第9课《谈骨气》分层作业设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1～4题。

同学们研读了吴晗的《谈骨气》，被先贤事迹深深震撼。文天祥因为面对敌人的高官厚禄，所以毫不动心，最终从容赴死；一个灾民面对带有wǔ辱性的嗟来之食，宁可饿死，也决不接受（    ）闻一多先生在局势不利、特务横行的环境下，依然参加追悼会，面对反动派的枪口______（拍案而起/挺身而出），宁可倒下去，不愿屈服。古往今来，真正称得上英雄的，从来都是坚守骨气、不向横暴低头的中国人。

1. 给语段中加点字注音，根据拼音写汉字。

（1）wǔ辱        （2）嗟来之食           

2. 在文中横线处选择恰当的词语填入。

3. 文中画横线的句子存在语病，请写出具体修改意见。

4. 在语段括号内填入恰当的标点符号是（    ）

二、课内语段阅读

1、阅读《谈骨气》中关于文天祥的段落，完成下列各题。

‘南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝励他投降，他写了一首诗，末尾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，但要死得有价值，要为祖国、为人民而死，留下一颗赤诚的爱国之心，照耀在历史上。文天祥被俘后，元朝多次励他投降，都被他拒绝了。他这种不怕死的精神，就是“威武不能屈”。’

（1） 【议论文·论证方法】这段文字属于什么论证方法？请简要分析。

（2）【议论文·论据分析】这个事例证明了什么论点？与孟子哪句话对应？

2、《谈骨气》采用“提出论点→分析论证→得出结论”的议论结构。请完成下表，梳理全文的议论结构。

3、《谈骨气》主要使用了举例论证和道理论证两种论证方法。请完成下列各题。

(1) 【举例论证】文章选择了哪三个事例？这三个事例在选材上有什么共同点和不同点？

(2) 【道理论证】文章引用孟子的话属于什么论证方法？这句话在文中起什么作用？

(3) 【综合分析】如果只用道理论证（只引用孟子的话），不用举例论证，文章的说服力会如何？请简要说明理由。

 

四、课外对比阅读

1、阅读下面两个文段，完成（1）-（5）题

【甲】《谈骨气》中关于‘不食嗟来之食’的段落（摘录）：

‘另一个例子是古代有一个穷人，饿得不能动，差点死了。有人给他一点食物，但说话的口气不好，说是“嗟，来食！”这个穷人拒绝接受他的施舍，宁愿饿死，也不愿吃这一口“德不好”的食。他这样做，就是“贫贱不能移”。’

【乙】课外文言文：《礼记·樀弓下》节选

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。”

(1）【词语解释】解释乙文加点词：食（     ）  奉（    ）  谢（    ）  微（     ）

（2）【句子翻译】翻译乙文画线句：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

（3）【文体对比】甲文是议论文，乙文是记叙文。请分析两文对‘不食嗟来之食’这一故事的处理方式有何不同。

（4）【论证分析】甲文引用这个故事是为了证明什么论点？属于什么论证方法？

（5）【思辨评价】曾子说“其嗟也，可去；其谢也，可食”，意思是黔敖呼喝时可以离去，黔敖道歉后就可以吃了。你是否同意曾子的观点？请结合《谈骨气》的立场简要说明理由。

2、课外议论文阅读（主题拓展·能力进阶）

阅读下面的课外议论文，完成第(1)-(5)题。（10分）

骨气，永不褪色的精神底色

“人不可有傲气，但不可无傲骨。”国画大师徐悲鸿的这句名言，道出了骨气的真谛——骨气不是盛气凌人的傲慢，而是深植于内心的精神脊梁。

什么是骨气？骨气，是一个人在面对压力、诱惑、困境时坚守原则、不屈服、不妥协的精神品质。它既是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，也是日常生活

中坚守底线、不失尊严的平凡坚守。

骨气是中华民族绵延数千年的精神基因。回望历史长河，苏武牧羊十九载，面对匈奴的威逼利诱，始终手持汉节，不改其志；文天祥兵败被俘，从容写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以死明志；朱自清宁可饿死，也不领美国的“救济粮”，彰显了中国知识分子的民族气节。这些闪耀在历史天空中的人物，无一不用自己的生命诠释了骨气的分量。

有人或许会问：和平年代，还需要骨气吗？答案是肯定的。骨气并非只存在于烽火硝烟之中。今日中国，科研工作者面对技术封锁，自力更生、攻坚克难，这是骨气；运动健儿在赛场上奋力拼搏、为国争光，这是骨气；普通劳动者在平凡岗位上兢兢业业、诚实守信，这也是骨气。骨气的内涵随时代发展而丰富，但其精神内核——坚守正道、不屈不挠——从未改变。

当然，我们提倡骨气，并非鼓励盲目固执、拒绝变通。真正的骨气是建立在明辨是非基础上的坚守，而非不分青红皂白的固执己见。正如鲁迅先生所言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”对敌人横眉冷对，对人民俯首为牛——这才是骨气的正确“打开方式”。

作为新时代的青少年，我们应当如何培养自己的骨气？首先，要树立正确的价值观，知荣辱、明是非；其次，要在日常学习和生活中锤炼意志，面对困难不退缩、面对诱惑不动摇；最后，要将个人骨气融入家国情怀，把个人理想与国家发展紧密结合起来。

骨气，是一个人的精神底色，更是一个民族的脊梁。让我们在经典阅读中汲取精神力量，在现实生活中磨砺铮铮铁骨，做一个有骨气的中国人。

（选自《中学生阅读》2025年第5期，有删改）

(1)【论点辨识】本文的中心论点是什么？在第几段明确提出的？（2分）

(2)【论证方法】文章第③段使用了什么论证方法？请结合内容简要分析其作用。（3分）

(3)【论据分析】第④段中，作者用设问“和平年代，还需要骨气吗？”引出下文。这一段列举了哪些论据？这些论据证明了什么分论点？（2分）

(4)【论证思路】请简要梳理本文的论证思路。（2分）

(5)【拓展思辨】文章第⑤段说“真正的骨气是建立在明辨是非基础上的坚守”。你如何理解这句话？请结合生活实际，谈谈你的看法。（3分）

五、思辨微写作

有人说：“现在和平年代，不需要拼命，《谈骨气》中的‘骨气’已经过时了。”你是否同意这个观点？请以当代青年的视角，写一段150字左右的微评论，表明你的观点并至少给出