第21课《古代诗歌五首——登飞来峰》知识清单 2026—2027学年统编版语文七年级下册

该初中语文知识清单系统梳理了《登飞来峰》的完整知识体系。从基础字词积累（易错字音、多音字、形近字辨析）入手，到诗意疏通（逐句译解、三层结构），再到艺术手法（借景说理、双关用典、夸张）和情感内涵（高瞻远瞩的政治抱负），最后关联作者生平与同课诗歌对读，构建阶梯式学习支架。 知识链路按“文学常识—背景缘由—内容梳理—意象情感—手法主题”逻辑递进，通过对比同课五首诗歌、用典分析“浮云”意象培养文化自信，练习题覆盖基础到拓展强化语言运用，思维导图式结构助力学生建立完整认知框架，体现“以景悟理、以诗鉴人”的学科特色学习方法。

第21课《古代诗歌五首——登飞来峰》知识清单 2026—2027学年 ｜ 统编版（人教版）语文七年级下册 ｜ 第五单元·哲理之思（古代诗歌·王安石） 建议使用：读准“峰fēng、寻xún、塔tǎ、畏wèi、遮zhē、缘yuán”＋掌握多音字（说/见）＋区分七言绝句与律诗＋读懂“浮云”的双关（自然之云与守旧势力） 附：全诗原文＋逐句译解＋“浮云”用典（陆贾/李白/古诗十九首）＋与同课《望岳》《登幽州台歌》对读＋“不畏浮云”的政治抱负 【学习目标】 ① 积累·字词：读准易错字音（峰fēng、寻xún、塔tǎ、畏wèi、遮zhē、缘yuán切莫误读），掌握多音字（说/见）与形近字（峰/锋、寻/导、塔/搭、畏/喂、遮/蔗、缘/绿），积累文言词义。 ② 疏通·文意：疏通诗意，把握三层：前两句写登高所见之壮阔（千寻塔/日升），后两句即景说理（不畏浮云/身在高层），景中寓理。 ③ 体会·写法：学习借景说理、寓理于景、用典（浮云）、夸张（千寻）与双关等手法，体会“以一景写一理”的本领。 ④ 感悟·情怀：领悟青年王安石高瞻远瞩的胸襟与立志改革的政治抱负，理解“站得高方能看得远”的哲理，并识破“浮云”的双关。 一、文学常识与作品档案 ① 篇目定位：一首诗与一堂课（本课篇目结构） 项目 《登飞来峰》 本课《古代诗歌五首》其余各首 作者 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家 登幽州台歌·陈子昂／望岳·杜甫／游山西村·陆游／己亥杂诗·龚自珍 朝代 北宋（北宋中叶，改革变法时代） 初唐（陈）、盛唐（杜）、南宋（陆）、清（龚）各异 出处 选自《王荆文公诗笺注》（一作《临川先生文集》） 分见各诗人专集 文体 七言绝句（近体诗/格律诗，四句，七字一句） 各体兼备（古体、律诗、绝句） 核心主旨 登高说理：高瞻远瞩、不畏奸邪、立志改革之志 各咏其志（幽州台·孤愤／望岳·凌云／山西村·理趣／己亥·奉献） 编入教材 统编版语文七年级下册第五单元（第21课《古代诗歌五首》） 同上，五首合为一课 ② 作者简介：由“飞来峰”少年到“改革家”的王安石 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋杰出的政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。他少有大志，博览群书，考中进士后初任地方官便兴修水利、贷谷于民，政绩斐然。晚年主持“熙宁变法”（王安石变法），力图富国强兵，是中国历史上最具争议也最有魄力的改革家之一。其诗遒劲刚健、说理透彻，《登飞来峰》写于他三十岁初涉仕途之时，正是“少年意气、志在天下”的明证——彼时的王安石，还不知道自己日后将撼动整个朝堂。 读王安石，要懂得把《登飞来峰》与他后来的改革胆识对看：同一个“不畏浮云”，早年是登高的豪言，晚年便成了变法的信念。读懂了这呼应，才懂一位“改革家”是怎样从一座塔上起步的。 ③ 作品定位：少年王安石的“政治宣言” 《登飞来峰》是一首七言绝句，四句二十八字，七字一句，音律严整而气魄阔大。它写于王安石成名之前、变法的二十年前，却已见宰辅气象：不写闲愁、不写游赏，只写一座塔、一片云、一层高。历来评者以为，此诗“理与景会，气象高远”，是宋诗“以理入诗”的早期典范，也是解读王安石一生精神底色的一把钥匙。 二、背景与写作缘由（读懂“为什么写”） ① 历史现场：皇祐二年的登高少年 宋仁宗皇祐二年（1050年），二十九岁的王安石任鄞县（今浙江宁波）知县期满，告别治所，取道杭州回江西临川故里。途经杭州灵隐，他登上飞来峰（武林山），面对峰顶古塔与脚下云海，胸中抱负喷薄而出，遂成《登飞来峰》。这是一场“仕途初启时的登高”，也是一个青年改革者对自我与时代的高调丈量——塔未极，志已凌云。这首诗恰是他政治雄心最早的诗化预告——后来他上《万言书》（《上仁宗皇帝言事书》）、主持“熙宁变法”，把诗中的“不畏浮云”变成了真实的改革担当。 ② 诗意现场：一座塔，两种“云” “飞来峰”在杭州灵隐寺前，相传印度高僧慧理见此山怪石嶙峋，叹曰“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来”，故名“飞来峰”。“千寻塔”即峰上应天塔（一说灵隐寺塔），“寻”是古代长度单位（八尺为一寻），千寻极言其高。诗中“浮云”是双关：既指山间遮眼的自然云雾，更暗喻朝中奸邪小人、守旧势力。懂了这层双关，才懂为何一首“望塔”之作，能成为千古励志与改革的宣言。 ③ 阅读抓手：抓“高”、抓“浮云”、抓“缘” △ 抓高：全诗由“千寻塔”之“高”领起，层层拔升，终落于“身在最高层”——高，是这首诗的骨架。 △ 抓浮云：“浮云”是双关兼用典：自然之云遮眼，比喻奸邪蔽贤（陆贾、李白皆有其语）；“不畏”见出风骨。 △ 抓缘：“自缘”是诗眼——之所以不被遮蔽，只因站得高；景、理、志三者于此收束。 三、重点字词与字音积累 ① 易错字音（需注音的字已加着重号；字与音一一对应） 字 读音 例词 字 读音 例词 峰 fēng 飞来峰 寻 xún 千寻 塔 tǎ 千寻塔 畏 wèi 不畏 遮 zhē 遮望眼 缘 yuán 自缘 ② 多音字（高频考点，字字须辨） 字 读音与例词 文中用法 说 shuō（说、讲述）／ shuì（游说、说服） 文中“闻说鸡鸣见日升”读 shuō（听说、听闻） 见 jiàn（看见）／ xiàn（同“现”，显现） 文中“鸡鸣见日升”读 jiàn（看见日出升起） 寻 xún（长度单位；寻找）／ 无常用异读 文中“千寻塔”读 xún（八尺为一寻，极言其高） 畏 wèi（害怕、畏惧）／ 无常用异读 文中“不畏浮云”读 wèi（不害怕、不畏惧） ③ 形近字辨析（读清偏旁，写准字形） 字组 读音 辨析要点 例词 峰 / 锋 fēng / fēng 山旁飞来峰（山峰）、钅旁锋利（刀锋） 飞来峰／刀锋 寻 / 导 xún / dǎo 彐旁千寻（长度）、寸旁导引（引导） 千寻／引导 塔 / 搭 tǎ / dā 土旁千寻塔（佛塔）、扌旁搭起（搭建） 千寻塔／搭车 畏 / 喂 wèi / wèi 田旁不畏（畏惧）、口旁喂（喂养） 不畏／喂养 遮 / 蔗 zhē / zhè 辶旁遮望眼（遮蔽）、艹旁甘蔗（植物） 遮望眼／甘蔗 缘 / 绿 yuán / lǜ 纟旁自缘（因为）、纟旁绿色（颜色） 自缘／绿色 ④ 重点词语释义（读懂诗歌的“砖瓦”） 词语 释义 飞来峰 即杭州灵隐寺前的武林山，传说从印度灵鹫山飞来而得名 千寻塔 很高的塔（寻，古代长度单位，八尺为一寻；千寻极言其高） 闻说 听说、听闻（闻，听见；说，传说） 鸡鸣见日升 鸡鸣时分便可见到红日升起（写塔之高，仿佛与日相接） 不畏 不害怕、不畏惧（不惧怕） 浮云 双关：既指山间云雾，又比喻奸邪小人、守旧势力（遮贤蔽明） 遮望眼 遮住远望的视线（遮，遮蔽；望眼，远望的目光） 自缘 只因为（自，自然、本来；缘，因为、由于） 身在最高层 自身处在最高处（指塔的最高层，亦喻站位高、眼界高） ⑤ 易错字形警示（常考填空，书写要一笔不苟） 正确写法（重点字加点） 易混写法 读音 · 辨析 飞来峰 飞来锋 峰 fēng（从山，山峰；不写“锋”fēng 同音形近，锋为刀锋）。 千寻 千巡 寻 xún（从彐，长度单位；不写“巡”xún 同音形近）。 千寻塔 千寻搭 塔 tǎ（从土，佛塔；不写“搭”dā 形近）。 闻说 间说 闻 wén（从耳，听见；不写“间”jiān 形近）。 不畏 不喂 畏 wèi（从田，畏惧；不写“喂”wèi 同音形近）。 浮云 浮去 云 yún（从二，云彩；不写“去”qù 形近）。 遮望眼 蔗望眼 遮 zhē（从辶，遮蔽；不写“蔗”zhè 形近）。 自缘 自绿 缘 yuán（从纟，因为；不写“绿”lǜ 形近）。 最高层 最高成 层 céng（从尸，层级；不写“成”chéng 同音）。 鸡鸣 鸡明 鸣 míng（从鸟，鸣叫；不写“明”míng 同音形近）。 见日升 见日开 升 shēng（从十，升起；不写“开”kāi 形近）。 望眼 望眠 眼 yǎn（从目，目光；不写“眠”mián 形近）。 四、诗歌内容梳理（全诗译解与层次） ① 全诗原文（背诵必过关） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ② 逐句译解（字字落实） 原句 译文 要点 飞来山上千寻塔 飞来峰上有一座极高的宝塔 起笔写塔之高，铺垫“高”字 闻说鸡鸣见日升 听说鸡鸣时分便可见红日升起 承“高”写：塔高接天，先见日出 不畏浮云遮望眼 不怕浮云遮住远望的目光 转“景”为“志”：双关浮云（自然/奸邪） 自缘身在最高层 只因为我站在最高的一层 收束说理：高瞻远瞩，理与景会 ③ 三层结构与思路图 全诗可断为三层：前两句“由高入胜”，写登高所见——千寻塔之高、鸡鸣日升之早，极写眼界开阔；后两句“即景说理”，由实景跃入哲理，以“不畏浮云”写风骨、以“身在最高层”写站位。答“层次题”可记骨架：写塔之高（景）→ 写日之早（景）→ 写不畏浮云（志）→ 写身在高层（理）。景愈写愈高，理亦随之愈明，是“景中寓理”的典范。 ④ 与同课《古代诗歌五首》对读 △ 同调：五首皆咏怀言志，本诗最“高”、最“理”——以理入诗，宋诗风味。 △ 异趣：登幽州台歌·孤愤长歌／望岳·凌云壮志／游山西村·理趣“柳暗花明”／己亥·奉献“化作春泥”；本诗·高瞻远瞩。 △ 异体：本诗七言绝句、四句；望岳为五言律诗八句对仗；登幽州台歌为古体自由——写法亦异。 五、形象、意象与情感内涵 ① 关键意象对照 诗中意象 内涵所指 文中表现 飞来峰 / 千寻塔 崇高、高远、立足之高（志的象征） “飞来山上千寻塔”起笔即仰望 鸡鸣见日升 光明、希望、先见之明（塔高先见日出） “闻说鸡鸣见日升”写其早 浮云 双关：自然之云／奸邪小人、守旧势力（蔽贤） “不畏浮云遮望眼”暗用典故 望眼 远大的目光、开阔的视野 “遮望眼”写目光被蔽 最高层 高瞻远瞩的站位与胸襟 “自缘身在最高层”收束全篇 ② 情感流向：惊叹→自信→豪迈 诗人起笔是“千寻塔”的惊叹——塔高接天，竟与日相近；继而“闻说”一句自信地铺开黎明先见之景；末两句陡然扬起，以“不畏浮云”的傲骨与“身在最高层”的清醒收束。情感的跌宕，正是一个青年改革者从“敬高”到“志在居高”的心路——站得高，便不怕云遮；景愈高，志愈明。 ③ 关键词释义（读懂作者的“脚手架”） △ 浮云：双关兼用典：既指山间云雾，更喻奸邪蔽贤（陆贾“浮云之障日”、李白“浮云能蔽日”）。 △ 千寻：“寻”是古代长度单位（八尺为一寻），“千寻”极言塔高，是夸张手法，非“寻找”之意。 △ 自缘：“自缘”即“只因为”——点出“居高”与“望远”的因果：站位高，方不被遮蔽。 △ 最高层：全诗诗眼。不只是物理高度，更是精神站位——居高方能远瞩，望峰即望志。 六、重点诗句品味（原句精读与赏析） ① “飞来山上千寻塔”——起笔之雄阔 理解：起笔以“飞来山上千寻塔”劈空而来，不写游山、不写闲情，只写一座极高之塔。“千寻”用夸张，极言其高，仿佛与天相接。答“意象题”可说：以塔之高拔领起全篇，为后文“身在最高层”埋下伏笔，起笔便见少年人的气魄与眼界。 ② “闻说鸡鸣见日升”——承转之开阔 理解：上句写塔高，此句写塔高之“效”——因为塔高，所以鸡鸣时分便能先见红日升起。“闻说”二字轻盈，似与读者闲谈，却暗写站位之高、眼界之早。答“赏析”要指出：由“高”及“早”，由实景及光明，景中已藏“先见之明”的自信，为末句说理蓄势。 ③ “不畏浮云遮望眼”——双关之傲骨 理解：“浮云”是双关：字面是山间遮眼的自然云雾，骨子里是用典——陆贾《新语》“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日”，李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，皆以浮云喻奸邪。“不畏”二字，见出诗人不惧守旧势力、不惧小人蔽贤的风骨。答“双关题”必点此句：自然之云与政治之云叠合，托出改革者“不怕打压”的胆识。 ④ “自缘身在最高层”——诗眼之醒豁 理解：“自缘”即“只因为”，“身在最高层”既指塔的物理高度，更喻政治站位与思想境界之高。因为站得高，所以浮云遮不住视线——这是全诗的理眼，把一次“登塔”升华为对人生的宣告：站位高，方能看得远、看得清。答“主旨”必引此句：它与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”异曲同工，一写“居高望远”、一写“凌顶小山”，皆少年立身之箴言。 ⑤ 结构之妙：景→理，四句三层 理解：通篇四句，前两句写景（塔高、日早），后两句说理（不畏、自缘），由实到虚、由景到理，浑然天成。这种“即景说理、理与景会”的章法，正是宋诗“以理入诗”的典范。答“结构题”可说：以“高”为暗线，景愈高而理愈明，二十八字写尽少年宰相之胸襟。 七、艺术手法与艺术特色 这首诗篇幅短小，却把“登塔”写得气象高远：通篇写景，却句句说理；字字平常，却字字着力。下表把核心特色与文中例证一一对应，是赏析题的高频考点。 ① 艺术手法与文中例证对照 手法 诗中表现 表达效果 借景说理 通篇写塔高日早，末二句直抒“不畏/最高层”之理 景中寓理，含蓄而警策 双关 “浮云”既指云雾，又喻奸邪蔽贤（用典） 一语双关，寄意深沉 用典 “浮云遮望眼”化用陆贾、李白“浮云蔽日” 以古证今，增厚重感 夸张 “千寻塔”极言其高（八尺为一寻） 极状塔高，气势逼人 寓理于景 由登高实景引出“站位高则不被蔽”的理 理从景出，自然警醒 对比/反衬 “浮云”之蔽反衬“最高层”之明 突出高瞻远瞩，收束有力 ② 写法小贴士：怎样答“手法题” 答题三步：①判定手法名称（借景说理／双关／用典／夸张／寓理于景）；②回到原句指出具体材料（如“浮云”双关自然之云与奸邪）；③说明效果（高瞻远瞩、不惧打压）。切忌空喊术语。例如答本诗必说“借景说理、双关用典，以‘千寻塔’夸张写高，以‘浮云’喻奸邪，末二句点出‘居高望远’之理”；若只答“写景好看”则丢分。 八、主题思想与价值 ① 中心主旨（一句话记住） 《登飞来峰》通过描绘飞来峰上千寻塔的雄伟高峻，由景及理，抒发了诗人青年时期高瞻远瞩的胸襟、不惧奸邪小人（浮云）的政治风骨与立志改革的远大抱负（“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”）；它既是登塔，更是登高言志——展现王安石早年自信昂扬、敢为人先的精神面貌，与其日后主持“熙宁变法”的改革胆识一脉相承。 ② 思想价值与现实意义 △ 照见作者：青年王安石初涉仕途便立“不畏浮云”之志——塔未极，志已凌云；今人立身，亦当存“居高望远”之心。 △ 照见当下：考试、择业、治学，谁无“浮云”遮眼之时？诗教人以站位，在纷扰中守住自己的“最高层”。 △ 照见境界：“身在最高层”不是骄矜，而是站得高方能看得清的清醒——提升眼界与格局，方能超越眼前遮蔽。 ③ 再解读：为什么“浮云”最见功力 寻常登高诗多止步于“景美”或“思乡”，本诗却以“浮云”二字照见一个时代与一个人的处境——自然之云易散，政治之云难晴；诗人偏说“不畏”，便把一次游山写成了一纸政治宣言。正因如此，它超越了具体的登塔望远，成为千古改革者与少年立身的座右铭：真正的“登峰”，是登上不被浮云遮蔽的精神高度。这，才是这首诗留给当代读者最贵的部分。 九、巩固练习题（共10题，建议先独立完成再看答案） （说明：下列各题选项中，字下方带着重号（·）的字即为“加点字”，其后括号为其注音。） 1. 【基础】下列加点字注音完全正确的一项是（　） A. 峰（fēng）寻（xún）塔（tǎ）畏（wèi）遮（zhē）缘（yuán） B. 峰（fēng）寻（xín）塔（tǎ）畏（wèi）遮（zhē）缘（yuán） C. 峰（fēng）寻（xún）塔（tǎ）畏（wèi）遮（zhé）缘（yuán） D. 峰（fēng）寻（xún）塔（tǎ）畏（wèi）遮（zhē）缘（yán） 2. 【常识】下列关于《登飞来峰》作者与作品的表述，正确的一项是（　） A. 作者王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一 B. 作者苏轼，字子瞻，北宋文学家，号东坡居士 C. 作者欧阳修，字永叔，北宋文学家，号醉翁 D. 作者曾巩，字子固，北宋文学家，“唐宋八大家”之一，但非本文作者 3. 【文体】下列对《登飞来峰》文体与单元归属的表述，正确的一项是（　） A. 七言绝句（近体诗/格律诗，四句，每句七字），编入七下第五单元“哲理之思” B. 五言律诗（八句，中间两联对仗） C. 古体诗（歌行体，句式长短不一） D. 宋词 4. 【内容】下列对诗歌内容与层次的理解，正确的一项是（　） A. 前两句写登高所见之壮阔（千寻塔/日升），后两句即景说理（不畏浮云/身在高层），景中寓理 B. 全诗写思乡之情，与志向无关 C. 仅写飞来峰山水，毫无情感志向 D. 是一首五言古诗，共八句 5. 【字形】下列词语书写完全正确的一项是（　） A. 飞来峰　千寻塔　闻说　不畏　浮云　遮望眼 B. 飞来锋　千寻塔　闻说　不畏　浮云　遮望眼 C. 飞来峰　千寻搭　闻说　不畏　浮云　遮望眼 D. 飞来峰　千寻塔　闻说　不喂　浮云　遮望眼 6. 【意象】下列对“浮云”一词在诗中的理解，正确的一项是（　） A. 双关：既指山间遮眼的自然云雾，又比喻奸邪小人、守旧势力（用典） B. 仅指天空中的白云，毫无深意 C. 指代高耸的千寻塔 D. 指代鸡鸣时升起的红日 7. 【手法】下列对诗歌艺术手法的分析，正确的一项是（　） A. 借景说理、双关（浮云）、用典（浮云蔽日）、夸张（千寻塔）、寓理于景 B. 通篇借景抒情，毫无说理 C. 是新闻报道，讲究真实准确 D. 通篇是文言文散文写法 8. 【主旨】下列对诗歌主旨的理解，最准确的一项是（　） A. 抒发青年王安石高瞻远瞩的胸襟、不惧奸邪的政治风骨与立志改革的抱负（站得高方能看得远） B. 仅写诗人年老力衰、感叹时光流逝 C. 劝人归隐山林、远离朝堂 D. 抒发对故乡的深深思念 9. 【填空】按课文填空与识记：①《登飞来峰》作者____，字____，号____，____（朝代）政治家、文学家，____之一。②默写：飞来山上千寻塔，____。不畏浮云遮望眼，____。③本诗是一首____言绝句，共____句，每句____字。④“浮云”在诗中是____辞（手法），既指____，又喻____。 10. 【运用】开放表达：①“自缘身在最高层”中的“缘”字妙在何处；②你如何理解诗中“浮云”的双关；③用“借景说理”或“双关”写一句话，以“登高”而喻“眼界”（如以“浮云遮眼”写“流言蔽聪”）。 十、拓展积累 ① 同单元·同主题对读：《紫藤萝瀑布》（宗璞） △ 同题：同属第五单元“哲理之思”，都给人以向上之力——一写花写生命，一写塔写眼界。 △ 异法：《紫》托物言志、借景抒情；《登》借景说理、双关用典——可比较“说理”的两种风味。 △ 异体：一为当代散文、一为北宋绝句；一以花慰生命，一以塔立眼界，各擅其美。 ② 同课《古代诗歌五首》群像 △ 本篇：本诗·登飞来峰（王安石）——高瞻远瞩，少年改革之志。 △ 互文：登幽州台歌（陈子昂）——孤愤长歌；望岳（杜甫）——凌云壮志；游山西村（陆游）——理趣“柳暗花明”；己亥杂诗（龚自珍）——奉献“化作春泥”。 ③ 王安石的“双璧”：《登飞来峰》与“不畏浮云”的一生 △ 早年：本诗写于早年（1050年，二十九岁），“不畏浮云”是登高的豪言，也是初涉仕途的宣言。 △ 晚年：二十年后主持“熙宁变法”，屡遭保守派攻讦仍不改其志——诗中的“浮云”终成他人生的真实风浪，而“身在最高层”的信念始终未变。 ④ 文化意象（读写迁移） △ 浮云意象：“浮云”——中国诗中的经典喻象（蔽日喻奸邪）：陆贾“浮云之障日”、李白“浮云能蔽日”、本诗“不畏浮云”。 △ 登高意象：“登高望远”——中国文学母题（孔子“登泰山而小天下”、王之涣“更上一层楼”、本诗“身在最高层”），登高往往写胸襟与抱负。 十一、易错提醒 作者：王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。非苏轼、非欧阳修、非曾巩、非杜甫。 出处：《登飞来峰》选自《王荆文公诗笺注》（一作《临川先生文集》）；与陈子昂《登幽州台歌》、杜甫《望岳》、陆游《游山西村》、龚自珍《己亥杂诗》合为七下第五单元第21课《古代诗歌五首》，非第四单元。 文体：本诗为七言绝句（近体诗/格律诗），四句二十八字、每句七字；非五言律诗、非古体诗、非词。 字音：峰fēng（不读fōng）、寻xún（千寻，不读xín）、塔tǎ（不读dā）、畏wèi（不读wēi）、遮zhē（不读zhé）、缘yuán（不读yán）。多音字：说（shuō/shuì，文中读shuō闻说）、见（jiàn/xiàn，文中读jiàn见日升）。 字形：飞来峰不写“飞来锋”；千寻不写“千巡”；千寻塔不写“千寻搭”；闻说不写“间说”；不畏不写“不喂”；浮云不写“浮去”；遮望眼不写“蔗望眼”；自缘不写“自绿”；最高层不写“最高成”；鸡鸣不写“鸡明”；见日升不写“见日开”；望眼不写“望眠”。 词义：寻（古代长度单位，八尺为一寻；千寻极言高）、千寻塔（很高的塔）、闻说（听说）、鸡鸣见日升（鸡鸣先见日出）、浮云（双关自然之云/奸邪）、遮望眼（遮住远望目光）、自缘（只因为）、最高层（最高处/高站位）。 内容：本诗借景说理、双关用典写高瞻远瞩之志；非思乡、非颂圣、非单纯写景。 手法：手法为借景说理、双关（浮云）、用典（浮云蔽日）、夸张（千寻塔）、寓理于景；“浮云遮望眼”是双关+用典，勿误判为比喻或借代（虽可视为比喻，但核心是双关兼用典）。 误读：勿把“不畏浮云”读成骄矜自满——它是少年立身的远志与清醒（站得高方能看得清）；同时须知此诗写于王安石早年（1050年），与其日后“熙宁变法”的改革胆识一脉相承，宜对看。 十二、参考答案 1. A。B项“寻”读xún（千寻，不读xín）；C项“遮”读zhē（遮望眼，不读zhé）；D项“缘”读yuán（自缘，不读yán）。A项“峰”fēng、“寻”xún、“塔”tǎ、“畏”wèi、“遮”zhē、“缘”yuán六个注音全部正确。 2. A。本文作者王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一；B为苏轼、C为欧阳修、D为曾巩，虽皆宋人、皆八大家，但均非本文作者。 3. A。本诗为七言绝句（近体诗），四句二十八字、每句七字，编入七下第五单元“哲理之思”；B（五言律诗，如《望岳》）、C（古体/歌行）、D（词）均错。 4. A。前两句实写登高之景（塔高/日早），后两句虚写“不畏浮云、身在高层”之理；B错（非思乡）、C错（景中寓理）、D错（七言绝句四句，非古诗八句）。 5. A。B“飞来锋”误（应为飞来峰），C“千寻搭”误（应为千寻塔），D“不喂”误（应为不畏）；A项全对。 6. A。诗中“浮云”是双关兼用典：表面写山间云雾，实则喻奸邪蔽贤（陆贾、李白“浮云蔽日”）；B（仅表层）、C（塔）、D（日）均错。 7. A。本诗借景说理、双关用典（“浮云”喻奸邪），以“千寻塔”夸张写高，末二句点出“居高望远”之理；B、C、D均错判体裁与手法。 8. A。本诗主旨是高瞻远瞩、不畏浮云的改革抱负与少年壮志；B（叹老）、C（归隐）、D（思乡）均偏窄或错。 9. 王安石 ／ 介甫、半山、北宋（宋）、唐宋八大家 ／ 闻说鸡鸣见日升、自缘身在最高层 ／ 七、四、七 ／ 双关（或用典），山间云雾、奸邪小人（守旧势力）。 10. 示例：①“缘”是“因为”，点出“居高”与“望远”的因果——正因为站位高，浮云才遮不住视线，是全诗的理眼。②“浮云”双关：表面是山间云雾，骨子里喻奸邪蔽贤（用典），一语寄意深沉，托出改革者不惧打压的胆识。③示例：莫怕闲言如雾遮眼，只因你已站在更高的山脊。言之成理即可。 学科网（北京）股份有限公司 $