湖南长沙市耀华高级中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

**基本信息** 本试卷以“文化传承与时代创新”为核心，通过文化自信主题阅读、家庭代际冲突小说、苏辙《东轩记》等素材，融合语言运用、思维能力与审美创造，全面考查高二学生语文核心素养，适配期末综合评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|文化自信内涵、文本论证分析、小说情节与人物|选用唐凯麟《如何增强和提升文化自信》及王蒙访谈，设题从理解分析到建议拓展，梯度分明；毕飞宇《马家父子》聚焦语言与身份认同，考查文学审美| |文言文阅读|5题/22分|实词虚词、断句翻译、对比分析|以苏辙《东轩记》为载体，将个人遭际与颜回之乐对比，渗透文化传承与人生价值思考，贴合文化自信素养| |作文|1题/60分|共享与独创关系|结合科技共享时代背景，引导学生思考青年独创者使命，呼应国家核心技术自主需求，凸显思维能力与责任担当|

2026年上学期高二期末考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成试题。 材料一： 所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。 当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。 那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等，不就充满了一种发奋而自信的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了“制天命而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。 如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又是文化的创造者。离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。 （摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》） 材料二： 《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙，以下为访谈节选。 朝花周刊：您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题？ 王蒙：中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。 文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度，是一个国家软实力的体现。因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。 朝花周刊：中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？ 王蒙：中国文化有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。 现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。 朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光彩？ 王蒙：优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与现代化冲击着我们的民族传统，有些人陷入到了深深的文化焦虑中。这种时候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。 我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是“老大帝国”的狂妄自大，这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难，化解矛盾。我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴，托起我们的道路自信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民族的伟大复兴！ （摘编自《专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A.只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待，才能有效提升文化自信。 B.材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。 C.中华文化的适应性，主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。 D.两则材料都以“文化自信”为话题，前者侧重传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A.提升文化自信的关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒学学说等体现出来的自信的文化特质。 B.把握文化自信的内涵，理解优秀传统文化的特质，有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。 C.中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应性特质有关。 D.两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。 3.根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现的一项是（      ） A.2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获得空前好评。 B.近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。 C.李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国。 D.许渊冲致力于翻译事业，将《论语》《诗经》《楚辞》《西厢记》等经典作品翻译成英文和法文，获得海内外高度认可。 4.请结合文本内容，简要分析材料一第三段论证的严密性。（4分） 5.作为文化主体，青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时，应当怎样做才能真正提升文化自信？请结合材料，提出你的建议。（6分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 马家父子 毕 飞  宇 老马的祖籍在四川东部，第一年恢复高考老马就进京读书了。后来老马在北京娶了媳妇，生了儿子。但是老马坚持自己的四川人身份，他在任何时候都要把一口川腔挂在嘴上。 老马的儿子马多不说四川话。马多的说话乃至发音都是老马启蒙的，四川话说得不错。可是马多一进幼儿园就学会用首都人的行腔吐字归音了，透出一股含混和不负责任的腔调。语言即人。马多操了一口京腔就不能算纯正的四川娃子。老马对这一点很失望。 老马这些年一直和儿子过，他的妻子在三年之前就做了别人的新娘了。离婚的时候老马什么都没要，只要了儿子。儿子是老马的命。 儿子马多正值青春，长了一张孩子的脸，但是脚也大了，手也大了，嘎着一副公鸭嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。马多智能卓异，是老马面前的混世魔王。可是马多一出家门就八面和气了。马多的考试成绩历来出众，那些分数一出来就成了学校教学改革的成果了。学校高兴了，老马也跟着高兴。 在一个风光宜人的下午老马被一辆丰田牌面包车接到了校内。依照校方的行政安排，老马将在体育场的司令台上向所有家长做二十分钟的报告。报告的题目很动人，很抒情，《怎样做孩子的父亲》。 老马是在行政楼二楼的厕所里头被马多堵住的。老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子。老马摸过儿子的头，开心地说：“嗨！”马多的神情却有些紧张，压低了嗓门厉声说：“说普通话！”老马眨了两回眼睛明白了，笑着说：“晓得。”马多皱了眉头说：“普通话，知不知道？”老马又笑，说：“兹（知）道。”马多回头看了一眼，打起了手势，“是zhī dao，不是zī dao。”老马抿了嘴笑，没有开口，再次摸过儿子的头，很棒地竖起了一只大拇指。马多也笑，同样竖起一只大拇指。父子两个在厕所里头幸福得不行。 老马在回家的路上买了基围虾、红肠、西红柿、卷心菜、荷兰豆。老马买了两瓶蓝带啤酒、两听健力宝易拉罐。老马把暖色调与冷色调的菜肴和饮料放了一桌子，看上去像某一个重大节日的前夜。老马望着桌子，很自豪地回顾下午的报告。他讲得很好，还史无前例地说了一个下午的普通话。他用了很多卷舌音，很多“儿化”，很不错。只是马多的回家比平时晚了近一个小时，老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物。马多进门的时候没有敲门，他用自己的双象牌铜钥匙打开了自己的家门。马多一进门凭空就带进了一股杀气。 老马搓搓手，说：“吃饭了，有基围虾。”老马看了一眼，说：“还有健力宝。” 马多说：“得了吧。” 老马端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，说：“我记得我说普通话了嘛。” “得了吧您。” 老马笑笑，说：“我总不能是赵忠祥吧。” 马多瞟了一眼电视说：“你也不能做非洲草原的猫科动物吧。” 老马把酒灌下去，往四周的墙上看，大声说：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能说湖南话，我怎么就不能冒出几句四川话！” 马多说：“主席是谁？右手往前一伸中国人民就站立起来了，你要到天安门城楼上去，一开口中国人民准趴下。” 老马的脸涨成紫红色，说话的腔调里头全是恼羞成怒。老马呵斥说：“你到坦桑尼亚去还是四川人，四川种！” “凭什么？”马多的语气充满了北京腔的四两拨千斤，“我凭什么呀我？” “我打你个龟儿！” “您用普通话骂您的儿子成不成？拜托了您呐。” 老马在这个糟糕的晚上喝了两听健力宝，两瓶蓝带啤酒，两小瓶二两装红星牌二锅头。那么多的液体在老马的肚子里翻滚，把伤心的沉渣全勾起来了。老马难受不过，把珍藏多年的五粮液从床头柜里翻上桌面，启了封往嘴里灌。家乡的酒说到底全是家乡的话，安抚人，滋润人，像长辈的询问一样让人熨帖，让人伤怀。几口下去老马就吃掉了。老马把马多周岁时的全家福摊在桌面上，仔细辨认。马多被他的妈妈搂在怀里，妻子则光润无比地依偎在老马的胸前，老马的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样子。儿子，妻子，老马，全是胸膛与胸膛的关系，全是心窝子与心窝子的关系。可是生活不会让你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一个季节，一个年轮。它让你付出全部，然后，拉扯出一个和你对着干的人，要么脸对脸，要么背对背。手心手背全他妈的不是肉。对四十岁的男人来说，只有家乡的酒才是真的，才是你的故乡，才是你的血脉，才是你的亲爹亲娘，才是你的亲儿子亲丫头。老马猛拍了桌子，吼道：“马多，给老子上酒。” 马多过来，看到了周岁时的光屁股，脸说拉就拉下了。父亲最感温存的东西往往正是儿子的疮疤。马多不情愿看自己的光屁股，马多说：“看这个干什么？”老马推过空酒杯，说：“看我的儿。”马多说：“抬头看呗。”老马用手指的关节敲击桌面，冲着相片说：“我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子——这才是我的儿，我见到你心里头就烦。” “喝多了。”马多冷不丁地说。 “我没有喝多！” 马多不语，好半天轻声说：“喝多了。” 老马的泪水一下子就汪开了。 （有删改） 6.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（      ） A.马家父子的矛盾聚焦于对“川腔”与“京腔”的各执己意，背后的根源是两代人的身份认同和心理归属。 B.作品中的老马是个失败的中年人形象，妻子离他而去，正值青春期的儿子，在外面八面和气，在家里却老是跟他对着干。 C.老马喝酒后拿出全家福仔细辨认，体现了对过往一家三口其乐融融生活的怀念，还有对与儿子沟通不畅的失望和沮丧。 D.马多两次对父亲说“喝多了”，简短的言语中折射出内心细微的变化，说明他对父亲的行为有了一些理解和体谅。 7.下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A.开头叙述老马的祖籍、读书定居北京的经历、启蒙马多讲四川话、对马多的“京腔”感到失望等等，为小说情节和冲突的展开做了必要的铺垫。 B.“老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物”，看似平常的交代却为父子交锋提供了表达元素，这种场景中的相互生发，读来饶有趣味。 C.这篇小说不断转换叙述主体和视角，作者也常常跳出来以心理分析师的身份描述老马的感觉、思想等，这使小说的叙述呈现出多层次的审美效果。 D.“每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”“冲着镜头全是乐不思蜀的死样子”，这样的表达赋予熟悉的语言以新的意趣和张力，也构成作品的独特语风。 8.小说没有具体写老马作报告的情景，这样安排有怎样的艺术效果？请简要分析。（4分） 9.小说结尾说，“老马的泪水一下子汪开了”，请结合全文分析老马流泪的原因。（6分） 二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 东  轩  记 苏    辙 余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘[注]，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。 私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此？ 及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。 余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 （有删改） 【注】漘（chún），江边。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 私以为虽不欲A仕B然抱关击柝C尚可D自养E而不害于学F何至G困辱H贫窭自苦如此 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 记，是古代的一种文体，通过记事、记物、写景、记人来抒发感情或见解。 B. 谪，指官吏降职，与“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”字含义相同。 C. “良以其害于学故也”与“有良田美池桑竹之属”中的“良”字含义相同。 D. 怜，指怜悯同情，与“可怜九月初三夜”中的“怜”字含义不同。 12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 苏辙到筠州时，正值筠州大水泛滥，盐酒税所的房屋损毁，已经不能居住，只能借住在户部巡察使的府第。 B. 苏辙修建东轩后，由于两个官吏卸职离去，不得不整日忙于事务，虽然不能够在东轩过安闲生活，但内心充实。 C. 苏辙开始对颜回以箪食瓢饮、居于陋巷为乐感到奇怪，担任监筠州盐酒税后才理解了颜回为什么甘于贫穷卑贱。 D. 文章以自己与颜渊，俗士与德者、达者的对比，推崇重道、求道与行道精神，立论高远，给读者以深刻的启迪。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分） （1）莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。 （2）使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。 14.苏辙认为读书人怎样才能实现颜氏之乐？请概括说明。（5分） 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成各题。 酬淮南廖参谋秋夕见过之作 刘禹锡 扬州从事[注]夜相寻，无限新诗月下吟。 初服已惊玄发长，高情犹向碧云深。 语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。 不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。 [注]扬州，唐代淮南节度使治所；从事，是唐代参谋等幕职的泛称。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是            A.作者在察觉自己的过错之后，写作此诗来赠答淮南廖参谋，表达自己的歉意。 B.“高情”句与诗人“便引诗情到碧霄”句，皆将想象驰于碧空，有旷远之感。 C.诗人与廖参谋月下吟诗对饮，闻砧声四起方觉时间之久，可见彼此相谈甚欢。 D.作为酬赠之作，本诗在质朴无华、自然流畅的语言中蕴含了作者真挚的情感。 16.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分） 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中“          ，          ”两句，概括了历代帝王能创业不能守业的普遍规律。 （2）《六国论》中，作者认为六国送给秦国的土地越多，秦国侵犯六国就越厉害的句子是“          ，          ”。 （3）今年河南麦收遭遇“烂场雨”，引发网民关注。粮食历来关乎国计民生。“粟”为北方粮食之大宗，在古代诗文中也常被提及。高中阶段所学诗文“          ，          ”即是其中一例。 五、语言表达：本大题共4小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 研学旅行满足了当今家长更注重孩子身心健康和全面发展的需求。它被称为“行走的课堂”，它弥补了传统课堂教学的不足，  A  ，去探索自然、接触社会，通过实践体验了解国情、开阔眼界、增长知识。 伴随研学旅行市场的扩大，也出现了一些良莠不齐、价格虚高、货不对板的情形。其中，“游而不学”问题较为突出。不少家长反映，孩子游是游了，学没学不好说。与传统旅游项目不同，研学旅行的形式是“游”，本质仍为“学”。  B _，研学旅行就会变成简单的“到此一游”，就随之变味。 ①让孩子在“行走的课堂”学到知识，需要持续而不间断地规范研学旅行。②政府有关部门和行业组织要加紧制定相关标准体系，③包括准入标准、资质标准、内容标准等，④并依据标准进行严格监管。⑤各经营主体在设计研学项目时，应投入更多精力和成本开展前期调研或试游，⑥精心挑选线路，用心设置课程，紧紧围绕教育目的，⑦而非一味追随旅游逻辑。⑧行业、企业、院校要协同联动，⑨培养高水平研学旅行指导师一批，打牢人才基础。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海拉尔因何得名， ① ，我倒倾向于因这里几千年来流淌着海拉尔河而得名一说。 海拉尔位于内蒙古境内，是呼伦贝尔草原上的一座地级城市，也是一处著名的旅游景区。在酷暑难耐的八月，这里却凉风习习。 一望无际的绿茵茵的大草原起伏蜿蜒，犹如波涛汹涌的茫茫大海，而一群群牛羊如点点白帆，一顶顶蒙古包如海上时隐时现的屿、礁，一辆辆旅游大巴就像飘荡在海域的一艘艘小船。 抬头远眺，富有诗情画意的蓝天白云，一下打开了我想象的空间。那天，是纯色的蓝，没有一丝杂质，好像一张硕大的苍穹，与碧绿的草原 ② 。那云，如魔术师手中任意幻化的白色的丝絮，一会儿如万马奔腾，一会儿似江海横流。一会儿静如处子，一会儿又凌空劲舞。这天这云，只有在甘南草原上可以见到，但甘南的景色如小家碧玉，没有这里大气恢弘，令人荡气回肠。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 21.文中画波浪线部分，如果改写成“一望无际的大草原起伏蜿蜒，上面有一群群牛羊在吃草，蒙古包时隐时现，旅游大巴来来往往”，表达效果有什么不同？（6分） 六、作文：本大题共1小题，共60分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。 对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨不来。 我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。 以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期高二期末考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成试题。 材料一： 所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。 当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。 那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等，不就充满了一种发奋而自信的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了“制天命而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。 如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又是文化的创造者。离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。 （摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》） 材料二： 《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙，以下为访谈节选。 朝花周刊：您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题？ 王蒙：中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。 文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度，是一个国家软实力的体现。因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。 朝花周刊：中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？ 王蒙：中国文化有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。 现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。 朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光彩？ 王蒙：优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与现代化冲击着我们的民族传统，有些人陷入到了深深的文化焦虑中。这种时候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。 我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是“老大帝国”的狂妄自大，这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难，化解矛盾。我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴，托起我们的道路自信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民族的伟大复兴！ （摘编自《专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A.只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待，才能有效提升文化自信。 B.材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。 C.中华文化的适应性，主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。 D.两则材料都以“文化自信”为话题，前者侧重传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A.提升文化自信的关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒学学说等体现出来的自信的文化特质。 B.把握文化自信的内涵，理解优秀传统文化的特质，有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。 C.中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应性特质有关。 D.两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。 3.根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现的一项是（      ） A.2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获得空前好评。 B.近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。 C.李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国。 D.许渊冲致力于翻译事业，将《论语》《诗经》《楚辞》《西厢记》等经典作品翻译成英文和法文，获得海内外高度认可。 4.请结合文本内容，简要分析材料一第三段论证的严密性。（4分） 5.作为文化主体，青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时，应当怎样做才能真正提升文化自信？请结合材料，提出你的建议。（6分） 【答案】B、A、B、①论证结构严谨。文段采用总分结构，先以设问引出观点，然后按事理逻辑逐层分析。 ②论点与论据高度统一。所举“夸父追日”等事例、所引孔孟等言论都能恰切论证观点。 ③用词精炼准确。运用“事实上”“可以说”等词语使表达恰切、有分寸。、①通过各种途径、方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。 ②准确辨析文化内涵中的精华与糟粕，区分善恶美丑。 ③探究其承载的文化与时代、与世界先进文化的联系，更新转化，吸收消化。 ④提高文化反思与省察意识，自觉继承与发展优秀文化。 【解析】1. 【分析】 本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。 【解答】 B.由材料一第一节原文“文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一”可知文章分析自信是文化特质与文化主体的有机统一，并未分析“文化和文化自信的有机统一”。 故选B。 2. 【分析】 本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 【解答】 A.“……关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒学学说等体现出来的自信的文化特质”理解错误，由材料一最后一段原文“如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上”可知，提升文化自信的关键是文化主体。 故选A。 3. 【分析】 本题对文中重要概念的理解分析能力。准确解读文本，筛选整合信息，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。 【解答】 B.材料一中提出“文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一”。材料二中提出“我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力”。 由此可知，在原址重建复原，不具备王蒙提出的关于文化自信的三种能力，因此复原圆明园不是文化自信。 故选B。 4. 本题考查论证的严密性，要注意解题角度的缜密性全面性。论证严密可包括：论证结构的严密、论证语言的严密、论点论据的严密、论证方法的严密。          ①从论证结构看，开头“继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是‘自信’，它是一种具有高度自信精神的文化”以设问引出观点；后面按照时间顺序，逐层分析。因此，选段运用了总分结构。②从论点与论据的关系看，选文列举的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等事例，以及引用的孔子、孟子等的言论，都能充分论证观点。因此，选段的论点与论据是高度统一的。③从论证语言的角度看，“事实上”“可以说”等词语使用严密，表意准确。 5. 本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。          ①根据材料一“文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一”，可以概括出：通过各种途径、方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。          ②根据材料一“作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱”可以概括出：准确辨析文化内涵中的精华与糟粕，区分善恶美丑。          ③根据材料二“中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力”可以概括出：探究其承载的文化与时代、与世界先进文化的联系，更新转化，吸收消化。          ④根据材料二“我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信”，可以概括出：提高文化反思与省察意识，自觉继承与发展优秀文化。 阅读下面的文字，完成下列各题。 马家父子 毕 飞  宇 老马的祖籍在四川东部，第一年恢复高考老马就进京读书了。后来老马在北京娶了媳妇，生了儿子。但是老马坚持自己的四川人身份，他在任何时候都要把一口川腔挂在嘴上。 老马的儿子马多不说四川话。马多的说话乃至发音都是老马启蒙的，四川话说得不错。可是马多一进幼儿园就学会用首都人的行腔吐字归音了，透出一股含混和不负责任的腔调。语言即人。马多操了一口京腔就不能算纯正的四川娃子。老马对这一点很失望。 老马这些年一直和儿子过，他的妻子在三年之前就做了别人的新娘了。离婚的时候老马什么都没要，只要了儿子。儿子是老马的命。 儿子马多正值青春，长了一张孩子的脸，但是脚也大了，手也大了，嘎着一副公鸭嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。马多智能卓异，是老马面前的混世魔王。可是马多一出家门就八面和气了。马多的考试成绩历来出众，那些分数一出来就成了学校教学改革的成果了。学校高兴了，老马也跟着高兴。 在一个风光宜人的下午老马被一辆丰田牌面包车接到了校内。依照校方的行政安排，老马将在体育场的司令台上向所有家长做二十分钟的报告。报告的题目很动人，很抒情，《怎样做孩子的父亲》。 老马是在行政楼二楼的厕所里头被马多堵住的。老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子。老马摸过儿子的头，开心地说：“嗨！”马多的神情却有些紧张，压低了嗓门厉声说：“说普通话！”老马眨了两回眼睛明白了，笑着说：“晓得。”马多皱了眉头说：“普通话，知不知道？”老马又笑，说：“兹（知）道。”马多回头看了一眼，打起了手势，“是zhī dao，不是zī dao。”老马抿了嘴笑，没有开口，再次摸过儿子的头，很棒地竖起了一只大拇指。马多也笑，同样竖起一只大拇指。父子两个在厕所里头幸福得不行。 老马在回家的路上买了基围虾、红肠、西红柿、卷心菜、荷兰豆。老马买了两瓶蓝带啤酒、两听健力宝易拉罐。老马把暖色调与冷色调的菜肴和饮料放了一桌子，看上去像某一个重大节日的前夜。老马望着桌子，很自豪地回顾下午的报告。他讲得很好，还史无前例地说了一个下午的普通话。他用了很多卷舌音，很多“儿化”，很不错。只是马多的回家比平时晚了近一个小时，老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物。马多进门的时候没有敲门，他用自己的双象牌铜钥匙打开了自己的家门。马多一进门凭空就带进了一股杀气。 老马搓搓手，说：“吃饭了，有基围虾。”老马看了一眼，说：“还有健力宝。” 马多说：“得了吧。” 老马端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，说：“我记得我说普通话了嘛。” “得了吧您。” 老马笑笑，说：“我总不能是赵忠祥吧。” 马多瞟了一眼电视说：“你也不能做非洲草原的猫科动物吧。” 老马把酒灌下去，往四周的墙上看，大声说：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能说湖南话，我怎么就不能冒出几句四川话！” 马多说：“主席是谁？右手往前一伸中国人民就站立起来了，你要到天安门城楼上去，一开口中国人民准趴下。” 老马的脸涨成紫红色，说话的腔调里头全是恼羞成怒。老马呵斥说：“你到坦桑尼亚去还是四川人，四川种！” “凭什么？”马多的语气充满了北京腔的四两拨千斤，“我凭什么呀我？” “我打你个龟儿！” “您用普通话骂您的儿子成不成？拜托了您呐。” 老马在这个糟糕的晚上喝了两听健力宝，两瓶蓝带啤酒，两小瓶二两装红星牌二锅头。那么多的液体在老马的肚子里翻滚，把伤心的沉渣全勾起来了。老马难受不过，把珍藏多年的五粮液从床头柜里翻上桌面，启了封往嘴里灌。家乡的酒说到底全是家乡的话，安抚人，滋润人，像长辈的询问一样让人熨帖，让人伤怀。几口下去老马就吃掉了。老马把马多周岁时的全家福摊在桌面上，仔细辨认。马多被他的妈妈搂在怀里，妻子则光润无比地依偎在老马的胸前，老马的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样子。儿子，妻子，老马，全是胸膛与胸膛的关系，全是心窝子与心窝子的关系。可是生活不会让你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一个季节，一个年轮。它让你付出全部，然后，拉扯出一个和你对着干的人，要么脸对脸，要么背对背。手心手背全他妈的不是肉。对四十岁的男人来说，只有家乡的酒才是真的，才是你的故乡，才是你的血脉，才是你的亲爹亲娘，才是你的亲儿子亲丫头。老马猛拍了桌子，吼道：“马多，给老子上酒。” 马多过来，看到了周岁时的光屁股，脸说拉就拉下了。父亲最感温存的东西往往正是儿子的疮疤。马多不情愿看自己的光屁股，马多说：“看这个干什么？”老马推过空酒杯，说：“看我的儿。”马多说：“抬头看呗。”老马用手指的关节敲击桌面，冲着相片说：“我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子——这才是我的儿，我见到你心里头就烦。” “喝多了。”马多冷不丁地说。 “我没有喝多！” 马多不语，好半天轻声说：“喝多了。” 老马的泪水一下子就汪开了。 （有删改） 6.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（      ） A.马家父子的矛盾聚焦于对“川腔”与“京腔”的各执己意，背后的根源是两代人的身份认同和心理归属。 B.作品中的老马是个失败的中年人形象，妻子离他而去，正值青春期的儿子，在外面八面和气，在家里却老是跟他对着干。 C.老马喝酒后拿出全家福仔细辨认，体现了对过往一家三口其乐融融生活的怀念，还有对与儿子沟通不畅的失望和沮丧。 D.马多两次对父亲说“喝多了”，简短的言语中折射出内心细微的变化，说明他对父亲的行为有了一些理解和体谅。 7.下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A.开头叙述老马的祖籍、读书定居北京的经历、启蒙马多讲四川话、对马多的“京腔”感到失望等等，为小说情节和冲突的展开做了必要的铺垫。 B.“老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物”，看似平常的交代却为父子交锋提供了表达元素，这种场景中的相互生发，读来饶有趣味。 C.这篇小说不断转换叙述主体和视角，作者也常常跳出来以心理分析师的身份描述老马的感觉、思想等，这使小说的叙述呈现出多层次的审美效果。 D.“每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”“冲着镜头全是乐不思蜀的死样子”，这样的表达赋予熟悉的语言以新的意趣和张力，也构成作品的独特语风。 8.小说没有具体写老马作报告的情景，这样安排有怎样的艺术效果？请简要分析。（4分） 9.小说结尾说，“老马的泪水一下子汪开了”，请结合全文分析老马流泪的原因。（6分） 【答案】B、C、笔墨聚焦父子之间的互动，有利于小说矛盾冲突的展开；老马报告前的自信和报告后的自豪与马多的反应形成落差，给原本让人心酸的场景增添了幽默感；虚实结合，读者可以通过报告前的父子对话和报告后老马的回顾来推想，增强了阅读的参与感。、①马多周岁时的全家福上定格的幸福，在现实的反照下使老马心头泛起苦涩滋味；②与青春期儿子难以沟通的中年单身父亲无人言说的隐痛；③从马多延缓的回答和放低的声调中，感受到儿子的反省和对自己的理解后的感动。 【解析】1. 【分析】 本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。在仔细阅读本文的基础上辨析正误。 【解答】 B.“作品中的老马是个失败的中年人形象”错，老马虽然离了婚，虽然儿子跟他之间有隔阂，但是不能就此人为他的人生失败。故选B。 2. 【分析】 本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。 【解答】 ​​​​​​​C.“不断转换叙述主体和视角”错。小说始终从老马的视角叙述事件，没有转换叙述主体。故选C。 3. 本题考查分析作品结构和思路的能力。解答时要重点把握文章的主要特点，从而分析文章的结构特点。小说没有具体写老马作报告的情景，这样写更能突出报告前后老马父子的变化。作报告前，“老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”，而他的儿子则要求他讲普通话，“老马眨了两回眼睛明白了，笑着说：‘晓得。’”“父子两个在厕所里头幸福得不行”。作报告后，老马自我感觉良好，“在回家的路上买了基围虾、红肠、西红柿、卷心菜、荷兰豆。老马买了两瓶蓝带啤酒、两听健力宝易拉罐。老马把暖色调与冷色调的菜肴和饮料放了一桌子，看上去像某一个重大节日的前夜”，他还感觉“他讲得很好，还史无前例地说了一个下午的普通话。他用了很多卷舌音，很多‘儿化’，很不错”；而儿子却认为很糟糕，“马多进门的时候没有敲门，他用自己的双象牌铜钥匙打开了自己的家门。马多一进门凭空就带进了一股杀气”，还讽刺老马“你也不能做非洲草原的猫科动物吧”。由于没有写报告的内容，就使得老马报告前的自信和报告后的自豪与马多的反应形成落差，给原本让人心酸的场景增添了幽默感；另外不写报告的内容，笔墨聚焦父子之间的互动，突出父子俩对报告的不同感受，有利于小说矛盾冲突的展开；从读者角度看，通过省略情节前后父子的对话，读者可以想象出老马参加报告的场景，有利于增强了阅读的参与感。 4. 本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。首先，需要理解老马为何把马多一周岁时的照片找出来，马多跟儿子无法沟通，青春期的儿子不能理解老马，他内心有说不出的隐痛，只能怀念儿子小的时候的幸福生活，流泪的原因也在此；而那时候确实幸福，“马多被他的妈妈搂在怀里，妻子则光润无比地依偎在老马的胸前，老马的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样子。儿子，妻子，老马，全是胸膛与胸膛的关系，全是心窝子与心窝子的关系”，那时的幸福又与现在的不幸福形成反差，使老马心头泛起苦涩，这也是流泪的原因；还有就是儿子后来的表现，马多听到父亲说“我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子——这才是我的儿，我见到你心里头就烦”时，内心也有所触动，“马多不语，好半天轻声说：‘喝多了。’”，从马多延缓的回答和放低的声调中，感受到儿子的反省和对自己的理解后的感动，这也是他流泪的原因。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 东  轩  记 苏    辙 余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘[注]，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。 私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此？ 及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。 余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 （有删改） 【注】漘（chún），江边。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 私以为虽不欲A仕B然抱关击柝C尚可D自养E而不害于学F何至G困辱H贫窭自苦如此 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 记，是古代的一种文体，通过记事、记物、写景、记人来抒发感情或见解。 B. 谪，指官吏降职，与“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”字含义相同。 C. “良以其害于学故也”与“有良田美池桑竹之属”中的“良”字含义相同。 D. 怜，指怜悯同情，与“可怜九月初三夜”中的“怜”字含义不同。 12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 苏辙到筠州时，正值筠州大水泛滥，盐酒税所的房屋损毁，已经不能居住，只能借住在户部巡察使的府第。 B. 苏辙修建东轩后，由于两个官吏卸职离去，不得不整日忙于事务，虽然不能够在东轩过安闲生活，但内心充实。 C. 苏辙开始对颜回以箪食瓢饮、居于陋巷为乐感到奇怪，担任监筠州盐酒税后才理解了颜回为什么甘于贫穷卑贱。 D. 文章以自己与颜渊，俗士与德者、达者的对比，推崇重道、求道与行道精神，立论高远，给读者以深刻的启迪。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分） （1）莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。 （2）使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。 14.苏辙认为读书人怎样才能实现颜氏之乐？请概括说明。（5分） 【答案】【参考答案】BEF、C、B、【参考答案】（1）晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过尽而黎明已至。 （2）让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一个只有四面墙壁的简陋的房间居住其中。     、【参考答案】①按照义理，追求道义。②磨洗污浊，修养德行。③摆脱俗务，归隐田园。摆脱虚华的形式而领悟真正的人生道理。 【解析】1.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查内容为“能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思”。 【试题分析】句意：我暗自认为即使不想做官，但做个守门打更的小吏还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于如此困窘贫穷自讨苦吃呢？ “私以为虽不欲仕”，是主谓句，结构完整，“虽不欲仕”是“以为”的宾语，其后断开，即B处； “然抱关击柝尚可自养”，“抱关击柝”是“尚可自养”的生活的方式，其后断开，即E处； “而不害于学”与“尚可自养”并列，是选择“抱关击柝”的好处，其后断开，即F处； “何至困辱贫窭自苦如此”是对当时生活状况的感慨，要与前文断开。 2.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内容为“能不断扩展自己的语言积累自觉整理在学习中获得的语言材料和言语活动经验”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】A选项正确。 B选项正确。都是“官吏降职”。句意：我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官。/滕子京被降职到巴陵郡做太守。 C选项错误。确实，实在。/优良。句意：实在是因为那样妨碍学习。/有良田、美池、桑竹之类（的景致）。 D选项正确。怜悯同情。/可爱。句意：世人或许哀怜我。/更可爱的是九月初三凉露下降的月夜。 3.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】B选项“内心充实”错误，应该是内心感到郁闷。原文是“昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者”。 4.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查内容为“在扩展和整理自己语文积累的过程中，能发现联系，探索规律”。 【试题分析】（1）“莫”，通“暮”，晚上；“辄”，于是，就；“旦”，黎明。 （2）“使得归休田里”，省略句，“使（吾）得归休田里”；“治”，修缮；“敝”，破旧；“为”，布置；“环堵之室”，四面墙壁的简陋的房间。 5.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。 【试题分析】从“及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也”可知，要按照义理，追求道义。 从“余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一”可知，要磨洗污浊，修养德行。 从“使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐”可知，要摆脱俗务，归隐田园。摆脱虚华的形式而领悟真正的人生道理。 参考译文： 我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁了刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住。郡守怜悯我无处可归，便答应了。直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株杉树，一百棵竹子，作为宴请宾客和自己休闲的场所。然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自哑然发笑。 我过去年纪小的时候读书，曾暗地里奇怪，颜渊凭着一竹筒食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊却不改变自己的乐趣。我暗自认为即使不想做官，但做个守门打更的小吏还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于如此困窘贫穷自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事务中辛勤劳作，没有一天休息，虽然想远离污浊的尘俗，摆脱琐事的羁绊，在讲修养道德品质的地方徜徉，却每每被琐事羁绊而脱不了身，这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。 唉，一个士大夫，当他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，以获取玉帛美女为满足，自认为很快乐了。等到他按照义理去探求人生的真谛，抛弃那些身外的浮华而收获的充实，做事从容自得，心胸宽广的，不以天地为大，生死不以为忧，更何况在此之下的事呢？所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，（这种快乐）即使是帝王也不能超过他，大概一个人不是品德高尚是做不到这一点的。我正诚心实意地想磨洗掉自己身上的污秽，追慕圣人贤者的高尚品德，我连别人的万分之一都没有，却想得到颜渊那样的快乐，那当然是不可能的。像孔子周游列国，处高位时做鲁国的司寇，居下位时做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概是通达的人的事情，不是一般求学的人所能做到的。 我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家乡，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后就能追随得到颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年老体衰。但是连这一点也是不敢奢望的。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成各题。 酬淮南廖参谋秋夕见过之作 刘禹锡 扬州从事[注]夜相寻，无限新诗月下吟。 初服已惊玄发长，高情犹向碧云深。 语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。 不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。 [注]扬州，唐代淮南节度使治所；从事，是唐代参谋等幕职的泛称。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是            A.作者在察觉自己的过错之后，写作此诗来赠答淮南廖参谋，表达自己的歉意。 B.“高情”句与诗人“便引诗情到碧霄”句，皆将想象驰于碧空，有旷远之感。 C.诗人与廖参谋月下吟诗对饮，闻砧声四起方觉时间之久，可见彼此相谈甚欢。 D.作为酬赠之作，本诗在质朴无华、自然流畅的语言中蕴含了作者真挚的情感。 16.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分） 【答案】A、①表达了对朋友的感激和赞赏。好友不慕名利，不流于世俗，依然来看我。②表达了对自己仕途的感伤之情。自己身处“闲散”之官，无比落寞。 【解析】1. （1）A.“察觉自己的过错”错误，“见”相当于“我”，“过”是拜访之意，“见过”即为“拜访我”。故选：D。   2.  （2）①表达了对好友的感激与赞赏之情。“不逐繁华”“摆落俗人心”是对好友不慕权贵来访问自己的感激，更是对好友不流于世俗的行为的赞赏。②隐含了自身仕途不顺的感伤之情。“闲散”一语突出诗人此时境况，落寞抑郁之情蕴含其中。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中“          ，          ”两句，概括了历代帝王能创业不能守业的普遍规律。 （2）《六国论》中，作者认为六国送给秦国的土地越多，秦国侵犯六国就越厉害的句子是“          ，          ”。 （3）今年河南麦收遭遇“烂场雨”，引发网民关注。粮食历来关乎国计民生。“粟”为北方粮食之大宗，在古代诗文中也常被提及。高中阶段所学诗文“          ，          ”即是其中一例。 【答案】有善始者实繁 能克终者盖寡 奉之弥繁 侵之愈急 钉头磷磷/寄蜉蝣于天地/臣闻地广者粟多 多于在庾之粟粒/渺沧海之一粟/国大者人众 【解析】【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内容为“能不断扩展自己的语言积累自觉整理在学习中获得的语言材料和言语活动经验”“有主动积累、梳理、探究富有文化意蕴的语言材料的习惯”。 【试题分析】易错字：繁、寡、弥、钉、磷磷、庾。 五、语言表达：本大题共4小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 研学旅行满足了当今家长更注重孩子身心健康和全面发展的需求。它被称为“行走的课堂”，它弥补了传统课堂教学的不足，  A  ，去探索自然、接触社会，通过实践体验了解国情、开阔眼界、增长知识。 伴随研学旅行市场的扩大，也出现了一些良莠不齐、价格虚高、货不对板的情形。其中，“游而不学”问题较为突出。不少家长反映，孩子游是游了，学没学不好说。与传统旅游项目不同，研学旅行的形式是“游”，本质仍为“学”。  B _，研学旅行就会变成简单的“到此一游”，就随之变味。 ①让孩子在“行走的课堂”学到知识，需要持续而不间断地规范研学旅行。②政府有关部门和行业组织要加紧制定相关标准体系，③包括准入标准、资质标准、内容标准等，④并依据标准进行严格监管。⑤各经营主体在设计研学项目时，应投入更多精力和成本开展前期调研或试游，⑥精心挑选线路，用心设置课程，紧紧围绕教育目的，⑦而非一味追随旅游逻辑。⑧行业、企业、院校要协同联动，⑨培养高水平研学旅行指导师一批，打牢人才基础。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） 【答案】【参考答案】A.让孩子走出教室    B.如果脱离“学”的底色、【参考答案】 ①删掉“持续而”或“而不间断（地）”； ⑤改“或”为“和”，“调研和试游”； ⑨把“一批”移至“高水平”前。 【解析】1.  【试题分析】A.前面有“行走的课堂”，有“弥补了传统课堂教学的不足”两个暗示，而传统教学是“不行走的课堂”，即学生在教室里学习；A处后面是“去探索自然”等，说明学生们已经不是在教室里学习了，因此，本处应填写“让孩子走出教室”之类的话。 B.前面的句子曾批评研学有“游而不学”的问题，B后面又有“就会”，则所填的句子就是假设句的前半部分，则答案是“如果脱离‘学’的底色”之类的话。 2.  【试题分析】原句有三处语病： ①是重复赘余，“持续”和“不间断”意思相同，应删一个； ⑤不合逻辑，“调研”“试游”都应进行，所以“或”要改为“和”； ⑨是语序不当，“一批”应在“高水平”前。 阅读下面的文字，完成下面小题。 海拉尔因何得名， ① ，我倒倾向于因这里几千年来流淌着海拉尔河而得名一说。 海拉尔位于内蒙古境内，是呼伦贝尔草原上的一座地级城市，也是一处著名的旅游景区。在酷暑难耐的八月，这里却凉风习习。 一望无际的绿茵茵的大草原起伏蜿蜒，犹如波涛汹涌的茫茫大海，而一群群牛羊如点点白帆，一顶顶蒙古包如海上时隐时现的屿、礁，一辆辆旅游大巴就像飘荡在海域的一艘艘小船。 抬头远眺，富有诗情画意的蓝天白云，一下打开了我想象的空间。那天，是纯色的蓝，没有一丝杂质，好像一张硕大的苍穹，与碧绿的草原 ② 。那云，如魔术师手中任意幻化的白色的丝絮，一会儿如万马奔腾，一会儿似江海横流。一会儿静如处子，一会儿又凌空劲舞。这天这云，只有在甘南草原上可以见到，但甘南的景色如小家碧玉，没有这里大气恢弘，令人荡气回肠。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 21.文中画波浪线部分，如果改写成“一望无际的大草原起伏蜿蜒，上面有一群群牛羊在吃草，蒙古包时隐时现，旅游大巴来来往往”，表达效果有什么不同？（6分） 【答案】【参考答案】①众说纷纭 ②交相辉映 、【参考答案】原句连续运用四个比喻句，将草原比喻成茫茫大海，牛羊群比喻成海上的点点白帆，蒙古包比喻成海上的屿、礁，旅游大巴比喻成海上的小船，生动形象地描写出大草原的美景。②原句运用“绿茵茵”“一顶顶”“一辆辆”“一艘艘”等叠词使语言富有音律美。③而改句则显得较为平淡，表达效果较弱。 【解析】1.  【试题分析】第一空，依据后文“我倒倾向于”可知，海拉尔得名的原因不止一种，可填“众说纷纭”。众说纷纭：人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。 第二空，语境是说蓝天和碧草互相辉映，可填“交相辉映”。交相辉映：指各种光亮、色彩等互相映照。 2.  【试题分析】 比较原句与改句，其不同点主要有两点：原句使用了比喻、排比的修辞，且大量使用了“绿茵茵”“一顶顶”“一辆辆”“一艘艘”等叠词。 “犹如波涛汹涌的茫茫大海”“如点点白帆”“如海上时隐时现的屿、礁”“就像飘荡在海域的一艘艘小船”是将草原比喻成茫茫大海，牛羊群比喻成海上的点点白帆，蒙古包比喻成海上的屿、礁，旅游大巴比喻成海上的小船。使得大草原的美景更加生动形象，如在眼前；且几个比喻句句式相同，构成排比，更增强了表达效果。 “绿茵茵”“一顶顶”“一辆辆”“一艘艘”等叠词除了突出草原的特点外，更使语言富有音律美。 改句则显得较为平淡，表达效果较弱。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。 对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨不来。 我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。 以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 【答案】人人手植一株花，年年共享十分春        天下财富、美景、成果，我观、我享，不能代替我创、我有。好东西可以“试用”，却没有永久免费的“共享”。享受共享资源的多少、时间的长短，取决于你有多少独创独有且别人需要的资源来交换。        如果读他人美文不孕育自己的思想，只是为了卖弄学识，那意义就不大了。取他山之石，琢我之玉器，才是王道。山是人家的，石是山上产的，还怕你拿走几块石头？且科技之石、思想之石是可以不断衍生发展、不断再生长的，有“独创、独有”之山在，就不在意你拿走任何一块顽石。        改革开放初期，满街高档商品多是洋货，我享而非我造，发达国家笑脸相迎。现在，中国已是最大的制造国，货行天下，我享大多我造，但仍大多非我创，尤其是高端科技产品，某些发达国家有了危机感。        当屌丝在朋友圈晒苹果炫时尚时，美国乐观其成；当马云的淘宝平台一夜暴富、极大地改变了国人的生活方式时，美国让阿里巴巴在美国上市；当华为率先攻下5G核心技术时，川普就莫须有地翻脸，对华为动手了。        德不配位，必有灾殃。一味奢谈共享，也必有不测风险。如果一个民族没学会创造、制造自己的东西，先过早享受花花世界，就会消磨人的意志，削弱人的身心，长期的享受，会枯竭民族的思想，倦怠民族的体魄，瓦解民族的意志。中东王室，坐拥石油金山，他们是挥金如土的享受者，但石油终有耗尽之日，造物主岂会永远眷顾一个民族？油尽灯枯，世界还与你共享吗？以何种方式共享？        你拿不出来自己独有的东西来与世界交换，世界便不会与你长久共享。舞场共舞共享，条件是舞伴双方的身材、舞技得大致相当才行。你自荐去为杰克逊、杨丽萍的舞台伴舞，即使不要一分钱劳务费，人家会同意吗？所谓美美与共，你得首先自己“大美”，且美得与众不同，别人才愿与你“共”。如果你是东施，谁愿与你美美与共！寻春、赏春，诗满箧、视频满手机，没有自己一枝一叶一朵是自己培育的，情何以堪？赏春何能长久？        人人各植一株花，年年共享十分春。如果人人只采享园中花，定然会满园无花空余枝。 【解析】此题考核写作能力，是一道任务驱动型材料作文，要求根据材料谈自己的感悟或思考，写作的关键是找准立意，要找准立意要注意分析材料的内容，材料共两则，每则材料又有两个部分，先说能共享的，后说不能共享的，“科学的发展使成果的共享变得更加便捷”“仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有”“可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术”然后总结“新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者”，行文时可以先提出观点，然后然后从分析现实的“共享事例”着手分析，先予以肯定，然后分析其弊端，并把分析弊端作为中心，可以从“核心技术”不可能会共享；民族的竞争力源于核心技术的竞争等论述。文中可以运用中美争端的缘由，孟晚舟被扣事件，华为竞争5G标准，美国芯片封锁等事件作为素材进行分析。 参考立意： 1、要有创新精神； 2、共享带来的惰性。 文章大气磅礴，行文浩浩汤汤，无斧着之痕；立足文题，联想当今国家世界风云，深入浅出；不拘于文法，然信手拈来，处处有法度。属才子文，非后生模仿可得！ 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $