2025年吉林省吉林市城区四校中考第六次模拟测试语文试题

九年级第六次模拟测试卷 语文 题号 一 二 三 总分 得分 古老的中华文化，璀璨而神秘。从优美的诗词韵律到精美的瓷器陶艺，从深奥的儒释道思想到热闹的传统节日民俗，无一不展现着中华传统文化的魅力。让我们触摸传统文化的脉络，获得心灵的归属感与前行的力量。 一、积累与运用（15分） 其美如玉 阅读语段，按要求完成1—4题。（8分） 我国自古以来就有“玉石之国”的关名。大自然将玉作为漂亮珍宝赠予人类。中国自有历史起。玉石深得国人真政，玉石文明不断发扬和传承。它表里如一，取不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁折不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。 中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。诸如屈原的“登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮同光”、李白的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”、龚自珍的“万一禅关老然破，美人如玉剑如虹”等等借玉石寄托思想与感情。 1.为文中加点字注音。（2分） （1）赠予（ ） （2）瑕不掩瑜（ ） 2.对文中画横线的三处引号用法解说正确的一项是（ ）（2分） A.特定称谓 引用 引用 B.特定称谓 着重强调 引用 C.着重强调 特定称谓 引用 D.着重强调 引用 引用 3.以下句子表述正确的一项是（ ）（2分） A.“尚玉”的“尚”是“还”的意思；“清越”在文中的意思是“（声音）清脆悠扬”。 B.“表里如一、刚柔相济、悠久历史”这三个短语结构类型相同。 C.“断口锋利。却不伤人”一句，句前添加关联词语“虽然”后，意思不变。 D.“万一掸关表然破，美人如玉剑如虹”这两句诗运用了拟人的修辞。 4.语段中画波浪线的语句有两处语病，请将修改后的句子写在下面。（2分） ___________________________________________________________________________________________ 其明如月 5.将诗句补充完整。（7分） 月亮文化，宛如一首千年长诗，在岁月的长河中浅吟低唱。它是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“，”，李白借明月遥寄对友人的牵挂；它是《水调歌头》中的“，，”，苏轼抬头望月吐露洒脱、达观的襟怀；它是《游山西村》中的“，”，陆游在月色中抒发对淳朴、闲适的田园生活的向往。 二、阅读（45分） 其声如钟 （一）阅读下面材料，完成6—11题。（15分） 【甲】 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。管夷吾举于士。孙叔敖华于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声。而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 筵庄王既服郑伯，败晋师，将军子重①三言而不当。庄王归，过中侯之邑。中侯进饭，日中而王不食。中侯请罪，庄王喟然叹曰：“吾闻之：其君贤者也，而又有师者王；其君中君也，而又有师者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我下君也。而群臣又莫若不毁②，恐亡。且世不绝圣国不绝贤天下有贤而我独不得。若吾生者，何以食为！”故战服大国，义从诸侯，威然忧恐，圣知③不在乎身，自惜不肖，思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。 （节选自刘向《说苑·立节》） 【注释】①子重：楚国将领。②不榖：不善，古代王侯自称的谦辞。③圣知：圣明与才智。知，同“智”。 【丙】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 6.下列句中加点词含义相同的一项是（ ）（2分） A.劳其筋骨 上自劳军（《周亚夫军细柳》） B.曾益其所不能 曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） C.过申侯之邑 及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D.可谓明君矣 予谓菊（《爱莲说》） 7.梳理【甲】文内容，完成思维导图。（3分） 8.用“/”为下面语句断句，限断两处。（2分） 且世不绝圣国不绝贤天下有贤而我独不得。 9.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 中侯进饭，日中而王不食。 ___________________________________________________________________________________________ 10.根据【甲】文观点，分析【乙】文中的楚国在楚庄王的治理下是否会走向强盛。（3分） ___________________________________________________________________________________________ 11.【丙】诗与【甲】、【乙】两文各有怎样的联系？结合诗文内容分析。（3分） ___________________________________________________________________________________________ 其脉如树 （二）阅读下面的文章，完成12—15题。（16分） 窗外有国槐 卫建民 ①我家的西窗外，是两排高及五层楼的国槐。 ②20多年前，这一带旧城改造，在拆除后的原址建新楼，楼下就在南北道路上移栽这种普通的行道树。刚刚把树苗移植过来时，树高仅一层楼的样子，树干双手可握，树的表皮青绿稚嫩。如今，两排树的枝丫东西交叉形成都郁葱葱的林荫道，树干粗壮皲裂。我经常从窗口看到斑鸠、灰喜鹊、麻雀、乌鸦，还有我不认识的小鸟在浓荫树枝上叽叽喳喳，跳来跳去，扑腾翅膀。清晨，斑鸠带节奏的“咕咕——咕”叫声划过天空。窗外树枝就有了响动。两排国槐，成了鸟类栖息的绿色长廊。 ③夏天，窗外一片绿叶，窗内洒满绿光。我坐在窗下看书，干脆拉开白色窗纱，让满窗的青枝绿叶成为风景，像一幅画。 ④现在是秋天。国槐上还有残留的白色槐花，有3枝伸向我家西窗，伸手可摘。蜜蜂、白色蝴蝶围着残花飞翔。远处的高高树枝上，成串的槐豆荚如绿珠，在秋阳里闪闪发光，在微风中摇曳。到了冬天，成串的绿珠就变成褐色，在风雪中爆裂，脱离树枝，被大风送到任何一处有土壤的地方，它们就会发芽、生长，再长成一棵树。生命力强盛的国槐，哪怕是在高高的城楼残垣或老屋的瓦隙砖缝里，也能扎根！ ⑤在成千上万的树木品种里，带“国”字头的能有几种？起先，我以为槐树的学名被冠以“国”字，是为了与500年前从欧洲移植的刺槐相区别。槐树分“国”和“刺”，不失为一种植物分类法。但是，当我看到甘肃省崇信县有一棵3200年的老槐树，并且稍微了解槐树的栽培史后，我才明白，主要生长在中国北方的槐树头戴“国”冠，是最能代表中国的树种。想想吧，甘肃的古老国槐，按树龄上潮是亲见过灿烂的西周文明，是公元前10世纪的老树啊！到了秦汉，国槐成了国道的行道树，历史悠久。国槐还被称为“中华槐”，是历史形成的美名。 ⑥记忆里，童年印象最深刻的，就是一棵古老的国槐，树龄超过500年。这棵树的树干要3人才能合抱，是姥姥家大门外的标志性树木。盛夏，萧郁的树冠形成一大片绿荫，住在树周围的人都端着碗在树荫下吃饭。我们小孩子喜欢看树上垂直吊下来的碧绿槐蚕：一条银色的丝线吊起槐蚕，像槐蚕在打秋千。槐蚕有时被风吹在我们的小脸上，冰凉冰凉的。槐树的树干上端，有很深很大的干枯的树洞，据说盘踞着几条大蛇，我们从不敢爬上去看。槐树南边是一条深沟，沟底有人家。我永远不会忘记，我到北京工作后去看望姥姥，告别时，我绕着沟沿走到南畔，回头看深沟的北边时，姥姥还站在槐树下，我在沟南招手，姥姥在沟北招手。500岁的老国槐，见证了我和姥姥的分别。 ⑦我家窗外的国槐，虽然高及五层楼，但在古都北京，这两排后栽的树还在幼年，是新生代。我的住宅，夹在北京西城两条著名的胡同之间：南边是辟才胡同。北边是丰盛胡同。丰盛胡同东口有17棵国槐，我实地数过。辟才胡同西头、北荜子胡同南口，有一棵已有档案编号的老国槐，树龄约170年，绿色的牌子上标明属于二级古树，有铁栏杆围起，受到保护，还是北京市的古树保护示范点。我看铝牌编号。二级国槐有1000多棵。我过去住在这一带，熟悉胡同周边的情况。现在，尽管老胡同已拆，但我站在胡同口的国槐下，闭上眼睛，过去的旧貌就能在脑际复原。岂止我一人，许多从老城搬迁到别处的原住民，旧地重游，站在老国槐下，都会联想起几代人的故事。一棵老国槐，成了古都的坐标、原住民回访的记号。散布在老城的国槐，承载着无数家庭的历史故事。 ⑧在中国的北方城乡行走，在北京老城的胡同行走，国槐是常见的树木。因为它太普通，不是名贵树种，游客就不大注意。郁达夫是江南人，初次看见国槐的槐花落在地上，以他作家的敏感，说是“像花而又不是花的落菜”，曾写在名篇散文《故都的秋》里。国槐不但有文学书写，还融入神话和历史，以它自己的普通、平凡被载入史册。《天仙配》里的槐树精是董永和七仙女的媒人。广为人知。 ⑨国槐和中国移民史相关联，大半个中国都知道的故事，是我老家的“洪洞大槐树”。明初移民，民众从一棵大槐树下出发，回望故乡，恋恋不舍，记住了身后的大槐树是岸。从此，“我的老家是洪洞大槐树”就成了半数中国人的集体记忆。百年前，家乡有人在大槐树下建一碑亭，碑刻“古大槐树处”。在碑亭旁又建一茶室。茶室门上端有白底黑字木匾，曰：饮水思源。碑亭小道南边，有一木制牌坊，上刻“嘉树延誉”四字。小时候途经此地，我经常看见有外省人在这里寻根。他们抱膝坐在碑亭的台阶上，面带笑容，好像真的回到了老家。一棵500年前的国槐演绎一段移民史，像同心圆推移千千万万中国人在远方的国土扎根，如同我家窗外国槐上随风飘散的槐豆芙落在广袤的土地上。 ⑨坐在窗下，面对满眼绿色，心中的幸福感油然而生：从小到老，我的生命都有国槐在庇护啊！——国槐坚韧的性格，蓬勃向上的姿态，有花有果的时序，时时让我忘忧，青春常驻，不知老之将至。 （选自《人民日报·海外版》，有删改） 12.文章第①至④段写“我”家窗外的国槐有什么用意？（4分） ___________________________________________________________________________________________ 13.文章主要写的是国槐，作者为何在第⑧段提到《故都的秋》和《天仙配》？（4分） ___________________________________________________________________________________________ 14.请从修辞的角度赏析下面语句。（4分） 明初移民，民众从一棵大槐树下出发，回望故乡，恋恋不舍，记住了身后的大槐树是岸。 ___________________________________________________________________________________________ 15.综观全文，分析国槐为何以“国”冠名。（4分） ___________________________________________________________________________________________ 其流如水 （三）阅读下面材料，完成16—19题。（9分） 深刻把握中华文明的突出特性——连续性 王巍 ①习近平总书记指出：“中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”连续性也就是绵延不断，这是中华文明有别于世界其他古老文明最突出的特点。埃及文明、两河流域文明、印度河流域文明以及玛雅文明、印加文明，虽然都盛极一时，但这些古老文明最终都没能摆脱湮灭的命运。唯有中华文明不断延绵，薪火相传，历久弥新，直至今日仍然欣欣向荣。 ②纵观中华文明起源、形成与发展的历史，可以看出，虽然发展的过程历经坎坷，虽然王朝的更迭频繁，虽然开创各个王朝的民族主体有所不同，但是她们最终都融入了以汉民族、汉文化为主体的大熔炉之中，成为中华文明连续发展的环节与组成要素。中华文明五千多年发展的历程中形成了丰富的文化基因和独特的民族精神，一直成为保持中华文明连续性的重要内生动力和坚强基石。 ③反映中华文明连续性最突出的文化符号非汉字英属。商代的甲骨文已经是非常成熟的文字体系，具备了象形、指事、会意、形声等造字方法，显然经历了漫长的文字起源、形成和早期发展的历程。从甲骨文到西周金文，再到秦景、汉隶、魏碑、楷书、行书、草书等，虽然书体不断变化，但万变不离其宗，一直延绵至今，不曾中断。 ④表现中华文明连续性的不只是汉字，几千年来一直延续至今的许多理念、习俗、制度之中无不蕴含着这种连续性。例如，“中”的观念源远流长。作为其表现形式的择中建都、择中立宫的城市规划原则，建筑的中轴线规划理念，左右对称、前后几进院落的高等级建筑格局，在被学术界认定为夏代后期都城的河南偃师二里头遗址的布局中已有明确体现，在距今5300年被学术界认为是河洛古国首都的河南巩义双槐树遗址也已初见端倪。 ⑤仁德、忠义、崇礼、诚信，以及以民为本、以和为贵等价值观，一直在中华民族的思想观念中延续，成为中华优秀传统文化的精髓。此外，在民间流传的很多习俗，如______全家团圆吃年夜饭、守岁、放鞭炮。______闹花灯，______为逝去的亲人扫墓，______吃粽子、划龙舟，______全家团圆吃月饼赏月，______登高为老人祈福等日用而不觉的风俗习惯，都起源很早，世代相传，体现着中华文明和中华优秀传统文化的连续性。中华文明的连续性，使生生不息的中华民族保持着深厚的文化底蕴，秉持着深沉的文化基因，在不断变化的社会环境中始终坚持自身的文化传统不迷失、不动摇，坚持走自己的道路，沿着自身的历史轨迹不断发展。 （选自《光明日报》，有删改） 16.作者认为中华文明不同于世界其他古老文明之处是什么？（2分） ___________________________________________________________________________________________ 17.文章第③段采用了哪种论证方法？作用是什么？（3分） ___________________________________________________________________________________________ 18.在中华民族的思想观念中延续并成为中华优秀传统文化精髓的是怎样的价值观？（2分） ___________________________________________________________________________________________ 19.以下节日填入文中的横线处，顺序正确的一项是（ ）（2分） A.除夕和春节 元宵节 清明节 端午节 中秋节 重阳节 B.除夕和春节 元宵节 重阳节 端午节 中秋节 清明节 C.元宵节 除夕和春节 清明节 中秋节 端午节 重阳节 D.元宵节 除夕和春节 重阳节 中秋节 端午节 清明节 （四）名著阅读。（5分） 20.经典作品，常读常新。《西游记》中，唐僧为孙悟空起个诨名为“行者”，《水浒传》中，武松的绰号也是“行者”，同学们对于这两个“行者”进行了比较探究，产生了新的思考。 （1）小文认为：武行者与孙行者都是行者。武行者侧重胜人，孙行者侧重自胜。请你结合两部作品中的相关情节，阐述对这一观点的理解。（2分） ___________________________________________________________________________________________ （2）活动结束后，小文总结说：“行者首先是行动者。道阻且长，行则将至。只要矢志不渝，不怕山高路远，每个人都可以成为‘行者’。” 你同意小文的说法吗？请从下列选项中任选一位人物，结合作品内容阐明你的观点和理由。（3分） A.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） B.鲁迅（《朝花夕拾》） ___________________________________________________________________________________________ 三、综合性学习与写作（60分） 其德如山 （一）综合性学习。（10分） 21.“德”的文化意蕴深厚，中华民族积淀传承了优秀的传统美“德”。请你参加“‘德’文化的魅力”综合性学习。 【“德”源追溯】 （1）“德”甲骨文写作“”，从“”，从“”。“”即行路，泛指行为；。“”即直视或看着直线。“公乘德以陟罚，众皆是之，惟戚弟愠”中的“德”即用其本义：____________。“夫以德胜人者昌，以力胜人者亡”中的“德”则引申为：____________。（2分） 【“德”远流长】 （2）试根据下列材料，概括“德”所包括的文化内涵。（4分） ①天行健，君子以自强不息。（《周易·乾卦》） ②上善若水，水善利万物而不争。（《老子》） ③子曰：“人而无信，不知其可也。大车无𫐐，小车无鳦，其何以行之哉？”（《论语·为政》） ④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》） ___________________________________________________________________________________________ 【立“德”历行】 （3）班级在“世界文化发展日”举办“传承中华美德”主题活动，请设计一项主题活动并加以解读。（4分） ___________________________________________________________________________________________ （二）写作。（50分） 22.从下面两个文题中任选一题作文。 作文（1）题目：原来这也是一门学问 作文（2）：阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。 什么是中国文化？答案是中国人的精神价值和生活方式。例如，儒家伦理、诗词歌赋主要属于精神价值；八大菜系、中医中药主要属于生活方式。——余秋雨 优秀传统文化培育着人的胸襟、情操和气节，如曹操的“老骥伏枥，志在千里”，令人感到悲壮；杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，令人感到忧患；曾公亮的“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，令人感到壮丽。——康震 让优秀传统文化走进生活，其实就是要把资源创造性地调度起来，制造成产品。打造成旅游线路，画成画儿，唱成歌，做成美食，一点点地回应眼耳鼻舌身意的需求，再根据需求不断调整创新。——蒙曼 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，完成作文。 作文要求：（1）有创意地表达真情实感。 （2）文体不限，诗歌除外。 （3）不少于500字。 （4）文字和标点书写规范、整洁。 （5）文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。 参考答案 1.（1）yǔ （2）yú（2分） 2.B（2分） 3.C（2分） 4.自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。（2分） 5.我寄愁心与明月 随君直到夜郎西 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全 从今若许闲乘月 拄杖无时夜叩门（共7分，每一句1分） 6.C（2分） 7.①举例论证 ②反面论证 ③生于忧患，死于安乐（3分） 8.且世不绝圣/国不绝贤/天下有贤而我独不得。（2分） 9.申侯向庄王进献食物，到了中午庄王还没有吃。（2分） 10.楚国会走向强盛。根据【甲】文得知，忧患意识会让人振作精神，不懈怠。 【乙】文中楚庄王虽在战争中得胜，但是他没有沾沾自喜，而是居安思危，有忧患意识，这是“生于忧患”的表现，因此可以推测出他会励精图治，带领楚国走向强盛。（3分） 11.【丙】诗中“不知亡国恨”的君王，与【乙】文中有忧患意识的楚庄王形成对比，从反面论证了【甲】文中“生于忧患，死于安乐”的论点。（3分） 12.第①至④段文字刻画了国槐绿意葱茏、生命力顽强的特点，抒发了“我”对国槐的喜爱之情，引出下文对国槐的相关介绍。（4分） 13.郁达夫曾在其散文《故都的秋》里写到自己初见国槐的落花，《天仙配》里写到槐树精，突出了国槐不但有文学书写，还融入神话和历史中，被载入史册，可见人们对国槐的喜爱。（4分） 14.运用了比喻的修辞，写出了大槐树在人们心目中的重要性，表现出人们离开故乡时恋恋不舍的心情，体现了国槐在中国移民史的关系性。（4分） 15.国槐是经过起迁后归巢的共同文明，历史悠久，还被称为后汉树；古都的国槐是地标和集体回迁访祖的记号，承载着无数家庭的历史故事；国槐出现在文化作品、神话传说中，是国人情感的寄托。国槐承载着异乡移民的集体记忆，是近来国人心灵的寄之所系。（4分） 16.中华文明具有连续性、不断延续，薪火相传，历久弥新，直至今日仍然欣欣向荣；世界上其他的一些古老文明虽然盛极一时，但最终都没能摆脱湮灭的命运。（2分） 17.采用了举例论证的方法。列举已经非常成熟的文字体系，一直延续至今，不曾中断，证明中华文明连续性并突出其文化主导性是文字，论证了“中华文明具有连续性的特点，使得论证更具有说服力。（3分） 18.仁德、忠义、崇礼、诚信，以及以和为本、以和为贵等，一直在中华民族的思想观念中延续，还有几千年来一直延续至今的许多习俗，成为中华传统文化的精髓。（2分） 19.A（2分） 20.（1）武松不管是景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神，还是血溅鸳鸯楼，都是为了敌于统治对手。武松空拳过取蒋门神之位的种种磨癖，由最初的急躁、任性、冲动幼稚，逐渐变得成熟，这是成熟的夜晚。（2分） （2）示例一：同意。我选择保尔。保尔奔走在战火纷飞的前线，也穿梭于建筑铁路中的风雨中。他用顽强的意志从劫难的环境和身体的痛患；同时，保尔在自我成长和理想追求的道路上不断行走，他从僧儒青年，一步步走向成熟，探索生命的意义，成为坚定的共产主义战士，体现出精神境界的升华和进步。他一直保持行进的状态，是真正的行者。 示例二：同意。我选择鲁迅。在当时国家积贫积弱、民族危机四伏的情况下，鲁迅一直致力于探索救国救民的道路。从希望科举救国到选择西医，鲁迅先生始终行走在救国之路上的最后曲，是真正的战士，也是真正的行者。（3分） 21.（1）行为正直（行事依照标准） 道路（路子）（2分，每空1分） （2）①不骄不躁，顽强拼搏（或勇于进取，执着追求）。②不择万物而不计得失（或乐善好施，淡泊名利。或出于奉献，大公无私。或者忘我利他，积善成德）。③诚信兴业，诚信兴兵（或诚信为人，或取信为本）。④以身报国（或舍生忘死，报效国家。或精卫国家利益，不惧牺牲）。（4分） （3）示例一：举办“功才兼备好人”故事会。以修身为修养、为学术知行至达成栋梁、济苍安民的古代先贤身上汲取精神营养。 示例二：组织“立德·厉行”演说活动。推崇青少年如何将领悟美德内涵与行为实践有机结合，发扬披荆斩棘、百折不挠的进取拼搏精神，传承中华美德。 示例三：举办“报效国家”读书报告会。传扬中华儿女为争取民族独立和繁荣富强而舍生忘死、发愤图强、执着追求的崇高品质。 示例四：开展“美德就在身边”美篇评选活动。通过“春雨颂”美篇制作与评选，传承“无私奉献，泽被万物”的春雨品格。或借助“诚信的价值”美篇制作与评选，领悟诚信美德对构建和谐社会的价值。 示例五：组织爱心捐助活动。开展为贫困地区学生捐助书籍活动，积善成德，成己达人。（4分） 22.略 学科网（北京）股份有限公司 $