1.2《齐桓晋文之事》同步分层练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 《齐桓晋文之事》同步分层练习以“基础-能力-拓展”三级梯度设计，覆盖文言基础、文本理解到文化探究，通过精准考点匹配与思维进阶，助力夯实文言素养，培养文化自信与逻辑思维。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础达标|通假字、实词、虚词、句式、文学常识、名句默写、语句翻译|以选择、默写题夯实文言基础，聚焦语言运用基本能力| |能力提升|课内选段分析、论辩技巧、仁政主张概括|通过文本细读与简答题，培养逻辑思维与文本解读能力| |拓展培优|跨文本对比阅读（与《寡人之于国也》）、现实意义探讨|结合对比分析与现实关联题，深化文化理解，体现文化自信与思维独创性|

1.2《齐桓晋文之事》同步分层练习 学校：___________ 姓名：___________ 班级：___________ 考号：___________ （建议用时：90分钟 满分：100分） 第一部分 基础达标（共40分，建议用时30分钟） 一、文言基础知识选择题（每小题3分，共18分） 1.下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A. 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 B. 行旅皆欲出于王之涂 C. 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也 D. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒 2.下列句中加点实词解释不正确的一项是（ ） A. 俯足以畜妻子 畜：养活 B. 奚暇治礼义哉 治：讲求 C. 百亩之田，勿夺其时 夺：耽误 D. 申之以孝悌之义 申：申诉 3.下列各句中“之”字的意义和用法分类正确的一项是（ ） ①牛何之 ②以羊易之 ③由也为之 ④舆薪之不见 ⑤行旅皆欲出于王之涂 ⑥老吾老，以及人之老 A. ①/⑤/②③/④⑥ B. ①/②③/④/⑤⑥ C. ①/⑥/②③/④⑤ D. ①②/③⑥/④/⑤ 4.下列文言特殊句式判断有误的一项是（ ） A. 然而不王者，未之有也（宾语前置句） B. 构怨于诸侯（被动句） C. 树之以桑（状语后置句） D. 是乃仁术也（判断句） 5.下列加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ） A. ①寡固不可以敌众 ②臣固知王之不忍也 B. ①故以羊易之也 ②挟太山以超北海 C. ①王无异于百姓之以王为爱也 ②天下可运于掌 D. ①而不足以举一羽 ②莅中国而抚四夷也 6.下列文学常识表述错误的一项是（ ） A. 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，儒家学派代表人物，受业于孔伋（孔子孙子）的再传弟子，元文宗时被封为“亚圣”。 B. 《孟子》共七篇，包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，各篇分上下，涉及政治、哲学、伦理、教育等思想。 C. 孟子主张“性恶论”，强调后天教育的重要性；政治上主张“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 D. 南宋朱熹将《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，成为明清科举考试的重要取材依据。 二、名句默写（每空2分，共12分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老吾老，_______________；幼吾幼，_______________：天下可运于掌。 （2）权，_______________；度，_______________。物皆然，心为甚。 （3）五亩之宅，树之以桑，_______________；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，_______________。 三、课内文言语句翻译（每小题5分，共10分） 1. 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 1. 焉有仁人在位，罔民而可为也？ 第二部分 能力提升（共35分，建议用时35分钟） 四、课内文言文阅读（阅读下面课文选段，完成10-14题） 　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 　　王曰：“若是其甚与？” 　　曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 　　曰：“可得闻与？” 　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 　　曰：“楚人胜。” 　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 　　王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣……” 1. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 殆有甚焉 殆：恐怕，可能 B. 莅中国而抚四夷也 莅：统治 C. 天下之欲疾其君者 疾：痛恨 D. 此惟救死而恐不赡 赡：赡养 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. ①以若所为，求若所欲 ②若入前为寿，寿毕，请以剑舞 B. ①而功不至于百姓者 ②吾尝终日而思矣 C. ①然后驱而之善 ②牛何之 D. ①其若是，孰能御之 ②吾其还也 3.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孟子用“缘木求鱼”的比喻，生动形象地指出齐宣王以武力称霸的做法不可能实现目标，而且会带来严重后患。 B. 孟子认为，发政施仁就能让天下的士、农、商、旅都归附齐国，甚至其他国家不满君主的人也会来投奔，这样就没有人能抵御齐国。 C. 孟子认为，普通百姓如果没有固定的产业，就不会有稳定的道德观念，就会胡作非为；等他们犯了罪再处罚，这是陷害百姓的做法。 D. 孟子主张贤明的君主规定百姓的产业，只要让百姓上能赡养父母、下能养活妻儿，丰年能吃饱、荒年不饿死，就可以直接实现王道。 1. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题5分，共10分） （1）以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？ （2）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 1. 孟子说服齐宣王放弃霸道、施行王道的过程体现了高超的论辩艺术，请结合选段简要分析孟子的论辩技巧。（6分） 五、文本理解简答题（10分） 1. 孟子在《齐桓晋文之事》中提出的“保民而王”的仁政主张包含哪些具体内容？请结合课文简要概括。 第三部分 拓展培优（共25分，建议用时25分钟） 六、对比阅读（阅读下面两段文言文，完成16-19题） 材料一： 　　（选自《孟子·梁惠王上》，即课文“无恒产而有恒心者……然而不王者，未之有也”段，略） ( 第 1 页 共 7 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 材料二： 　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》） 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 河内凶 凶：谷物收成不好，荒年 B. 弃甲曳兵而走 走：逃跑 C. 数罟不入洿池 数：细密 D. 直不百步耳 直：一直 1. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）（3分） A. ①则无望民之多于邻国也 ②师不必贤于弟子 B. ①请以战喻 ②余船以次俱进 C. ①或百步而后止 ②吾尝跂而望矣 D. ①是亦走也 ②是社稷之臣也 1. 下列对两段选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 两段选文都集中体现了孟子的“仁政”“王道”思想，都主张统治者要保障百姓的基本生活，推行教化，才能实现称王天下的目标。 B. 材料一中孟子指出“制民之产”是施行仁政的基础，强调要先让百姓拥有足够维持生计的产业，解决温饱问题，再进行礼义教化。 C. 材料二中孟子用“五十步笑百步”的比喻，指出梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别，只是小恩小惠，没有真正从根本上解决民生问题。 D. 两则选文在提出治国主张时都采用了开门见山、直陈利弊的方式，直接指出君主的问题，语气犀利，不给对方留反驳余地。 1. 结合两则材料，概括孟子“仁政”思想在经济和教化层面的具体措施，并谈谈这一思想在今天的现实意义。（16分） ( 第 4 页 共 7 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 参考答案与详细解析 第一部分 基础达标 1. 答案：D 解析： A项“刑”通“型”，做榜样；B项“涂”通“途”，道路；C项“罔”通“网”，陷害；D项无通假字。 2. 答案：D 解析： “申”在这里是“反复教导、说明”的意思，不是“申诉”。句意：认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 3. 答案：B 解析： ①动词，到、往；②③代词，分别代指牛、国家；④助词，宾语前置标志，不译；⑤⑥结构助词，的。故分类为①/②③/④/⑤⑥。 4. 答案：B 解析： “构怨于诸侯”是状语后置句，正常语序为“于诸侯构怨”，意为“和诸侯结怨”，不是被动句。 5. 答案：A 解析： A项两个“固”都是副词，“本来、本来就”；B项①介词，“用、拿”，②连词，表修饰，相当于“而”；C项①介词，“对”，②介词，“在”；D项①连词，表转折，“却”，②连词，表并列，“并且”。 6. 答案：C 解析： 孟子主张“性善论”，认为人本性是善良的，后天环境会影响人的品性；“性恶论”是荀子的主张。 7. 答案： （1）以及人之老；以及人之幼 （2）然后知轻重；然后知长短 （3）五十者可以衣帛矣；七十者可以食肉矣 解析： 本题考查课内名句默写，需注意“帛”等字的正确书写。 8. 答案： 老年人能穿上丝织品、吃上肉食，百姓不挨饿受冻，做到这样却不能统一天下称王的，是从来没有过的事。 解析： 重点词：“衣”名词作动词，穿；“王”名词作动词，称王；“未之有也”是宾语前置，正常语序为“未有之也”。 9. 答案： 哪有仁爱的君主在位，却可以做出陷害百姓的事呢？ 解析： 重点词：“焉”哪里，怎么；“罔民”陷害百姓；“罔”通“网”，张网捕捉，引申为陷害。 第二部分 能力提升 1. 答案：D 解析： “赡”是“充足、足够”的意思，句意：这样只把自己从死亡中救出来恐怕还不够。 2. 答案：C 解析： C项两个“之”都是动词，“到、往”；A项①代词，“这样”，②代词，“你”；B项①连词，表转折，“却”，②连词，表修饰；D项①连词，表假设，“如果”，②语气副词，表商量，“还是”。 3. 答案：D 解析： 孟子认为让百姓温饱之后，还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，推行礼义教化，才能实现王道，不是“只要解决温饱就可以直接实现王道”。 4. 答案： （1）凭借一份力量去降服八份，这和邹国跟楚国打仗有什么区别呢？为什么不回到根本上来呢？ 解析： 重点词：“服”使动用法，使……降服；“何以异”有什么区别；“盖”通“盍”，何不；“反”通“返”，回到；“本”根本，指仁政王道。 （2）因此贤明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年能全年吃饱，荒年也不至于饿死。 解析： 重点词：“是故”因此；“制”规定；“事”侍奉、赡养；“畜”养活；“妻子”妻子儿女；“乐岁”丰年；“凶年”荒年。 5. 答案： ①善于设喻说理：用“缘木求鱼”比喻霸道不可能实现目标，用“邹人与楚人战”比喻齐国以一服八的实力差距，生动形象，通俗易懂。②层层递进，逻辑严密：先点出齐宣王的大欲是称霸，再指出霸道的危害，接着分析发政施仁的好处，最后提出“制民之产”的具体方案，步步引导，让齐宣王主动接受。③善于抓住对方心理：从齐宣王关心的“称霸”话题切入，不直接反对，而是先指出危害，再给出更有吸引力的王道方案，让齐宣王愿意“尝试之”。④多用排比句式：论述发政施仁的效果时，用“仕者皆欲立于王之朝……”的排比，增强气势和说服力。（答出3点即可得满分） 解析： 本题考查对文章论辩艺术的赏析，要结合文本具体内容分析，不能只答手法不举例子。 6. 答案： ①经济上：“制民之产”，让百姓拥有固定产业，具体包括：五亩之宅种桑、鸡豚狗彘不失其时、百亩之田勿夺其时，保障百姓温饱，上能赡养父母，下能养活妻儿，丰年吃饱，荒年不饿死。②教化上：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，兴办学校，用孝悌的道理教导百姓，提升道德修养，让老人得到奉养，社会秩序良好。③政治上：反对武力称霸，主张“保民而王”，省刑罚，薄税敛，关心百姓疾苦，获得百姓拥戴，从而实现天下归附。 解析： 本题考查对文章核心思想的概括，要从经济、教化、政治三个层面梳理，结合课文具体内容。 第三部分 拓展培优 1. 答案：D 解析： “直”通“只”，是“只是、不过”的意思，不是“一直”。 2. 答案：D 解析： D项两个“是”都是代词，“这”；A项①介词，“比”，②介词，“比”，（此处修正：A项①“多于邻国”是“比邻国多”，②“贤于弟子”是“比弟子贤能”，两个“于”都是介词“比”；D项也对？重新核对：A项两个“于”都是“比”，D项两个“是”都是“这”，但再看C项：①“或百步而后止”“而”表承接，②“吾尝跂而望矣”“而”表修饰，不相同；B项①“以”介词，“用”，②“以”介词，“按照”，不相同。正确答案应为A。（修正解析：A项两个“于”都是介词，表比较，“比”；D项第一个“是”代词“这”，代指“五十步笑百步”这种情况，第二个“是”也是代词“这”，代指颛臾，但A项两个“于”意义用法完全相同，故正确答案为A。） 更正后答案：A 解析： A项两个“于”都是介词，表比较，可译为“比”；B项①介词，“用、拿”，②介词，“按照”；C项①连词，表承接，②连词，表修饰；D项①代词，“这”（代指逃跑五十步的行为），②代词，“这”（代指颛臾），但A项意义和用法完全一致，故选A。 3. 答案：D 解析： 孟子论辩并非“开门见山、直陈利弊、语气犀利”，而是善于运用比喻、层层引导，委婉规劝，善于揣摩对方心理，让对方更容易接受。 4. 答案： 具体措施： ①经济层面：一是保证农业生产，不违农时，“百亩之田，勿夺其时”，让百姓有充足的粮食；二是合理发展副业，“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”，让百姓可以衣帛食肉；三是可持续发展，“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，保证资源永续利用；四是保障民生，制民之产，让百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，解决温饱问题。 ②教化层面：在百姓温饱得到保障后，兴办学校教育，“谨庠序之教”，用孝顺父母、敬爱兄长的道理反复教导百姓，“申之以孝悌之义”，提升百姓道德水平，形成良好社会风尚，让老人得到奉养，百姓懂得礼义。 现实意义： ①孟子的仁政思想体现了以民为本的理念，和今天我们坚持以人民为中心的发展思想一脉相承，都强调要重视民生，保障人民的基本生活需求，让人民安居乐业。 ②“不违农时”“斧斤以时入山林”的主张，对今天的生态文明建设、可持续发展有重要借鉴意义，提醒我们发展经济要尊重自然规律，合理利用资源，实现人与自然和谐共生。 ③重视教化、倡导孝悌的思想，对今天的精神文明建设、公民道德建设有积极意义，有利于传承中华传统美德，构建和谐社会。 ④孟子“保民而王”的思想提醒执政者要关心百姓疾苦，多做惠民利民的实事，只有得到人民的拥护，国家才能长治久安，这对今天的国家治理有重要启示。 解析： 本题分两问，第一问概括措施要从两则材料中筛选关键信息，分点作答；第二问谈现实意义要结合当代社会发展，联系民生、生态、道德建设、国家治理等角度，言之有理即可。 ( 第 5 页 共 7 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $