第9课《鱼我所欲也》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级下册

该初中语文教学设计聚焦《鱼我所欲也》中“舍生取义”的内涵及三层取舍逻辑，通过匿名两难便签书写导入，连接学生生活与文本，再以小组探究闯关表梳理鱼与熊掌、生与义、万钟三层对比，搭建从文言积累到深层思辨的学习支架。 此设计亮点在于“本心拍卖行”活动，通过匿名竞价引导学生辩证思考失义根源，体现思维能力。微写作《我的本心标尺》联结现实提升语言运用，分层诵读内化情感增强文化自信。助力学生培养辩证思维与守义意识，为教师提供清晰教学逻辑和可操作活动设计。

《鱼我所欲也》教学设计 教学目标 1.积累通假、古今异义、特殊句式；赏析类比、对比、排比说理手法，读懂文字背后的价值判断。 2.依托三层取舍链条思辨“守义 / 失义”，区分本能欲望与道德本心，培养辩证说理思维。 3.品味孟子雄辩文风，体悟古人重义轻利的人格之美。 教学重难点 重点：以“义” 为骨，梳理三层取舍对比，理清孟子说理逻辑，理解 “舍生取义” 内涵。 难点：探究人见利忘义的根源，联结现实学会在诱惑中守住本心道义。 教学过程 第一课时 导入新课 教师语言：生与死、利与义的问题历来为世人关注，大思想家孟子是如何看待这些问题的呢? 下面让我们走进《鱼我所欲也》一起寻找答案。 【设计意图】激发学生的阅读兴趣，导入新课。 积累文常 教师语言：战国时期的孟子继承并发扬了孔子的儒家学说，被后人尊称为“亚圣”。下面我们就一起来了解一下孟子和《孟子》一书。 学生活动：阅读课件上关于孟子及《孟子》的介绍。 （课件出示） 孟子(约前 372一前 289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。 《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。 朗读课文 教师活动：范读课文。 学生活动：朗读课文，读准字音，读好停顿。 课件出示字音： 辟（bì）、恶（wù）、箪（dān）、食（shí）、羹（gēng）、弗（fú）、蹴（cù）、欤（yú）乡（xiàng） 提示句子停顿： 鱼，我所欲也；熊掌，亦/我所欲也。二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。生，亦/我所欲也，义，亦/我所欲也。二者/不可得兼，舍生/而取义者也。生/亦/我所欲，所欲/有甚于/生者，故/不为苟得也。死/亦/我所恶，所恶/有甚于/死者，故/患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也/。是故/所欲/有甚于生者，所恶/有甚于死者。非独/贤者/有是心也，人皆有之/，贤者/能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之/则生，弗得/则死。呼尔/而与之，行道之人/弗受；蹴尔/而与之，乞人/不屑也。万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我/何加焉!为/宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者/得我与？乡/为身死/而不受/，今/为宫室之美/为之；乡/为身死/而不受，今/为妻妾之奉/为之；乡/为身死/而不受，今/为所识穷乏者/得我/而为之：是/亦不可以/已乎？此之谓/失其本心。 【设计意图】了解并积累相关文学常识，了解内容。 梳理文言译文 1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 欲：想要、喜爱。 而：连词，表并列。 译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思。 恶：厌恶，憎恨。 患：祸患，灾难。辟：同“避”，躲避。 如使：假如，假使。于：比。 何不用也：什么（手段）不用呢？ 译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢? 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 非独：不仅仅。 是心：这种心。 丧：丧失。 译文：所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。 2.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 箪：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 羹：用肉（或肉菜相杂）调和五味做成的粥状食物。 呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他吃。尔，用作后缀。 蹴：踩踏。 不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。 译文：一碗饭， 一碗汤， 吃了就能活下去， 不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥者给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 辩：同“辨”，辨别。 何加：有什么益处。 奉：侍奉。 所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感恩、感激。 乡为身死而不受：先前为了“礼仪”，宁愿死也不接受施舍。 乡：同“向”，先前，从前。 已：停止。 本心：本性。这里指人的羞恶之心。 译文：(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人）宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了；先前(有人）宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了大小妻妾的侍奉却接受了；先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 第二课时 板块一：情境入择，初识两难 板块核心：隐去“义”，用生活两难搭建情感桥梁 配套专属活动：匿名两难便签书写 活动规则：发放空白便签，不写姓名，独立完成两句书写： ① 我遇到过一次两难：一边是诱人的利益，一边是内心底线； ② 那次我选择____，事后内心是心安还是愧疚。 操作：写完全部收齐，教师随机抽取3-5 张匿名朗读，不追问学生身份。 过渡收束：人人都会面临利益与底线的抉择，两千年前孟子把所有选择的评判标准凝为一字——义，板书课题与立骨字。 板块二：小组探文，分层析“义”（文本研读层） 板块核心：拆解鱼与熊掌、生与义、万钟三层文本，逐层解读何为“义” 配套专属活动：三层取舍探究闯关表 活动形式：4 人小组合作，发放闯关任务表，分工完成文本圈画、词句翻译、内涵概括。 | 两难场景 | 代表事物 | 本能欲望选择 | 本心守义选择 | 此处 “义” 的内涵 | | ---- | ---- | ---- | ---- | ---- | | 第一层 | 鱼（小利）/ 熊掌（高价值道义）| 二者皆想要 | 舍鱼取熊掌 | 道义价值高于普通利益 | | 第二层 | 生（性命）/ 义（良知气节）| 贪生怕死 | 舍生取义 | 人格道义重于生命 | | 第三层 | 嗟来之食 / 万钟厚禄 | 贪图温饱富贵 | 拒不义之财 | 本心不可被名利收买 | 展示：每组选派代表上台讲解一层文本，结合原文句子佐证观点。 小结：小事里择优是本能，生死间守义是本心，名利前护义是坚守；我们与生俱来都拥有重义轻利的本心，可一旦被富贵诱惑，就容易拿道义换取物质，丢失本心。三层对比环环相扣，最终落脚全文主旨：道义，是比美食、性命、荣华富贵都更珍贵的东西。 板块三：对比思辨，深挖“失义” 根源（深度思辨层） 板块核心：思考人人本有本心，为何有人放弃道义追逐富贵？ 配套专属活动：本心拍卖行 拍品：随机抽取学生匿名写的诱惑（只读内容，不念名字）。 竞价：全班静默，教师只问三次"这个价码，卖不卖"—— 第一次问，全体静坐，闭眼，只让自己听见心跳； 第二次问，想出卖本心的坐着，不卖本心的站起来； 第三次问，站着的人转身，背对坐着的人。 收束：不解释、不点名、不追问为什么站或坐。教师只说一句："两千年前有人为万钟站了，有人为嗟来食坐了。今天这里没有正确答案，只有你自己的心跳。" 过渡：收齐拍卖行便签，直接进板块四微写作——"写下你的本心标尺"时，学生手里还攥着刚才站或坐的温度，文字会不一样。 板块四：联结现实，自省守“义”（迁移表达层） 板块核心：由古文走向自身，思考作为一个普通人，我们如何守住心中之义 专属活动：微短文写作《我的本心标尺》 写作要求（150 字左右）： 写下一件生活小事，写出这件事里什么是“利”、什么是属于我的 “义”，并说明诱惑面前我该如何守住底线。 交流：自愿举手分享，教师引导学生明白：舍生取义不是只有生死抉择，日常小事守住底线，就是践行“义”。 板块五：分层诵读，内化守“义” 板块核心：以朗读体悟文字情感，固化“义为本” 的认知 配套专属活动：情感分层配乐诵读 分段分配朗读语气与配乐： ① 鱼熊掌类比段：轻柔舒缓，读出温和说理； ② 舍生取义核心段：铿锵有力，读出捍卫道义的坚定； ③ 万钟对比批判段：低沉惋惜，读出对失义之人的叹惋； 集体齐诵核心句：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 五、一字立骨板书（立骨字：义） 《鱼我所欲也》骨：义 喻义：舍鱼取熊掌→ 义高于小利 明义：舍生取道义→ 义重于性命 辨义：拒万钟守本心→ 利可弃，义不可丢 主线：遇两难，以义为尺；贪名利，失义忘心 主旨：本心存则道义存，守本心方为取义 学科网（北京）股份有限公司 $