的答案是：学。通过后天不断的学习和改造，人可以化恶为善、化愚为智。所以他写下了一篇著名的文章，劝勉人们学习——《劝学》。 今天，我们就来读这篇影响了中国两千多年的“劝学文”。 【板书课题】：劝学——荀子 【环节二】知人论世与文体（5分钟） 作者简介：荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人，儒家学派的重要代表。他曾游学齐国，三为“稷下学宫”祭酒（学宫之长）。他的思想以“性恶论”为基础，强调后天学习和礼法教化的重要性。他的学生有韩非、李斯等。 文体常识：《劝学》是议论文（先秦诸子说理文）。“劝”是“劝勉、鼓励”的意思，“劝学”就是劝勉人们学习。这篇文章是《荀子》第一篇《劝学》的节选，共分三段。 思想背景——性恶论：荀子认为“人之性恶，其善者伪也”——人的本性是恶的，善是后天人为（“伪”）的结果。所以人必须通过学习来“化性起伪”——改变本性、培养善行。理解这一点，就理解了《劝学》为什么要强调“学不可以已”。 【环节三】初读与正音（8分钟） 活动设计：学生自由朗读，教师正音，全班齐读。 重点字音： · 靛（diàn）青 · 槁暴（gǎo pù） · 砺（lì） · 参（cān）省（xǐng）乎己 · 知（zhì）明（通“智”） · 须臾（yú） · 跂（qǐ）而望矣 · 舆（yú）马 · 舟楫（jí） · 蛟（jiāo）龙 · 跬（kuǐ）步 · 骐骥（qí jì） · 驽（nú）马 · 锲（qiè）而舍之 · 金石可镂（lòu） · 螯（áo） 问题1：文章的中心论点是什么？请找出来。 答案：中心论点是开篇第一句——“学不可以已”（学习不可以停止）。 关键理解：全文三段都是围绕这个论点展开的——第一段讲“为什么学”（学习的意义），第二段讲“学习的作用”，第三段讲“怎样学”（学习的方法和态度）。 问题2：请用简洁的语言概括三段的主要内容。 答案： 第一段：论述学习的意义——学习能改变人的本性、提升人的才智（用“青出于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻说明）。 第二段：论述学习的作用——学习能弥补自身的不足、借助外物达到目的（用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻说明）。 第三段：论述学习的方法和态度——要积累、要坚持、要专心（用“积土成山”“积水成渊”“骐骥一跃”“锲而不舍”等比喻说明）。 关键理解：全文是典型的“总—分”结构——先提出中心论点“学不可以已”，然后从“意义”“作用”“方法态度”三个方面分别论证。逻辑严密，层次清晰。 【环节四】疏通第一段——学习的意义（14分钟） 活动设计：逐句疏通第一段，积累文言知识，分析论证方法。 问题3（层层递进）： 第一步问：第一段用了哪些比喻？每个比喻说明了什么？ 答案：第一段的比喻有—— ⑴“青，取之于蓝，而青于蓝”：靛青从蓝草中提取，却比蓝草更蓝——比喻学习能让人超越本来的水平。 ⑵“冰，水为之，而寒于水”：冰是水凝结成的，却比水更冷——比喻学习能让人的素质提升。 ⑶“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”：木头用火烤弯曲成车轮——比喻人可以通过学习被改造。 ⑷“木受绳则直，金就砺则利”：木头经过墨线测量就能变直，金属经过磨砺就能锋利——比喻人经过学习就能提升。 关键理解：这些比喻的共同逻辑是——事物经过后天的加工改造，都能变得更好（蓝→青、水→冰、木→轮、木→直、金→利）。荀子用这些比喻说明：人经过学习，也能超越天性、改造本性、提升才能。 第二步问：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”——这句话中的“日”“参”“省”“知”分别是什么意思？全句如何翻译？ 答案： ⑴“日”：名词作状语，每天。 ⑵“参”（cān）：检验、检查（一说通“三”，多次）。 ⑶“省”（xǐng）：反省、省察。 ⑷“知”：通“智”，智慧。 ⑸翻译：君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过错了。 关键理解：这句话点明了学习与修身的关系——学习（博学）+ 反省（参省）→ 智慧明达（知明）→ 行为无过。学习不是单纯的知识积累，而是自我提升、自我完善的过程。 第三步问：第一段中“青，取之于蓝，而青于蓝”已成为成语“青出于蓝而胜于蓝”。文中还有哪些句子后来变成了成语？ 答案： ⑴“青出于蓝而胜于蓝”（青，取之于蓝，而青于蓝）——比喻学生超过老师、后人超过前人。 ⑵“锲而不舍”（锲而不舍，金石可镂）——比喻坚持不懈。 “积水成渊”“积土成山”（积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉）——比喻积少成多。 ⑶“不积跬步，无以至千里”（故不积跬步，无以至千里）——比喻学习必须从点滴做起。 关键理解：《劝学》中的许多句子已经成为现代汉语中的成语，说明它的思想影响深远、语言生命力极强。这也是高考默写喜欢考查它的原因。 【环节五】课堂小结与作业（9分钟） 课堂小结（1分钟）：这节课我们了解了荀子的“性恶论”背景，把握了“学不可以已”的中心论点，疏通了第一段——明白了学习能改变本性、提升才智。下一节课，我们看第二段——学习还有什么作用？ 作业（8分钟）： 1.背诵第一段，熟读全文。 2.整理第一段中的通假字和词类活用（提示：通假字有“輮”“有”“暴”“知”等）。 3.思考：荀子说“学不可以已”，你能举一个“学不可以已”的现实例子吗？ 第二课时：为何劝学——学习的意义与作用 【环节一】回顾导入（3分钟） 教师导语： 上节课我们确立了中心论点“学不可以已”，也看了第一段——学习能改变本性。这节课我们读第二段，看荀子怎么论证学习的另一个作用。 【环节二】疏通第二段——学习的作用（18分钟） 活动设计：逐句疏通第二段，重点分析“假物”的思想。 问题4（层层递进）： 第一步问：第二段写“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。这句话是什么意思？它想说明什么？ 答案： ⑴翻译：我曾经整天地思考，却比不上片刻学习的收获。 ⑵说明：荀子在这里对比“思”与“学”——整天冥思苦想，不如花一点时间学习。这不是否定思考，而是强调学习（向他人、向书本学习）比空想更有效。 关键理解：这句话提出了第二段的一个核心观点——学习比空想更有用。由此引出“登高而招”“顺风而呼”等比喻，说明“善于学习、借助外物”的重要性。 第二步问：第二段连续用了五个比喻——“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”（加上“跂而望不如登高之博见”）。请分别说说每个比喻说明了什么。 答案： ⑴“跂而望矣，不如登高之博见也”：踮起脚尖远望，不如登上高处看得广——学习能让人站得更高、看得更远。 ⑵“登高而招，臂非加长也，而见者远”：登高招手，手臂没有变长，但远处的人能看到——善于借助条件，效果更好。 ⑶“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”：顺风呼喊，声音没有变大，但听到的人更清楚——借助条件能放大效果。 ⑷“假舆马者，非利足也，而致千里”：借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外——借助外物能到达更远的地方。 ⑸“假舟楫者，非能水也，而绝江河”：借助舟船的人，不是会游泳，却能横渡江河——借助外物能克服自身的局限。 关键理解：五个比喻的共性是——“君子生非异也，善假于物也”（君子并非天性特殊，只是善于借助外物）。荀子想说的是：人与人天生的差别不大，差距在于会不会“假物”——会不会借助学习、借助工具、借助条件来提升自己。学习就是最根本的“假物”。 第三步问：“君子生非异也，善假于物也”中的“生”是什么意思？这句话表达了什么思想？ 答案： ⑴“生”：通“性”，天性、资质。 ⑵翻译：君子的天性（资质）跟一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 ⑶思想：这句话是第二段的总结，也是荀子思想的核心——人与人天生差不多，后天的学习和努力决定差距。这和“性恶论”一脉相承：正因为天性没有优势，才更要靠后天学习来改变。 关键理解：这句话给了所有人希望——你不是输在天资，而是可能输在“不善于学习”。反过来，只要善于学习、善于借助条件，任何人都能取得成就。这正是“劝学”的深层用意。 【环节三】疏通第三段（上）——学习的方法（10分钟） 问题5（层层递进）： 第一步问：第三段说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”——这三个句子是并列的吗？前两个比喻是为了说明什么？ 答案：前两个是比喻（积土成山、积水成渊），第三个是本体（积善成德）——用“积土成山”“积水成渊”来类比“积善成德”。 说明的道理：学习要“积”——积累。土积多了能成山，水积多了能成渊，善积多了能成德——学习也一样，知识积累多了，就能达到“神明自得、圣心备焉”（智慧自然通达、圣人的心境具备了）的境界。 关键理解：第三段的第一个分论点是**“学贵积累”**。荀子用“积土成山”“积水成渊”“积善成德”三个“积”字句，层层推进，说明积累的重要性。 第二步问：紧接着，文章说“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”——这里用了什么论证方法？说明了什么？ 答案：用了对比论证—— ⑴正面：“积跬步以至千里”“积小流以成江海”——积累能达成远大的目标。 ⑵反面：“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”——不积累就无法成功。 ⑶对比一：“骐骥一跃，不能十步”（好马跳一下，不到十步）vs“驽马十驾，功在不舍”（劣马拉车十天，也能走很远）——天资好但不用功，不如天资差但坚持。 ⑷对比二：“锲而舍之，朽木不折”（雕刻一下就放弃，朽木也刻不断）vs“锲而不舍，金石可镂”（坚持不懈，金石也能刻穿）——放弃则一事无成，坚持则无所不能。 关键理解：这两组对比说明——学习不仅靠积累，更要靠坚持。骐骥（好马）和驽马（劣马）的对比说明：坚持比天资更重要；锲而不舍和锲而舍之的对比说明：坚持比聪明更重要。 【环节四】小结与作业（9分钟） 课堂小结（1分钟）：这节课我们读了第二段和第三段的前半部分——学习要“善假于物”（借助外物、善于学习），学习要“积”（积累），学习要“不舍”（坚持）。下一节课，我们读完第三段，看看荀子还要告诉我们什么，并总结全文的论证艺术。 作业（8分钟）： 1.背诵第二段。 2.整理第二、三段中的通假字、词类活用、特殊句式。 3.思考：“君子生非异也，善假于物也”——你觉得现在的学习中，有哪些“物”是可以“假”的？ 第三课时：如何劝学——学习的方法与论证艺术 【环节一】回顾导入（3分钟） 教师导语： 前两节课我们读了前两段和第三段前半部分——知道了学习能改变本性（意义）、能借助外物（作用）、要积累要坚持（方法）。这节课我们读完第三段最后一部分，然后系统总结全文的论证艺术。 【环节二】疏通第三段（下）——学习的专心（10分钟） 问题6（层层递进）： 第一步问：第三段最后说“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”——蚯蚓和螃蟹的对比说明了什么？ 答案：这是全文最精彩的对比—— ⑴蚯蚓：没有锋利的爪牙、强健的筋骨（条件差），却能“上食埃土，下饮黄泉”（钻透泥土，上下求索）——因为“用心一也”（用心专一）。 ⑵螃蟹：有六条腿、两只螯（条件好），却连个自己的洞穴都没有，只能寄居在蛇鳝的洞穴里——因为“用心躁也”（用心浮躁）。 关键理解：蚯蚓条件差但专心，所以成功；螃蟹条件好但浮躁，所以失败。这个对比说明——学习要“用心一”（专心致志），不能“用心躁”（心浮气躁）。条件的好坏不是决定因素，态度才是。 第二步问：综合第三段，荀子认为学习应该采取怎样的方法和态度？请归纳。 答案：第三段讲了学习的三个要点—— ⑴要积累（“积土成山”“积跬步以至千里”）——不积小流，无以成江海。 ⑵要坚持（“驽马十驾，功在不舍”“锲而不舍，金石可镂”）——坚持比天资更重要。 ⑶要专心（“用心一也”“用心躁也”的对比）——专注比条件更重要。 关键理解：第三段的三个分论点——积累、坚持、专心——是学习的“方法态度三部曲”。荀子用层层递进的比喻和对比，把“怎样学”说得透彻明白。 【环节三】论证艺术总结（12分钟） 问题7（层层递进）： 第一步问：这篇《劝学》最突出的论证方法是什么？请举例说明。 答案：最突出的是比喻论证——全文用了二十多个比喻。例如： 第一段：青出于蓝、冰寒于水、木輮为轮、木受绳则直、金就砺则利——比喻学习能改变本性。 第二段：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫——比喻学习能借助外物。 第三段：积土成山、积水成渊、骐骥驽马、锲而不舍、蚓蟹对比——比喻学习要积累、坚持、专心。 关键理解：荀子几乎不用抽象的说教，而是用大量贴切的比喻来说理——把“学习”这个抽象的道理，说得像看得见、摸得着一样具体。这是《劝学》最大的艺术特色。 第二步问：这些比喻不是孤立的，而是“成串”地论证观点。请以第一段为例，说说比喻之间有什么逻辑关系。 答案：第一段的比喻是层层递进、环环相扣的—— ⑴先“青出于蓝”（超越本源）、“冰寒于水”（超越本源）——说明学习能让人超越天生的水平。 ⑵再“木輮为轮”（改变形状）——“木受绳则直”“金就砺则利”（改造提升）——说明学习能改造人的本性。 ⑶最后引出结论“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”——学习+反省→智慧+无过。 关键理解：荀子的比喻不是随便罗列，而是按照逻辑逐步推进的——从“超越”到“改造”到“提升”，一步步把道理说透。比喻之间环环相扣，论证严密而形象。 第三步问：如果把《劝学》比喻成一座“说服的大厦”，请你概括这座大厦的“蓝图”（整体论证结构）。 答案：全文论证结构是—— 中心论点：学不可以已 ├── 第一段：为什么学（学习的意义）——改变本性、提升才智 │ 比喻：青出蓝·冰寒水·木輮轮·木受绳·金就砺 ├── 第二段：学习的作用——善假于物 │ 比喻：登高招·顺风呼·假舆马·假舟楫 └── 第三段：怎样学（方法态度）——积累·坚持·专心 比喻：积土成山·积跬步·骐骥驽马·锲而不舍·蚓蟹对比 关键理解：整篇文章是一个严密的“总—分”结构——一个中心论点，三个分论点，每个分论点都有成串的比喻支撑。既有逻辑的严密，又有形象的说服力，这就是先秦议论文的魅力。 【环节四】深层探究——劝学的现实意义（8分钟） 问题8：荀子生活在两千多年前，但他“劝学”的道理在今天还适用吗？请结合现实，说说“学不可以已”的现代意义。 答案（学生讨论后归纳）： ⑴终身学习：“学不可以已”在今天就是“终身学习”的理念——知识更新越来越快，只有不断学习才能跟上时代。 ⑵改变命运：荀子说“君子生非异也，善假于物也”——在今天，学习依然是普通人改变命运的重要途径。 ⑶积累坚持：“不积跬步，无以至千里”“锲而不舍，金石可镂”——今天的成功依然离不开日积月累和持之以恒。 ⑷专心致志：“用心一也”vs“用心躁也”——在信息碎片化的今天，专注比任何时候都更珍贵。 关键理解：两千多年前的智慧，今天依然有生命力——这正是经典的价值。《劝学》不仅是一篇文言文，更是一份跨越时空的“学习指南”。 【环节五】总结与高考对接（7分钟） 课堂总结（2分钟）： 同学们，三节课的时间，我们读完了《劝学》。 我们读懂了论点——“学不可以已”，学习不可以停止。 我们读懂了论证——学习的意义（改变本性）、作用（善假于物）、方法（积累坚持专心）。 我们更读懂了论证艺术——二十多个比喻如珠玉串联，比喻论证、对比论证相得益彰，把抽象的道理说得形象生动。 荀子用他的文章告诉我们：人的起点或许不同，但学习的权利和可能，对每个人都是平等的。 学不可以已——这不仅是对两千年前学子的劝勉，也是对今天的我们说的。 高考仿真训练（课内完成）： （1）理解性默写（6分） ①《劝学》中，用“青出于蓝”比喻学生超过老师、后人超过前人的句子是：“___________，__________。” ②《劝学》中，强调君子广泛学习并每天反省自己，就能智慧明达、行为无过的句子是：“_____________，___________。” ③《劝学》中，用蚯蚓和螃蟹对比，说明学习要专心致志的句子是：“___________，__________,____________，___________,____________。____________，___________________，______________________。” 答案： ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）简答题（4分） 《劝学》大量运用比喻论证。请结合文本，简要分析比喻论证的作用。 答案： ①化抽象为具体：把“学习能改变本性”等抽象道理，用“青出于蓝”“木受绳则直”“金就砺则利”等具体事物来说明，使道理浅显易懂；（1分） ②增强说服力：大量贴切比喻（如“登高而招”“假舟楫”）从不同角度论证同一观点，说理充分，令人信服；（1分） ③形象生动：比喻多为人们熟悉的生活现象（木、金、水、马、蚯蚓、螃蟹等），生动形象，富有感染力；（1分） ④逻辑严密：比喻不是孤立罗列，而是环环相扣、层层递进（如第一段从“超越”到“改造”到“提升”），增强了论证的逻辑性。（1分） 四、板书设计 劝 学 荀子 中心论点：学不可以已 │ ├── 第一段：意义（改变本性） │ 青出蓝·冰寒水·木輮轮 │ 木受绳·金就砺 → 博学参省 → 知明无过 │ ├── 第二段：作用（善假于物） │ 登高招·顺风呼·假舆马·假舟楫 │ → 君子生非异也，善假于物也 │ └── 第三段：方法态度 积累：积土成山·积跬步 坚持：骐骥驽马·锲而不舍 专心：蚓（用心一）vs 蟹（用心躁） 论证艺术：比喻论证（二十余喻）· 对比论证 思想基础：性恶论 → 化性起伪 → 学不可以已 五、课后作业 1.基础作业：背诵全文，重点默写高频考查名句。 2.提升作业：从以下两个角度中任选一个，写一段300字左右的鉴赏文字—— ⑴分析《劝学》的论证结构，说明“学不可以已”这个中心论点是如何从三个层面展开论证的。 ⑵以“蚓无爪牙之利……用心躁也”为例，分析比喻论证和对比论证的结合运用。 3.拓展作业：阅读荀子《劝学》的全文（非节选），或查阅荀子“性恶论”的资料，思考：你同意荀子“人性本恶”的观点吗？为什么？（不少于400字） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $