《〈论语〉十二章 》教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《〈论语〉十二章》中“仁”“礼”“君子”“好学”等核心概念，以“学以成人”为主线构建“诵读·识文—品读·解义—研读·悟道—拓读·立己”探究路径。导入通过学生熟悉的《论语》名句，结合于漪“教文育人”、董一菲“诗意语文”理念，建立与已有知识联系，引出课题。 特色在于紧扣“中华传统文化经典研习”任务群，融合诵读、合作译读、创意表达等活动，如“己所不欲，勿施于人”的哲学讨论培养文化自信，分层作业设计提升语言运用与思维能力。帮助学生深化文化认同和思辨能力，为教师提供结构化教学流程与多样化活动参考。

人教版高中语文选择性必修上册第5课《〈论语〉十二章 》教学设计 课标依据与设计理念 本设计紧扣《普通高中语文课程标准》“中华传统文化经典研习”学习任务群要求，引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，感受儒家经典的独特魅力。于漪老师强调，语文教学要“教文育人”，民族精神渗透于语言文字而得以代代传承并发扬光大。董一菲老师则主张“诗意语文”，认为其存在是为了“对抗功利，安顿心灵”。 《〈论语〉十二章》涵盖“仁”“礼”“君子”“好学”等核心概念，是儒家修身治学的思想精华。教学中以“学以成人”为主线，构建“诵读·识文——品读·解义——研读·悟道——拓读·立己”的探究式学习路径。 本设计在一句句简练的箴言中，引领学生“见贤思齐”，完成一次精神的对话。 教材分析与学情研判 《〈论语〉十二章》是统编版选择性必修上册第二单元的首篇课文。十二章分别论述了“仁”“义”“礼”“恕”“好学”“君子”等核心概念，系统阐述了儒家关于修身、学习、处世、理想的人格修养体系。文字简练隽永，要言不烦，精辟隽永。 高中生对《论语》已有初步接触，但多停留在名句背诵层面，对其深邃的哲学思想理解不够系统。教学中需通过情境创设和现实关联激发探究兴趣。 教学目标 1.掌握“兴”“观”“群”“怨”“喻”“弘毅”等重点词语；疏通文意，背诵全文。 2.梳理十二章关于“修身”“治学”“处世”的核心观点；培养辩证看待传统文化的能力。 3.品味《论语》“言近旨远、简练隽永”的语言风格，体会平实对话中蕴含的哲理之美。 4.理解“仁”“礼”“君子”等核心概念，思考儒家思想的当代价值。 教学流程 【导入】“学而时习之，不亦说乎”——以一句熟悉的问候走进孔子 （PPT缓缓展开——一幅古书卷，上书“《论语》”二字，墨迹苍劲。） 同学们，如果让你说出《论语》中最熟悉的一句话，你会选哪一句？ “学而时习之，不亦说乎？”“己所不欲，勿施于人”？还是“知之为知之，不知为不知”？ 两千五百年来，这些话语像种子一样，落在中国人的心里，生根发芽。于漪老师说：“民族精神渗透于语言文字而得以代代传承并发扬光大。”今天，让我们走进《〈论语〉十二章》，与孔夫子相遇，与两千五百多年前的智慧相遇。 董一菲老师说，诗意语文是为了“对抗功利，安顿心灵”。在“内卷”与“躺平”的争论中，在一句句简短的箴言里，或许藏着我们一直在寻找的答案。 （板书课题，将“学以成人”四字置于课题之下） 【第一板块】诵读·识文——在朗朗书声中走进经典 主问题：十二章分别说了什么？“仁”“礼”“君子”这些核心概念，你从中读出了什么？ 活动1：自由朗读，正音正形 学生自由朗读课文，重点字音： 八佾（yì）、篑（kuì）、迩（ěr）、弘毅（hóng yì）。 活动2：合作译读，疏通文意 小组合作，借助注释逐章翻译，圈画疑难。 重点字词： 喻：通晓 弘毅：志向远大，意志坚强 兴：激发情感 核心概念 仁：儒家思想的核心，即“爱人”，具体表现为“克己复礼”与“忠恕之道” 礼：社会规范和道德准则，是“仁”的外在表现 君子：儒家理想人格，兼具内在品质与外在修养 恕：“己所不欲，勿施于人”的推己及人之道 活动3：聚焦“仁”——《论语》的核心 （屏显：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“克己复礼为仁。”“己所不欲，勿施于人。”） 追问：如果“仁”是《论语》的核心，它到底是一种什么样的品质？ 引导学生发现：“仁”不是抽象的概念，它是不仁则礼乐无意义的根本；它是“克己复礼”的自我约束；它是“己所不欲，勿施于人”的推己及人。“仁”是“礼”的灵魂，是“君子”的根基，是“恕”的源头。 追问：于漪老师说，语文教学要“直面于‘人’”。这一句“己所不欲，勿施于人”，就是孔子留给我们最朴素、最深沉的“人的哲学”。 【第二板块】品读·解义——在简练的对话中读懂“君子” 主问题：孔子说“文质彬彬，然后君子”，他心中的“君子”是什么样的人？ 活动1：聚焦“君子”的三重内涵 第一重：学而成君子——好学的标准 （屏显：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”） 追问：孔子眼中的“好学”，不是成绩好——是“食无求饱，居无求安”，是不在意外在的物质，是“敏于事而慎于言”。学，不是为了占有知识，是为了成为君子。 追问：一个人可以不富有，不聪明，但不可以不“好学”——因为“好学”，是一个人能成为“更好的人”的唯一路径。 第二重：义利之辨——君子的选择 （屏显：“君子喻于义，小人喻于利。”） 追问：孔子不是让人不要利，而是说——君子做事，先问“该不该”；小人做事，先问“值不值”。 第三重：文质彬彬——君子的修养 （屏显：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”） 追问：一个人内在的质朴与外在的文饰，怎样才能“彬彬”？ “质”是质朴、真诚、本真。“文”是修养、礼节、表达。一个人只有真诚没有修养，会显得粗野；只有修养没有真诚，会显得虚伪。君子，是让“本心”与“修养”在一个人身上达到平衡。 追问：两千五百年后，我们还在追问同一个问题——如何做一个内外兼修的人？孔子早已给出了答案。 【第三板块】研读·悟道——在简短的箴言中读懂人生 主问题：十二章中，哪一句最能回答你当下的困惑？ 活动1：聚焦“任重道远”——读书人的担当 （屏显：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”） 追问：曾子说“士不可以不弘毅”——“弘”是宽广，“毅”是刚毅。为什么读书人必须“弘毅”？因为“仁以为己任”——把仁当作自己的使命，这种责任，重不重？死而后已，这条路，远不远？ 追问：于漪老师说，教育是为了“全面发展的人”。曾子的这句话，写的就是一个“全面发展的人”——有担当、有方向、有坚持。 活动2：聚焦“见贤思齐”——成长的路径 （屏显：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”） 追问：看见好的，就向他看齐；看见不好的，不是批评，而是“内自省”——问问自己有没有同样的毛病。孔子的修身，不是对外批判，是向内修己。 追问：这首诗告诉我们，成长最朴素的方式——不是改变世界，是让自己成为更好的人。 活动3：聚焦“朝闻道”——生命的超越 （屏显：“朝闻道，夕死可矣。”） 追问：一句让无数人震撼的话。不是“朝闻道，朝死可矣”，是“夕死可矣”——哪怕只多活半天，也要把“道”活出来。 追问：孔子用一句话告诉我们——生命的意义，不在于活了多久，而在于是否“闻道”。 【第四板块】拓读·立己——以青春之笔对话先哲 主问题：如果让你从十二章中选一句作为座右铭，你会选哪一句？ 活动1：创意表达——“我与《论语》的对话” 写作任务：请从十二章中任选一句，写一段80-100字的感悟，谈谈它对你当下的启发。 学生分享交流。 示例：“‘己所不欲，勿施于人’——每当我与朋友争执时，我会问自己：如果我是他，我希望被怎样对待？这句话治好了我大部分的任性。” 活动2：配乐齐诵，致敬先哲 播放古琴曲《高山流水》，全班起立，齐诵十二章。 活动3：教师结语 同学们，于漪老师说：“语文教育要直面于‘人’，植根于‘爱’，发轫于‘美’。”今天我们在《论语》十二章里遇见的，就是一个“人”——一个在两千五百年前，用最朴素的语言回答“人应该如何活着”的智者。 《论语》没有华丽的辞藻，只有一句句朴素的话——但正是这些话，让一代代中国人在迷茫时找到了方向，在困顿时获得了力量。 孔子不曾离开。《论语》不曾过时。它一直在那里——等着我们“学而时习之”，等着我们“见贤思齐”，等着我们“己所不欲，勿施于人”。 孔子的智慧，不是用来背诵的，是用来活出来的。 板书设计 《〈论语〉十二章》 仁：人而不仁，如礼何？克己复礼为仁 礼：礼乐以仁为根本 君子 文质彬彬，然后君子 君子喻于义，小人喻于利 敏于事而慎于言 学：朝闻道，夕死可矣 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 士不可以不弘毅，任重而道远 一句话：学以成人 作业设计（分层自选） 1. 基础类：背诵全文。整理十二章中出现的成语（朝闻夕死、见贤思齐、文质彬彬、任重道远、克己复礼、己所不欲勿施于人等）。 2. 理解类：孔子说“质胜文则野，文胜质则史”。你认为“质”与“文”在今天的教育中应该如何平衡？写一篇400字左右的短文。 3. 探究类：比较孔子对“君子”的论述与古希腊哲学家对“有德之人”的论述的异同，写一篇500字左右的短文。 4. 创意类：如果孔子在今天开了一堂“人生选修课”，请你替他写一则课程简介（200字左右）。 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $