第10课《创造宣言》教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《创造宣言》的驳立结合论证思路，通过“世界著名宣言”情境导入，结合陶行知生平与写作背景铺垫，用表格支架梳理五种错误观点及反驳事例，构建“树靶子—打靶子—立观点”的驳论脉络。 以学生自主阅读为主体，通过小组探究“东山樵夫”比喻论证、表格归纳事例等任务驱动培养思维能力，品味排比呼告等修辞感受演讲辞气势提升审美创造，融入“生活教育”思想增强文化自信。实例丰富如仿写“先驳后立”片段，助力学生理解创造内涵，为教师提供清晰教学流程与素养落地路径。

统编版语文九年级上册 第10课《创造宣言》教学设计 教材分析 《创造宣言》是统编版九年级上册第五单元的一篇自读课文，作者是我国近现代著名教育家陶行知先生。本文写于1943年，是陶行知在重庆育才学校所做的一篇激情昂扬的演讲辞。文章以“创造”为核心主题，采用驳立结合的论证方式，逐一驳斥“环境太平凡”“生活太单调”“年纪太小”“太无能”“陷入绝境”五种不能创造的错误借口，层层递进地论证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的核心观点，最终发出“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫”的创造宣言。 本文虽是自读课文，但文体特征鲜明、论证方法多样、语言气势充沛、情感色彩浓郁，是学生迁移运用议论文阅读方法、深入理解“驳立结合”论证思路的优质范本，同时承载着激发学生创新意识、培养勇于创造精神的重要育人价值。 学情分析 经过本单元前几篇课文的学习，学生已具备较成熟的议论文自主阅读能力，能够独立提炼论点、梳理论证思路。但学生对驳论文“边破边立”的结构特点还不够熟悉，容易被文中多个反面观点干扰，难以精准梳理“驳错误观点——立正确主张”的逻辑脉络。同时，学生对“创造”的认知往往局限于科技创新、发明创造等宏大范畴，忽略日常学习、生活中的“微小创造”，需要教师引导拓宽对创造内涵的理解。此外，本文虽是自读课文，但语言优美、感情充沛、鼓动性强，应充分发挥学生自主阅读的主体作用，教师点拨引导即可。 教学目标 语言运用：积累“遁词”“鲁钝”“豢养”“自暴自弃”等重点词语；品味本文排比、反问、呼告等修辞手法的表达效果；体会演讲辞语言气势充盈、激情洋溢的特点。 思维能力：理清文章“先驳后立、驳立结合”的论证思路，精准区分被批驳的错误观点与作者树立的正确观点；梳理文中大量事例论据，明确材料与观点的联系；学习举例论证与比喻论证的方法。 文化素养：理解陶行知“生活教育”思想中关于创造的核心主张；认识创造精神对个人成长与国家发展的时代价值；传承中华民族自强不息、勇于创新的精神品质。 审美创造：感受演讲辞铿锵有力、气势磅礴的雄辩之美；体会文中密集排比与呼告手法营造的感召力；尝试运用排比、反问等手法进行创意表达。 教学重难点 教学重点：梳理文章“树靶子—打靶子—立观点”的驳论思路，精准概括五种被批驳的错误观点及对应的反驳事例；理解“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的核心主张。 教学难点：理清“先驳后立”中驳论与立论的逻辑关系；理解文末“东山樵夫”比喻论证的深层作用；拓宽对“创造”内涵的认知，理解日常生活中的创造价值。 课前准备 教师准备：制作多媒体课件（含陶行知生平影像、五种错误观点与反驳事例对照表模板、“创造人物”图文卡片）；准备课堂探究任务单；预习DeepSeek的生成对话功能，预设学生可能回答的方向。 学生准备：预习课文，通读全文，标注不理解的词句；查阅陶行知“生活教育”思想的基本主张；思考生活中“人人都能创造”的具体事例。 课时安排 2课时 第一课时 课时学习目标 1.正确、流利地朗读课文，掌握文中重点字词的音、形、义。 2.了解本文“驳立结合”的论证特点，理清“树靶子—打靶子—立观点”的整体思路。 3.精准概括五种被批驳的错误观点及对应的反驳事例，初步理解核心观点。 学习任务一：创设情境，导入新课（约8分钟） （一）创设情境，趣味导入 教师活动： 1.提问导入：同学们，在世界历史的学习中，你知道有哪些著名的“宣言”吗？ 2.追问：“宣言”是什么意思？猜猜《创造宣言》会写什么内容？ 3.引出课题：今天，我们一起走进人民教育家陶行知先生的《创造宣言》，看看他发出了怎样的号召。 学生活动： 预设1：我知道《独立宣言》《人权宣言》，都是向全世界宣告重要主张的文件。 预设2：“宣言”就是公开宣告、发表主张，我猜《创造宣言》是号召大家去创造的文章。 预设3：陶行知是教育家，他可能是对学生们说，要敢于创造、勇于创新。 教师总结： 同学们对“宣言”的理解很到位。“宣言”就是公开宣告主张、进行号召的文告。陶行知先生的《创造宣言》，正是一篇激情昂扬的演讲辞，他号召每一个人——无论环境如何、年龄大小、能力强弱——都要勇于创造。今天，我们就来聆听这位教育大家的谆谆教诲。 （二）简介作者，背景铺垫 教师活动： 1.简要介绍陶行知（1891—1946）：安徽歙县人，中国人民教育家、思想家。他提出了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”的“生活教育”思想体系，创办育才学校和社会大学，被誉为“人民教育家”。 2.重点介绍本文写作背景：本文创作于1943年10月13日，是陶行知在重庆育才学校所做的主题演讲。当时正值抗日战争相持阶段，国家面临严峻考验，陶行知写此文旨在启发青年人，破除在创造方面妄自菲薄、无所作为的思想障碍——环境平凡、生活单调、年龄幼小、能力薄弱、困难当道。 3.补充：陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，终身致力于人民教育事业。 学生活动： 默读屏幕展示的背景资料，圈画关键信息（时间、地点、写作目的），用一至两句话概括本文的写作意图。 教师总结： 陶行知先生不仅是伟大的教育家，更是用一生践行创造精神的人。了解他的教育思想和时代背景，有助于我们更深入地理解这篇演讲辞的精神内核。接下来，让我们一起走进文本，聆听先生关于“创造”的宣言。 评价标准（星级） ： ★★★★★ 能准确说出陶行知的身份、主要教育思想和写作背景，能用自己的语言概括本文的写作目的。 ★★★★ 能说出部分背景信息，对写作目的有基本认识。 ★★★ 在教师引导下能了解相关信息，参与度一般。 设计意图： 情境导入以世界著名“宣言”激发兴趣，“角色代入”帮助学生跨越历史隔阂，直观感知演讲氛围；背景铺垫为深入理解文本的时代针对性奠定基础，激发阅读期待。 学习任务二：交流预习，检查字词（约7分钟） 教师活动： 1.检查预习效果，请学生朗读重点字词，正音正形。 2.引导学生结合语境理解核心词语的含义，重点关注文中具有哲理性的语句。 学生活动： 读一读·正字音：学生轮读或齐读以下字词，教师纠正读音。 崇拜（chóng）　　倘若（tǎng）　　监牢（jiān） 懒惰（duò）　　遁词（dùn）　　鲁钝（dùn） 懦夫（nuò）　　豢养（huàn）　　樵夫（qiáo） 灌溉（gài）　　自暴自弃（bào） 记一记·晓词义：学生根据预习，解释以下词语的含义，教师补充。 遁词：指理屈词穷时用以掩盖或推托的借口。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 豢养：喂养，文中指培养。 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。 走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。 教师总结： 本文时政性强、引经据典，准确理解词语是把握文章论证逻辑的基础。“遁词”“鲁钝”等词语在文中反复出现，与五种错误观点紧密相关，请同学们课后继续巩固。 评价标准（星级） ： ★★★★★ 字音全部读准，词义理解准确且能结合语境举例说明。 ★★★★ 字音基本正确，词义理解基本到位。 ★★★ 个别字音或词义需要教师提示方能完成。 设计意图： 字词教学是阅读教学的起点，扫清文字障碍，为后续梳理驳论思路和品味语言奠定基础。 学习任务三：整体感知，理清脉络（约15分钟） （一）梳理线索，划分层次 教师活动： 1.请学生快速浏览全文（约3分钟），思考：本文的中心论点是什么？用原文语句回答。 2.引导学生按照“树靶子—打靶子—立观点”的驳论文思路划分层次，用简洁的语言概括各部分内容。 学生活动： 问题1：本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 预设1：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 问题2：本文的论证方式有什么特点？ 预设2：采用驳立结合的方式。先驳斥各种“不能创造”的错误观点，再树立“人人可创造”的正确观点。 问题3：按照“树靶子—打靶子—立观点”的思路，本文可以划分为几个部分？ 学生讨论后形成共识： 第一部分（第1段）：开宗明义，提出“我们要创造”的总论点。 第二部分（第2至4段）：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人，以及值得自己崇拜的创造理论与技术。 第三部分（第5至11段）：批驳五种“不能创造”的错误观点，论证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。 第四部分（第12至16段）：以“东山樵夫”砍树为喻，揭示失去创造力的可怕之处，发出创造宣言。 （二）概括文意，提出问题 教师活动： 问题：贯穿全文的核心问题是什么？请用一句话概括。 学生活动： 预设1：人到底能不能创造？ 预设2：为什么说人人都能创造？怎样才能创造？ 教师总结： “人能不能创造”以及“怎样创造”是贯穿全文的核心问题。围绕这一问题，文章先提出“我们要创造”的总论点，再逐一驳斥五种“不能创造”的错误观点，最后正面树立“人人是创造之人”的主张并发出发言。这就是驳论文“先驳后立”的基本思路。 评价标准（星级） ： ★★★★★ 能准确用原文语句表述中心论点，层次划分合理，能清晰说出驳立结合的论证特点。 ★★★★ 能基本说出中心论点，层次划分大体正确。 ★★★ 在教师引导下能完成层次划分。 设计意图： 整体感知环节培养学生快速阅读、提取关键信息和划分文章结构的能力。通过驳论文“树靶子—打靶子—立观点”的思路梳理，学生初步建立对文章的整体把握，为第二课时深入研读论证方法和品味语言奠定框架基础。 学习任务四：聚焦核心，解悟重点（约10分钟） 教师活动： 1.请学生精读第5至11段，即“打靶子”部分，边读边圈画关键语句。 2.引导学生完成表格填写：五种错误观点分别是什么？作者用什么事例来反驳？ 3.适时点拨：大量密集使用事例进行反驳有什么好处？ 学生活动： 问题1：作者批驳了哪五种“不能创造”的错误观点？ 预设1：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽、走投无路、陷入绝境。 问题2：作者分别用什么事例来反驳？请举例说明。 预设2： ①环境太平凡——八大山人在白纸上挥毫成画，飞帝亚斯、米开朗基罗用石头雕成不朽塑像。 ②生活太单调——文天祥狱中书写《正气歌》，雷塞布在沙漠中开凿苏伊士运河。 ③年纪太小——莫扎特幼年作曲、爱迪生少年发明、帕斯加尔冲破父亲数学封锁。 ④太无能——不识字的慧能成为禅宗南宗创始人，鲁钝的曾参传了孔子道统。 ⑤陷入绝境——玄奘遭遇八十一难取得佛经，哥伦布粮水断绝发现美洲，莫扎特在冻饿病三重压迫下写出《安魂曲》。 问题3：作者大量使用事例来反驳错误观点，有什么好处？ 预设3：例子越多，越能说明这些“不能创造”的观点根本站不住脚；事例涉及古今中外、各个领域，覆盖面广，说服力强，正印证了作者的观点——“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”！ 教师总结： 第5至11段集中体现了驳论文“破中有立”的智慧。作者没有空讲道理，而是用大量无可辩驳的事实，将五种错误观点一一击破。这些事例取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、地理等多个领域，形成了排山倒海般的论证力量。这种“用事实说话”的论证方法，正是我们写议论文需要学习的重要技巧。 评价标准（星级） ： ★★★★★ 能准确找出五种错误观点及对应的反驳事例，能分析大量举例的论证效果，理解“破中有立”的论证逻辑。 ★★★★ 能基本找出错误观点和反驳事例，对论证效果有初步认识。 ★★★ 能找出文中相关语句，但概括不够精炼。 设计意图： 聚焦“打靶子”部分进行深度研读，培养学生圈点勾画、提炼观点、分析论证方法的阅读能力。通过追问“大量举例的好处”，引导学生理解“事例为观点服务”的论证逻辑。 第二课时 课时学习目标 1.深入研读“立观点”部分，理解“东山樵夫”比喻论证的作用。 2.品味文章语言排比、反问、呼告等修辞手法的表达效果，感受演讲辞的感召力。 3.归纳“先驳后立、驳立结合”的论证特点，学习多种论证方法的综合运用。 4.拓宽对“创造”内涵的认识，树立“人人皆可创造”的信念。 学习任务一：复习导入，温故知新（约5分钟） 教师活动： 1.回顾上节课内容，出示核心问题，请学生复述五种错误观点及反驳事例。 2.引出本节课学习任务。 学生活动： 问题：上节课我们学习了“打靶子”部分，请一位同学简要概括：作者批驳了哪五种错误观点？用什么方式进行反驳？ 预设1：批驳了环境太平凡、生活太单调、年纪太小、太无能、陷入绝境五种观点，都用古今中外大量事例进行反驳。 教师总结： 作者通过大量事例，将五种错误观点一一击破，这就是驳论文“破”的力量。但驳论文不仅要有“破”，还要有“立”——树立自己的正面主张。今天，我们就来看陶行知先生是如何“立”起“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一核心观点的。 设计意图： 复习导入旨在激活上节课所学，建立新旧知识的衔接，引出“先驳后立”中“立观点”这一核心环节，形成完整的驳论文学习链条。 学习任务二：精读共赏，品味细节（约15分钟） 教师活动： 1.请学生精读第12至16段，即“立观点”与“发出宣言”部分。 2.组织小组合作探究，围绕“东山樵夫”的比喻作用和文章语言特色展开讨论。 3.引导学生在读中品味演讲辞的语言魅力。 学生活动： 精读点1：“东山樵夫”的比喻作用（第13段） 问题：作者为什么要讲“东山樵夫”的故事？这个故事能删去吗？ 预设1：不能删。“东山樵夫”比喻那些没有创造之心的教师，树苗、茅草比喻学生。这个比喻说明：没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。从反面论证了失去创造力的可悲下场。 预设2：这个故事从反面告诉我们要“让创造之神常驻心中”，与前文正面论述形成对比，使论证更加全面有力。 精读点2：品味排比的表达效果 教师引导：本文是一篇演讲辞，“宣言”的特征之一是有号召力、充满情感色彩。请同学们找出文中的排比句并分析其作用。 学生活动： 示例1：“有人说……不能创造”五个段落开头——连续使用相同的句式，突出强调了五种缺乏自信的错误心态的危害性。 示例2：“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。”——三个排比，一气呵成，论证了有志者排除万难也能创造的道理，气势磅礴。 示例3：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”——排比句式整齐有力，从空间、时间、主体三个维度强调创造的普遍性，令人振奋。 精读点3：品味反问与呼告的表达效果 教师引导：除了排比，文中还大量运用反问和呼告，请同学们找出相关语句并分析其表达效果。 学生活动： 示例1：“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”——犀利反问，引人深思，催人奋进，激励人们去创造、去奉献。 示例2：“创造之神！你回来呀！……创造之神！你回来呀！”——呼告手法，直呼“创造之神”，反复呼唤，表达了作者对创造的殷切期盼和热烈呼唤，照应标题“宣言”，极具感召力。 精读点4：品味比喻的生动效果 教师引导：文中的比喻不仅出现在“东山樵夫”故事中，还出现在其他段落。请同学们找出并分析。 学生活动： 示例：“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”——“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使教育对象成才，形象生动地说明了教育方法的重要性。 教师总结： 陶行知先生的这篇演讲辞之所以感人至深、流传至今，除了深刻的思想内容外，还得益于其高超的语言艺术。大量排比增强了气势，犀利反问引人深思，呼告手法直击心灵，生动比喻化抽象为具体——多种修辞手法的综合运用，使文章既有逻辑的说服力，又有情感的感染力。这正是“宣言”文体的魅力所在。 评价标准（星级） ： ★★★★★ 能准确理解“东山樵夫”比喻论证的作用，能分析排比、反问、呼告等修辞的表达效果，能感受演讲辞的语言魅力。 ★★★★ 能基本理解比喻论证的作用，对语言特色有一定感知。 ★★★ 能找出相关语句，但分析不够深入。 设计意图： 精读品味环节通过问题链驱动和小组合作，引导学生深入研读“立观点”部分，理解比喻论证的作用；通过品味排比、反问、呼告等修辞手法，体会演讲辞气势充盈、激情洋溢的语言特色。 学习任务三：归纳写法，回应要素（约12分钟） 教师活动： 1.引导学生从论证结构、论证方法、语言特色三个维度归纳本文的写作特点。 2.出示思维导图框架，师生共同填写。 3.重点强调“先驳后立、驳立结合”“举例论证与比喻论证结合”等核心知识。 学生活动： 问题1：本文采用怎样的论证结构？ 预设1：采用“先驳后立、驳立结合”的驳论文结构。先树靶子——摆出五种“不能创造”的错误观点；再打靶子——用大量事例逐一反驳；最后立观点——提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的核心主张，并发出创造宣言。 问题2：本文采用了哪些论证方法？ 预设2： 举例论证——用大量古今中外事例反驳错误观点，论证“人人皆可创造”。 比喻论证——用“刀法”比喻教育方法、“东山樵夫”比喻没有创造之心的教师。 道理论证——引用歌德“没有勇气一切都完”等名言。 问题3：本文的语言有什么特色？ 预设3： 气势充盈——大量运用排比、反问，一气呵成。 激情洋溢——运用呼告手法，直抒胸臆，感情充沛。 生动形象——运用比喻，化抽象为具体，化枯燥为生动。 教师总结： 本文是驳论文与演讲辞双重文体的典范之作。其“先驳后立”的结构清晰可学，“举例论证与比喻论证结合”的手法说服力强，“排比、反问、呼告”的语言富有感召力。特别值得学习的是：文章在批驳错误观点时，不是空讲道理，而是用大量无可辩驳的事实说话——这种“用事实说话”的意识，是议论文写作的核心要义。 评价标准（星级） ： ★★★★★ 能全面准确地归纳驳论结构、论证方法和语言特色，能结合文本具体语句举例分析。 ★★★★ 能说出主要写作特点，能举出部分例子。 ★★★ 在教师引导下能完成归纳。 设计意图： 写法归纳环节引导学生从“读懂了什么”上升到“怎么写的”，实现从内容理解到写作借鉴的能力跃升。重点强调“先驳后立”“事例为观点服务”等核心知识，为后续写作迁移奠定基础。 学习任务四：布置作业，能力提升 （一）能力提升 1.本文采用“先驳后立”的论证方式，先批驳五种“不能创造”的错误观点，再提出自己的正面主张。请简要分析这种论证方式的好处。（3分） 【参考答案】“先驳后立”是驳论文的典型论证方式。先树靶子摆出对方错误观点，使批驳有的放矢；再通过大量事实逐一反驳，“破”得彻底；最后从正面树立自己的主张，“立”得坚实。这种先破后立的方式，使文章逻辑严密、层次清晰，既批判了错误思想，又树立了正确观点，说服力极强。 2.文章第13段讲述了“东山樵夫”的故事，请分析这一故事在全文中有什么作用。（4分） 【参考答案】“东山樵夫”的故事在全文中起到以下作用：①从反面论证了没有创造之心的可悲下场，与前面的正面论述形成对比，使论证更加全面有力；②运用比喻论证，将樵夫比喻没有创造之心的教师，将树苗、茅草比喻学生，形象生动地说明没有创造力的教师会毁灭学生的创造力；③引出下文“让创造之神常驻心中”的呼吁，为结尾的创造宣言作了铺垫。 （二）类文阅读 阅读材料：（节选自陶行知《创造的教育》片段，约500字） 什么是创造的教育？由行动而发生思想，由思想产生新价值，这就是创造的过程。行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。你要有创造，非先有行动与思想不可。 单独行动，不能创造。就像农夫世代耕种，固守旧法，只有微小改良，谈不上创造。只知读书的书呆子，满腹书本知识，同样不能创造。所以要创造，非用脑思考的时候，同时动手实验；动手实践的时候，同时动脑思考不可。手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。 传统观念认为 “劳心者治人，劳力者治于人”，这种旧思想早已应当崩塌。古往今来有所发明创造的人，都是以头脑指挥行动，以行动经验充实头脑。读书不能只困守围墙之内，学校不能做鸟笼，把学生关在里面与真实社会隔绝。 真正的创造教育，要打破心中的围墙，打通学校与社会。我们要解放头脑，敢于思考；解放双手，勇于实践；解放眼界，接触广阔的自然与社会。创造不是少数天才的特权，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。遇事不墨守成规，敢行动、善思考，在实践里生发新想法，方能有所创造。 1.南京中考模拟）请概括本文的中心论点。 2.文中 “行动是老子，思想是儿子，创造是孙子” 运用了什么论证方法？分析其作用。 3.结合本文和课文《创造宣言》，谈谈青少年应当怎样培养创造精神。 参考答案 1.创造教育要做到手脑并用，解放自我，在行动与思考中实现创造。 2.运用比喻论证，把行动、思想、创造比作祖孙三代，生动通俗地阐明行动、思想是创造的前提，创造建立在行动和思考之上，说理浅显易懂，增强文章说服力。 3.①敢于打破旧观念，不墨守成规；②做到手脑双全，既要动脑思考，也要动手实践；③解放眼界，走进生活与社会，积累实践经验；④树立人人皆可创造的信念，主动把握创造机会。 （三）仿写练笔 题目：本文采用“先驳后立”的论证方式，先用大量事例批驳错误观点，再树立正确主张并发出发言。请你以“平凡之中亦有创造”为话题，写一段200字左右的议论文片段。要求：①先摆出一种“不能创造”的错误观点；②用至少一个事例反驳；③最后从正面提出自己的观点。 【范例】 有人说：我们的生活太普通、太平凡了，根本没有创造的机会。 这种观点看似有理，实则站不住脚。平凡无过于一张白纸，但八大山人挥毫画上几笔，便成为一幅名贵的杰作；平凡无过于一块石头，但到了米开朗基罗手里，便成为不朽的大卫雕像。平凡生活中处处蕴藏着创造的种子，关键看你是否拥有一双发现的眼睛和一颗敢于尝试的心。 我认为，平凡不是创造的阻碍，而是创造的沃土。在日常学习中找到更高效的解题方法，在班级活动中提出更合理的策划方案，在生活小细节中萌发独特的创意点子——这些都是平凡中的创造。平庸的人等待不平凡的机会，而创造者在平凡中造就不平凡。 板书设计 10 创造宣言 内容：破五种借口树创造信念 立人人可创造处处可创造 写法：先驳后立 举例喻证并用 语言：排比呼告 气势充盈激情 教学反思 本课教学紧扣“自读课文”定位和驳论文文体特点，以“先驳后立、驳立结合”的论证思路为主线展开教学。两课时设计体现了“整体感知—局部精读—整体建构”的阅读规律，第一课时侧重梳理结构与理解“打靶子”部分，第二课时侧重研读“立观点”、品味语言并归纳写法。 教学中需要注意：一是本文属于自读课文，应以学生自主阅读、合作探究为主，教师不宜过多讲解；二是五种错误观点与反驳事例的梳理可采用表格形式，但应引导学生自主完成而非教师直接给出答案；三是“东山樵夫”比喻论证的作用是教学难点，需引导学生从“反面论证”和“比喻说理”两个角度理解；四是“创造”内涵的拓宽应联系学生生活实际（如解题方法创新、活动策划创新等），使文本与时代对接，增强情感共鸣。 不足在于：部分学生对“先驳后立”中驳论与立论的逻辑关系理解还不够透彻，后续可补充简单的辨析练习（如给出一个话题，让学生尝试先反驳一个错误观点再树立自己的主张）加以巩固。此外，仿写练笔中“先驳后立”的结构要求对学生有一定难度，可在课堂上先进行口头片段训练，降低写作门槛。 学科网（北京）股份有限公司 $