精品解析：2026年河南省周口市沈丘县周营镇两校中考二模语文试题

2026中考模拟质量监测 语文 满分：120 分 考试时间：120 分钟 一、积累与运用（共 22 分） 学校开展 “河南文物里的华夏文脉” 主题宣传活动，你作为宣传员，参与以下任务。 1. 整理关于妇好鸮尊的介绍文字时，遇到一些问题，请帮忙解决。 妇好鸮尊出土于河南安阳殷墟，是商代晚期的青铜珍品。它造型雄奇，纹饰繁复，工艺精湛，①（彩/采）饰华美，②（昭/照）示出商代青铜铸造的高超技艺，更承载着中原文明的厚重底蕴。 （1）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。① ______ ② ______ （2）画线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。修改意见：________________________ （3）为了向同学介绍妇好鸮尊的3D数字展厅，你准备选用一个成语描述展厅里的文物效果，请从括号中推荐一个，并说明理由。 【成语释义】惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。 栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，如同活的一样。 选：（ ）理由：______________________ 【答案】（1） ①. 彩 ②. 昭 （2）示例：将“昭示出”改为“展现出”（或“体现出”，搭配合理即可） （3） ①. 示例：选“栩栩如生”。 ②. 理由：妇好鸮尊是商代青铜文物，属于艺术形象，“栩栩如生”形容艺术形象生动逼真，如同活的一样，符合3D 展厅中文物数字复原的语境；“惟妙惟肖”多形容模仿、描写逼真，不适合形容文物本身，因此选“栩栩如生” 更贴切。 【解析】 【小问1详解】 ①彩饰华美：“彩”字义侧重色彩、纹饰；“采”多表示采摘、神采。“彩饰”是固定词语，指器物上绚丽的纹饰，用来形容妇好鸮尊装饰纹样精美华丽，语境形容青铜器物外表纹饰，因此选彩。 ②昭示：“昭”意为彰显、清晰显现；“照”多指光线照射。“昭示”为规范词语，指清晰彰显、展示。语段表达青铜器体现商代铸造水平，选用词语昭示，因此选昭。 【小问2详解】 根据画线句子可知，原句存在动宾搭配不当的问题。“昭示”多用于启示道理、发展规律、精神内涵等宏大抽象内容，带有宣告、启迪意味，习惯上不和“技艺”搭配。妇好鸮尊依靠外观工艺直观呈现铸造水平，适合使用“展现出”“体现出”一类词语。“展现”侧重外在直观呈现特点与水平，与青铜器物、铸造技艺搭配协调。 【小问3详解】 “栩栩如生”专门用来形容雕塑、青铜器物、画像等艺术形象生动逼真，仿佛拥有生命力。3D数字展厅运用数字技术复原妇好鸮尊，还原文物立体鲜活的艺术形象，适用该词。“惟妙惟肖”重点形容模仿、绘画、表演等二次创作十分逼真，多用于描摹、复刻行为，一般不直接形容文物本体形象。本题语境是形容3D展厅里还原出来的文物形象，不是描摹模仿行为，因此选择栩栩如生更贴合语境。 2. 学校准备用“妇好鸮尊”为原型设计文创书签，请结合以下材料，撰写一段介绍语（含设计寓意），表达准确、条理清晰，50字左右。 材料一： 妇好鸮尊以猫头鹰为原型，鸮在商代被视为战神的象征，兼具勇武与守护的寓意。 材料二： 书签设计保留鸮尊的造型轮廓，饰以云雷纹元素，整体简洁大气，兼具实用性与文化感。 介绍语：_____________________ 【答案】以商代妇好鸮尊为原型，保留鸮鸟造型与云雷纹元素，兼具实用性与文化感，传递着中原文明的守护与勇武精神。 【解析】 【详解】本题要求语言表达准确、条理清晰。写作需要整合书签创作原型、外观设计元素，再结合鸮在商代蕴含的象征意义，点明文创承载的精神内涵，文字精简凝练，兼顾器物特色与文化寓意。 示例：书签取材商代妇好鸮尊，复刻鸮鸟造型与云雷纹饰，美观实用，承载商代文化，寄托勇武担当、平安守护的美好内涵。 3. “河南文物里的华夏文脉”主题宣传活动现场，你准备用古诗文描绘河南文物里的华夏精神，请在横线处补写恰当的句子。 文物无言，文脉有痕。河南大地上的文物，承载着千年风骨：有 “①________，_______”（王湾《次北固山下》）的新旧交替，见证文明传承；有 “②_______，_______”（李贺《雁门太守行》）的家国担当，彰显中原气节；有 “③_______，_______”（杜甫《望岳》）的壮志豪情，书写奋进姿态；有 “④_______，________”（文天祥《过零丁洋》）的赤诚丹心，铸就精神丰碑。 【答案】 ①. 海日生残夜 ②. 江春入旧年 ③. 报君黄金台上意 ④. 提携玉龙为君死 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小 ⑦. 人生自古谁无死 ⑧. 留取丹心照汗青 【解析】 【详解】本题中的“残、提携、凌、览、汗青”等 字词容易写错。 二、现代文阅读（共 28 分） （一） 阅读下文，完成小题。 老槐树 ①村头的老槐树，是阿树的老伙计。小时候受了委屈，他就躲在树洞里哭；开心的时候，就爬到树杈上唱山歌，歌声飘得很远很远。 ②后来，红军队伍开进了村子。阿树第一次见这么和气的兵，他们帮老乡挑水、扫院子，说话轻声细语。阿树跟着队伍后面跑，偷偷学他们唱的歌，没过多久，也能哼上几句。 ③那年冬天，队伍在村里休整，伤员被安置在老槐树下的破庙里。一个军医找到阿树：“孩子，你能不能帮我们找点木板？伤员要做手术，没木板垫着不行。”阿树想起爷爷说过，老槐树的树枝结实耐用，他攥着斧头就往山上跑。 ④阿树砍了老槐树的几根粗枝，扛回破庙。伤员们的手术顺利完成，可老槐树的枝桠上，却留下了几道深深的斧痕。阿树摸着树身，眼泪掉了下来。老乡们劝他：“红军是为咱穷人打仗，砍几根树枝算啥！” ⑤后来，队伍要转移了。阿树跟着队伍走了几十里，被连长劝了回来。他抱着老槐树，把红军送的一块红布系在树枝上，心里默念：“等你们回来。” ⑥没过多久，白匪闯进了村子，四处搜捕红军伤员。他们把阿树绑在老槐树下，逼他说出伤员的下落。阿树咬着牙，一个字也不说。白匪恼羞成怒，对着老槐树开枪，子弹打在树干上，树皮簌簌往下掉。阿树却突然唱起了红军的歌，歌声穿透枪声，飘向远方。 ⑦枪声停了，阿树倒在了老槐树下，鲜血染红了树根。几十年后，当年的连长带着部队重回村子，第一眼就看到了那棵老槐树——它的枝桠上，红布早已褪色，可树干上的弹痕依然清晰。 ⑧连长走到树下，对着老槐树敬了一个军礼，轻声说：“老伙计，我们回来了。”后来，村里把这棵老槐树命名为“红军槐”，每到清明，都会有人来献花。 4. 请按照时间顺序梳理阿树的经历，将下面表格补充完整。 时间/阶段 主要事件 心理/精神 初见红军 跟着队伍学唱歌，与红军亲近 ①________ 支援红军 砍老槐树枝做木板，救治伤员 ②________ 面对白匪 ③________ 忠诚坚定，宁死不屈 牺牲之后 ④________ 精神永存，激励后人 5. 文中两次写到阿树“唱歌”的场景，请结合上下文分析其表达效果。 ①“阿树跟着队伍后面跑，偷偷学他们唱的歌，没过多久，也能哼上几句。” ②“阿树却突然唱起了红军的歌，歌声穿透枪声，飘向远方。” 6. 文中多次提到“老槐树的斧痕/弹痕”，请结合全文分析其作用。 7. 文章结尾，村里将这棵树命名为“红军槐”，请谈谈你对这个名字的理解。 【答案】4. ①. 好奇亲近，心生向往 ②. 心疼不舍，却深明大义 ③. 面对白匪逼问，严守红军伤员下落，高唱红歌 ④. 老槐树被命名为“红军槐”，每到清明都有民众前来献花纪念 5. ①第一次写唱歌，表现阿树对红军的亲近与喜爱，体现红军与百姓的鱼水情，为后文他为红军砍树、守密做铺垫； ②第二次写唱歌，表现阿树面对白匪的忠诚与无畏，歌声既是对红军的信念，也是对敌人的反抗，强化了人物形象，深化了主题。 6. ①斧痕：推动情节发展，引出阿树砍树救伤员的故事，体现军民情深；②弹痕：象征阿树的牺牲与红军的精神，见证了白匪的残暴与百姓的忠诚；③两处痕迹前后呼应，使文章结构严谨，突出“老槐树”作为载体，承载着军民鱼水情与革命精神的主旨。 7. ①“红军槐”是阿树的象征，他虽未正式参军，却用生命守护红军，精神如槐树般坚韧；②它见证了红军与百姓的鱼水情，是军民同心的载体；③“红军槐”的命名，是对阿树牺牲的纪念，也是对革命精神的传承，让红色记忆永不褪色。 【解析】 【导语】文章以老槐树为核心物象串联故事，借槐树见证阿树与红军的往事，运用托物叙事的手法。老槐树承载记忆、信仰与牺牲，将少年阿树的抗争融入红色叙事，文字质朴克制，于朴素情节里传递革命情怀，槐树最终化为红色精神的永恒象征。 【4题详解】 第一空：结合第②段“阿树跟着队伍后面跑，偷偷学他们唱的歌，没过多久，也能哼上几句”可知，阿树对红军心生向往。 第二空：结合第④段“阿树砍了老槐树的几根粗枝，扛回破庙。伤员们的手术顺利完成，可老槐树的枝桠上，却留下了几道深深的斧痕。阿树摸着树身，眼泪掉了下来”可知，阿树心疼不舍，却深明大义。 第三空：结合第⑥段“没过多久，白匪闯进了村子……歌声穿透枪声，飘向远方”可知，阿树遭受威逼却坚守秘密、高唱红歌。 第四空：结合第⑧段“后来，村里把这棵老槐树命名为‘红军槐’，每到清明，都会有人来献花”可知，老槐树被命名为“红军槐”，成为精神象征。 【5题详解】 第一处写阿树偷偷跟着红军学唱歌，写出少年阿树初见和气的红军，内心充满好奇与向往，体现出他对红军发自内心的好感，为后文他主动帮助红军救治伤员的行为做好铺垫。第二处是阿树遭受白匪胁迫之时放声歌唱红军歌谣，在危急的处境下，歌声穿透枪声，彰显出阿树毫不畏惧、宁死不屈的英雄气节。前后两处“唱歌”形成巧妙呼应，清晰展现阿树从向往红军的普通少年，成长为坚守信仰、勇敢抗争的革命者的过程，丰富人物形象，深化文章红色主题。 【6题详解】 文中老槐树的斧痕，结合第④段“阿树砍了老槐树的几根粗枝，扛回破庙。伤员们的手术顺利完成，可老槐树的枝桠上，却留下了几道深深的斧痕”可知，是阿树砍下树枝救助红军伤员留下的；树干上的弹痕，结合第⑥段“阿树咬着牙，一个字也不说。白匪恼羞成怒，对着老槐树开枪，子弹打在树干上，树皮簌簌往下掉”可知，是白匪抓捕阿树时枪击留下的印记。斧痕与弹痕是历史留下的实物见证，串联起救助伤员、阿树英勇牺牲两件核心事件。两处伤痕刻在槐树身上，象征革命道路遭受的磨难，将老槐树、阿树、红军的故事紧密联结。同时伤痕赋予老槐树厚重的红色意义，烘托悲壮肃穆的氛围，老槐树不再只是普通树木，成为英雄事迹与不屈革命精神的载体，深化文章主旨。 【7题详解】 梳理文本，找出和老槐树相关的关键情节，从纪念人物、象征内涵、传承精神三个层面分析，整合语句形成完整答案。言之有理即可。 结合④⑥段，老槐树见证阿树砍树枝救助伤员、在树下遭受白匪迫害直至牺牲的全部经历，树干留存斧痕、弹痕，是这段红色往事的实物见证。命名“红军槐”，以此纪念曾经在此休整战斗的红军，缅怀少年阿树宁死不屈的英雄壮举。 结合第⑦段“当年的连长带着部队重回村子，第一眼就看到了那棵老槐树——它的枝桠上，红布早已褪色，可树干上的弹痕依然清晰”可知，时隔多年连长重返村庄，与老槐树重逢，槐树褪色的红布、清晰的弹痕承载着长久的期盼。“红军槐”把树木和红军、百姓紧紧联系在一起，象征军民同心、患难与共的深厚情谊。 结合第⑧段“每到清明，都会有人来献花”可知，“红军槐”这个名字赋予老槐树精神内涵，让它成为红色精神的载体，留存革命记忆，寄托后人对英雄的缅怀，提醒世人传承忠贞不屈的革命精神。 示例：①老槐树见证阿树救助伤员、英勇牺牲的故事，命名“红军槐”，纪念红军与英雄阿树。②它承载着军民之间的约定，象征军民同心的鱼水情谊。③“红军槐”留存红色记忆，寄托后人缅怀之情，传承不屈的革命精神。 （二） 阅读下文，完成小题。 象征与托物言志的区别 ①在语文学习中，我们常把“象征”和“托物言志”混为一谈，其实二者既有联系，也有明显区别。 ②象征，是通过特定的具体形象，表现与之相似或相近的概念、思想和情感的表现手法。比如用“梅花”象征高洁品格，用“蜡烛”象征奉献精神，象征义通常隐含在形象之中，需要读者结合语境体会。 ③托物言志，则是借助事物的特点，表达作者的志向、品格或情感的写作手法。比如《爱莲说》中，借莲花“出淤泥而不染”的特点，表达作者不慕名利、洁身自好的志向，“物”是载体，“志”是核心。 ④二者的区别主要体现在三个方面：第一，表达含义的明确度不同。象征的含义较为含蓄，常通过暗示、烘托传递情感；托物言志的“志”则较为明确，作者会直接点明或通过描写强化，如《爱莲说》结尾直接点明“莲，花之君子者也”。第二，写作重点不同。象征重在突出“形象”与“象征义”的关联性，如《白杨礼赞》中用白杨树象征北方农民，侧重挖掘形象的象征内涵；托物言志重在“托物”，通过细致描写事物的特点，自然引出作者的志向，如《竹石》中借竹子的坚韧，表达自己刚正不阿的品格。第三，“物”与“志”的关系不同。象征中，“物”是“义”的载体，二者是“主”与“辅”的关系；托物言志中，“物”与“志”高度融合，物的特点就是志的体现，如《石灰吟》中石灰的“粉骨碎身浑不怕”，正是作者的真实写照。 ⑤了解二者的区别，有助于我们在阅读中更精准地把握文本内涵，在写作中更灵活地运用表现手法。 8. 请梳理本文的论证思路，在图中横线处填写恰当的内容。 引出话题（象征与托物言志常被混淆）→①________→②________→总结全文（二者区别的意义） 9. 第③段以《爱莲说》为例，具体阐释“托物言志”，请结合文本简要分析。 10. 请判断下面文段运用的是象征还是托物言志的手法，并说明理由。 那是深秋的菊花，在寒风里开得热烈。它们没有春日桃花的娇弱，没有夏日荷花的张扬，只在百花凋零时，迎着秋风绽放，用金黄的花瓣告诉人们：严寒并不可怕，坚持就能迎来盛放。 11. 下列关于象征与托物言志的说法，有误的一项是（ ） A. 象征的含义较为含蓄，需要读者结合语境体会。 B. 托物言志的“志”较为明确，作者会直接点明或强化。 C. 《白杨礼赞》运用托物言志的手法，借白杨树表达志向。 D. 《石灰吟》中石灰的特点与作者的志向高度融合。 【答案】8. ①. 阐释象征与托物言志的定义 ②. 从三个方面分析二者的区别 9. 作者以《爱莲说》为例，先写莲花“出淤泥而不染”的生长特点，再点明“莲，花之君子者也”，将莲花的特点与君子的高洁品格结合，借莲花表达作者不慕名利、洁身自好的志向，清晰地阐释了“托物言志”以“物”为载体、以“志”为核心的特点。 10. 示例：托物言志。文段描写菊花在寒风中绽放的特点，借菊花表达“坚持就能迎来盛放”的志向，“物”的特点与“志”高度融合，符合托物言志的特征。 11. C 【解析】 【导语】本文清晰辨析象征与托物言志两种易混淆的文学手法，先分别阐释二者定义，再从三层维度细致对比差异，辅以经典诗文例证。行文条理严谨，语言平实易懂，理论结合课内篇目，有效帮助读者厘清概念，掌握两种表现手法的区分要点。 【8题详解】 第一空：结合第②段“象征，是通过特定的具体形象，表现与之相似或相近的概念、思想和情感的表现手法”、第③段“托物言志，则是借助事物的特点，表达作者的志向、品格或情感的写作手法”可知，这两段分别阐释了象征、托物言志各自的定义与内涵。 第二空：结合第④段“二者的区别主要体现在三个方面”可知，这段从三个角度具体论述二者的区别。 【9题详解】 结合第③段“托物言志，则是借助事物的特点，表达作者的志向、品格或情感的写作手法”可知，“物”是载体，“志”是核心。《爱莲说》抓住莲花“出淤泥而不染”的独有特质，以莲花作为依托的载体，将自身追求寄托其上，借莲花高洁的品性，表达自己不慕名利、洁身自好的志向，完美契合托物言志“依托事物、抒发情志”的核心特征。 【10题详解】 文段刻画深秋菊花迎风绽放的形象：“那是深秋的菊花，在寒风里开得热烈”，并且直接点明其中蕴含的道理：“严寒并不可怕，坚持就能迎来盛放”，结合选文第③段观点“托物言志的‘志’则较为明确，作者会直接点明或通过描写强化”“‘物’与‘志’高度融合，物的特点就是志的体现”，可判断文段运用的是托物言志的手法。 示例：运用托物言志。文段描写深秋菊花在寒风中傲然绽放，借菊花的特点直接点明“坚持就能迎来盛放”的感悟。依据文本，托物言志的“志”较为明确，事物特点与情志高度融合，本段直接揭示内涵，并非含蓄暗示，因此采用托物言志的手法。 【11题详解】 C.结合第④段“象征重在突出‘形象’与‘象征义’的关联性，如《白杨礼赞》中用白杨树象征北方农民，侧重挖掘形象的象征内涵”可知，《白杨礼赞》运用的是象征手法，并非托物言志。 三、古诗文阅读（共 15 分） （一） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！ （节选自《战国策・燕策一》） 12. 下列选项中加点词语的意思，相同的一项是（ ） A. 臣诚知不如徐公美/今王诚欲致士 B. 皆以美于徐公/况贤于隗者乎 C. 王之蔽甚矣/隐天蔽日（《三峡》） D. 能面刺寡人之过者/人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 期年之后，虽欲言，无可进者。 14. 甲文中的邹忌和乙文中的涓人都是“以事喻理”，请结合文段内容简要分析他们说理的共同特点。 15. 甲文中的齐威王和乙文中的燕昭王都实现了“战胜于朝廷”/“千里之马至者三”的结果，请结合文段分析他们成功的原因。 【答案】12. B 13. 满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。 14. ①都以生活中的小事设喻，邹忌以“比美”之事类比齐王受蔽，涓人以“买死马”之事类比“招贤士”；②说理委婉含蓄，避免直接说教，让君主更容易接受；③都以“小”喻“大”，由浅入深，层层递进，说服力强。 15. ①齐威王：广开言路，虚心纳谏，能听取不同意见并付诸行动；②燕昭王：尊重人才，善于听取建议，以实际行动表达求贤诚意；③二者都能认清自身问题，以开放的态度对待谏言/建议，最终实现了目标。 【解析】 【导语】两篇选文皆为《战国策》经典劝谏篇目，巧用类比说理。邹忌以自身比美、受蒙蔽的家事类比朝政，委婉劝谏齐王广开言路；郭隗以涓人重金购死马的故事，巧妙喻指招纳贤才的道理。二者说理委婉通俗，由小见大，说服力极强。齐威王、燕昭王虚心纳谏、知行合一，最终收获治国成效，彰显纳谏重贤的为政智慧。 【12题详解】 A.确实/如果、果真； B.比/比； C.受蒙蔽/遮蔽； D.过错/犯错误。 【13题详解】 注意下列重点字词： 期年：满一年；虽：即使；欲言：想要进谏；无可进者：没有能够进言的事宜。 【14题详解】 根据甲文“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌讲述自己与徐公比美的亲身经历，以此类比齐威王容易受到身边众人蒙蔽的现实； 根据乙文“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣”可知，涓人讲述重金购买死千里马的故事，以此类比君主招揽天下贤士的策略；二人都选取小事进行设喻说理。 根据两处劝谏的行文过程可知，邹忌没有直言批评齐威王，涓人也没有强硬向君主提出主张，都采用委婉含蓄的表达方式，摒弃直白说教，减少君主的抵触心理，方便君主接纳意见。 根据两文的说理脉络可知，二者都依托浅显日常小事，映射治国理政的重大问题，做到以小喻大，说理由浅入深、层层推进，具备很强的说服力。 【15题详解】 根据甲文“王曰：‘善。’乃下令……能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏’”可知，齐威王认同邹忌的观点，立刻出台奖惩方案鼓励百姓、官员直言进谏，主动拓宽建言渠道，虚心接纳批评，并落实相关举措； 根据乙文“臣闻古之君人……岂远千里哉”可知，郭隗向燕昭王讲述古时涓人重金购买死千里马的典故，借此劝说君王广招贤士，燕昭王接纳郭隗的谋划，打算礼遇贤士，依靠实际行动向天下之人展现渴求人才的心意； 结合两段文本能够看出，齐威王与燕昭王都不固执己见，愿意接纳他人提出的主张，以包容开放的心态采纳建议，积极推行相应举措，最终达成预期的治理成效。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己比不上徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，全都认为我比徐公好看。如今齐国疆土方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中的姬妾与身边近臣，没有谁不偏爱大王；朝廷中的大臣，没有谁不畏惧大王；全国的百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王受到的蒙蔽实在太深了。”齐威王说：“说得很好。”于是下达政令：“文武百官、官吏百姓，能够当面指责我的过失的，给予上等赏赐；上书规劝我的，给予中等赏赐；能够在公共场所议论我的过错，使我听到的，给予下等赏赐。”政令刚颁布的时候，大臣们纷纷进谏，宫门庭院热闹得如同集市；几个月之后，偶尔才有人进谏；满一年之后，即使有人想要进言，也没有可以劝谏的内容了。燕、赵、韩、魏等国听说这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所说的不必出兵，在朝堂上就能战胜诸侯。 【乙】我听说古时候有一位君主，想用千金寻求千里马，过了三年都没能得到。君王身边的侍从对君主说：“请允许我前去寻找千里马。”君主派遣他出发。三个月后找到了千里马，可是马已经死去，侍从花费五百金买下马头，回来向君主复命。君主大怒，说：“我想要的是活马，为何为一匹死马耗费五百金？”侍从答道：“死马尚且愿意花费五百金买下，更何况活马呢？天下人一定认为大王真心愿意买马，千里马很快就会送来。”果然不到一年，先后送来三匹千里马。现在大王真心想要招揽贤才，就先从我郭隗开始；我郭隗尚且能够受到重用，更何况比我贤能的人呢？他们又怎会嫌弃千里路途遥远而不来投奔！ （二） 16. 阅读下面这首诗，回答问题。 寒食 孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 这首诗和韩翃的《寒食》都写了寒食节，但情感和主旨不同，请结合诗句简要分析。 【答案】①韩翃《寒食》借宫廷传烛的景象，含蓄讽刺了唐代宦官专权的腐败；②孟云卿《寒食》写他乡贫居无烟火的悲苦，既表达了自身的漂泊之愁，也揭示了贫寒百姓的生活困境，二者情感与主旨截然不同。 【解析】 【导语】这首孟云卿的《寒食》以江南繁花满枝的乐景反衬他乡游子的悲苦，跳出寒食咏节的常套。不局限于介之推禁火的旧俗，点出贫家断炊是常态，并非只为节日禁火，将个人羁旅之愁延伸到对底层百姓生计的深切体察，语浅意深，饱含对贫苦民众的悲悯，立意远超一般寒食诗作。 【详解】韩翃《寒食》“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”诗歌描绘长安春日寒食美景，而后写皇宫特许权贵燃烛的特殊景象，借古讽今，委婉讽刺唐代宦官享有特权、权贵阶层独享恩泽的社会现实。孟云卿《寒食》开篇“二月江南花满枝”以繁花美景反衬悲情，“他乡寒食远堪悲”抒发漂泊异乡的羁旅愁思；尾句“贫居往往无烟火，不独明朝为子推”点明贫寒人家平日里就生计艰难、断炊无火，并不只是寒食节遵守禁火习俗。诗人由个人境遇推及底层百姓，既抒发自身漂泊穷困的哀伤，又揭示贫苦民众长久的生存苦难。两首诗虽同写寒食节，一讽上层权贵，一怜底层贫民，主旨情感差异鲜明。 四、整本书阅读（5 分） 17. 泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。” 请从《钢铁是怎样炼成的》或《简·爱》中选择一个人物，结合其经历，谈谈你对这句话的理解。 【答案】示例一：保尔·柯察金在筑路时，面对恶劣天气、疾病和匪兵袭击，以钢铁般的意志坚持工作，后来双目失明、全身瘫痪，仍以笔为武器创作小说。他的经历印证了“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱”，苦难磨砺了他的意志，让他实现了生命的价值。 示例二：简·爱自幼父母双亡，在里德家受虐待、在洛伍德学校受歧视，后来又经历爱情波折，但她始终自尊自强，坚守人格，最终获得幸福。她的经历证明，苦难不是终点，而是成长的养分，只有经历磨砺，才能弹出生命的绝唱。 【解析】 【详解】第一，理解句子内涵。泰戈尔这句话中，“流过血的手指”喻指人生遭遇的重重磨难；“世间的绝唱”象征生命实现的崇高价值。整句话核心内涵：只有经受苦难的磨砺与考验，才能绽放生命光彩，成就不凡的人生。第二，保尔·柯察金投身革命，战场多次负伤，筑路时饱受严寒、饥饿与病痛摧残，晚年更是全身瘫痪、双目失明，深陷绝境，这便是“流过血的手指”。但他不甘被命运打倒，克服病痛艰难开展文学创作，用笔继续战斗，践行生命誓言，寻找到新的奋斗道路，奏响属于自己的生命绝唱。第三，简·爱自幼寄人篱下，遭受里德舅妈一家欺凌，在洛伍德学校承受饥饿、寒冷与精神打压；与罗切斯特相恋后，又因婚礼变故毅然离开桑菲尔德庄园，饱尝情感煎熬，这是她“流血”的经历。苦难磨炼了她的意志，让她始终坚守人格独立，追求人与人之间精神平等，最终重回罗切斯特身边，获得平等真挚的爱情，守住精神尊严，活出独特的生命价值。作答时只需选取其中一位人物，串联苦难经历与人生追求，建立情节与句子内涵的联系。 示例1：保尔经历了战场负伤、修路时冻得奄奄一息、后来双目失明、全身瘫痪的重重磨难，仍没有放弃理想，在病榻上克服难以想象的困难完成了《暴风雨所诞生的》的创作，把自己的人生奉献给了无产阶级解放事业，活出了远超常人的生命价值，正对应了“流过血的手指才能弹出绝唱”的内核。 示例2：简·爱从小在舅妈家遭受虐待、被送去洛伍德学校受尽精神和肉体的折磨，后来做家庭教师时又经历了桑菲尔德庄园的风波，始终没有放弃独立人格和平等追求，最终和罗切斯特实现了精神平等的相守，活成了文学史上极具魅力的独立女性形象，正是磨难淬炼出的生命“绝唱”。 五、作文（50 分） 请从下面两个题目中任选一题作文。（50 分） 18. 题目：《在______中读懂传承》 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 在榫卯中读懂传承 老木匠的作坊藏在街巷深处，木锯轻响，木屑纷飞。从前路过这里，我只觉得不过是寻常木工活，直到静下心观摩木构件拼接，我才在环环相扣的榫卯之间，读懂传承真正的含义。 初次走进作坊，我看见师傅正打磨木料。没有一颗铁钉，仅凭凹凸咬合的榫卯结构，便能让木构件牢牢契合。我忍不住发问，如今五金连接件随处可得，为何还要耗费大量时间钻研古老榫卯工艺？师傅一边修整榫头，一边缓缓说道：“钉子终会锈蚀脱落，榫卯依靠木与木的契合，顺应木材本性，这是老祖宗留下来的智慧，不能丢。” 我站在一旁静静观看。刨子划过木板，扬起细碎木花；凿子细细雕琢榫槽，分寸毫厘不能偏差。一块木料，经过反复丈量、切割、打磨，才能和另一块木料严丝合缝。看似简单的拼接，背后是代代积累的经验。千百年来，匠人依靠榫卯搭建屋舍、打造器物，不用外力紧固，依靠结构本身相互支撑，藏着顺应自然、稳中求合的东方智慧。 假期里，常有年轻学徒前来学艺。师傅耐心示范，手把手校正学徒的手法，把辨别木料、打造榫卯的心得一一传授。阳光落在新旧木料之上，师徒二人低头劳作的身影，让我心头一动。传承从不是封存于古籍里的名词，它是手艺人口传心授的坚守，是匠心跨越岁月的交接。 我曾经以为，传承是轰轰烈烈的守护。置身作坊才懂得，传承藏在一次次精细打磨里。现代工艺飞速发展，许多传统手艺渐渐淡出视野，可总有人愿意沉下心，守住古法，把技艺接续传递。离开作坊时，空气中弥漫着温润的木香。精巧的榫卯紧紧咬合，正如文脉紧紧相连。一榫一卯，连接起古今；一凿一刨，延续着匠心。古老的技艺没有被时光淹没，匠人守住手艺，便是守住先辈流传下来的智慧。 此刻我终于读懂，传承不止技艺的延续，更是精神的接力。愿这份匠心长久留存，让榫卯承载的古老智慧，在时光长河中不断延续。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道半命题作文《在____中读懂传承》。首先需要补全题目，横线处可填写实物、场景、技艺、文化载体等。核心关键词是“读懂”与“传承”。“读懂”代表有认知变化，要有由浅入深的感悟过程，不能只简单描写事物；“传承”是文章主旨，不局限于技艺、物件的延续，更深层指向精神、美德、文化信念的代代延续。行文要体现“我”的参与与感悟，从所见所感中挖掘传承的内涵。立意上避免浅层记叙，应当由外在载体延伸内在精神。可以写非遗技艺的坚守、家风美德的延续、传统文化的延续创新。文章线索清晰，从接触事物，产生疑惑，深入体会，最终领悟传承的意义，层层递进，表达积极正向的价值追求。 二、选材构思。 选材优先选取自身可感知、有细节空间的素材，分为两类方向：一是文化类素材，如年画、书法、戏曲、传统手工艺、古建筑、古籍等；二是生活家风类素材，如家风家训、端午包粽子、中秋制月饼等民俗活动。构思上采用“以小见大”手法，借助具体场景与细节刻画。开篇引出载体，中间设置亲身参与的场景，捕捉人物动作、语言，写出两代人的互动，展现技艺或习俗的传递；安排一处情感转折点，完成思想觉醒；结尾升华主旨，点明传承不只是形式延续，更是精神接力。 19. 读下面材料，然后作文。 在河南博物院，每一件文物都在讲述着传承的故事：妇好鸮尊的纹饰，见证着商代工匠的技艺传承；贾湖骨笛的音符，传递着千年不变的文化基因；红旗渠的渠水，流淌着代代相传的奋斗精神。传承，不是复制过去，而是带着历史的温度，走向更远的未来。 读了上面的材料，你有什么联想和思考？请自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③不得抄袭，不得套作；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 传承温故 奔赴新程 河南博物院的一件件文物，铺展开华夏千年的传承画卷。妇好鸮尊镌刻商代匠心，贾湖骨笛流淌千年文脉，红旗渠水滋养奋斗初心。这些跨越时光的印记昭示我们，传承从不是机械复刻过往，而是怀揣历史的温度，接续奋进，奔赴更远的未来。 传承从来不是一成不变的照搬复刻，而是对文明内核的坚守。有人误以为传承就是原样复刻古物、固守旧制，实则流于表面。妇好鸮尊的珍贵，不在于固定的纹饰形态，而在于商代工匠精益求精的匠人初心。机械复制只会让文明僵化停滞，唯有萃取精神内核，方能让古老文明生生不息。 传承是跨越时空的文脉接力，筑牢民族精神根基。八千年前的贾湖骨笛，历经岁月沧桑仍能奏响悠扬古音。简单的音律背后，是延续千年的文化基因。这份无声的传承搭建起古今对话的桥梁，让中华文脉绵延不绝，成为国人立身致远的精神底气。 传承是生生不息的精神赓续，凝聚前行磅礴力量。奔腾不息的红旗渠水，见证着先辈自力更生、攻坚克难的奋斗姿态。数十年岁月流转，渠水依旧，艰苦奋斗的精神早已超越工程本身，深深镌刻在民族血脉中，激励着后人直面困境、勇毅前行。 身为新时代青年，我们肩负传承的使命，更懂传承的真谛。我们无需拘泥于古老的外在形式，而要以历史为根基，以创新为羽翼。坚守文化本心、传承奋斗精神，结合时代发展推陈出新，让千年文脉适配新时代的发展节奏。 文脉绵延不息，传承步履不停。历史沉淀岁月温度，传承照亮前行之路。我们当跳出复刻的桎梏，守正创新、接续奋进，承载千年文明的厚重力量，以崭新姿态奔赴时代新程，让中华传承岁岁常青。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为材料议论文作文，题干明确要求写作简单议论文。材料以河南博物院文物为载体，借妇好鸮尊技艺、贾湖骨笛文脉、红旗渠奋斗精神，诠释传承的深刻内涵。核心审题重点：传承不等于机械复制、固守旧俗，而是留存历史温度、延续文化基因与精神内核，同时与时俱进、奔赴未来。文章需观点鲜明、论据扎实、逻辑清晰。核心立意：传承是文明延续的根基，我们当守住历史文脉与精神初心，摒弃刻板复刻，以坚守为底、创新为翼，让传统文化与时代精神生生不息、薪火相传。 二、构思选材。 本文限定写作议论文，选材聚焦文化传承、精神赓续的典型正向事例，贴合材料主旨。可选用具体事例：传统非遗传承人创新技艺，让古老手艺适配现代生活；青年博主创新演绎古诗词、传统民乐，让千年文脉焕发新生；匠人坚守传统工艺内核，改良技艺、打破传承困境。结构清晰规整：开头引述材料，提炼核心，亮出中心论点，传承贵在守根创新，携历史温度奔赴时代新程；中间设置两层分论点，第一层论证传承需坚守本心，守住文化技艺、奋斗精神的核心内核，结合文物传承、匠人坚守事例佐证；第二层论证传承拒绝机械复制，需与时俱进、创新发展，结合青年文化创新事例论证；结尾总结全文，立足青年身份，呼吁少年肩负传承使命，赓续文脉、砥砺前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026中考模拟质量监测 语文 满分：120 分 考试时间：120 分钟 一、积累与运用（共 22 分） 学校开展 “河南文物里的华夏文脉” 主题宣传活动，你作为宣传员，参与以下任务。 1. 整理关于妇好鸮尊的介绍文字时，遇到一些问题，请帮忙解决。 妇好鸮尊出土于河南安阳殷墟，是商代晚期的青铜珍品。它造型雄奇，纹饰繁复，工艺精湛，①（彩/采）饰华美，②（昭/照）示出商代青铜铸造的高超技艺，更承载着中原文明的厚重底蕴。 （1）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。① ______ ② ______ （2）画线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。修改意见：________________________ （3）为了向同学介绍妇好鸮尊的3D数字展厅，你准备选用一个成语描述展厅里的文物效果，请从括号中推荐一个，并说明理由。 【成语释义】惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。 栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，如同活的一样。 选：（ ）理由：______________________ 2. 学校准备用“妇好鸮尊”为原型设计文创书签，请结合以下材料，撰写一段介绍语（含设计寓意），表达准确、条理清晰，50字左右。 材料一： 妇好鸮尊以猫头鹰为原型，鸮在商代被视为战神的象征，兼具勇武与守护的寓意。 材料二： 书签设计保留鸮尊的造型轮廓，饰以云雷纹元素，整体简洁大气，兼具实用性与文化感。 介绍语：_____________________ 3. “河南文物里的华夏文脉”主题宣传活动现场，你准备用古诗文描绘河南文物里的华夏精神，请在横线处补写恰当的句子。 文物无言，文脉有痕。河南大地上的文物，承载着千年风骨：有 “①________，_______”（王湾《次北固山下》）的新旧交替，见证文明传承；有 “②_______，_______”（李贺《雁门太守行》）的家国担当，彰显中原气节；有 “③_______，_______”（杜甫《望岳》）的壮志豪情，书写奋进姿态；有 “④_______，________”（文天祥《过零丁洋》）的赤诚丹心，铸就精神丰碑。 二、现代文阅读（共 28 分） （一） 阅读下文，完成小题。 老槐树 ①村头的老槐树，是阿树的老伙计。小时候受了委屈，他就躲在树洞里哭；开心的时候，就爬到树杈上唱山歌，歌声飘得很远很远。 ②后来，红军队伍开进了村子。阿树第一次见这么和气的兵，他们帮老乡挑水、扫院子，说话轻声细语。阿树跟着队伍后面跑，偷偷学他们唱的歌，没过多久，也能哼上几句。 ③那年冬天，队伍在村里休整，伤员被安置在老槐树下的破庙里。一个军医找到阿树：“孩子，你能不能帮我们找点木板？伤员要做手术，没木板垫着不行。”阿树想起爷爷说过，老槐树的树枝结实耐用，他攥着斧头就往山上跑。 ④阿树砍了老槐树的几根粗枝，扛回破庙。伤员们的手术顺利完成，可老槐树的枝桠上，却留下了几道深深的斧痕。阿树摸着树身，眼泪掉了下来。老乡们劝他：“红军是为咱穷人打仗，砍几根树枝算啥！” ⑤后来，队伍要转移了。阿树跟着队伍走了几十里，被连长劝了回来。他抱着老槐树，把红军送的一块红布系在树枝上，心里默念：“等你们回来。” ⑥没过多久，白匪闯进了村子，四处搜捕红军伤员。他们把阿树绑在老槐树下，逼他说出伤员的下落。阿树咬着牙，一个字也不说。白匪恼羞成怒，对着老槐树开枪，子弹打在树干上，树皮簌簌往下掉。阿树却突然唱起了红军的歌，歌声穿透枪声，飘向远方。 ⑦枪声停了，阿树倒在了老槐树下，鲜血染红了树根。几十年后，当年的连长带着部队重回村子，第一眼就看到了那棵老槐树——它的枝桠上，红布早已褪色，可树干上的弹痕依然清晰。 ⑧连长走到树下，对着老槐树敬了一个军礼，轻声说：“老伙计，我们回来了。”后来，村里把这棵老槐树命名为“红军槐”，每到清明，都会有人来献花。 4. 请按照时间顺序梳理阿树的经历，将下面表格补充完整。 时间/阶段 主要事件 心理/精神 初见红军 跟着队伍学唱歌，与红军亲近 ①________ 支援红军 砍老槐树枝做木板，救治伤员 ②________ 面对白匪 ③________ 忠诚坚定，宁死不屈 牺牲之后 ④________ 精神永存，激励后人 5. 文中两次写到阿树“唱歌”的场景，请结合上下文分析其表达效果。 ①“阿树跟着队伍后面跑，偷偷学他们唱的歌，没过多久，也能哼上几句。” ②“阿树却突然唱起了红军的歌，歌声穿透枪声，飘向远方。” 6. 文中多次提到“老槐树的斧痕/弹痕”，请结合全文分析其作用。 7. 文章结尾，村里将这棵树命名为“红军槐”，请谈谈你对这个名字的理解。 （二） 阅读下文，完成小题。 象征与托物言志的区别 ①在语文学习中，我们常把“象征”和“托物言志”混为一谈，其实二者既有联系，也有明显区别。 ②象征，是通过特定的具体形象，表现与之相似或相近的概念、思想和情感的表现手法。比如用“梅花”象征高洁品格，用“蜡烛”象征奉献精神，象征义通常隐含在形象之中，需要读者结合语境体会。 ③托物言志，则是借助事物的特点，表达作者的志向、品格或情感的写作手法。比如《爱莲说》中，借莲花“出淤泥而不染”的特点，表达作者不慕名利、洁身自好的志向，“物”是载体，“志”是核心。 ④二者的区别主要体现在三个方面：第一，表达含义的明确度不同。象征的含义较为含蓄，常通过暗示、烘托传递情感；托物言志的“志”则较为明确，作者会直接点明或通过描写强化，如《爱莲说》结尾直接点明“莲，花之君子者也”。第二，写作重点不同。象征重在突出“形象”与“象征义”的关联性，如《白杨礼赞》中用白杨树象征北方农民，侧重挖掘形象的象征内涵；托物言志重在“托物”，通过细致描写事物的特点，自然引出作者的志向，如《竹石》中借竹子的坚韧，表达自己刚正不阿的品格。第三，“物”与“志”的关系不同。象征中，“物”是“义”的载体，二者是“主”与“辅”的关系；托物言志中，“物”与“志”高度融合，物的特点就是志的体现，如《石灰吟》中石灰的“粉骨碎身浑不怕”，正是作者的真实写照。 ⑤了解二者的区别，有助于我们在阅读中更精准地把握文本内涵，在写作中更灵活地运用表现手法。 8. 请梳理本文的论证思路，在图中横线处填写恰当的内容。 引出话题（象征与托物言志常被混淆）→①________→②________→总结全文（二者区别的意义） 9. 第③段以《爱莲说》为例，具体阐释“托物言志”，请结合文本简要分析。 10. 请判断下面文段运用的是象征还是托物言志的手法，并说明理由。 那是深秋的菊花，在寒风里开得热烈。它们没有春日桃花的娇弱，没有夏日荷花的张扬，只在百花凋零时，迎着秋风绽放，用金黄的花瓣告诉人们：严寒并不可怕，坚持就能迎来盛放。 11. 下列关于象征与托物言志的说法，有误的一项是（ ） A. 象征的含义较为含蓄，需要读者结合语境体会。 B. 托物言志的“志”较为明确，作者会直接点明或强化。 C. 《白杨礼赞》运用托物言志的手法，借白杨树表达志向。 D. 《石灰吟》中石灰的特点与作者的志向高度融合。 三、古诗文阅读（共 15 分） （一） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！ （节选自《战国策・燕策一》） 12. 下列选项中加点词语的意思，相同的一项是（ ） A. 臣诚知不如徐公美/今王诚欲致士 B. 皆以美于徐公/况贤于隗者乎 C. 王之蔽甚矣/隐天蔽日（《三峡》） D. 能面刺寡人之过者/人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 期年之后，虽欲言，无可进者。 14. 甲文中的邹忌和乙文中的涓人都是“以事喻理”，请结合文段内容简要分析他们说理的共同特点。 15. 甲文中的齐威王和乙文中的燕昭王都实现了“战胜于朝廷”/“千里之马至者三”的结果，请结合文段分析他们成功的原因。 （二） 16. 阅读下面这首诗，回答问题。 寒食 孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 这首诗和韩翃的《寒食》都写了寒食节，但情感和主旨不同，请结合诗句简要分析。 四、整本书阅读（5 分） 17. 泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。” 请从《钢铁是怎样炼成的》或《简·爱》中选择一个人物，结合其经历，谈谈你对这句话的理解。 五、作文（50 分） 请从下面两个题目中任选一题作文。（50 分） 18. 题目：《在______中读懂传承》 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 19. 读下面材料，然后作文。 在河南博物院，每一件文物都在讲述着传承的故事：妇好鸮尊的纹饰，见证着商代工匠的技艺传承；贾湖骨笛的音符，传递着千年不变的文化基因；红旗渠的渠水，流淌着代代相传的奋斗精神。传承，不是复制过去，而是带着历史的温度，走向更远的未来。 读了上面的材料，你有什么联想和思考？请自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③不得抄袭，不得套作；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $