精品解析：四川省广元市苍溪县2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

2026年春季学期七年级学业水平监测语文试题 全卷满分150分，考试时间120分钟。 读万卷书，行万里路，最美的遇见在路上 任务一：触摸诗意广元的温度（18分） 活动一：品文化 川北重镇——昭化，古称葭萌，是蜀道上一颗璀璨的明珠。这座距今已有2300多年建县史的古城，三国文化、蜀道文化、嘉陵江文化在这里交相辉映。 走进昭化，如同打开一本立体的历史书。葭萌关曾是三国时期的重要关隘，蜀汉大将霍峻曾以数百人坚守此关，击退刘璋上万大军；牛头山上至今还保留着姜维兵困牛头山的古战场遗迹；费祎墓静静坐落在城西，这位诸葛亮指定的接班人，就长眠于此。每一处遗迹都在无声地讲述着千年前的金戈铁马。昭化人世代谦（xùn）_____，即使拥有厚重的历史底蕴也从不张扬。老人说，夜深人静时，仿佛还能听到战马的嘶鸣。 昭化也是蜀道核心区。金牛道穿城而过，道旁古柏参天，最老的“剑阁柏”已有2300岁。翠云廊的千年古柏巍然挺立，枝干上（juān）刻着岁月的风霜。据统计，翠云廊现存古柏12000余株，最长树龄的古柏超过2500年，因此被称为“世界古柏之王”。当地有民谣：“三百长程十万树，翠云廊上无闲人。” 每年春天，嘉陵江畔的昭化古城会举办“梨花节”。万亩梨花如雪似雾，游客纷至沓来，在花海中遨游。除了赏花，还可以品尝当地美食：昭化贡米、嘉陵江鲜鱼、女皇蒸凉面……夜晚，古城墙上挂起红灯笼，川北灯戏在戏台上开演，锣鼓声传出很远很远，（nài）______人寻味。 “一座昭化城，半部三国史。”今天的昭化，已成为国家AAAA级旅游景区，每年大约接待游客超过200万人次。它不仅是历史的见证者，更是蜀道文化活的博物馆。 （摘自《广元日报》2026年3月、《四川古镇》及昭化区文旅局公开资料，有删改） 1. 根据拼音，在下面的田字格中规范书写正确的汉字。 （1）谦xùn （2）juān刻 （3）nài人寻味 2. 给语段中加点的字注上正确的读音。 （1）交相辉映（ ） （2）参（ ）天 （3）遨游（ ） 3. 下列句子中，有语病的一项是（ ） A. 葭萌关曾是三国时期的重要关隘，蜀汉大将霍峻曾以数百人坚守此关，击退刘璋上万大军。 B. 据统计，翠云廊现存古柏12000余株，最长树龄的古柏超过2500年，因此被称为“世界古柏之王”。 C. 每年春天，嘉陵江畔的昭化古城会举办“梨花节”。 D. 今天的昭化，已成为国家AAAA级旅游景区，每年大约接待游客超过200万人次。 4. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 还可以品尝当地美食：昭化贡米、嘉陵江鲜鱼、女皇蒸凉面……中的“……”表示列举的省略。 B. “千年古城”“金戈铁马”“游客如织”三个短语的结构类型完全相同。 C. “葭萌关是蜀道上一颗璀璨的明珠”运用了比喻的修辞手法。 D. “每一处遗迹都在无声地讲述着千年前的金戈铁马”一句中，“讲述”是动词。 活动二：新解读 古诗里的自然密码 ①很多人觉得，诗歌是感性的，科学是理性的，两者似乎水火不容。但当我们换一个角度看，就会发现古诗里藏着不少自然科学的秘密。古代诗人虽然不懂现代科学术语，但他们细致入微的观察，无意中记录下了天地间的运行法则。 ②“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（白居易《大林寺桃花》）山下百花凋谢，山上桃花才刚刚绽放。这是为什么？地理学告诉我们，海拔每升高100米，气温大约下降0.6℃。山上气温低，春天来得晚，桃花自然开得迟。这种现象在物候学上叫“垂直地带性”。有意思的是，现代气象学家根据白居易的记载，推算出唐代庐山山顶四月的气温大约比山脚低5℃，与今天的情况几乎一致。 ③“野火烧不尽，春风吹又生。”（白居易《赋得古原草送别》）野草为何烧不尽？从植物学角度看，野火只烧掉了地上的干枯茎叶，而地下有发达的根系和芽——比如芦苇的地下茎、蒲公英的肉质根。这些地下器官储存了大量养分，春天一到，它们就重新发芽。有些植物甚至需要通过野火来刺激开花，比如北美短叶松的球果要在高温下才会裂开散播种子。这种再生能力，是植物在长期进化中获得的生存智慧。 ④“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（龚自珍《己亥杂诗》）落花凋零后去了哪里？生物学告诉我们，枯枝落叶在土壤中被细菌、真菌等分解者分解，变成无机盐和腐殖质，重新被植物根系吸收利用。这就是生态系统的物质循环。一个典型的落叶阔叶林中，每年每公顷林地可产生3-5吨枯落物，它们分解后释放的养分，相当于20-30公斤化肥。龚自珍用诗意的语言，准确地预言了这一自然规律。 ⑤诗歌与科学，源于同一个世界。它们用不同的语言，为我们描绘着这个美丽而奇妙的星球。_______，_______，_______，_______，当我们在诗句中读到“星垂平野阔”，除了感受壮美，还可以思考星星为什么看起来“垂”下来，那是大气折射和视觉透视的结果。带着科学的眼睛读诗，你会发现另一个维度的精彩。 （摘编自《中国国家地理·博物》2025年第4期、科普中国《古诗中的科学》系列） 5. 关于“古诗里的自然密码”，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 古人写诗时就掌握了系统的物候学、植物学和海洋学知识，并用诗句记录了下来。 B. “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”揭示了海拔对气温和植物花期的影响。 C. “野火烧不尽，春风吹又生”说明野草的地下根系具有强大的再生能力。 D. “落红不是无情物，化作春泥更护花”体现了生态系统中物质循环的原理。 6. 给文章第⑤段空白处添加内容，下面句子排序，语意连贯的一项是（ ） ①诗歌让我们感受到世界的诗意与美好 ②科学帮我们解释世界背后的规律 ③它们就像一对翅膀，带着我们飞向更广阔的天地 ④但两者并不矛盾，反而相互补充 A. ①③②④ B. ②④①③ C. ①④②③ D. ①②④③ 任务二：沿着嘉陵江读懂大美家乡（23分） 江河万里，文明之源。学校开展“嘉陵江文化”主题宣传推广活动，让我们在旅途中不仅读懂了嘉陵江，读懂了家乡，更读懂了自己。请结合下面内容，完成以下任务。 ①嘉陵江是长江上游的重要支流，发源于陕西省秦岭南麓，流经甘肃、四川、重庆，在重庆朝天门汇入长江，全长1345千米，是沿岸人民的“母亲河”。 ②嘉陵江流经广元境内约300千米，沿岸历史文化遗存丰富。闻名全国的明月峡古栈道就位于广元市朝天区嘉陵江谷口，被誉为“中国古今道路博物馆”。明月峡古栈道距今已有2300多年历史，早在先秦时期便已建好使用，是蜀汉先民勤劳智慧的结晶。栈道分为三层：上置遮篷防雨水和落石，中铺木板走行人，下设支撑承载重量，结构科学，是目前国内保存最完好的古栈道，因其险要被称为“蜀道咽喉”。 ③此外，嘉陵江沿线还有昭化古城（古称葭萌关），是三国时期军事重镇，“挑灯夜战”的传说广为流传。嘉陵江上曾有无数船工劳作不息，他们拉纤时喊唱的“川江号子”被列入国家级非物质文化遗产名录。嘉陵江不仅是一条黄金水道，更是一条千年文脉，滋养着沿岸人民的精神家园。 7. 下列关于嘉陵江文化的说法，正确的一项是（ ） A. 嘉陵江发源于四川省，流经甘肃、陕西、重庆，在朝天门汇入长江。 B. 明月峡古栈道位于广元市朝天区，距今已有2300多年历史，被誉为“中国古今道路博物馆”。 C. “川江号子”已被列入“世界非物质文化遗产”名录。 D. 昭化古城因南宋军民抗击蒙古大军而闻名。 8. 下面是某同学为本次活动拟写的主题，其中不合适的一项是（ ） A. 品读嘉陵江诗词，传承蜀道文化 B. 行走沿江古镇，感受巴蜀风情 C. 网红打卡胜地，拍照发朋友圈 D. 保护嘉陵江水，共建生态家园 9. 完成下列小题。 （1）老师在读书分享会上说：“一本好书，就是一场纸上旅行；每一次出发，都是在路上遇见新的自己。”下面是同学们的阅读体验，表述有误的一项是（ ） A. 北京——体验《骆驼祥子》中老北京的人力车夫生活和胡同风情。 B. 绍兴——游览《朝花夕拾》中少年鲁迅读书的“百草园”。 C. 重庆——感受《红岩》中革命志士在渣滓洞、白公馆的英勇斗争。 D. 海底——跟随《海底两万里》的尼摩船长，探索神秘的海洋世界。 （2）名著中常有对主人公意义重大的“物品”。请从《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，写出一个具体物品，并简要说明它对主人公的作用。 （3）有人说“沙漠里养不出牡丹花来”，比喻恶劣的环境让人难以成功，甚至无法生存。对这句名言，有人赞同，有人反对。请从上面（2）题的三部作品中任选一部，结合其中一个人物的相关经历，谈谈你的看法。 要求：观点明确；结合具体情节；字数在100-150字之间。 任务三：品经典诗文中的先贤精神（32分） 活动一：读古文 请阅读【甲】【乙】两文，完成下列小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《陆游筑书巢》） 【注释】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。 10. 释实词。请解释文中三处加点实词的意思。 妻子：_________ 尝：_________ 信：_________ 11. 明句读。请用“/”给文中画波浪线的语句断句。（限3处） 间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行 12. 理虚词。下列选项与“乃引客就观之”中的“之”用法一致的是（ ） A. 无丝竹之乱耳 B. 何陋之有？ C. 学而时习之 D. 水陆草木之花 13. 译句子。请将文中两处画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！” 14. 悟主旨。请根据甲、乙两文的具体内容，结合链接材料说说“澡雪精神”在他们身上是如何体现的。 【链接材料】 澡雪精神：古人认为雪色洁白，晶莹剔透，象征着纯洁，乃世间至纯之物，以雪洗身可以清净神志，并以此比喻清除意念中的杂质，使神志、思想保持纯正。 活动二：鉴诗词 15. 请将空缺处的古诗文原句补充完整。 “诗以言志，文以载道”，品味诗词文赋，与先贤心灵相通。读陈子昂《登幽州台歌》“念天地之悠悠，①___________”那份潸然泪下的孤独，何尝不是他胸怀的独白？品陆游《游山西村》“②___________，③___________”于困境中见希望，恰是他百折不挠的精神。赞杜甫《望岳》“④___________，一览众山小”在攀登中展现气魄，当是他俯视一切的豪情。诵《木兰诗》“⑤___________，⑥___________”于代父从军中显忠孝，尽是她不让须眉的巾帼英姿。 16. 阅读下面的古诗，完成小题。 塞上曲 戴叔伦 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 （1）这是一首①________诗。诗人以②“________”写汉军声势浩大，以“愿得此身长报国”写以身许国的③________，情感真挚。 （2）班级举行诗歌朗诵比赛，本诗作为朗读篇目，下面两种感情基调，你会选择哪一种？请说明理由。 A.慷慨激昂 B.悲壮苍凉 我选择________。 理由：______________________________________________ 任务四：漫步乡野田埂悟生活真味（27分） 活动一：赏美文 阅读下面的文字，完成下面小题。 山里的慢 ①那年暑假，我被父母送到大山深处的爷爷家。没有网络，没有玩伴，连手机信号都时有时无。我百无聊赖地躺在竹椅上，觉得时间黏稠得像一团浆糊。 ②“走，跟我上山。”爷爷递给我一根竹杖。“上山干什么？又没什么好玩的。”我嘟囔着。爷爷笑笑：“去吹吹风。” ③我们沿着一条羊肠小道往山上走。路很窄，两旁长满了没膝的野草。爷爷走得很慢，慢到我好几次差点踩到他的脚后跟。我心里着急，想超到他前面去，可路只容一人通过。 ④“爷爷，您能不能走快一点？这样走，天黑了都到不了山顶。”爷爷头也不回地说：“走那么快干什么？你看见路边那朵蓝色的花了吗？”我低头一看，果然有一朵小小的野花，蓝得透亮，藏在草丛里，不仔细看根本发现不了。“它叫什么名字？”爷爷问。我摇摇头。“我也不知道。”爷爷笑着说，“但我知道，它每年六月都开在这里，开整整一个月。你走快了，就看不见它了。”我愣了一下。我确实从来没注意过路边有什么花。 ⑤爷爷继续慢慢走，不时停下来指给我看：一块长满青苔的石头，上面有雨水冲刷出的纹路；一棵歪脖子的松树，树皮上凝着金色的松脂，像一颗琥珀；一只正在织网的蜘蛛，网上的露珠在阳光下闪着七彩的光。这些东西，如果我自己上山，恐怕一个都不会注意到。 ⑥走了大约一个半小时，我们终于到了山顶。那是我第一次发现，山顶的风景不是“哗”一下全部扑过来的，而是一点点展开的。先是远处的山脊线，然后是山腰的梯田，接着是更远处的小镇，最后是那条闪着银光的河。爷爷指着河说：“那是你奶奶年轻时洗衣服的地方。” ⑦我们坐在山顶的大石头上，风吹过来，带着草木和泥土的味道。爷爷从布袋里掏出两个饭团，递给我一个。我们就这样坐着，嚼着饭团，看着山下的世界慢慢被夕阳染成橘红色。没人说话，但我第一次觉得，沉默也可以很舒服。 ⑧下山的时候，天已经快黑了。爷爷走得更慢了，几乎是一步一停。他指着天边第一颗亮起来的星星说：“那是长庚星。你爸爸小时候，每天傍晚就看着这颗星等我回家。” ⑨那一刻，我突然明白了爷爷为什么走得那么慢。他不是走不快，而是不愿意走快。他走了七十年山路，知道山里有太多值得停下来看的东西——一朵花、一块石头、一颗星、一阵风。这些不起眼的事物，才是山送给人的礼物。 ⑩回城后，同学们问我暑假过得怎么样。我说：“我学会了慢。”他们哈哈大笑：“慢还要学？”我也笑了。有些东西，不走进山里，是学不会的。 （选自《散文选刊》，有删改） 17. 请根据文章内容，梳理“我”对“慢”的态度变化过程，完成下面的表格。 阶段 “我”的表现或心理 对“慢”的态度 上山前 百无聊赖，觉得时间黏稠 ①_____________ 上山途中 嫌爷爷走得太慢，想超过去 不耐烦、不理解 山顶休息时 ②_____________ 开始接受 下山后（回城后） ③_____________ ④_____________ 18. 请从修辞或描写的角度，赏析第⑤段画线句子。 画线句：一块长满青苔的石头，上面有雨水冲刷出的纹路；一棵歪脖子的松树，树皮上凝着金色的松脂，像一颗琥珀；一只正在织网的蜘蛛，网上的露珠在阳光下闪着七彩的光。 19. 文章第⑨段说：“他走了七十年山路，知道山里有太多值得停下来看的东西。”请结合全文，说说“值得停下来看的东西”具体指什么？这句话在文中有什么作用？ 20. 文章结尾说：“有些东西，不走进山里，是学不会的。”你认为作者在山里“学会”了什么？请结合你的生活经历或阅读体验，谈谈你对这句话的理解。 活动二：析材料 材料一： 去年暑假，“跟着课本去旅游”的旅行方式悄然兴起，不少家长带孩子奔赴全国各地，实地感受课本里描述的山川美景、文化古迹。很多中小学课本中描绘的或优美或壮阔的场景，展现着祖国各地颇具特色的文化和旅游资源。实际上，祖国大地上的山川美景、文化古迹数不胜数，都配得上“框”进语文课本封面，或被写进课本。网友除了自制“语文课本封面”，还延伸到自制“历史课本封面”“地理课本封面”等，这一自发的网络创作活动展现出网友对家乡、对祖国山川美景的热爱。有的还把山川美景的静态照片配上音乐，剪辑出会动的“语文书”。这样的创意表达方式迎合了年轻人的口味。 （摘编自《装入山川美景的“语文课本封面”何以刷屏》） 材料二： ①最近，“教育闭环”话题引起讨论。所谓教育闭环，是指学生时代背过的、读过的文章、古诗词，彼时不明何意只能死记硬背，长大后却在某个瞬间明白了其中含义，有了更深切的现实感悟。对此，不少网友纷纷感慨：“就像你在学生时代贪玩时射出的一个弹珠，许多年后，终于狠狠击中了此时此地的你，教育此时才完成闭环。”其实教育无所谓是否“闭环”。“世事洞明皆学问”，知识不止存在于课本里，教育不止局限于教室内，学习不止停留于校园中。教育不是一个环，而是一条与生命同长的射线。 ②因为，学习知识只是第一步，真正的理解和运用需要时间躬行不辍。当我们进入社会后，有了实际工作和现实生活的历练，才能真正读懂其背后的含义，此时，知识像是射向远方的光，会照亮你我脚下的路。 （摘编自《语文课本里的人生，需要躬行不辍才能读懂》） 材料三： ①老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗：模糊的村庄已在面前/礼拜堂的塔尖高耸昂然/依稀还辨得出五年前的园柳/屋顶上寂寞地飘着炊烟。 ②老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。 ③老师常对我们说：“你们光念几篇课文是远远不够的，课外要有计划地认认真真读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，成为一个志趣高尚的人。”谆谆教导铭刻在心，使我一生受用不尽。 （摘编自《往事依依》） 21. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 中小学课本中描绘的优美或壮阔的场景，展现着祖国各地的文化和旅游资源。 B. 网友自制“各科课本封面”和动态“语文书”，核心目的是迎合年轻人口味。 C. 要成为志趣高尚的人，不仅课内要学习课文，课外还要有计划地认认真真读点好书。 D. 材料三中的国文老师重视白话文教学，通过朗诵帮学生增强了课外阅读兴趣。 22. 材料二认为教育不是“环”而是“射线”，其依据是什么？ 23. 除了以上材料提到的“实地旅游学语文”“终身躬行懂语文”“课堂教学悟语文”，你有没有其他学习语文的方式呢？请联系你的语文学习体验，列举一种你喜欢的语文学习方式，并说说它是如何帮助你领悟语文的魅力的。 任务五：寻找藏在旅途里的遇见（50分） 24. “旅行”的意义，不在于走过多远的路，而在于路上遇见了谁、看见了什么、想到了什么。行走在山水间，我们遇见自然的壮美；行走在街巷中，我们遇见人间的温情；行走在书页里，我们遇见思想的火花。每一次“在路上”，都可能是一场“最美的遇见”。 请以“在路上，遇见______”为题，写一篇文章。 要求：①先将题目补充完整。 ②内容具体，有真情实感。 ③除诗歌、剧本外，文体自选。 ④不得抄袭，不得套作。 ⑤不少于600字，不涉及真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季学期七年级学业水平监测语文试题 全卷满分150分，考试时间120分钟。 读万卷书，行万里路，最美的遇见在路上 任务一：触摸诗意广元的温度（18分） 活动一：品文化 川北重镇——昭化，古称葭萌，是蜀道上一颗璀璨的明珠。这座距今已有2300多年建县史的古城，三国文化、蜀道文化、嘉陵江文化在这里交相辉映。 走进昭化，如同打开一本立体的历史书。葭萌关曾是三国时期的重要关隘，蜀汉大将霍峻曾以数百人坚守此关，击退刘璋上万大军；牛头山上至今还保留着姜维兵困牛头山的古战场遗迹；费祎墓静静坐落在城西，这位诸葛亮指定的接班人，就长眠于此。每一处遗迹都在无声地讲述着千年前的金戈铁马。昭化人世代谦（xùn）_____，即使拥有厚重的历史底蕴也从不张扬。老人说，夜深人静时，仿佛还能听到战马的嘶鸣。 昭化也是蜀道核心区。金牛道穿城而过，道旁古柏参天，最老的“剑阁柏”已有2300岁。翠云廊的千年古柏巍然挺立，枝干上（juān）刻着岁月的风霜。据统计，翠云廊现存古柏12000余株，最长树龄的古柏超过2500年，因此被称为“世界古柏之王”。当地有民谣：“三百长程十万树，翠云廊上无闲人。” 每年春天，嘉陵江畔的昭化古城会举办“梨花节”。万亩梨花如雪似雾，游客纷至沓来，在花海中遨游。除了赏花，还可以品尝当地美食：昭化贡米、嘉陵江鲜鱼、女皇蒸凉面……夜晚，古城墙上挂起红灯笼，川北灯戏在戏台上开演，锣鼓声传出很远很远，（nài）______人寻味。 “一座昭化城，半部三国史。”今天的昭化，已成为国家AAAA级旅游景区，每年大约接待游客超过200万人次。它不仅是历史的见证者，更是蜀道文化活的博物馆。 （摘自《广元日报》2026年3月、《四川古镇》及昭化区文旅局公开资料，有删改） 1. 根据拼音，在下面的田字格中规范书写正确的汉字。 （1）谦xùn （2）juān刻 （3）nài人寻味 2. 给语段中加点的字注上正确的读音。 （1）交相辉映（ ） （2）参（ ）天 （3）遨游（ ） 3. 下列句子中，有语病的一项是（ ） A. 葭萌关曾是三国时期的重要关隘，蜀汉大将霍峻曾以数百人坚守此关，击退刘璋上万大军。 B. 据统计，翠云廊现存古柏12000余株，最长树龄的古柏超过2500年，因此被称为“世界古柏之王”。 C. 每年春天，嘉陵江畔的昭化古城会举办“梨花节”。 D. 今天的昭化，已成为国家AAAA级旅游景区，每年大约接待游客超过200万人次。 4. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 还可以品尝当地美食：昭化贡米、嘉陵江鲜鱼、女皇蒸凉面……中的“……”表示列举的省略。 B. “千年古城”“金戈铁马”“游客如织”三个短语的结构类型完全相同。 C. “葭萌关是蜀道上一颗璀璨的明珠”运用了比喻的修辞手法。 D. “每一处遗迹都在无声地讲述着千年前的金戈铁马”一句中，“讲述”是动词。 【答案】1. （1）逊 （2）镌 （3）耐 2. ①. yìng ②. cān ③. áo 3. D 4. B 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 注意“映”“参”“遨”字的读音。 【3题详解】 D.语义矛盾，“大约”表示估算、不确定，“超过”表示超出既定数值，二者不能同时使用，删去其一即可。 【4题详解】 B.“千年古城”是偏正短语，“金戈铁马”是并列短语，“游客如织”是主谓短语，三者结构各不相同。 活动二：新解读 古诗里的自然密码 ①很多人觉得，诗歌是感性的，科学是理性的，两者似乎水火不容。但当我们换一个角度看，就会发现古诗里藏着不少自然科学的秘密。古代诗人虽然不懂现代科学术语，但他们细致入微的观察，无意中记录下了天地间的运行法则。 ②“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（白居易《大林寺桃花》）山下百花凋谢，山上桃花才刚刚绽放。这是为什么？地理学告诉我们，海拔每升高100米，气温大约下降0.6℃。山上气温低，春天来得晚，桃花自然开得迟。这种现象在物候学上叫“垂直地带性”。有意思的是，现代气象学家根据白居易的记载，推算出唐代庐山山顶四月的气温大约比山脚低5℃，与今天的情况几乎一致。 ③“野火烧不尽，春风吹又生。”（白居易《赋得古原草送别》）野草为何烧不尽？从植物学角度看，野火只烧掉了地上的干枯茎叶，而地下有发达的根系和芽——比如芦苇的地下茎、蒲公英的肉质根。这些地下器官储存了大量养分，春天一到，它们就重新发芽。有些植物甚至需要通过野火来刺激开花，比如北美短叶松的球果要在高温下才会裂开散播种子。这种再生能力，是植物在长期进化中获得的生存智慧。 ④“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（龚自珍《己亥杂诗》）落花凋零后去了哪里？生物学告诉我们，枯枝落叶在土壤中被细菌、真菌等分解者分解，变成无机盐和腐殖质，重新被植物根系吸收利用。这就是生态系统的物质循环。一个典型的落叶阔叶林中，每年每公顷林地可产生3-5吨枯落物，它们分解后释放的养分，相当于20-30公斤化肥。龚自珍用诗意的语言，准确地预言了这一自然规律。 ⑤诗歌与科学，源于同一个世界。它们用不同的语言，为我们描绘着这个美丽而奇妙的星球。_______，_______，_______，_______，当我们在诗句中读到“星垂平野阔”，除了感受壮美，还可以思考星星为什么看起来“垂”下来，那是大气折射和视觉透视的结果。带着科学的眼睛读诗，你会发现另一个维度的精彩。 （摘编自《中国国家地理·博物》2025年第4期、科普中国《古诗中的科学》系列） 5. 关于“古诗里的自然密码”，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 古人写诗时就掌握了系统的物候学、植物学和海洋学知识，并用诗句记录了下来。 B. “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”揭示了海拔对气温和植物花期的影响。 C. “野火烧不尽，春风吹又生”说明野草的地下根系具有强大的再生能力。 D. “落红不是无情物，化作春泥更护花”体现了生态系统中物质循环的原理。 6. 给文章第⑤段空白处添加内容，下面句子排序，语意连贯的一项是（ ） ①诗歌让我们感受到世界的诗意与美好 ②科学帮我们解释世界背后的规律 ③它们就像一对翅膀，带着我们飞向更广阔的天地 ④但两者并不矛盾，反而相互补充 A. ①③②④ B. ②④①③ C. ①④②③ D. ①②④③ 【答案】5. A 6. D 【解析】 【导语】本文立意新颖，打通古典诗歌与自然科学的边界。文章开篇提出核心观点，再选取多首经典古诗，结合地理、植物、生物知识逐层解读，将诗意现象背后的科学原理清晰阐释。行文条理清晰，由现象到原理，兼顾文学美感与理性思考。文末升华主旨，倡导以科学视角品读古诗，启发读者跳出单纯文学赏析，发掘诗文蕴藏的自然密码。 【5题详解】 A.根据第①段“古代诗人虽然不懂现代科学术语，但他们细致入微的观察，无意中记录下了天地间的运行法则”可知，古人并没有掌握系统的科学知识，只是依靠观察无意中记录自然现象，选项“掌握了系统的物候学、植物学和海洋学知识”不符合原文意思。 【6题详解】 由文段前文“诗歌与科学，源于同一个世界。它们用不同的语言，为我们描绘着这个美丽而奇妙的星球”可知，后文应先分别介绍诗歌、科学各自的作用；①句写诗歌带给人的感受，②句写科学的价值，因此①②排在前面；④句以“但”转折，点明诗歌与科学二者互补的关系，承接①②两句；③句运用比喻总结二者相辅相成的意义，适合放在末尾。 正确排序为：①②④③。 任务二：沿着嘉陵江读懂大美家乡（23分） 江河万里，文明之源。学校开展“嘉陵江文化”主题宣传推广活动，让我们在旅途中不仅读懂了嘉陵江，读懂了家乡，更读懂了自己。请结合下面内容，完成以下任务。 ①嘉陵江是长江上游的重要支流，发源于陕西省秦岭南麓，流经甘肃、四川、重庆，在重庆朝天门汇入长江，全长1345千米，是沿岸人民的“母亲河”。 ②嘉陵江流经广元境内约300千米，沿岸历史文化遗存丰富。闻名全国的明月峡古栈道就位于广元市朝天区嘉陵江谷口，被誉为“中国古今道路博物馆”。明月峡古栈道距今已有2300多年历史，早在先秦时期便已建好使用，是蜀汉先民勤劳智慧的结晶。栈道分为三层：上置遮篷防雨水和落石，中铺木板走行人，下设支撑承载重量，结构科学，是目前国内保存最完好的古栈道，因其险要被称为“蜀道咽喉”。 ③此外，嘉陵江沿线还有昭化古城（古称葭萌关），是三国时期军事重镇，“挑灯夜战”的传说广为流传。嘉陵江上曾有无数船工劳作不息，他们拉纤时喊唱的“川江号子”被列入国家级非物质文化遗产名录。嘉陵江不仅是一条黄金水道，更是一条千年文脉，滋养着沿岸人民的精神家园。 7. 下列关于嘉陵江文化的说法，正确的一项是（ ） A. 嘉陵江发源于四川省，流经甘肃、陕西、重庆，在朝天门汇入长江。 B. 明月峡古栈道位于广元市朝天区，距今已有2300多年历史，被誉为“中国古今道路博物馆”。 C. “川江号子”已被列入“世界非物质文化遗产”名录。 D. 昭化古城因南宋军民抗击蒙古大军而闻名。 8. 下面是某同学为本次活动拟写的主题，其中不合适的一项是（ ） A. 品读嘉陵江诗词，传承蜀道文化 B. 行走沿江古镇，感受巴蜀风情 C. 网红打卡胜地，拍照发朋友圈 D. 保护嘉陵江水，共建生态家园 【答案】7. B 8. C 【解析】 【7题详解】 A.根据第①段“嘉陵江……发源于陕西省秦岭南麓”可知，嘉陵江发源地并非四川省，错误； C.根据第③段“‘川江号子’被列入国家级非物质文化遗产名录”可知，它并未入选世界非物质文化遗产名录； D.根据第③段“昭化古城（古称葭萌关），是三国时期重要的军事重镇”可知，昭化古城闻名源于三国历史，并非南宋抗击蒙古大军。 【8题详解】 本次活动主题为“嘉陵江文化”宣传推广，重在感悟嘉陵江历史文脉、巴蜀文化与生态保护。 A.“品读嘉陵江诗词，传承蜀道文化”围绕嘉陵江蜀道历史文化展开，贴合活动主题，合适； B.“行走沿江古镇，感受巴蜀风情”聚焦嘉陵江沿岸地域人文风貌，契合文化宣传活动，合适； C.“网红打卡胜地，拍照发朋友圈”只注重休闲娱乐拍照，缺少文化学习、传承的内涵，偏离本次文化推广活动目的，不合适； D.“保护嘉陵江水，共建生态家园”紧扣嘉陵江母亲河保护，与嘉陵江相关主题契合，合适。 9. 完成下列小题。 （1）老师在读书分享会上说：“一本好书，就是一场纸上旅行；每一次出发，都是在路上遇见新的自己。”下面是同学们的阅读体验，表述有误的一项是（ ） A. 北京——体验《骆驼祥子》中老北京的人力车夫生活和胡同风情。 B. 绍兴——游览《朝花夕拾》中少年鲁迅读书的“百草园”。 C. 重庆——感受《红岩》中革命志士在渣滓洞、白公馆的英勇斗争。 D. 海底——跟随《海底两万里》的尼摩船长，探索神秘的海洋世界。 （2）名著中常有对主人公意义重大的“物品”。请从《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，写出一个具体物品，并简要说明它对主人公的作用。 （3）有人说“沙漠里养不出牡丹花来”，比喻恶劣的环境让人难以成功，甚至无法生存。对这句名言，有人赞同，有人反对。请从上面（2）题的三部作品中任选一部，结合其中一个人物的相关经历，谈谈你的看法。 要求：观点明确；结合具体情节；字数在100-150字之间。 【答案】（1）B （2）示例：《骆驼祥子》 物品：祥子买的第一辆车。 作用：这辆车是祥子用三年血汗钱换来的，代表他对生活的希望和尊严。车被兵匪抢走后，他的梦想第一次破灭，人生开始走向堕落。（言之有理即可） （3）示例： 我反对“沙漠里养不出牡丹”。保尔遭遇残酷战争考验、恶劣工作环境磨砺、多次伤病打击，即便最后双目失明、全身瘫痪，仍凭借坚定信仰以笔为武器创作出《暴风雨所诞生的》，他在人生的“沙漠”里开出了绚烂的“牡丹”，实现了生命价值。 我赞同“沙漠里养不出牡丹”。祥子经历了从老实要强到麻木堕落的转变。起初他努力拉车买车；转折在三起三落，特别是在小福子上吊后。外部因为旧社会的压迫、兵匪抢车，内部因为希望一次次破灭。最终他变成了“个人主义的末路鬼”，可见沙漠里养不出牡丹。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 B.《从百草园到三味书屋》中，百草园是玩耍之地，三味书屋才是少年鲁迅读书的地方，选项说法错误。 【小问2详解】 先从指定三部名著中选定熟悉的主人公，再回忆关联的典型物品，结合相关情节梳理该物品对主人公经历、成长或命运的具体作用。 示例一:《骆驼祥子》 物品：洋车（人力车）。 作用：这辆车是祥子的梦想寄托。祥子一心靠自己的力气买一辆属于自己的车，拥有洋车代表他独立、体面生活的希望。车子先后被抢、变卖，一次次破灭，洋车的得失，见证祥子从勤劳上进的青年逐步堕落成行尸走肉。 示例二:《西游记》 物品：紧箍儿（紧箍咒）。 作用：紧箍是约束孙悟空的法器。它约束孙悟空野性，迫使他收敛暴躁戾气，一路保护唐僧西行；同时也是师徒矛盾的导火索，推动情节发展，帮助孙悟空完成心性修行，最终修成正果。 示例三:《钢铁是怎样炼成的》 物品：旧军大衣。 作用：这件军大衣伴随保尔在艰苦的战场、筑路工地辗转，见证他战火中的奋斗与严寒里的坚守，承载着保尔的革命信仰，是他不屈意志的象征。 【小问3详解】 首先明确自己对该名言的观点，再从指定三部作品中选取对应人物的相关经历作为论据，结合情节佐证观点，控制字数符合要求。 示例一：我赞同这句话。恶劣环境难以孕育理想。祥子身处黑暗混乱的旧社会，他一心想靠努力拥有属于自己的洋车。可车子被抢、积蓄被骗、小福子自尽，接二连三的打击不断袭来。残酷的社会如同沙漠，耗尽祥子所有希望，最终他堕落麻木，印证沙漠难以培育牡丹。 示例二：我反对这句话。恶劣环境同样可以造就强者。保尔出身贫苦，历经战火、伤病，后来全身瘫痪、双目失明。艰苦的境遇如同荒漠，但他没有屈服，依靠文学创作继续战斗。绝境磨砺了他的意志，在荒芜的“沙漠” 中绽放生命之花。 示例三：我反对这句话。环境恶劣不代表不能成长。孙悟空被压五行山，又踏上艰险重重的取经路，一路上妖魔鬼怪层出不穷。艰难险阻如同沙漠，可他历经磨难，不断打磨心性，最终修成斗战胜佛，于绝境之中修成正果。 任务三：品经典诗文中的先贤精神（32分） 活动一：读古文 请阅读【甲】【乙】两文，完成下列小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《陆游筑书巢》） 【注释】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。 10. 释实词。请解释文中三处加点实词的意思。 妻子：_________ 尝：_________ 信：_________ 11. 明句读。请用“/”给文中画波浪线的语句断句。（限3处） 间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行 12. 理虚词。下列选项与“乃引客就观之”中的“之”用法一致的是（ ） A. 无丝竹之乱耳 B. 何陋之有？ C. 学而时习之 D. 水陆草木之花 13. 译句子。请将文中两处画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！” 14. 悟主旨。请根据甲、乙两文的具体内容，结合链接材料说说“澡雪精神”在他们身上是如何体现的。 【链接材料】 澡雪精神：古人认为雪色洁白，晶莹剔透，象征着纯洁，乃世间至纯之物，以雪洗身可以清净神志，并以此比喻清除意念中的杂质，使神志、思想保持纯正。 【答案】10. ①. 妻子和儿女（子女） ②. 曾经 ③. 确实 11. 间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝/或至不得行 12. C 13. （1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。 （2）（陆游）就自己笑着说：“这不就是我所说的（书）窝（或巢）吗！” 14. 示例：刘禹锡：虽居“陋室”，却以“惟吾德馨”安贫乐道，不慕富贵；交往“鸿儒”，远离“白丁”，不涉庸俗；“调素琴、阅金经”，摒弃“丝竹”“案牍”之扰，保持精神高洁宁静，清除功利浮躁杂念，体现了澡雪精神；陆游：室内书籍满布，生活起居与书为伴，甘于书巢之乱；闭门谢客，不问世事，不被外界干扰，专注治学读书，清除世俗纷扰杂念，心志纯粹专一，体现了澡雪精神。（言之有理，意思接近即可） 【解析】 【导语】甲乙两文皆以居室为载体托物言志，借居所抒写情志。甲文语言精炼典雅，对仗工整，以清幽陋室、高雅交友与闲适生活，凸显作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。乙文语言质朴直白，细致描摹满屋藏书、与书为伴的生活状态，风趣自嘲将居室称作“书巢”，真切展现作者嗜书如命、沉醉书香、淡泊外物的志趣。两文风格各异，却皆以居室小景，见文人精神风骨。 【10题详解】 ①句意：客人不来拜访，妻子儿女不相见。妻子：妻子和儿女。 ②句意：不曾不与书相伴。尝：曾经。 ③句意：确实像鸟巢啊！信：确实。 【11题详解】 句意：偶尔想要站起身，杂乱的书本包围着我，如同堆积的枯枝，有时甚至不能够走动。 “间有意欲起”交代自身想法，与后文场景断开；“而乱书围之”写被书环绕，独立一层；“如积槁枝”运用比喻描绘书堆样子，单独断开；“或至不得行”写造成的结果，单独断开。 【12题详解】 句意：于是邀请客人走近观看书巢。之：代词，代指书巢。 A.句意：没有世俗的乐曲扰乱心境。之：用于主谓之间，取消句子独立性，不译； B.句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，不译； C.句意：学习了知识然后按时温习它。之：代词，代指所学知识； D.句意：水上、陆地上各种草本木本的花。之：结构助词，的。 【13题详解】 注意下列重点字词： （1）鸿儒：博学的人；白丁：平民，指没有功名的人。 （2）辄：就；所谓：所说的。 【14题详解】 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡身处简陋居室，不靠物质享受充盈生活，依靠高尚品德自持，坚守安贫乐道的人生追求，不追逐荣华富贵，涤除贪慕奢华的杂念。根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁……无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡只与学识渊博之人交游，远离浅薄庸碌之辈，拒绝俗世乐曲与官场公务带来的烦扰，守护内心清净，维持思想纯粹。 根据乙文“吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可知，陆游日常时时刻刻与书籍相伴，将读书当作精神寄托，在书卷中安顿身心。根据“宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也”可知，陆游潜心研读，主动隔绝世俗应酬、外界琐事带来的纷扰，摒除繁杂外物干扰，心志专一纯粹，以此清净精神，践行澡雪精神。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就显得有灵气。这是简陋的屋子，只是我品德高尚就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是博学的人，来往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我的屋子里，有的书放在书橱中，有的书陈列在面前，有的书堆在床边，抬头低头环顾四周，没有一处不是书。我的吃喝起居、生病呻吟、悲伤忧愁愤慨叹息，从来没有不和书相伴的时候。客人不来拜访，妻子子女不相见，刮风下雨打雷落雹的天气变化，我也都不知道。偶尔想要站起身，杂乱的书本包围着我，如同堆积的枯枝，有时甚至不能够走动。我就自嘲说：“这不就是我所说的书巢吗！”于是邀请客人走近观看。客人开始不能够进门，已经进来后又无法出去，于是客人也大笑着说：“确实像鸟巢啊！” 活动二：鉴诗词 15. 请将空缺处的古诗文原句补充完整。 “诗以言志，文以载道”，品味诗词文赋，与先贤心灵相通。读陈子昂《登幽州台歌》“念天地之悠悠，①___________”那份潸然泪下的孤独，何尝不是他胸怀的独白？品陆游《游山西村》“②___________，③___________”于困境中见希望，恰是他百折不挠的精神。赞杜甫《望岳》“④___________，一览众山小”在攀登中展现气魄，当是他俯视一切的豪情。诵《木兰诗》“⑤___________，⑥___________”于代父从军中显忠孝，尽是她不让须眉的巾帼英姿。 【答案】 ①. 独怆然而涕下 ②. 山重水复疑无路 ③. 柳暗花明又一村 ④. 会当凌绝顶 ⑤. 愿为市鞍马 ⑥. 从此替爷征 【解析】 【详解】注意易错字：怆、涕、疑、柳、凌、愿、鞍。 16. 阅读下面的古诗，完成小题。 塞上曲 戴叔伦 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 （1）这是一首①________诗。诗人以②“________”写汉军声势浩大，以“愿得此身长报国”写以身许国的③________，情感真挚。 （2）班级举行诗歌朗诵比赛，本诗作为朗读篇目，下面两种感情基调，你会选择哪一种？请说明理由。 A.慷慨激昂 B.悲壮苍凉 我选择________。 理由：______________________________________________ 【答案】（1） ①. 示例：边塞 ②. 汉家旌帜满阴山 ③. 志向 （2） ①. 示例：选择A（慷慨激昂）。 ②. 理由：诗中“满阴山”“不遣还”“长报国”等词语充满豪迈气概，表现了将士誓死报国的决心，感情高昂激越。（言之有理，意思接近即可） 【解析】 【导语】这首《塞上曲》气势雄浑刚健。前两句勾勒出旌旗遍布阴山、全歼来敌的壮阔战地图景，尽显将士高昂的斗志；后两句直抒胸臆，化用典故，表明以身殉国、不求生还的壮志。全诗虚实相融，先铺陈战场豪情，再抒发报国信念，语言铿锵，将戍边将士舍身卫国的赤诚忠烈展现得淋漓尽致。 【小问1详解】 第一空，根据诗歌标题《塞上曲》以及“阴山”“胡儿”“玉门关”等边塞典型意象可知，诗歌描绘边疆战事，抒发戍边情怀，这是一首边塞诗。 第二空，根据诗句“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还”可知，“汉家旌帜满阴山”写出旌旗遍布阴山，展现出汉军阵容雄壮、声势浩大的样貌。 第三空，根据诗句“愿得此身长报国，何须生入玉门关”可知，意思是但愿此生能够长久报效国家，何必一定要活着进入玉门关。诗人抒发甘愿献身疆场、报效国家的想法，彰显出赤诚崇高的志向。 【小问2详解】 根据诗歌首句“汉家旌帜满阴山”可知，旌旗布满阴山，描绘出汉军阵容盛大、军威浩荡的画面，气势昂扬； 根据诗歌“不遣胡儿匹马还”可知，诗句展现全歼来犯之敌的信心，充满必胜的豪情； 根据诗歌后两句“愿得此身长报国，何须生入玉门关”可知，诗人直抒胸臆，抒发主动为国献身的壮志，整体格调雄健振奋，因此适合慷慨激昂的朗读基调。 任务四：漫步乡野田埂悟生活真味（27分） 活动一：赏美文 阅读下面的文字，完成下面小题。 山里的慢 ①那年暑假，我被父母送到大山深处的爷爷家。没有网络，没有玩伴，连手机信号都时有时无。我百无聊赖地躺在竹椅上，觉得时间黏稠得像一团浆糊。 ②“走，跟我上山。”爷爷递给我一根竹杖。“上山干什么？又没什么好玩的。”我嘟囔着。爷爷笑笑：“去吹吹风。” ③我们沿着一条羊肠小道往山上走。路很窄，两旁长满了没膝的野草。爷爷走得很慢，慢到我好几次差点踩到他的脚后跟。我心里着急，想超到他前面去，可路只容一人通过。 ④“爷爷，您能不能走快一点？这样走，天黑了都到不了山顶。”爷爷头也不回地说：“走那么快干什么？你看见路边那朵蓝色的花了吗？”我低头一看，果然有一朵小小的野花，蓝得透亮，藏在草丛里，不仔细看根本发现不了。“它叫什么名字？”爷爷问。我摇摇头。“我也不知道。”爷爷笑着说，“但我知道，它每年六月都开在这里，开整整一个月。你走快了，就看不见它了。”我愣了一下。我确实从来没注意过路边有什么花。 ⑤爷爷继续慢慢走，不时停下来指给我看：一块长满青苔的石头，上面有雨水冲刷出的纹路；一棵歪脖子的松树，树皮上凝着金色的松脂，像一颗琥珀；一只正在织网的蜘蛛，网上的露珠在阳光下闪着七彩的光。这些东西，如果我自己上山，恐怕一个都不会注意到。 ⑥走了大约一个半小时，我们终于到了山顶。那是我第一次发现，山顶的风景不是“哗”一下全部扑过来的，而是一点点展开的。先是远处的山脊线，然后是山腰的梯田，接着是更远处的小镇，最后是那条闪着银光的河。爷爷指着河说：“那是你奶奶年轻时洗衣服的地方。” ⑦我们坐在山顶的大石头上，风吹过来，带着草木和泥土的味道。爷爷从布袋里掏出两个饭团，递给我一个。我们就这样坐着，嚼着饭团，看着山下的世界慢慢被夕阳染成橘红色。没人说话，但我第一次觉得，沉默也可以很舒服。 ⑧下山的时候，天已经快黑了。爷爷走得更慢了，几乎是一步一停。他指着天边第一颗亮起来的星星说：“那是长庚星。你爸爸小时候，每天傍晚就看着这颗星等我回家。” ⑨那一刻，我突然明白了爷爷为什么走得那么慢。他不是走不快，而是不愿意走快。他走了七十年山路，知道山里有太多值得停下来看的东西——一朵花、一块石头、一颗星、一阵风。这些不起眼的事物，才是山送给人的礼物。 ⑩回城后，同学们问我暑假过得怎么样。我说：“我学会了慢。”他们哈哈大笑：“慢还要学？”我也笑了。有些东西，不走进山里，是学不会的。 （选自《散文选刊》，有删改） 17. 请根据文章内容，梳理“我”对“慢”的态度变化过程，完成下面的表格。 阶段 “我”的表现或心理 对“慢”的态度 上山前 百无聊赖，觉得时间黏稠 ①_____________ 上山途中 嫌爷爷走得太慢，想超过去 不耐烦、不理解 山顶休息时 ②_____________ 开始接受 下山后（回城后） ③_____________ ④_____________ 18. 请从修辞或描写的角度，赏析第⑤段画线句子。 画线句：一块长满青苔的石头，上面有雨水冲刷出的纹路；一棵歪脖子的松树，树皮上凝着金色的松脂，像一颗琥珀；一只正在织网的蜘蛛，网上的露珠在阳光下闪着七彩的光。 19. 文章第⑨段说：“他走了七十年山路，知道山里有太多值得停下来看的东西。”请结合全文，说说“值得停下来看的东西”具体指什么？这句话在文中有什么作用？ 20. 文章结尾说：“有些东西，不走进山里，是学不会的。”你认为作者在山里“学会”了什么？请结合你的生活经历或阅读体验，谈谈你对这句话的理解。 【答案】17. ①. 排斥、反感，觉得慢节奏的生活枯燥难熬 ②. 坐在山顶，嚼着饭团，静静看夕阳，觉得沉默也很舒服 ③. 告诉同学们“我学会了慢” ④. 认同并领悟了“慢”的价值，学会慢下来感受生活 18. 示例：运用了排比和比喻的修辞手法（2分，答出一种即可）。三个“一……（的）……”句式构成排比，写出了爷爷指给“我”看的事物之多，展现了山野中丰富的细节；将松脂比作琥珀，生动形象地写出了松脂的金黄透亮。这些描写表现了“慢下来”之后才能发现的美，表达了“我”对爷爷“慢走”方式的逐渐理解。 19. 示例：第一问：“值得停下来看的东西”指山野中容易被忽略的美好事物：路边的小野花、长满青苔的石头、松树的松脂、织网的蜘蛛、露珠、晚霞、星星等自然景物，以及景物中蕴含的记忆（如奶奶洗衣的地方、爸爸看星星等亲情往事）（2分，答出2点即可）。第二问：这句话点明了爷爷“走得慢”的原因，揭示了文章主旨——慢下来才能发现生活中的美和真情；承上启下，承接上文登山途中的所见所感，引出对“慢”的价值的总结，点明爷爷走得慢的原因，揭示文章主旨。 20. 示例：作者在山里学会了“慢”——不是磨蹭拖延，而是用心观察生活中的细节，感受自然的美好和人与人之间的温情。结合生活经历或阅读体验：比如我平时上学总是匆匆忙忙，从没注意过路边那棵梧桐树什么时候发芽。后来有一次因为等人停下来，才发现树上有鸟窝，雏鸟正在学飞。那一刻我明白了，生活中许多美好，只有慢下来才能看见。 【解析】 【导语】本文是一篇叙事散文。“我”身处枯燥无趣的环境，跟随爷爷慢慢登山。一路上爷爷引导“我”留意沿途花草、小虫等容易被忽略的景物，登山途中慢慢欣赏层层铺展的风景。下山时，“我”终于领悟：爷爷走得慢，是愿意停下感受路上万物。这次登山让“我”懂得，放慢脚步，才能发现生活里珍贵美好的事物。 【17题详解】 ①空：根据表格内容可定位到第①段，结合“没有网络，没有玩伴，连手机信号都时有时无。我百无聊赖地躺在竹椅上，觉得时间黏稠得像一团浆糊”可知，“我”觉得时间黏稠如浆糊，长期适应快节奏生活的“我”，难以忍受山里缓慢凝滞的时光，非常不耐烦，认为“慢”是枯燥难熬的，内心十分抗拒； ②空：根据表格内容可定位到第⑦段，结合“我们坐在山顶的大石头上，风吹过来，带着草木和泥土的味道。爷爷从布袋里掏出两个饭团，递给我一个。我们就这样坐着，嚼着饭团，看着山下的世界慢慢被夕阳染成橘红色。没人说话，但我第一次觉得，沉默也可以很舒服”可知，“我”和爷爷坐在山顶，嚼着饭团，静静看夕阳，觉得沉默也很舒服； ③空：根据表格内容可定位到第⑩段，结合“回城后，同学们问我暑假过得怎么样。我说：‘我学会了慢。’”可知，回城后，“我”告诉同学们“我学会了慢”； ④空：根据表格内容可定位到第⑩段，结合“他们哈哈大笑：‘慢还要学？’我也笑了。有些东西，不走进山里，是学不会的”可知，同学们无法理解 “慢还要学”，“我”却心有所悟，从容一笑，写出“我”认同并领悟了“慢”的价值，学会慢下来感受生活。 【18题详解】 这句话运用排比和比喻的修辞手法。作者依次描绘山石、松树、蜘蛛三种山中景物，构成排比，条理清晰；将金色的松脂比作琥珀，生动形象写出松脂晶莹透亮的样子。同时捕捉青苔、雨水纹路、蛛网露珠等细微画面，细致展现山野间不起眼却动人的美景。侧面烘托出爷爷善于留心身边万物，解释了慢行的意义；也体现“我”不再急躁，开始用心观察自然，为下文领悟“山里的慢”埋下伏笔。 【19题详解】 表层：山野间细微自然美景。文中第④段写到“路边那朵蓝色的花”“长满青苔的石头”“歪脖子松树、金色的松脂”“织网的蜘蛛与带露珠的蛛网”，这些微小景致，步履匆匆就会错过。 深层：珍贵的回忆与生活温情。文中第⑥段“爷爷指着河说‘那是你奶奶年轻时洗衣服的地方’”，第⑧段又说起长庚星，“你爸爸小时候，每天傍晚就看着这颗星等我回家”。山林景物承载着爷爷和家人的旧日回忆，是独属于他的温暖记忆。 承接上文：上文记叙上山途中，爷爷不断停下，指引“我”欣赏野花、石头、松树、蜘蛛等景物；登顶后观赏慢慢铺开的山景，下山时又指给“我”看长庚星。这句话对前文一路上的所见所感进行总结。 开启下文：引出第⑨段“一朵花、一块石头、一颗星、一阵风。这些不起眼的事物，才是山送给人的礼物”，推动“我”思想顿悟，揭示文章主旨。 【20题详解】 作者学会了“慢”的意义。不要一心急于奔赴目标，放慢脚步，才能留意到沿途细微的美好。正如文中，快步上山只会错过蓝色野花、青苔石头、蛛网露珠等山间景致；懂得沉下心感受当下，接纳安静与从容。在山顶，“我”体会到沉默也十分舒服，不再焦躁难耐；明白生活的美好不只在终点，藏在沿途不起眼的风景与温情回忆之中。 很多道理不能只依靠听闻，需要亲身经历才能领悟。平日里我们总是步履匆匆，执着于目标，忽略身边风景。正如文中同学无法理解“学会慢”，是因为他们没有进山体验。我们常常急于求成，只有暂时停下匆忙的步伐，沉浸式感受生活，才能发现平凡事物里蕴藏的美好。赶路固然重要，但学会欣赏沿途风景，也是人生重要的一课。 示例：作者在山里学会了慢下来生活：不急于奔赴终点，驻足留心身边微小的美好，以从容的心态感受当下。理解：很多人生道理无法靠别人说教获得，必须亲身经历才能体悟。文中同学无法理解 “要学会慢”，是因为他们没有走进大山，没有体会过缓步登山的感受。在平时学习中，我常常只追求成绩这个结果，一味刷题赶路，忽略思考与积累。这让我明白：人生不只存在终点的风景，静下心感受过程，才能看见被匆忙掩盖的美好。 活动二：析材料 材料一： 去年暑假，“跟着课本去旅游”的旅行方式悄然兴起，不少家长带孩子奔赴全国各地，实地感受课本里描述的山川美景、文化古迹。很多中小学课本中描绘的或优美或壮阔的场景，展现着祖国各地颇具特色的文化和旅游资源。实际上，祖国大地上的山川美景、文化古迹数不胜数，都配得上“框”进语文课本封面，或被写进课本。网友除了自制“语文课本封面”，还延伸到自制“历史课本封面”“地理课本封面”等，这一自发的网络创作活动展现出网友对家乡、对祖国山川美景的热爱。有的还把山川美景的静态照片配上音乐，剪辑出会动的“语文书”。这样的创意表达方式迎合了年轻人的口味。 （摘编自《装入山川美景的“语文课本封面”何以刷屏》） 材料二： ①最近，“教育闭环”话题引起讨论。所谓教育闭环，是指学生时代背过的、读过的文章、古诗词，彼时不明何意只能死记硬背，长大后却在某个瞬间明白了其中含义，有了更深切的现实感悟。对此，不少网友纷纷感慨：“就像你在学生时代贪玩时射出的一个弹珠，许多年后，终于狠狠击中了此时此地的你，教育此时才完成闭环。”其实教育无所谓是否“闭环”。“世事洞明皆学问”，知识不止存在于课本里，教育不止局限于教室内，学习不止停留于校园中。教育不是一个环，而是一条与生命同长的射线。 ②因为，学习知识只是第一步，真正的理解和运用需要时间躬行不辍。当我们进入社会后，有了实际工作和现实生活的历练，才能真正读懂其背后的含义，此时，知识像是射向远方的光，会照亮你我脚下的路。 （摘编自《语文课本里的人生，需要躬行不辍才能读懂》） 材料三： ①老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗：模糊的村庄已在面前/礼拜堂的塔尖高耸昂然/依稀还辨得出五年前的园柳/屋顶上寂寞地飘着炊烟。 ②老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。 ③老师常对我们说：“你们光念几篇课文是远远不够的，课外要有计划地认认真真读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，成为一个志趣高尚的人。”谆谆教导铭刻在心，使我一生受用不尽。 （摘编自《往事依依》） 21. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 中小学课本中描绘的优美或壮阔的场景，展现着祖国各地的文化和旅游资源。 B. 网友自制“各科课本封面”和动态“语文书”，核心目的是迎合年轻人口味。 C. 要成为志趣高尚的人，不仅课内要学习课文，课外还要有计划地认认真真读点好书。 D. 材料三中的国文老师重视白话文教学，通过朗诵帮学生增强了课外阅读兴趣。 22. 材料二认为教育不是“环”而是“射线”，其依据是什么？ 23. 除了以上材料提到的“实地旅游学语文”“终身躬行懂语文”“课堂教学悟语文”，你有没有其他学习语文的方式呢？请联系你的语文学习体验，列举一种你喜欢的语文学习方式，并说说它是如何帮助你领悟语文的魅力的。 【答案】21. B 22. ①知识的理解和运用需要时间“躬行不辍”，并非学生时代死记硬背就能完成“闭环”；②教育不止于课本、教室、校园，而是伴随生命始终的过程，像射线一样无终点，而非循环的“环”。 23. 示例：我喜欢“影视品析学语文”。比如观看《中国诗词大会》，节目中选手对诗词的解读、嘉宾对诗词背景的讲解，让我理解了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔意境，也明白了“但愿人长久，千里共婵娟”的思乡情怀。这种方式将文字转化为直观的画面和情感共鸣，帮助我领悟语文与生活的联系，感受诗词的魅力。 【解析】 【导语】三则材料围绕语文学习展开，角度各有侧重又内在相通。材料一由“跟着课本去旅游”的热潮，展现文字与山河实景碰撞出的文化热爱；材料二思辨解读教育，提出学习贵在躬行实践；材料三以亲身回忆，写出优秀课堂朗读对阅读兴趣长久的滋养。三则材料由课外实践、教育理念、课堂熏陶共同诠释：语文学习不限于教室，读书、体悟、行走相辅相成，兼具现实思考与温情感染力。 【21题详解】 B.根据材料一“这一自发的网络创作活动展现出网友对家乡对祖国山川美景的热爱。有的还把山川美景的静态照片配上音乐，剪辑出会动的‘语文书’。这样的创意表达方式迎合了年轻人的口味”可知，网友创作的核心目的是抒发对家乡、祖国山河的热爱，迎合年轻人只是这种传播形式具备的特点，并非核心目的，选项理解有误。 【22题详解】 根据材料二第①段“知识不止存在于课本里，教育不止局限于教室内，学习不止停留于校园中”可知，教育不受校园、课本的空间限制，并不会在完成一段学习后就闭合循环。 根据材料二第②段“学习知识只是第一步，真正的理解和运用需要时间躬行不辍……有了实际工作和现实生活的历练，才能真正读懂其背后的含义”可知，书本知识很难在学生阶段完全吃透，需要长期亲身实践，无法简单形成学习闭环。 根据材料二第①段“教育不是一个环，而是一条与生命同长的射线”可知，射线拥有起点却没有终点，教育伴随人的一生持续延伸，不存在结束闭合的时刻，因此不能看作闭环。 【23题详解】 题目要求结合个人语文学习体验，列举一种课本外的学习方式；需具体说明该方式如何帮助自己理解语文知识、感受语言魅力。 示例：我喜欢“生活观察学语文”。比如在菜市场听到小贩吆喝“西瓜不甜不要钱”，我意识到这是口语中夸张修辞的鲜活运用；看到春联“和顺一门有百福，平安二字值千金”，我理解了其对仗工整和美好寓意。这种方式让我发现语文并非只存在于书本，而是渗透在日常生活里，帮助我领悟到语言的实用之美和民间智慧的魅力。 任务五：寻找藏在旅途里的遇见（50分） 24. “旅行”的意义，不在于走过多远的路，而在于路上遇见了谁、看见了什么、想到了什么。行走在山水间，我们遇见自然的壮美；行走在街巷中，我们遇见人间的温情；行走在书页里，我们遇见思想的火花。每一次“在路上”，都可能是一场“最美的遇见”。 请以“在路上，遇见______”为题，写一篇文章。 要求：①先将题目补充完整。 ②内容具体，有真情实感。 ③除诗歌、剧本外，文体自选。 ④不得抄袭，不得套作。 ⑤不少于600字，不涉及真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 在路上，遇见温柔 人生是一场漫长的奔赴，我们始终行走在路上。从前我总以为，路上的风景是远方的山河、璀璨的烟火，后来才慢慢懂得，真正治愈人心的，是沿途不期而遇的温柔。这场漫长的行路，让我有幸遇见平凡人间最纯粹的温暖。 深秋的傍晚，天色暗得很快。我攥着满是红叉的试卷，拖着沉重的脚步走在回家的路上。秋风卷着落叶扑面而来，寒意裹着心底的委屈，让我忍不住红了眼眶。一路低头慢行，世界仿佛只剩下低落与灰暗，我沉浸在失利的沮丧里，忘了抬头看看身边的风景。 街角的小摊亮着暖黄的灯光，打破了沉闷的夜色。卖烤红薯的老奶奶正弯腰收拾摊位，看见落寞的我，她笑着招手：“孩子，过来歇歇吧。”我迟疑着走上前，老人的笑容温和又质朴，像晚风里柔和的月光，冲淡了我心底的阴霾。 老奶奶递给我一块温热的烤红薯，外皮焦香，暖意顺着指尖蔓延到全身。“学习累了就歇歇，慢慢来，总会越来越好的。”她的声音轻柔质朴，没有华丽的道理，却格外治愈。我捧着温热的红薯，看着老人布满皱纹却格外温柔的眉眼，积攒已久的委屈瞬间烟消云散。 闲聊间我得知，老人每日摆摊，从不计较得失，常常免费给路过的学子、环卫工人送上热乎的红薯。烟火人间，她用微小的善意，温暖着每一个赶路的人。那一刻我忽然明白，生活从不会一帆风顺，挫折与失意都是行路的常态，但温柔与善意永远藏在沿途的角落。 告别小摊，晚风依旧轻柔，夜色愈发温柔。我咬着香甜的红薯，重拾了前行的勇气。原来人生路上，不止有风雨坎坷，更有不期而遇的温暖。那些陌生人的善意，那些细碎的温柔，如同点点星光，照亮我迷茫的前路。 人生漫漫，步履不停。行走在路上，我有幸遇见人间温柔。这份温柔，让我学会自愈、懂得感恩，也让我带着热忱与勇气，不惧风雨，笃定前行。 【解析】 【详解】第一、审题立意。 本次作文材料诠释了“在路上”的深层内涵，行路的意义不在于路途远近，而在于途中的见闻、感悟与收获，无论是自然之路、生活之路还是成长之路，每一次前行都是一场珍贵的遇见。题目为半命题作文，补充“温柔”，将写作核心锁定为成长路上的美好邂逅。文中的“路”特指人生成长之路，“遇见温柔”并非具象的风景，而是指生活中陌生人的善意、平凡细碎的温暖。文章核心立意在于：成长并非一帆风顺，挫折与失意是人生常态，而沿途不期而遇的温柔与善意，能够治愈迷茫、给予力量，让我们在前行中学会感恩、收获成长，读懂生活的美好与前行的意义，传递温暖治愈、积极向上的成长态度。 第二、选材构思。 本文适合写成记叙文。写作时可结合材料给出的三类方向选材：行走山水间，可写外出游历，遇见山河壮美、自然生机，感悟生命力量；行走街巷中，可写日常出行、旅途见闻，遇见陌生人善意、市井烟火温情，体会人间温暖；行走书页里，可写阅读求知，遇见先贤思想、文字力量，收获精神成长。写作可采用“总——分——总”结构，以“行路遇见”为核心线索，开头点题，点明行走与遇见的意义；中间选取一到两个具体、细腻的生活或旅途事例，融入细节描写与心理变化，具体展现遇见的过程与触动；结尾升华主旨，总结此次遇见带给自己的成长启迪，紧扣“在路上收获美好、成就自我”的核心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $