《红烛》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文《红烛》教学设计聚焦“红烛”意象的象征意义与诗人情感变化脉络，通过回顾古典诗词中“蜡烛”意象引入，对比闻一多赋予的新内涵，结合时代背景与诗人介绍，搭建从古典到现代的学习支架。 此资料亮点在于以“红烛三重境界”表格分析意象，通过矛盾解析培养思维能力，品味“三美”主张提升审美创造，结合“五四”背景增强文化自信。含名家朗诵音频、小组讨论等活动，助学生深化理解，为教师提供清晰教学流程与活动设计。

《红烛》教学设计 一、教学目标 1.反复诵读诗歌，把握其节奏与韵律；品味诗中“烧”“泪”“灰”等关键词语的深层含义，体会呼告、反复、设问等修辞手法的表达效果。 2.梳理诗歌情感脉络，理解诗人从困惑、感伤到坚定、奉献的情感变化过程；探究“红烛”意象的象征意义及诗中矛盾冲突的深层内涵。 3.感受闻一多诗歌“浓烈而深沉”的浪漫主义风格，领悟诗歌中蕴含的悲壮美与崇高美。 4.结合“五四”时代背景，理解诗人甘愿自我牺牲、献身祖国的爱国精神，传承“莫问收获，但问耕耘”的实干精神与责任担当。 二、教学重难点 重点：分析“红烛”意象的多重象征意义，梳理诗人情感变化的脉络。 难点：理解诗中“烧”与“泪”、“灰心”与“创造光明”等矛盾背后的深层哲理，体会诗人由困惑到坚定的心路历程。 三、教学过程 （一）情境导入，点燃烛火 1. 诗词回顾，引入课题 教师提问：在中国古典诗词中，“蜡烛”是一个常见意象，大家能联想到哪些与“蜡烛”相关的诗句？ 学生回答预设：李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”——表达忠贞不渝的爱情；杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”——抒发离别的愁绪。可见，古典诗词中的“烛”多与离别、相思、伤感等情感相关。 2. 时代背景，初识诗人 教师引导：然而，今天我们要学习的闻一多先生的《红烛》，却赋予了“烛”这一意象全新的内涵。闻一多（1899-1946），中国现代诗人、学者、民主战士，是新月派的代表诗人之一。他提倡诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。《红烛》创作于1923年，是诗人的第一部诗集《红烛》的序诗。当时，五四运动落潮，黑暗势力笼罩全国，诗人远赴美国留学，心系祖国，内心充满探索与苦闷，但报国之志从未熄灭。这首诗正是他赤子之心的真实写照。 3. 出示学习目标 明确本节课的学习任务：诵读感知，把握情感基调；精读探究，解读“红烛”意象；研读品味，体悟诗人情感。 （二）初读感知，把握基调 1. 聆听范读，整体感知 播放名家朗诵音频，学生静听，初步感受诗歌的节奏和情感基调。提问：诗歌给你最直观的感受是什么？（引导学生回答：激昂、悲壮、深沉、执着等） 2. 自由诵读，扫清障碍 学生自由朗读诗歌，注意读准字音。 （补充知识点：字音字形） 1　 脂膏（zhī gāo）：指油脂，诗中指蜡烛燃烧流下的蜡油。 2　 慰藉（wèi jiè）：安慰。“藉”读jiè，不读jí。 3　 耕耘（gēng yún）：耕地除草，比喻辛勤付出。 3. 把握节奏，感受形式 教师提问：这首诗在形式上有什么显著特点？ 学生回答预设：每一节都以“红烛啊！”开头，形式相对齐整，节与节之间匀称，句与句之间长短错落，形成了独特的节奏感。这体现了闻一多先生所倡导的“建筑美”。 （三）精读探究，解读意象 主问题：诗题为“红烛”，诗人是如何与这支“红烛”对话的？ 活动1：聚焦结构，品读“题记” 教师提问：诗歌开头引用了李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，有什么作用？ 1　 结构上：该句是全文的引子，统领全篇，与结尾“莫问收获，但问耕耘”形成呼应。 2　 内容上：点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的品格。闻一多借用此句，赋予了它新的时代内涵，即托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达对理想信念的忠贞坚守。 活动2：寻读诗歌，圈画关键词 学生找出诗中描写“红烛”状态的关键词句，如“烧”“流泪”“灰心”“放光”“脂膏”等，并思考这些词分别对应红烛的哪些特点。 活动3：矛盾解析——“红烛”的三重境界 教师引导学生将“红烛”意象解构成几个部分，分析其特点与象征意义，完成表格。 角度 诗句关键词 特点 象征意义 烛色 “这样红的烛” 红色 赤诚、热烈、理想的人格化身 烛身/烛灰 “烧蜡成灰” 燃烧、毁灭 彻底的奉献与牺牲 烛火/烛光 “放光出” 发光、照亮 唤醒民众、创造光明、责任与抗争 烛泪 “流泪”“着急得流泪” 流泪、痛苦 理想受挫的焦虑、牺牲中的痛苦与挣扎 活动4：情感梳理，探寻心路 教师提问：诗人面对红烛，情感经历了怎样的变化？请找出关键诗句。 学生小组讨论，教师引导归纳： 1　 第1节：赞叹——“红烛啊！这样红的烛！” 直接赞美红烛的颜色，将其与诗人的赤诚之心相连。 2　 第2-3节：困惑与顿悟——“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”——困惑于牺牲的必要性；“不误，不误！”——顿悟到燃烧是红烛的“自然的方法”。 3　 第4节：激励与呼告——“烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——” 激励红烛尽情燃烧，唤醒沉睡的民众。 4　 第5-6节：感伤与追问——“是何苦伤心流泪？”——感伤于红烛的流泪；“是残风来侵你的光芒”——明白了流泪是因为外在的阻挠和内心的焦虑。 5　 第7节：劝慰与升华——“流罢！……培出慰藉的花儿，结成快乐的果子。”——劝慰红烛，流泪的牺牲是为了结出奉献的果实。 6　 第8节：理解与肯定——“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”——认识到牺牲与创造光明之间的因果关系。 7　 第9节：坚定与歌颂——“莫问收获，但问耕耘。”——情感升华，表达了只讲奉献、不计回报的崇高精神境界。 （四）研读品味，体悟情感 主问题：如何理解“莫问收获，但问耕耘”这句诗在全诗中的作用和意义？ 活动1：深入解读“诗眼” 教师提问：“莫问收获，但问耕耘”是全诗的“诗眼”。在当今社会，这种强调“耕耘”而淡化“收获”的观念是否还有价值？ （引导方向） 1　 时代价值：在当时黑暗的社会背景下，个人的努力可能看不到立竿见影的“收获”，但为了国家和民族的未来，必须有“明知不可为而为之”的奋斗精神。 2　 现代意义：这并非不追求结果，而是一种更强调过程、更注重使命感的价值观。它反对功利主义，鼓励人们在平凡岗位上坚守与奉献。 活动2：品味语言，探究“三美” 教师提问：闻一多先生提倡诗歌的“三美”，这首诗是如何体现的？ 1　 音乐美：通过“红烛啊！”的反复呼告，以及“烧罢！烧罢！”等短句的重复，形成强烈的节奏感和韵律感，一唱三叹，情感层层递进。 2　 绘画美：诗中不仅有“红”“灰”“光”等色彩词，还通过“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”等描绘，形成鲜明的画面感，富有诗意。 3　 建筑美：全诗9节，每节都以“红烛啊！”开头，节与节之间大致匀称，句与句之间长短错落有致，形成一种整齐而又富有变化的结构美，体现了情感的起伏与逻辑的推进。 活动3：思辨讨论，探究“红烛”与“我” 教师提问：诗中的“红烛”与“我”是什么关系？诗人是如何“托物言志”的？ 1　 关系：红烛是“我”的理想人格的化身，也是“我”光辉人格的写照。诗人借红烛之形，言自己之志。 2　 言志：诗人通过赞美红烛“烧蜡成灰”的奉献精神、“流泪着急”的忧患意识、“莫问收获，但问耕耘”的实干态度，表达了自己愿意为唤醒民众、创造光明、拯救祖国而甘愿自我牺牲的崇高爱国主义情怀。 （五）拓展延伸，升华主题 活动1：探究“红烛”的时代回响 教师引导：与本单元第一课《立在地球边上放号》相比，两首诗的情感有何不同？ 1　 《立在地球边上放号》是“五四”高潮期的“呐喊”，情感是向外喷发的、破坏旧世界的“力”。 2　 《红烛》是“五四”落潮后的“自白”，情感是向内挖掘的、建设新世界的“光”。同属于浪漫主义诗歌；前者张扬，后者深沉。 活动2：教师结语 同学们，闻一多先生后来真的像红烛一样，为了民主与和平，流尽了最后一滴血。朱自清曾写诗颂扬他：“你是一团火，照彻了深渊，指示着青年……你是一团火，照亮了魔鬼，烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！”今天我们读《红烛》，读的不仅是一首诗，更是一种生命的姿态。愿你们在人生的旅途中，既能做咆哮的洪涛，也能做燃烧的红烛，在喧嚣中守住内心的光，在迷茫中坚持脚下的路。 四、板书设计 红烛 闻一多 一个核心：红烛（托物言志） 三重境界： 1. 为何烧？——困惑（蜡炬成灰） 2. 烧破梦——挣扎（烧沸热血） 3. 莫问获——顿悟（但问耕耘） 一种精神：牺牲小我，创造光明；实干兴邦，青春无悔 “三美”：音乐美（节奏、韵律）、绘画美（辞藻、色彩）、建筑美（节的匀称、句的齐整） 五、作业设计 1.诵读：有感情地诵读全诗，背诵最后三节，体会诗人情感的升华。 2.微写作（选做其一）： 1　 请结合文本，赏析诗歌中“泪”与“灰”这两个意象，写一段200字左右的赏析文字。 2　 假如你是闻一多先生笔下的一滴“红烛泪”，你想对诗人说什么？请以第一人称写一段150字左右的内心独白。 3.拓展阅读：阅读闻一多先生的其他诗作，如《死水》《太阳吟》等，比较其与《红烛》在情感基调上的异同。 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $