10.2 师说（表格式教学设计）语文统编版必修上册

文本解读

《师说》隶属于统编版高中语文必修上册第六单元“学习之道”人文主题，属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，是本单元第二篇核心文言说理名篇，承接《劝学》、开启单元思辨深度学习，在单元教学体系中具备承上启下的核心地位。

从单元逻辑链条来看，《劝学》聚焦“为何学、学何为”，确立终身学习、勤学笃行的学习根基；而《师说》聚焦“向谁学、如何学、求学之道的本质”，精准承接上篇的学习内核，将个人浅层的勤学进阶为有方法、有格局、有认知的治学修行，完善了单元“明理—求学—践行—思辨”的学习认知体系。同时，本文作为唐代古文运动的标杆之作，以破立结合的思辨范式，为后续《反对党八股》《拿来主义》的现代思辨文本学习，提供了古今对照的说理模型，搭建起古代文言思辨说理→现代时政思辨表达的能力桥梁。

在单元教学任务中，本课是思辨论证能力进阶的关键载体。相较于《劝学》的比喻说理，《师说》侧重对比论证、破立说理，论证逻辑更具批判性、针对性，能够引导学生从“梳理说理逻辑”进阶到“辨析观点、批判谬误”，落实单元导语“体悟学习之道，学会理性思辨、清晰表达”的核心要求，是单元思辨思维培养的核心篇目。

教学目标

1.【文化素养】积累掌握文中重点实词、虚词与特殊句式，深入理解文章以大量对比论证阐述道理的写作手法。

2.【语言运用】流畅朗诵全文，品味其磅礴的语言气势，培养文言语感。

3.【思维能力】通过合作探究梳理文章的论证思路与结构层次，学习并掌握本文运用对比进行层层深入论证的技巧与方法。

4.【审美创造】深刻领会“尊师重道”的重要意义，树立正确的学习观和师生观，并将其融入现实学习与生活之中。

重点难点

【教学重点】

积累掌握文中重点实词、虚词与特殊句式，深入理解文章以大量对比论证阐述道理的写作手法。

【教学难点】

通过合作探究梳理文章的论证思路与结构层次，学习并掌握本文运用对比进行层层深入论证的技巧与方法。

自学探究

【走近作者】

韩愈（768-824），字退之，世称“韩昌黎”，乃唐代古文运动的核心倡导者，被尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。他一生仕途起伏跌宕，却始终秉持刚正不阿的风骨，以文学为利器针砭时弊，是中唐文坛无可替代的精神领袖。他提出“文以载道”的核心主张，认为文章当承载儒家仁义道德与济世之道，力反浮靡空洞的骈文。面对当时“耻学于师”的流弊，他愤著《师说》，振聋发聩地倡导师尊重道，直指师道不传的症结，彰显出超越时代的批判勇气与教育洞见。其散文气势磅礴、说理透彻，兼具思想深度与艺术张力，被苏轼盛赞“文起八代之衰”，为后世散文发展立起标杆。他亦以奖掖后进、提携寒士闻名，其文学革新的功绩与刚直不阿的人格，深刻塑造了后世士大夫的精神底色与文坛的审美风尚。

【背景资料】

《师说》约作于唐贞元十八年（802年），时韩愈任国子监四门博士。当时社会弥漫着“耻学于师”的风气，门第观念残余与科举流弊相杂，士大夫阶层皆以从师问学为耻，更对为人师者加以讥讽。韩愈见此现状痛心不已，他认为欲复兴儒学，必先重拾尊师重道的传统。恰逢青年李蟠不拘流俗，主动登门向其求学，韩愈便以此为契机，写下这篇《师说》。此文既是赠予李蟠的劝学之辞，更是向整个社会发出的、呼吁重振师道的时代宣言。

读一读·正字音

记一记·晓词义

古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来…的）传道受（同“授”，传授）业解惑也。人非生而知之（代词，指知识和道理）者，孰能无惑？惑而不从师，其（代词，指不从

师学习而遗留的问题）为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻（知道，懂得）道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（名作动，学习）道也，夫庸（表反问语气）知其年之先后生于吾乎？是故（固定搭配，表“因此”之意）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道（尊师学习的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且（尚且）从师而问焉；今之众人（一般人），其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益（更加）圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其（表推测，大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（对于）其身（自己）也，则耻（意动用法，以…为耻）师焉，惑（糊涂）矣。彼童子（未成年男子）之师，授之书而习其句读（指断开句子的知识）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不（同“否”）知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医（古代巫和医不分）乐师（以演奏音乐为职业的人）百工（泛指各种工匠）之人，不耻相师（拜师）。士大夫之族（一类人），曰师曰弟子云者（如此之类），则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（谄媚奉承）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不与同列，表示看不起），今其智乃（竟然）反不能及，其可怪也欤（语气助词表感叹）！

圣人无常（固定的）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（一类人），其贤（形作名，才德，贤德）不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业（学术技艺）有专攻（学习，研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（全面）习之，不拘于（被）时，学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道（指古人从师之道），作《师说》以贻（赠送）之。

课时安排

2课时

教学过程

新课导入

 思考：我们为什么需要老师？是为了在考试中获得高分，拿到满意的成绩？是为了掌握一项安身立命的技能，应对生活的挑战？还是为了探寻世间的真理，不断完善人格，成为一个更完整、更丰盈的人？今天，就让我们一同走进韩愈的《师说》来一探究竟！