1.3中华文明的起源同步练习--2026-2027学年统编版七年级上册

**基本信息** 以“基础巩固+能力提升”分层设计，通过考古案例与史料分析，构建从单一知识点到综合应用的巩固路径，渗透史料实证、时空观念与家国情怀。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|早期国家起源、良渚/陶寺古城、远古传说3个核心知识点|9道单选聚焦基础概念，如以无锡马鞍遗址考考古发掘依据，良渚水利工程印证早期国家特征| |能力提升|跨遗址对比、文明特征、神话传承等综合应用|26道选择+3道非选择，如用良渚与陶寺随葬品差异考阶级分化，史料分析题结合《古代社会》论述文明标准，培养历史解释能力|

第一单元　史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源　课时作业（含答案） 【基础巩固】 知识点1：早期国家与中华文明的起源 1. 2023年，专家在无锡马鞍遗址的墓葬中发现了两具古人骨架。复旦大学科技考古研究院提取了两具骨架样本，从其中的一具骨架成功提取出了古DNA。这一成果为人们理解长江下游史前文明提供了重要参考，具有高度的历史价值和科学价值。由此可见，研究史前文明的直接依据是（　） A. 考古发掘 B. 口耳相传 C. 音像资料 D. 想象推理 2. "华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形。后世所谓诸夏是也。"从这段话中可以看出华夏民族（　） A. 由炎帝和黄帝创立 B. 发祥地是黄河流域 C. 诸族杂居，在不断交往中交融而成 D. 交通便利，创造了众多的文明成果 3. 抓关键词是学习历史的方法之一。“早期城市”“宽阔的城壕”社会分化加剧”等关键词可用于学习（　） A.原始农业兴起 B.早期国家产生 C.社会等级制度 D.华夏民族形成 知识点2：良渚古城与陶寺古城 4. 考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统。据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（　） A. 产生物品交换 B. 出现早期国家 C. 使用青铜工具 D. 推广牛耕技术 5. 经过数十年的持续发掘，一座沉睡5300年的古城在杭州市余杭区重见天日。它用三重城垣、超级水利、神玉礼器与成熟国家形态，实证了中华五千年文明。它指的是（　） A. 半坡遗址 B. 良渚古城遗址 C. 河姆渡遗址 D. 陶寺古城遗址 6. 陶寺古城大型墓中的随葬品来源广泛，有的来自于长江中游的肖家屋脊文化、黄河下游的龙山文化，有的来自于西北的齐家文化、北方的石峁文化。这说明陶寺古城（　） A. 出现早期国家 B. 汇聚多元文化 C. 玉器造型多样 D. 贫富分化明显 知识点3：远古的传说 7. 相传黄帝时期，"仓颉造字""嫘祖缫丝""伶伦制乐"，这些传说反映了当时（　） A. 原始农业的兴起 B. 早期国家的建立 C. 文化艺术的萌芽 D. 阶级分化的出现 8. 尧、舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的，尧生活俭朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹治理洪水三过家门而不入。从他们的事迹可以概括出禅让制推举首领的原则是（　） A. 只看才能 B. 只看背景 C. 血缘近亲 D. 选贤任能 9. 我国远古传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（　） A. 选举制 B. 投票制 C. 禅让制 D. 世袭制 【能力提升】 一、选择题 10. 相传黄帝时期，"仓颉造字""嫘祖缫丝""伶伦制乐"，这些传说反映了当时（　） A. 原始农业的兴起 B. 早期国家的建立 C. 文化艺术的萌芽 D. 阶级分化的出现 11. 一位叫放齐的酋长推举尧的儿子丹朱，尧马上表示，丹朱"顽凶"不可用；又一位叫驩兜的举荐共工，尧与大家反复相商，又用各种办法考察了舜的德行，才将舜立为尧的继任人。这反映出（　） A. 禅让制"选贤举能" B. "公天下"推行困难 C. 世袭制逐渐确立 D. 分封制开始流行 12. 距今约5000年，长江下游、黄河流域及辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色又相互交流借鉴，都出土了精美的玉器。据此可知，中华文明起源的特征是（　） A. 领先世界 B. 传承发展 C. 多元一体 D. 起源最早 13. 石家河遗址是我国长江中游地区迄今保存最完整的新石器时代大型城址聚落。城的西北角有居民的墓葬，规模不大，随葬品也不丰富；城外东南的墓葬规模较大，随葬陶器有上百件。该考古发现反映当时（　） A. 贫富分化已经出现 B. 部落联盟开始瓦解 C. 手工技术日趋成熟 D. 礼乐制度比较完善 14. 良渚古城遗址距今约5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成。城的北部和西北部有当时世界上规模最大的水利工程，中部有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。考古还发现祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这些考古发现可以用来证明（　） A. 部落联盟初步形成 B. 中华文化多元一体 C. 早期国家已经出现 D. 长江流域农业发展 15. 据考古发现，距今约6000年的河南灵宝西坡等遗址发现了200至500平方米的殿堂式建筑和随葬玉钺的大墓（钺——军权的象征）。据此可推测（　） A. 南北文明发展差异明显 B. 河南出现了早期国家 C. 早期城市规划十分完美 D. 中华文明起源于河南 16. 2024年11月25日至27日，第二届良渚论坛在浙江杭州举办，来自60多个国家和地区的中外嘉宾，为深化文明交流互鉴共襄盛举。下列关于良渚论坛的依托——良渚古城遗址的说法正确的是（　） A. 出土了目前已知最早的栽培水稻、粟、黍等农作物 B. 证实距今约5000年，西辽河流域已出现早期国家 C. 位于黄河中游地区，是一处重要的大汶口文化遗址 D. 由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指 17. 陶寺都城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（　） A. 中国境内的早期人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 18. 陶寺古城遗址发现的玉琮、玉璧、玉钺以及玉兽面所用玉料均非山西本地所产。玉琮、玉璧等多为长江下游地区的良渚文化所常见，玉钺则含有明显的黄河下游地区大汶口—龙山文化因素，玉兽面与长江中游古文化遗址出土的兽面形玉饰和玉人头像十分相似。这些现象表明（　） A. 私有制已经普遍存在 B. 陶寺文化优于良渚文化 C. 玉是国家产生的标志 D. 各地文化因素汇聚中原 19. 相传在远古时期，洪水滔天，禹竭尽全力治水，"三过其门而不入"，经过10多年的努力，终于消除了水患，禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为"大禹"。大禹治水的事迹体现了中华民族的（　） A. 团结统一精神 B. 无私奉献精神 C. 爱国主义精神 D. 民族主义精神 20. 司马迁在《史记·五帝本纪》中记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。对此解读正确的是（　） A. 远古传说纯属后人主观臆造 B. 司马迁的记述完全符合事实 C. 考古材料是了解历史的唯一证据 D. 远古传说可为探究历史提供参考 21. 陶寺遗址早期墓地已发掘的1309座墓葬中，只在4座大型墓中发现龙盘。中国社会科学院考古研究所山西陶寺考古队领队高江涛认为，龙盘是等级差别与身份地位的象征物，只属于极少数地位显赫之人。由此可推断当时社会（　） A. 艺术水平高超 B. 民众生活富足 C. 阶级分化形成 D. 国家形态形成 22. 考古发现表明，中国境内早期人类与文化遗存呈现出清晰的延续性。例如，距今约7000至5000年前的仰韶文化彩陶技艺，在后续的龙山文化中发展为精美的黑陶；而龙山文化中的祭祀与聚落布局，又为夏商周三代礼制与社会形态奠定了基础。这一过程最能说明中华文明起源的特点是（　） A. 时间短暂 B. 多元一体 C. 中原核心 D. 源远流长 23. 陶寺遗址的贵族墓葬区出土了彩绘龙纹陶盘、玉钺、鼍鼓等礼器；而平民墓葬仅见少量日用陶器。其中一座大墓随葬品达200余件，墓主疑似掌握军权与神权的首领。这一考古发现说明，陶寺时期（　） A. 原始农业出现 B. 部落战争频繁 C. 阶级分化严重 D. 分封制度瓦解 24. 考古发现与传世文献印证，春秋战国时期的诸多诸侯国君，在宗庙祭祀的祝祷文书里，均将先祖溯源至黄帝，以此彰显统治的合法性。这表明（　） A. 夏商周均秉承"无为而治"理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 推崇"君权神授"是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 25. 中国人被称为"龙的传人"来源于黄帝时代的传说，但我国各地的龙形象却各不相同。如辽河流域红山文化出土的玉猪龙；甘肃西坪出土的鲵鱼龙图案小口高领平底瓶；三星堆的青铜龙柱形器柱首的龙长有羊角和山羊胡须。这表明，中华文明的起源（　） A. 分散杂居 B. 多元一体 C. 一脉相承 D. 源远流长 26. 2025年4月4日，乙巳年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行。国家荣誉称号获得者、台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞等350余名代表齐聚轩辕殿前，共唱《黄帝颂》、敬献花篮、恭读祭文。下图是某历史兴趣小组利用数学图形制作的一幅反映炎黄联盟关系的示意图，说法正确的是（　） A. A处黄帝联合一些部落，在涿鹿与炎帝展开一场大战 B. B处炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败 C. C处为黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明 D. D处为炎帝、黄帝、蚩尤三者的共同交集，符合涿鹿之战三方参与 二、非选择题 27. 阅读下列材料，回答问题。 材料一　人类学家刘易斯·亨利·摩尔根在《古代社会》中认为，人类进入文明阶段的标准是发明和应用文字；使用铁器；出现了国家和城市。其后，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：家庭、私有制和国家是形成文明的要素，作出"国家是文明社会的概括"的论断。　——摘编自中国国家博物馆《文物史前史》 材料二　良渚文化因浙江余杭良渚遗址的发掘而得名。良渚古城是该遗址的核心，距今约5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成。城中人工堆筑的大型墓地兼祭坛是良渚文化的特色之一，贵族墓地均建在祭坛与墓地合一的人工土台上，随葬品以玉礼器为主，数量多、品种齐全，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事权力的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。良渚古城的出现标志着良渚文化已经跨入文明社会的门槛。　——摘编自卜宪群《中国通史》 （1）据材料一，指出两种关于人类进入文明社会的标准有何相同之处。 （2）据材料二，请提供两例"良渚文化已经跨入文明社会的门槛"的证据，并分别予以说明。 （3）综上所述，谈谈你对中华文明的认识。 28. 阅读下列材料，回答问题。 材料一　中原神话是中原文化的重要组成部分。狭义的中原仅指河南省全境，这里留存着大量与伏羲、黄帝、大禹相关的神话、文化遗迹与祭祀场所。河南有58个县市被命名为中国民间文化之乡，其中18个与神话相关，如登封、禹州获评"中国大禹文化之乡"，新密获评"中国羲皇文化之乡"。盘古神话、大禹神话传说、灵宝黄帝传说等多项中原神话相关内容入选河南省非物质文化遗产保护名录，太昊陵、黄帝故里祠、禹王祠等庙宇与各类祭典，让中原神话在当代持续传承。 材料二　千百年来，中原神话以文献记载、口口相传、风物和庙宇为载体，承载了深刻的中原文化记忆。面对滔滔洪水，大禹为拯救天下苍生外出治水十三年，三过家门而不入；黄帝时期发明舟车、指南车等器物；黄帝和炎帝结盟，共同击败蚩尤部落。这些神话故事，共同孕育了中华民族的精神内核。　——以上两则材料均摘编自常松木《中原文化视域下的中原神话研究——以伏羲、黄帝、大禹神话为例》 （1）据材料一，概括中原神话在当代得以传承的主要途径。 （2）据材料二，指出中原神话所孕育的中华民族精神内核。 （3）综上所述，结合现实生活中的具体现象，举例说明中原神话对当代中华文化发展的重要价值。 29. 走进历史遗址，探寻文明起源。阅读下列材料，回答问题。 材料一　良渚古城遗址距今约5300—4300年，考古发现了大型水利工程和炭化稻谷，墓葬中随葬品数量差异悬殊，有的墓葬有玉琮、玉璧等数百件随葬品，有的则一无所有。 （1）根据材料一，指出良渚古城遗址反映了怎样的社会状况？这说明了什么？ 材料二　陶寺古城遗址距今约4300—4000年，墓葬大小不同。大型墓葬随葬品丰富，小型墓葬仅能容身，有的甚至没有随葬品。考古还发现了观象台和文字雏形。 （2）材料二中的考古发现说明了什么？良渚和陶寺遗址共同反映了中华文明怎样的特征？ 材料三　五六千年前，黄河流域进入部落联盟时期。阪泉之战后，两大部落结成联盟，后又与东方部落大战于涿鹿，最终获胜。这一部落联盟逐渐形成为华夏族。 （3）材料三涉及哪两位部落首领？后人尊崇他们为什么？ 第3课 中华文明的起源　参考答案与解析 1. A 考古发掘是研究史前文明最直接的依据，属于实物史料。古DNA的提取正是建立在对考古发掘出土的人骨进行科学研究的基础之上。口耳相传、音像资料和想象推理均不能作为最可信的直接依据。 2. C 材料核心是"诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形"，说明华夏民族是由多个部落在不断交往中逐渐融合而成的。材料未提到炎帝黄帝创立、发祥地或交通便利。 3. B 随着生产力发展，出现早期城市、防御用的城壕，贫富差距拉大，社会分化不断加剧，是早期国家诞生的重要基础，B符合题干关键。 4. B 良渚古城的古城墙和超过1000万立方米工程量的外围水利系统，需要强大的社会组织能力和大量人力物力的调动，这是早期国家形态出现的重要标志。A物品交换、C青铜工具、D牛耕技术均无法从材料得出。 5. B 良渚古城遗址位于杭州余杭区，距今约5300年，有三重城垣、超级水利系统、玉礼器和成熟的国家形态，实证了中华五千年文明。半坡遗址距今约6000年，河姆渡遗址距今约7000年，陶寺古城距今约4300—4000年。 6. B 陶寺大墓随葬品来自长江中游、黄河下游、西北和北方等不同地区的文化，说明陶寺古城汇聚了多元文化。材料强调来源广泛而非早期国家特征、玉器造型或贫富分化。 7. C 仓颉造字（文字）、嫘祖缫丝（纺织）、伶伦制乐（音乐）都属于文化艺术的范畴，反映了黄帝时期文化艺术的萌芽。这些传说与原始农业、早期国家或阶级分化无直接关联。 8. D 禅让制的核心原则是推举有才能且品德高尚的人担任部落联盟首领，即"选贤任能"。尧舜禹都因品德高尚、能力出众而被推举，非仅看才能或背景，也非血缘世袭。 9. C 尧、舜、禹通过推举方式产生部落联盟首领的制度称为禅让制。选举制和投票制是现代概念，世袭制是夏朝启之后才确立的制度。 10. C 仓颉造字、嫘祖缫丝、伶伦制乐都属于文化艺术领域，反映了当时文化艺术的萌芽。与原始农业、早期国家或阶级分化无关。 11. A 尧拒绝了儿子丹朱和共工的推荐，经过反复考察才选择舜作为继承人，这正是禅让制"选贤举能"原则的体现。尧的行为说明禅让制确实在实行，而非推行困难。 12. C 良渚文化、龙山文化和红山文化分处不同流域，各具特色又相互交流借鉴，共同构成了中华文明"多元一体"的起源特征。"多元"指多地独立发展，"一体"指相互交流融合。 13. A 城内墓葬规模小、随葬品少，城外墓葬规模大、随葬品多——这种差异直接反映了贫富分化已经出现。材料不涉及部落联盟瓦解、手工技术成熟或礼乐制度。 14. C 良渚古城有宫殿区、城墙、大型水利工程、祭祀用玉器和象征军权的玉钺，这些元素（城市、阶级分化、公共工程、礼器和军权）是早期国家形态的表现。A部落联盟阶段不具备这些特征。 15. B 距今约6000年的河南灵宝西坡遗址发现了200至500平方米的殿堂式建筑和随葬玉钺（军权象征）的大墓，表明当时已出现社会分化和权力集中，可推测河南已出现早期国家形态的萌芽。 16. D 良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，城内还有当时世界上规模最大的水利工程，规模首屈一指。A最早栽培粟黍在北方，B良渚在长江下游非西辽河流域，C良渚在长江下游非黄河中游。 17. B 陶寺都城遗址距今约4300—4000年，有城墙、宫殿区、王陵区和仓储区，这些都是早期国家的典型特征，可用于研究早期国家的产生。该遗址不涉及早期人类、长江流域农业或部落联盟。 18. D 陶寺遗址出土的玉器所用玉料非本地所产，而是分别来自长江下游良渚文化、黄河下游大汶口—龙山文化和长江中游文化，说明各地文化因素汇聚中原。材料不涉及私有制、优劣比较或玉为国家标志。 19. B 大禹治水"三过其门而不入"，十多年如一日为民众治理洪水，体现了公而忘私、一心为民的无私奉献精神。材料重在突出个人牺牲精神而非团结统一、爱国主义或民族主义。 20. D 学者的观点指出司马迁的记述"在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程"，说明远古传说虽不一定完全准确，但可为探究历史提供参考。A和B过于绝对，C"唯一"错误。 21. C 龙盘只出现在4座大型墓中，是等级差别和身份地位的象征，极少数人独占高级礼器，说明当时社会已形成明显的阶级分化。材料不涉及艺术水平、民众生活或国家形态。 22. D 仰韶文化彩陶→龙山文化黑陶→夏商周礼制，这一清晰的文化传承序列最能说明中华文明"源远流长"的特点。材料强调时间延续性，而非多元一体或中原核心。 23. C 贵族大墓随葬品达200余件（含彩绘龙纹陶盘、玉钺、鼍鼓等礼器），平民墓仅少量日用陶器，这种鲜明的对比说明阶级分化严重。A原始农业早已出现，D分封制此时尚未出现。 24. D 春秋战国诸侯国君均将先祖溯源至黄帝以彰显统治合法性，说明中华民族同宗共祖的意识可以追溯到春秋战国时期，源远流长。"无为而治"是老子的主张，B、C无法从材料得出。 25. B 红山文化的玉猪龙、甘肃的鲵鱼龙、三星堆青铜龙各不相同，说明各地有各自独特的龙文化，共同构成了多元的龙文化体系，体现了中华文明"多元一体"的起源特征。 26. B 涿鹿之战是炎黄部落联盟（炎帝+黄帝联合）与东方蚩尤部落之间的决战。A错在涿鹿之战是炎黄联盟对蚩尤而非黄帝对炎帝；C和D不符合涿鹿之战的基本史实。 27. （1）相同之处：都以国家的出现为标准。 （2）证据一：良渚古城包括宫殿区、内城和外城，还有大型墓地和祭坛，说明当时已经出现了城市（早期国家形态）。证据二：贵族墓葬和普通墓葬随葬品对比鲜明，说明私有制已经产生、阶级分化明显；随葬的玉琮、玉璧和玉钺等玉礼器说明社会存在等级差别。 （3）认识：中华文明历史悠久，源远流长；良渚古城遗址实证了中华文明五千多年的历史；考古发现是认识中华文明起源的重要依据。 原题有答案解析，考查文明起源的标准和良渚文化的社会特征。 28. （1）主要途径：①被命名为中国民间文化之乡（如大禹文化之乡、羲皇文化之乡）；②入选非物质文化遗产保护名录；③庙宇与祭典活动（太昊陵、黄帝故里祠、禹王祠等）。 （2）精神内核：无私奉献精神（大禹治水三过家门不入）；创新精神（黄帝发明舟车、指南车）；团结合作精神（炎黄结盟共抗蚩尤）。 （3）价值：中原神话为中华民族提供了共同的文化认同和精神纽带；通过祭祀黄帝等活动增强了民族凝聚力。例如每年的新郑黄帝故里拜祖大典吸引了海内外华人参与，增进了中华民族的认同感。（言之有理即可） 本题为开放性材料题，考查中原神话的当代传承价值。 29. （1）社会状况：出现了明显的贫富分化和阶级差别（随葬品数量差异悬殊）。说明：良渚古城已出现了阶级分化，进入了早期文明社会。 （2）说明：陶寺古城出现了阶级分化（墓葬大小和随葬品差异悬殊），有观象台说明掌握了天文知识，文字雏形说明文化有了较高发展。共同特征：都出现了阶级分化和早期国家形态，反映了中华文明在距今5000—4000年已进入文明社会的门槛，具有多元一体的特征。 （3）炎帝和黄帝。后人尊崇他们为中华民族的人文初祖（或"炎黄子孙"的由来）。 本题综合考查良渚和陶寺遗址的社会特征及远古传说。 学科网（北京）股份有限公司 $