第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 2026年秋高一《中外历史纲要上》第1课同步练习，以基础巩固为核心，通过选择、填空、材料分析题的梯度设计，实现从单一知识点记忆到综合史料应用的知识巩固，适配新授课教学目标，体现史料实证与时空观念素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|旧石器/新石器时代特征、夏商周政治经济|选择题直接考查核心概念，如元谋人考古资料类型| |知识整合|新旧石器时代对比、分封制内容|填空题结构化梳理知识，如表格归纳生产生活差异| |综合应用|早期国家特征、文献与考古互证|材料分析题结合《尚书》《左传》等史料，培养历史解释能力|

2026年秋季高一年级《中外历史纲要上》课时练习 第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一的多民族国家 第1课 中华文明的起源与早期国家 基础巩固版（参考答案与解析） 考点1：旧石器时代的文化遗存 1. A 【解析】 第一手资料指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；第二手资料，是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。据材料“我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人”并结合所学可知，研究元谋人和北京人的第一手资料来自于考古发掘，A正确。 “史书记载”是经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，这是第二手材料，B错误； “神话传说”不能作为第一手资料，只能为研究提供借鉴，C错误； “学术论著”是经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，这是第二手材料，D错误。 故选：A。 本题主要考查史料的分类和价值。要求学生结合不同类型史料的特点和价值来分析。 解答问题要搞清楚史料研读的基本原则，学生要有扎实的基础知识功底。 2.C 详解：北方旧石器以小型刮削器为主，南方以大型砍砸器为主，器形和功能差异显著，体现中国旧石器文化具有明显的地域差异。A项突出雄奇造型、B项注重兼收并蓄、D项追求华丽纹饰在材料中均无体现。 3.B 详解：原始社会时期，中国不同地区出现了为数众多的文化遗址，反映中华文明的起源具有多元性，B项正确。材料未提及不同地区文化遗址之间的相互联系和相似特征，无法得出呈现一体化，排除A项；从文化遗址分布情况无法得出中华文明起源的原因，排除C项；材料未提及中华文明对不同民族、地域文明的吸收，不能得出兼容的特色，排除D项。故选B项。 本题考查中华文明的起源。要求学生依据材料结合所学作出回答。 本题考查中华文明的起源，要求学生具有阅读史料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 4.D 5.B 详解：岩画表现了当时猎人手持弓箭狩猎的场景，不同的人在狩猎时各有分工，说明他们讲求运用工具和策略，故选B项；岩画没有提及其他的生产活动，并不能就此断定哪种生产活动是主要的，排除A项；材料没有涉及军事训练，排除C项；材料没有涉及农业活动，排除D项。 6. 打制 磨制 阶段 旧石器时代 新石器时代 社会生活 ① 从事采集和渔猎；过着 群居 生活 从事原始农业（或农耕），饲养家畜；过着定居 生活；晚期已懂得利用 杠杆 原理进行灌溉 ② 已经学会用火（元谋人、北京人） 已经大量使用陶器（用泥条盘筑的方式来制造）；晚期采用轮制制坯；中国已出现小件青铜器 ③ 已经用  骨针  缝制兽皮（山顶洞人） 使用  陶纺轮 作为纺线工具（中国古人） 交通 ④ 原始人习惯性的足迹形成了“  路  ” 以村落为中心的交通进一步发展 居住 ⑤ 巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型。前者多营建于南方，后世发展为干栏式民居；后者大多营建于北方，后来形成地上建筑 7.（1）旧石器时代。 （2）北京人。 （3）生活场景：几十个人聚居生活，共同劳动，共同生活，共同分享劳动果实。 解析：（1）时代：根据材料“马坝人把石块打制成粗糙的石器，把树枝砍削成木棒作为工具”可知，马坝人以打制石器为主，说明其生活在旧石器时代。 （2）根据所学知识可知，马坝人的生活状况与我们学过的北京人最相近，北京人生活在距今约70万—20万年，发现于北京西南周口店龙骨山的山洞里，使用打制石器，会使用天然火，过着群居生活。 （3）生活场景：根据所学知识可知，马坝人生活的场景主要是几十个人聚居生活，共同劳动，共同生活，共同分享劳动果实。 考点2：新石器时代的文化遗存 1. C根据材料并结合所学知识可知，石器时代文化遗址由于时代久远，研究这些文化遗存的主要依据是考古发掘，C项正确； 石器时代文化遗址时代久远，没有有效的史书记载，排除A项； 神话传说只能一定程度上反映历史，不能成为研究历史的主要依据，排除B项； 石器时代文化遗址由于时代久远，研究这些文化遗存的主要依据是考古发掘，而不是学术论著，排除D项。 故选：C。 本题考查史学研究的基本方法，根据材料“新石器时代文化遗存”并结合所学史学研究的基本方法分析作答。 本题考查史学研究的基本方法，旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力和史料实证、历史解释等素养。 2.B 根据材料“长江下游地区”、“大量稻壳遗迹”、“采用木结构的干栏式建筑”等信息并结合所学内容可知，位于长江流域的河姆渡人是我国最早培育种植水稻的先民，住在木结构的干栏式建筑中，所以该文化是长江中下游流域的河姆渡文化，故B正确。 大汶口文化、龙山文化和仰韶文化都位于黄河流域，故ACD错误。 故选：B。 本题考查新石器时代的文化遗存。解题的关键是抓住关键信息“长江下游地区”、“大量稻壳遗迹”、“采用木结构的干栏式建筑”，结合河姆渡人生活的地理位置和成就分析。 本题考查河姆渡文化成就，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。 3. C 4. D距今约8500年前，中国贾湖的居民已经饲养猪和狗，后来河姆渡的居民也饲养猪和狗，处于新石器时代早期。而题干中的文化遗址是位于东北地区的红山文化，当时已经处于新石器时代晚期，故①错误；红山文化处于新石器时代晚期，已经进入父系氏族社会的发展阶段，故②正确；以“蛋壳陶”为代表性器物的是龙山文化，而不是位于辽河上游的红山文化，故③错误；红山文化出现了较大规模的祭坛和神庙，故④正确；选择D项符合题意。 5. A材料突出强调河姆渡遗址有厚实的谷类作物遗存，有结构复杂的木构建筑，这些都说明此地当时的居民定居性比较强，A项正确；良渚文化与河姆渡文化不属于同一时代，排除B项；粟的种植在材料中无法体现，排除C项；居民财富分化出现的时间晚于河姆渡文化，排除D项。 故选：A。 本题考查中华文明的起源，题干中的关键信息是“成堆的稻谷、谷壳、稻秆”“成排颇具工艺的卯榫结构的木构建筑”。 本题主要通过河姆渡文化遗存来考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能力和史料实证、历史解释等素养。 6. 7. （1）特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。（任意答出三点即可） （2）材料二反映的是西周的分封制。 作用：扩大了西周的统治疆域范围；稳定了周初的政治形势，加强了周天子对地方的政治统治；形成森严的等级秩序；促进了各地经济文化的交流；等等。（任意答出三点即可） 考点3：原始社会的三个阶段 1. D根据材料“发掘出大量私人陪葬品，社会贫富分化明显”结合所学可知父系氏族社会，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，私有制已经产生，故D项正确； ABC均不符合题意，排除。 故选：D。 2. C从“向心式三重结构”建筑空间形制——宫殿区、内城和外城可知，良渚文明“凸显出权力中心特征”。C项符合，A、B、D项不是这一“空间形制”反映的特点，排除。故答案为C。 3. D根据材料中“湖南”以及玉器较为丰富，可知该遗址处于新石器时代晚期的长江流域，这与良渚文化在地域和时代上最为接近，故选D项；A项的时代与材料遗址相符，但地域不同，其在黄河流域，排除；B项与材料遗址的地域和时代都不相符，排除；C项与材料遗址时代不同，其处于新石器时代早期，排除。 4. A据材料信息可知，陶寺遗址考古证实陶寺城宫殿建筑的存在，说明当时存在贫富分化和阶级对立，即陶寺遗址具有早期文明的特点，故选A项；材料主旨与国家治理水平无关，排除B项；“中心”一词说法过于绝对，排除C项；材料并没有对陶寺城宫殿建筑的具体描绘，无法体现力学与美学的结合，排除D项。 5. C据题干及所学可知，金沙遗址作为成都古代城市文明的起源，其具备城市规划合理、宗教文化浓厚和社会分层等特征，复杂的社会结构和精神文化需求表明当时社会有一定的物质基础，因此农业的发展和生产力的进步是这些特征形成的必要前提，C项正确；农业的出现和发展促进了工商业的独立发展，排除A项；B项是对题干的描述，而不是这些特征形成的原因，排除；小农经济形成于春秋战国时期，排除D项。 6. 尺度：文明演进；生产力发展；社会形态变化。 阶段：新石器时代。认识：是原始社会的一个历史发展阶段，该时期人类使用磨制石器，生活从迁徙走向定居。后期逐渐产生私有制和阶级分化，进入阶级社会。 7. 【选答一】生产、人口和城市：生产方面，中国新石器时代以来农业、手工业的发展和商业的出现。人口方面，在中国南北各地出现大量的新石器时代的遗址和聚落，如同满天星斗。城市方面，古史传说中的“万邦”证明大量城市的存在，考古发现大量的新石器时代的城市，陶寺是城市的代表性的遗存。 【选答二】分工、阶层分化和阶级：考古发掘证明中国新石器时代晚期农业、手工业和商业的社会分工日益明确；由于社会生产力发展，私有制产生，社会贫富分化与不平等开始出现；阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，中国开始进入阶级社会。 【选答三】王权和国家：古史关于“三皇五帝”和“禅让”的传说与国家的产生相关。五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态。 考点4：古史传说与考古中的“万邦时代” 1. A据材料“在原始社会末期的‘三皇五帝ˈ时期，存在着一种‘政治美德ˈ”并结合所学知识可知，部落统治时代推行禅让制，传位贤者，带有原始民主的色彩，A项正确；结合所学知识可知，夏朝建立了王位世袭制，排除B项；当时出现了特权阶级，“阶级平等”说法错误，排除C项；结合所学知识可知，部落统治时代的制度不是直接民主，雅典实行直接民主制，排除D项。故选A项。 2. B《礼记》据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编的一部典章制度选集。根据古文献记载，中国原始社会晚期到五帝时代，部落与部落联盟首领的更迭采取禅让制形式，即新首领由老首领考察德才或由部落内部民众选举而产生，即“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，故B项符合题意；ACD三项均不符合题意，排除。 故选：B。 本题主要考查的是中国早期政治制度，解答本题需要掌握中国早期政治制度的特点。 本题主要考查的是中国早期政治制度，考查学生分析材料、提取有效信息并结合所学知识解决问题的能力。 3. B考古学证明，“万邦时代”有些邦国都城规模较大，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态，故①②④正确；旧石器时代晚期出现的母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享，故③错误；选择B项符合题意。 4. D【分析】 本题考查“三皇五帝”传说，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 D.“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载，这一古史系统反映了先民创造历史的轨迹，故D正确。 ABC.我们无法证实三皇五帝确有其人，早期国家的建立标志是夏朝的建立，题干中也不能体现君权神授，排除ABC三项。 5. A本题考查“万邦”时代。选择A：根据材料中“万邦”“万国”“天下万国”可知，该时期中国大地上呈现邦国林立的局面。排除B：该时期社会形态没有变化，仍是原始社会。排除C：材料没有阶级对立和国家机器等信息，无法说明早期国家雏形的基本特征已经具备。排除D：早在尧舜禹时期之前人类就已由原始状态进入文明时代，“开始”表述错误。 6.（1）龙山文化时代（五帝后期）。邦国林立；出现阶级分化；不少邦国具备早期国家初始形态；邦国之间交往、冲突不断，逐步走向融合。 （2）考古实物史料。示例：陶寺遗址（良渚遗址、石峁遗址均可）。 7.参考范文 观点：古史文献记载与考古成果相互印证，能够有效揭示万邦时代的历史面貌。 论述：文献《左传》记载 “执玉帛者万国”，反映后世追忆上古邦国林立、众多部族首领汇聚会盟的传说记忆，属于后世追记文献，带有传说色彩，不能单独作为信史。 龙山文化阶段，黄河、长江流域大量发现筑有城垣、存在等级分化的邦国遗址，如陶寺遗址发现宫殿、大型礼制建筑与贵族墓葬，证明当时已经形成大小邦国并存的局面。 综上所述：由此可见，文献提供历史线索，考古遗存提供实物证据，二者二重证据相互印证，弥补上古缺乏同期文字记载的不足，帮助我们认识从多元邦国走向早期统一国家的历史进程。 考点5：夏朝的建立与统治 1. A 夏朝是我国建立的第一个奴隶制国家，A项正确，排除B、C、D项。 故选：A。 本题主要考查了夏朝的建立及统治。考生可结合材料“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”进行分析。 本题主要考查了夏朝的建立及统治，侧重考查考生对基础知识的迁移运用能力，很好地考查了考生的历史素养。 2. D 【分析】 本题考查古代早期的政治制度，要求对基础知识的识记能力。 【解答】 A.本题属于逆向型选择题，宗法制属于夏、商、周三代政治制度，故A正确，不符合题意； B.分封制也属于夏、商、周三代政治制度，故B项正确，不符合题意； C.王位世袭制也属于夏、商、周三代政治制度，故C项正确，不符合题意； D.郡县制属于春秋战国以后，故D错误，符合题意。 故选D。 3. D 结合所学可知，题干材料“芒芒禹迹，画为九州”“夏有乱政，而作《禹刑》”“鲧作城郭”分别体现的是国家疆域、国家机器和城市的出现，这些是早期国家诞生的标志。故答案为D。 4. C 5.D 新石器时代以陶器、玉器为礼器，夏王朝将其上升为“国之重器”，西周进一步融入礼乐系统，形成“礼乐文明”，这一过程展现了中华文明在不同阶段对礼器文化的继承与创新，如夏代强化礼器政治功能，西周整合礼乐制度，体现文化内核的延续性和发展性，故选D项。 6.核心观点：私有制和阶级的出现。 概述：生产力发展出现剩余产品，氏族首领把集体财产变成私有财产，形成权贵阶层。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，把王位传给儿子启，世袭制代替禅让制，发展了奴隶制国家。 7.（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录，夏朝历史缺乏当时的文字记录。 史料：传说；追忆。 （2）路径：考古发掘。 原因：神话传说、文字记载无法定论。 考点6：商朝的建立与统治 1.A 据材料并结合所学可知，内外服制度是商朝所实行的行政制度，与材料中描述的划分方式相吻合，不同的圈层对应不同的政治属性和管理方式，故选A项；分封制更侧重于诸侯国对中央王朝的朝贡和军事义务，而材料中强调的是不同圈层的政治属性和管理方式，与分封制的重点不完全一致，排除B项；郡县制是中央集权制度下的地方行政制度，强调中央对地方的直接控制，与材料中描述的分层管理方式不符，排除C项；郡国并行制是西汉初年的地方行政制度，既有郡县制，也有分封制（王国），排除D项。 2. A“商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了”“乃去其三面”表明商汤成功缘于他的仁德之心，故A项正确。 夏商时主要经济活动、注重生态环境保护、夏商更替的主因材料未涉及，BCD项错误。 故选：A。 本题考查商朝的统治。解题的关键是“商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了”“乃去其三面”。 本题考查商朝的统治，侧重考查学生解读材料、获取有效信息、运用所学知识解决问题的能力。 3. A商王是最高统治者，但原始民主传统对君主的权力有制约作用，君主没有绝对权力，有较为完善的国家机构，故选A项；“工商食官”的格局被打破是在春秋战国时期，排除B项；甲骨文大多记录的是殷商王室的占卜记录或记事，“仅仅记录占卜”表述不符合史实，排除C项；在原始社会末期，手工业与农业分离，手工业者开始在便于交换的地方集聚，形成了古代集镇的雏形，排除D项。 4. D据材料可知，方国向商朝进贡的行为，特别是进贡的物品种类和用途（主要用于祭祀），反映了方国对商朝的政治服从和尊重，这是一种政治姿态的表达，故选D项；材料中提到的大部分贡物并非用于商朝的日常生活或经济活动，而多用于祭祀，因此不能单纯地认为这是财政关系的体现，排除A项；材料中并未提及商朝贵族的日常生活状态，也没有任何信息能够直接推断出他们的生活腐化，排除B项；尽管祭祀在古代社会中确实与政治权力有关，但材料中并没有直接说明祭祀与商王政治权力的关系，而是强调了方国进贡的物品种类及用途，排除C项。 5. A商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这也就宣示了商王的统治权力。故答案为A。 6. 直接控制与间接统治相结合；商王对外服的控制力有限；神权与王权相结合。 7. （1）制度：内外服制。 影响：它有利于加强对地方的控制，为周朝的宗法制和分封制提供经验借鉴，也为后世成熟的政治制度奠定基础。但商王对周边地区的统治相对松散，不利于商王朝的政治统治。 （2）特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。 影响：形成周王天下共主的地位，统治效果加强，巩固了西周的统治，推动了文化的拓展和民族认同，促进了华夏观念的萌生；诸侯国有一定的独立性，血缘关系逐渐疏远，导致春秋战国时期诸侯割据。 考点7：西周的建立与统治 1. C结合所学知识可知，宗法制的核心是嫡长子继承制。材料中周幽王废太子的行为明显违背了宗法制，C正确； 禅让制是原始社会的选贤任能制度，A排除； B是商朝推行的政治制度，排除； D是西周在地方推行的政治制度，D排除。 故选：C。 2. B根据材料和所学知识可知，祭祀祖先和祖先崇拜体现的是对血缘传承的重视，这和宗法制紧密相连，故B项正确； A项、C项和D项不符合题意，故排除。 故选：B。 3. A详解：西周初年，巴氏被周天子封为子国，首领获子爵爵位，符合分封制“封建亲戚，以藩屏周”的特征，分封对象包括功臣、古帝王后代等，“巴国”源于分封制。B项宗法制核心是嫡长子继承制，侧重血缘继承；C项世袭制是权力传承方式，并非“巴国”建立的根源；D项禅让制是原始社会末期权力传承制度，与西周不符。 4. D根据材料“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。偏（遍）封功臣同姓戚者”可知，周武王分封自己的亲族，这是分封制，D项正确。 世袭制涉及的是权力的继承，与题无关，排除A项； 禅让制在启继位之后就被世袭制取代，排除B项； 井田制是土地制度，与题无关，排除C项。 故选：D。 5. B材料“周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国”“姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国”体现的是分封制的主要目的是为了拱卫王室统治，加强对地方的控制，B正确；ACD与材料无关，排除。故选：B。 本题主要考查了分封制，考生可结合材料“西周初年，周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国；姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国”进行分析。 本题主要考查了分封制，侧重考查考生对基础知识的迁移运用能力，很好地考查了考生的历史素养。 6. 对象：旧贵族（或圣王之后）；同姓贵族（或姬姓贵族）、异姓功臣（或功臣谋士） 义务：服从周天子的政令（或定期朝觐周天子），对周王室承担纳贡义务 7. （1）目的：维护周王统治。分封对象：前代贵族、功臣和王族子弟。 （2）义务：纳贡。影响：西周初期，周天子具有较高的权威，分封制起到了拱卫周王室和巩固周王统治的积极作用；西周后期随着诸侯国的逐渐强大，周王室衰微，分封制逐渐崩溃。 考点8：商和西周的社会经济 1. C 结合所学知识可知，商周时期属于青铜文明时代，因此最具有代表性的成就是青铜铸造业，C选项符合题意； A选项不属于商朝时期的代表，排除； 铁器是在春秋晚期才开始出现，B选项排除； 制瓷业商朝尚未产生，D选项排除； 故选：C。 本题主要考查的是中国古代的手工业的发展，侧重对知识迁移能力的考查，夏商周三代被称为青铜时代。 2. B根据材料信息并结合所学知识可知，商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期，青铜铸造业是手工业生产中的主要部门，B项正确。 丝织业在明清时期达到鼎盛，这与材料信息不符，排除A项； 冶铁业出现于春秋战国时期，这与材料信息不符，排除C项； 煮盐业不是商周时期主要的手工业生产部门，排除D项。 故选：B。 本题主要考查商和西周的社会经济。要求学生结合古代手工业发展的特征来分析。 本题主要考查商和西周的社会经济，侧重考查学生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。 3. B根据所学知识可知，西周的青铜器“大盂鼎”作为实物，为研究西周分封制和社会状况提供了重要史料，属于文物史料，B项正确。“大盂鼎”不是经过整理的文献史料，A项错误；碑刻史料不是“大盂鼎”的史料属性，C项错误；“大盂鼎”不属于口述史料，D项错误。故选B项。 4.B 由于奴隶社会生产力水平低下，农具简陋，生产技术落后，只能采取“千耦其耘”“十千维耦”之类大规模集体耕作方式，B项正确。当时处于奴隶社会，不存在豪强地主，豪强地主势力迅速发展是在东汉；封建政治制度开始产生于战国；编排民户制定户籍需要始于战国，同时户籍与集体耕作方式无关。 5. A 6.（1）特点：①生产规模大，实行大规模集体协作耕作（千耦其耘）；②实行井田制土地制度，土地分为公田、私田；③劳作秩序严格，优先耕种公田，再耕作私田；④农业产量较高，农产品可用于祭祀、礼制活动；⑤农业生产服务于贵族统治与宗法礼乐制度。（任答3点得满分10分，一点4分，两点7分，三点10分） （2）作用：①稳定土地秩序，规范基层生产，保障国家与贵族的赋税收入；②固化社会等级，区分贵族与平民阶层，维护分封宗法制度；③推动农业发展，奠定西周盛世的经济基础；④是西周礼乐制度、等级秩序的经济根基。（任答2点得满分8分） 7.（16分） 评分标准： 1. 论题（3分）：观点明确，紧扣商周经济与国家统治关系，立意准确；模糊、偏题酌情扣分。 2. 史实论述（9分）：能结合井田制、工商食官两大核心制度，搭配农业、手工业史实论证，史论对应准确；史实单一、错误酌情扣分。 3. 逻辑表述（4分）：结构完整、层次清晰、有总结升华，语句通顺。 参考范文： 论题：商周经济制度是维系早期国家统治的核心经济保障 论述：商和西周作为中国早期奴隶制国家，构建了一套完整的经济制度体系，其核心特征是国家垄断经济资源，所有经济活动均服务于贵族统治与国家运转，是早期国家治理的重要根基。在农业领域，商周推行井田制，实行奴隶主土地国有制，土地归周天子所有并层层分封给各级贵族。土地划分为公田与私田，庶民需优先集体耕种公田，劳作成果悉数上交贵族与王室，再耕种私田维系生计。这种集体劳作模式，适配了当时低下的生产力水平，既保障了王室与贵族稳定的物资收入，也严格划分了社会阶层，稳固了分封制与宗法制的统治秩序，为社会稳定提供了农业支撑。在工商业领域，商周推行“工商食官”制度，国家设立专门官职统一管理手工业与商业。官府垄断青铜铸造、丝织、制陶等核心手工业行业，工匠世代为官府劳作，生产的礼器、兵器、王室用品专供国家祭祀、军政和贵族生活所需。同时，商业贸易由官府严格管控，禁止私营工商业发展，有效避免了私人经济势力膨胀威胁王权统治。这套经济体系将经济发展与政治统治深度绑定，让经济制度完全服务于国家治理。 综上所述，井田制把控农业根基、工商食官垄断工商业命脉，两大制度相辅相成，构建起商周专属的官营经济体系，深度适配了早期国家的政治架构，有效维系了贵族等级统治，推动了商周时期礼乐文明与早期国家形态的发展成熟，成为先秦早期文明繁荣的重要经济保障。 考点9：早期国家的基本特征 1. A结合所学可知，商朝在地方实行内外服制度，故A正确； B为汉武帝时期的制度，排除； C为金朝制度，排除； D为辽国的制度，排除。 故选：A。 2. B本题考查宗法制。结合所学可知,祭祀祖先体现了血缘传承,这是重视血缘关系的表现,源于宗法制度,故选B项;祭祖跟分封制无直接关系,排除A项;祭祖不能体现王位世袭,排除C项;礼乐制度强调用礼乐区分等级贵贱,不直接涉及血缘宗法,排除D项。 3. B根据所学知识可知，西周为了巩固统治，推行分封制；井田制是西周时期的土地国有制，封邦建国体制是建立在井田制基础上的，井田制是奴隶社会的经济基础。西周是我国奴隶社会的鼎盛时期，其国家制度建设体现早期国家的特点。①③理解准确，B项正确。大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态；西周实行宗法分封制，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，②④理解错误，排除ACD项。故选B项。 4. B根据题干情境并结合所学可知，西周国人的意见能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现西周政治在以血缘关系为核心的同时保留着原始民主传统。故答案为B。 5. A【分析】 本题考查西周的统治，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 A.据题干“凡国家大事皆须占卜，如‘卜立君，卜大封’时，大祭司会在大宗伯（辅佐天子掌管宗室礼仪之事）的注视下对着龟甲凸起的部分发布命龟辞”可知，凡涉及国家大事周王都会开展占卜活动，但这一活动是在周王的“监视”下开展的，即受周王的控制，这反映出当时王权与神权的联系密切，故A项正确。 B.天人感应思想是汉代董仲舒提出的，排除B项。 C.“国家政治决策全靠祭司占卜”的说法过于夸大，排除C项。 D.国家占卜行为是受周王控制的，排除D项。 6.（18分） （1）变革：废除原始禅让制，确立王位世袭制，开启“家天下”格局。（4分） 意义：标志着中国原始社会结束、早期奴隶制国家正式形成；确立了权力传承的稳定规则；奠定了后世王朝君主世袭、家国一体的政治传统，是中国早期国家诞生的重要标志。（6分，任答两点即可） （2）作用：①区分大宗、小宗，明确血缘亲疏与尊卑等级；②规范贵族权力与地位，稳定贵族内部秩序；③将宗族血缘关系与政治隶属关系结合，巩固统治秩序；④维系分封制，强化周天子的共主地位。（8分，任答两点满分） 7.（16分） 评分标准：论题3分 + 史实论证9分 + 逻辑文采4分 参考范文： 论题：家国一体、神权王权结合是夏商周早期国家的核心特征 夏商周时期是中国早期国家的形成与发展阶段，形成了区别于原始部落、独具东方特色的国家治理形态，核心表现为家国同构、神权与王权紧密结合、等级制度森严。夏朝确立王位世袭制，取代禅让制，“公天下”转为“家天下”，国家权力被王室垄断，开启了君主世袭的国家形态，标志着中国早期国家正式诞生。 商朝政治具有浓厚的神权色彩，商王垄断占卜祭祀，借助鬼神信仰强化王权权威，将神权统治与世俗政治结合，实现对民众的精神控制与政治管控。西周在前代基础上完善制度，推行分封制与宗法制，以血缘亲疏划分政治等级，将宗族体系与国家统治体系深度融合。周天子既是国家最高统治者，又是宗族大宗，实现了家国一体的政治格局。 同时，西周完善礼乐制度，以严格的礼仪规范区分尊卑等级，约束贵族行为、维系社会秩序，使政治统治制度化、规范化。 综上所述，夏商周早期国家以世袭制、宗法制、分封制、礼乐制度为支柱，兼具神权色彩与家国同构特征，构建了成熟的上古政治文明，奠定了中国古代政治制度的发展根基。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高一年级《中外历史纲要上》课时练习 第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一的多民族国家 第1课 中华文明的起源与早期国家 基础巩固版 考点1：旧石器时代的文化遗存 1.我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性人类化石有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。研究元谋人和北京人的第一手资料来自（ ） A. 考古发掘 B. 史书记载 C. 神话传说 D. 学术论著 2.考古发现，中国旧石器时代在北方以刮削器为主，器型较小；南方则以砍砸器为主，多为大型石器。这表明，中国旧石器文化（ ） A. 突出雄奇造型 B. 注重兼收并蓄 C. 具有地域差异 D. 追求华丽纹饰 3.据考古发现，在我国北至黑龙江流域，南抵珠江流域，东起东海之滨，西达青海高原的地域内，均有旧石器时代的文化遗存；此外，在迄今发现的多达七千余处的新石器时代文化遗址中，经正式发掘的也有四百处以上。这可以用于说明中华文明的起源（　　） A. 呈现一体化趋势 B. 具有多元性特征 C. 依赖生产力发展 D. 体现兼容的特色 4.中国考古学家曾在湖北郧县发掘出3个头骨化石和300多件石制品，距今约100万年。其中，2022年发掘的“郧县人”3号头骨是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石。由此可知，“郧县人”（ ） A. 头骨最为完好，最早迈进文明时代 B. 从事渔猎和采集，成为食物生产者 C. 过着群居生活，进入氏族公社阶段 D. 使用打制石器，处于旧石器时代 5.内蒙古乌拉特中旗阴山岩画中有关于原始社会猎马的描绘，如图所示。图中一人正面围堵，一人从其后偷袭猎物，第三人驱赶猎物。根据这一岩画可以断定当地族群（ ） A. 主要的生产活动是狩猎 B. 讲求工具和策略的运用 C. 将射箭与军事训练结合 D. 出现了农业领域的分工 6.考古学家从研究最初的工具——石器入手，将人类产生后使用石器的漫长历程划分为旧石器时代和新石器时代。前者以           方法制作石器，加工比较粗糙；后者则以           方法制作石器，制造较为精细。两者还有其它方面的区别。结合所学，完成下表。（可以查找课本并记忆） 阶段 旧石器时代 新石器时代 社会生活 ① 从事           和           ；过着            生活 从事原始农业（或农耕），           ；过着           生活；晚期已懂得利用           原理进行灌溉 ② 已经学会           （元谋人、北京人） 已经大量使用          （用泥条盘筑的方式来制造）；晚期采用           制坯；中国已出现小件            ③ 已经用           缝制兽皮（山顶洞人） 使用           作为纺线工具（中国古人） 交通 ④ 原始人习惯性的足迹形成了 “            ” 以           为中心的交通进一步发展 居住 ⑤            和           构成中国民居最早的两大类型。前者多营建于南方，后世发展为干栏式民居；后者大多营建于北方，后来形成地上建筑 7.阅读下列材料，完成后面要求。 材料  在我们韶关市曲江县城马坝镇狮子岩的洞穴里，当地农民在采挖洞中的堆积物作肥料时，发现了一个中年男性的头骨化石和一批动物化石，考古学家如获至宝。经鉴定，那个头骨化石是13万年以前的原始人类，因为这个头骨化石是在马坝发现的，考古学家便将之命名为“马坝人”。马坝人把石块打制成粗糙的石器，把树枝砍削成木棒作为工具，艰难地掀开了珠江流域光辉历史的扉页。 ——据《韶关历史》改编 （1）从生产工具的发展水平来看，马坝人生活在什么时代？ （2）马坝人的生活状况与我们学过的哪一古人类最相近？ （3）材料说马坝人的生活非常艰难，你能想象一下马坝人的生活情景吗？ 答题区域： （1） （2） （3） 考点2：新石器时代的文化遗存 1.目前，中国境内已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。研究这些文化遗存的主要依据是（　　） A. 史书记载 B. 神话传说 C. 考古发掘 D. 学术论著 2.下列是小王同学记录的新石器时代某种文化遗存的主要特征，该文化最有可能是（　　） 特征1：分布于长江下游地区 特征2：陶器为黑陶，器表常有绳纹、刻划纹 特征3：有大量稻壳遗迹和猪、狗、水牛等家畜遗骨 特征4：采用木结构的干栏式建筑 A. 大汶口文化 B. 河姆渡文化 C. 龙山文化 D. 仰韶文化 3.仰韶文化最初于1921年在河南渑池仰韶村发现，此后中原地区发现类型相近的众多文化遗址皆以仰韶文化命名。其中陕西西安临潼姜寨聚落就是仰韶文化聚落形态的典型代表。这一文化遗存 ①空间范围：黄河下游地区  ②时间跨度：距今约7000至5000年前  ③代表器物：薄如蛋壳的黑陶  ④社会状况：贫富分化的状况尚不明显 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4.下方地图中的▲处是我国某一文化遗址的所在地，下列项中对该文化遗址的叙述，正确的是 ①最早饲养猪和狗等家畜  ②已进入父系氏族社会阶段  ③以“蛋壳陶”为代表性器物  ④出现了较大规模祭坛神庙 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 5.考古工作者在河姆渡文化遗存发现了成堆的稻谷、谷壳、稻秆，最厚处达七八十厘米；发掘出的夹碳黑陶则是掺有碎叶、稻壳的陶土烧制而成；该遗存还发现了成排颇具工艺的卯榫结构的木构建筑。这些考古发现说明，当时（　　） A. 人们生活逐渐稳定 B. 良渚文化已经初具规模 C. 稻粟种植开始出现 D. 居民财富分化已经形成 6.距今约1万年前，中国进入新石器时代。结合所学，完成下表。（可以翻书查找并记忆） 时间 代表文化 地区 社会生活 时空分布特点 距今约1万至8000年            遗址 河南 已经饲养猪（出土猪骨标本）            遗址 内蒙古 半穴居；华夏第一村 距今约7000至5000年前 仰韶文化（姜寨聚落） 黄河中游 彩绘陶器；种植            大汶口文化           下游 / 河姆渡文化 长江下游 种植          ；养蚕缫丝；饲养猪和狗 距今约5000年前 龙山文化（山西襄汾陶寺遗址） 黄河流域 黑陶，被称为“           ” 红山文化（牛河梁遗址）           上游            、祭坛和                        文化 长江下游 距今约4000年前            城遗址 长江中游 城市宏伟高大，城内有不同功能的建筑遗迹；城外有村落文化遗址 7.考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要资料。 材料一  中国新石器时代晚期部分文化情况简表 分布范围 特色文物 黄河中游 彩陶盆 辽河上游 玉龙 长江下游 玉琮 黄河中下游 蛋壳黑陶杯 黄河上游 铜镜 材料二  在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞侯夨（cè）说：把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、商瓒……赐给你山川……人口。 （1）依据材料一概括中国新石器时代文化发展的特点。 （2）指出材料二反映的政治制度，并简述其作用。 答题区域： （1） （2） 考点3：原始社会的三个阶段 1.历史遗迹是研究史前历史的主要证据来源。某原始人墓葬群遗址考古发掘出大量私人陪葬品，社会贫富分化明显。据此判断该遗址处于（　　） A. 旧石器时代 B. 原始人群社会 C. 母系氏族社会 D. 父系氏族社会 2.考古发现，约建造于公元前3300—前2300年的良渚古城在空间形制上展现出“向心式三重结构”——宫殿区、内城和外城。这一结构在古代礼制社会的都城规划中多次出现。这反映出良渚文明（ ） A. 具有高超的建筑水平 B. 形成了浓厚的宗族观念 C. 凸显出权力中心特征 D. 成为中华文明的发源地 3.1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是（ ） A. 大汶口文化 B. 仰韶文化 C. 河姆渡文化 D. 良渚文化 4.陶寺遗址考古发现了1万余平方米的台基基础和直径0.5米柱洞的大型基址，还有主体殿堂柱网遗迹，确证了陶寺城宫殿建筑的存在。这反映了陶寺遗址（ ） A. 呈现出早期文明的特点 B. 体现较高的国家治理水平 C. 成为中华文化的中心 D. 凸显建筑力学与美学结合 5.从考古学上看，金沙遗址是成都古代城市文明的源头和胚胎。金沙遗址有下表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（ ） （1） 古代都邑的合理规划和布局，包含了宗教祭祀活动区、居住区、墓葬区、手工作坊区等 （2） 出土的太阳神鸟金饰，造型优美，寓意丰富，4只神鸟绕着12道金色的太阳光芒展翅奋飞，人们猜测这是古蜀先民对宇宙和自然的深刻认识与哲思 （3） 社会成员之间的贫富分化开始出现 A. 工商业得到独立的发展 B. 地域文化在成都兴起 C. 农业发展和生产力进步 D. 小农经济的高度发达 6.阅读图片和知识点梳理回答下列问题。 ​​ 原始社会 早期国家 春秋战国 中华文明多元一体，源远流长；中华原始文化多姿多彩。 夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。 中国政治、经济、文化和社会大变动的时期；由奴隶社会向封建社会转型。 （1）政治上：经历了原始人群和氏族社会。从三皇五帝到万邦时代，具备了国家初始形态。 （2）经济上：由渔猎采集到原始农业兴起；从原始公有到私有制产生，阶级出现；生产力水平低下，刀耕火种。 （3）文化上：原始文化星罗棋布，先后经历旧石器时代和新石器时代；出现原始宗教、文化和图腾崇拜。 （1）政治上：世袭制取代禅让制，从公天下到家天下；从内外服制到宗法分封制，家国一体；世卿世禄，贵族政治。 （2）经济上：实行土地国有的井田制，集体劳动；工商食官，青铜铸造业发达。 （3）文化上：从“尊神事鬼”到“敬天保民”；重视礼乐教化，人文色彩浓厚；学在官府；出现成熟文字；青铜文化灿烂。 （1）政治上：礼崩乐坏，王室衰微，诸侯争霸，改革变法；封建制度逐渐形成，地主阶级日益强大，士阶层活跃。 （2）经济上：铁犁牛耕，井田制瓦解，小农经济逐渐形成；重农抑商政策兴起。 （3）文化上：百家争鸣，思想解放；私学兴起，学术下移；文学体现人文精神和爱国主义。 （4）民族关系：华夏认同观念产生，民族交融加快。 （1）上面时空轴线有哪几种历史阶段划分尺度？任选一个阶段，简要谈谈你的认识。 答题区域： （1） （2） （2）列举出3个阶段特征中的历史概念。 7.阅读材料，回答问题。 文明的标准，我国学术界有马克思主义的指导，有历史文献和古史传说为参考，更重要的是，百年考古获得的极为丰富的考古材料，揭示出中华文明有深厚的历史和文化积淀，有独特的发展道路，我国学术界理应提出相应的文明标准。根据恩格斯关于“国家是文明社会的概括”的观点，中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 ——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》 从中华文明探源研究提出的三个进入文明社会的标准中，任选其二，结合所学进行论述。 答题区域： 考点4：古史传说与考古中的“万邦时代” 1.据史载，在原始社会末期的“三皇五帝”时期，存在着一种“政治美德”，有人称其为政治行为的“童话”，亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是（　　） A. 传位贤者 B. 王位世袭 C. 阶级平等 D. 直接民主 2.《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，其反映的历史阶段是（　　） A. 氏族公社时期 B. 部落和部落联盟时期 C. 夏朝建立初期 D. 王权与神权结合时期 3.考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦时代”。这一时期的特点有（ ） ①有了宫殿建筑、天文建筑及礼器  ②阶层分化比较明显  ③氏族成员共同劳动，共享成果  ④具备了国家的初始形态 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 4.自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统（　　） A. 证实了三皇五帝确有其人 B. 象征着我国早期国家的出现 C. 说明君权神授观念源远流长 D. 反映了先民创造历史的轨迹 5.下表为尧舜禹时期相关史实的记载。据此推断，该时期（ ） 记载 书名 协和万邦 《尚书》 禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》 当禹之时，天下万国 《吕氏春秋》 A. 呈现邦国林立的局面 B. 社会形态出现剧变 C. 具备早期国家的雏形 D. 开始进入文明时代 6.阅读下面的材料，回答问题。（10分） 材料 《尚书・尧典》：曰若稽古，帝尧曰放勋。钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。 （1）材料中“万邦”对应的历史阶段考古学名称是什么？概括“万邦时代”总体特征。（6 分） （2）古史传说存在后世整理、加工的局限，我们依靠什么类型史料印证 “万邦林立” 的历史图景？举一例典型考古遗址。（4分） 答题区域： （1）（6分） （2）（4分） 7.阅读下面的材料，回答问题。（12分） 材料 《左传・哀公七年》：子服景伯曰：小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国不信，伐小国不仁。民保于城，城保于德。禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。今其存者无数十焉，唯大不字小，小不事大也。 结合材料与所学，论述文献传说与考古发现互证，还原“万邦时代”历史面貌。 作答要求：围绕观点展开；至少结合文献史料与考古证据；逻辑清晰，不少于150字。 答题区域： 7.（12分） 考点5：夏朝的建立与统治 1.《礼记•礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”。我国建立的最早的奴隶制国家是（　　） A. 夏朝 B. 商朝 C. 周朝 D. 秦朝 2.我国夏、商、周三代政治制度的内容不包括（　　） A. 宗法制 B. 分封制 C. 王位世袭制 D. 郡县制 3.某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作篇》）。据此判断，这位学者所引材料最有可能是为了说明（） A. 阶级的产生 B. 世袭制的确立 C. 夏王的出现 D. 早期国家的诞生 4.考古学家认为，上溯至距今5000年以前，中国文明就呈现出“逐鹿中原”的态势，距今约4500年到4000年左右的龙山文化时代，“逐鹿”态势进入白热化阶段，泛西北文化系统、泛东方文化系统及南方文化系统分别从不同方向向中原地带渗透，但最终渐落下风并相互吸收交融，共同催生出更高层次的超大型聚落文明和早期广域王权国家。最能见证该超大型聚落文明成果的是 A. 陶寺遗址 B. 良渚遗址 C. 二里头遗址 D. 殷墟遗址 5.考古证据表明，新石器时代我国已经开始以陶器、玉器为礼器，而以二里头文化为主体的夏王朝则将礼器上升到了国之重器的地位。西周王朝则将礼器融入礼乐文化系统，形成了中华文明独具特色的“礼乐文明”。这一历程主要体现了（） A. 礼器功能世俗化发展趋势 B. 社会经济结构的持续变革 C. 史前礼乐文化交流的增多 D. 文化传承与创新的连续性 6.阅读材料，回答下列问题。 材料  除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别——随着新的分工，社会又有了新的阶级划分。各个家庭家长之间的财产差别，炸毁了各地迄今一直保存着的旧的共产制家庭公社；同时也炸毁了为这种公社而实行的土地的共同耕作。耕地起初是暂时地，后来便永久地分配给各个家庭使用，它向完全的私有财产的过渡，是逐渐进行的…… ——摘编自[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 概括材料的核心观点。结合所学，以中华文明为例概述“共产制家庭公社”是如何迈入阶级社会的。 答题区域： 7.对于遥远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料，完成下列小题。 材料一  这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追忆中，我们(所)能抽出比较可信的事实。 ——张荫麟《中国史纲》（1941年） 材料二  我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。 ——周予同《开明本国史教本》(1931年) （1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。 （2）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。 答题区域： （1） （2） 考点6：商朝的建立与统治 1.中国古代某时期的国家政治空间与地方管理，被划分为王畿、四土及四至，不同的圈层对应具体的空间地域，拥有不同的政治属性与管理方式。材料反映的是（ ） A. 内外服制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 郡国并行制 2.据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明（　） A. 商汤成功缘于他的仁德之心 B. 捕猎是夏商时主要经济活动 C. 商朝已经注重生态环境保护 D. 资源争夺是夏商更替的主因 3.2024年2月26日，安阳殷墟博物馆新馆正式开馆，展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中，四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相，全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。这一时期（ ） A. 君主没有绝对权力，有较为完善的国家机构 B. 商品经济发展，“工商食官”的格局被突破 C. 出现了甲骨文，是仅仅记录占卜的成熟文字 D. 手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇 4.商朝的外服方国要定期向商缴纳贡物，所贡多是象、犀、虎、贝玉、卜龟等珍禽异兽和珍稀之物。一些方国也进贡谷物和牲畜，但多用于祭祀，而不是供商人日常食用。这表明（ ） A. 商与方国财政关系紧密 B. 商朝贵族日常生活腐化 C. 祭祀承载商王政治权力 D. 贡纳关系昭示政治姿态 5.商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A. 宣示了商王的统治权力 B. 形成了部族之间的血缘认同 C. 扩大了商朝的疆域范围 D. 加强了内服外服的商业联系 6.阅读材料，完成下列要求。 材料一  甲骨卜辞：辛巳卜，贞：呼伐羌方？ 材料二  殷衰，诸侯或不至，殷兴，诸侯归之。 ——《史记》 材料三  “国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 材料四  “有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。”   ——《尚书·盘庚》 从材料中可得出商朝时期统治的哪些信息？（6分） 答题区域： （6分） 7.视角  夏、商、西周早期国家的特征 史料呈现 史料  西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 ——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野  新知识》 史料运用 （1）根据史料及所学知识，说明“商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式”与哪一制度有关。这一制度有什么影响？（8分） （2）根据史料，指出西周政治的特点，并结合所学知识分析其影响。（10分） 答题区域： （1）（8分） （2）（10分） 考点7：西周的建立与统治 1.据《史记》记载：“周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为適（同‘嫡’），数欺诸侯，诸侯叛之。”由此可知，周幽王之死的制度性原因是违背了（　　） A. 禅让制 B. 内外服制 C. 宗法制 D. 分封制 2.祠堂主要供奉祖先的神主排位，对祖先的崇拜，也是中国传统文化心理的一个重要特征，祭祀祖先是最重要、最严肃、最重的礼制，“礼有五论，莫重于祭”。这一现象主要源于（　　） A. 分封制 B. 宗法制 C. 王位世袭制 D. 礼乐制 3.重庆是国家历史文化名城，有着3000余年的历史，亦是巴渝文化的发祥地。西周初年，巴氏被封为子国，首领为姬姓宗族，子爵，因而叫巴子国，通常简称“巴国”。可见，“巴国”源于古代中国的（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 世袭制 D. 禅让制 4.武王伐纣后，“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”这则材料可用于研究（　　） A. 世袭制 B. 禅让制 C. 井田制 D. 分封制 5.西周初年，周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国；姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国。这表明周初分封的主要目的是（　　） A. 扩大王畿 B. 拱卫王室 C. 奖赏功臣 D. 笼络宗亲 6.“封建亲戚，以蕃屏周”，西周实行了严格的分封制。阅读下表材料，完成下列要求。 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，皇帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘曰齐。封弟周公旦于曲阜曰鲁，封召公于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——《史记·周本纪》 三类分封对象 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝六师移之。 ——《孟子·告子》 周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。” ——范文谰《中国通史》 对周王应尽义务 答题区域： 对象： 义务： 7.阅读下列材料，完成相关问题。 材料一  故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。 ——（唐）孔颖达 材料二   武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——《史记•周本纪》 材料三  周公教姬诵（周成王）说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。” ——范文澜《中国通史简编》 材料四   周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集。合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。 ——柳宗元《封建论》 请回答： (1) 依据材料一、二，指出分封制的目的是什么？周初能够被“封侯”的主要是哪些人？ (2) 材料三反映诸侯对周王有何义务？材料四体现了分封制哪两个方面的影响？ 答题区域： （1） （2） 考点8：商和西周的社会经济 1.中国古代手工业历史悠久，工艺精美，享誉世界。其中，最能代表商代文明成就的是（　　） A. 丝织业 B. 冶铁业 C. 青铜铸造业 D. 制瓷业 2.商周时期，我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣。当时最主要的手工业生产部门是（　　） A. 丝织业 B. 青铜铸造业 C. 冶铁 D. 煮盐业 3.下图是西周著名的青铜器“大盂鼎”，它是研究西周分封制和社会状况的重要史料。那么，“大盂鼎”的史料类型是（     ） A. 文献史料 B. 文物史料 C. 碑刻史料 D. 口述史料 4.《诗经》中有“千耦其耘”“十千维耦”之类对大规模集体耕作状况的描述。形成这种状况的主要原因是（ ） A. 豪强地主势力迅速发展 B. 生产工具简陋技术落后 C. 封建政治制度开始产生 D. 编排民户制定户籍需要 5.如图为1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，是目前我国出土的方尊中最大的一件。该方尊（ ） A. 体现了商朝精湛的青铜工艺 B. 反映了西周时期礼制的发展 C. 说明铁器开始应用于日常生活 D. 是农业生产力发展的重要标志 6.阅读材料，回答下列问题。（18分） 载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。 ——《诗经·周颂·载芟》 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。 ——《孟子·滕文公上》 （1）根据材料并结合所学知识，概括西周农业生产的主要特点。（10分） （2）根据材料并结合所学知识，简析井田制对西周社会发展的作用。（8分） 答题区域： （1）（10分） （2）（8分） 7.阅读下面的文言文，完成小论文。（16分） 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。政平民阜，财用不匮。夫德，福之基也。无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。 ——《国语·晋语四》 国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面埶，以饬五材，以辨民器，谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。治丝麻以成之，谓之妇功。 ——《周礼·考工记》 殷墟甲骨卜辞多有“王令众黍”“王观籍”之记载，商代王室直接干预农业生产，掌控土地与民众劳作。西周承袭商制，设立工官、商官，统领天下手工业与商贸，凡青铜、陶瓷、丝织、车马器等重要手工业，皆由官府作坊统一生产，专供王室、贵族、祭祀、军政所用，民间私人工商业极少，市井商贸皆受官府管控。商周之世，经济未尝私擅，举国财用、百工商贸，皆服务于邦国统治。 结合材料与所学商、西周经济的相关知识，围绕“商周经济制度服务于早期国家统治”拟定论题，展开论述。（要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰、表述成文） 答题区域： 考点9：早期国家的基本特征 1.为了巩固统治，扩大疆域，商王对王畿地区、周边的方国与部族地区采取不同的治理政策。该政策是（　　） A. 内外服制 B. 内外朝制 C. 猛安谋克制 D. 蕃汉分治 2.祠堂主要供奉祖先的牌位,体现出对祖先的崇拜,这是中国传统文化心理的一个重要特征,祭祀祖先是非常重要、严肃的事。这一现象主要源于(    ) A. 分封制 B. 宗法制 C. 王位世袭制 D. 礼乐制 3.灭商后，周天子成为天下共主，“封邦建国”，形成“普天之下，莫非王土”的局面。对西周历史理解准确的有（     ） ①实行分封制和井田制  ②中国历史进入到“万邦时代” ③体现早期国家的特点  ④周天子拥有绝对的统治权力 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 4.西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 5.《周礼·春官宗伯》指出：“凡国家大事皆须占卜，如‘卜立君，卜大封’时，大祭司会在大宗伯（辅佐天子掌管宗室礼仪之事）的注视下对着龟甲凸起的部分发布命龟辞。”这反映出当时（　　） A. 王权与神权的联系较为密切 B. 天人感应思想深入人心 C. 国家政治决策全靠祭司占卜 D. 周王权力受到较大限制 6.阅读下面的材料，回答问题。（18分） 材料： 禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。自此之后，公天下变为家天下，王位世袭制确立。 ——《史记·夏本纪》 亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。宗者，尊也。大宗者，尊之统也；小宗者，卑之宗也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。宗法立而等级定，尊卑分、亲疏明，君臣之序、家国之礼皆出于此，为商周立国之根本制度。 ——《礼记·大传》 （1）根据材料并结合所学，指出夏朝政治制度的重大变革及其历史意义。（10分） （2）根据材料概括西周宗法制的核心作用。（8分） 答题区域： （1）（10分） （2）（8分） 7.阅读材料，完成下面的小论文。（16分） 材料 昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。 ——《左传·昭公二十八年》 周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。 ——《荀子·儒效》 礼者，天地之序也。乐者，天地之和也。礼辨异，乐统同。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。故天子诸侯大夫士，尊卑有序、各守其位，不得僭越。 ——《礼记·乐记》 殷商尊神，率民以事神，先鬼而后礼。商王垄断占卜祭祀，借神权巩固王权。西周承商制而革新，以宗法定血缘、以分封定疆域、以礼乐定等级，将宗族伦理、血缘秩序与国家政治完全合一。周天子既是天下共主、政治最高统治者，又是姬姓宗族大宗族长，家国同构、政教一体，形成了独具特色的中国早期国家政治形态，深刻影响后世三千年政治发展。 结合材料与所学知识，围绕“夏商周早期国家的基本特征”自拟论题，展开论述。（观点明确、史论结合、逻辑清晰） 答题区域： 第1课课时作业基础版 第1页 共19页 学科网（北京）股份有限公司 $