2.3 峨日朵雪峰之侧：坚守攀登的坚韧型青春（主题任务式教学设计）语文统编版必修上册

该高中语文教学设计聚焦《峨日朵雪峰之侧》的意象构建与“坚韧型青春”内涵，通过展示峨日朵雪峰照片创设情境，提问引导学生联想，再引入昌耀被命运抛掷高原的经历，搭建自然情境与诗人生命体验的学习支架，梳理从外在自然到内在生命的转化路径。 特色在于任务群驱动与深度问题链设计，如意象解码中分析“蜘蛛”与“雄鹰”“雪豹”的对比，培养辩证思维与审美创造，深度探究将昌耀苦难青春与当代青年成长联系，增强文化自信。学科特色方法提升学生语言运用与思维能力，为教师提供结构化教学思路，助力高效课堂。

第2.3课 坚守攀登的坚韧型青春 ——《峨日朵雪峰之侧》教学设计 教学目标 语言建构与运用：积累重点词语，理解昌耀诗歌凝重奇崛、内敛深沉的语言风格。学习现代主义诗歌的意象构建方法，掌握“以象寓情、以象寓理”的表达技巧，提升语言表达能力。 思维发展与提升：理解诗人构建的宏大与微小的辩证空间；理解谦卑与坚韧、局限与超越的哲学关系。培养存在主义思维，思考人在自然面前的处境、在苦难中的尊严、在平凡中的意义。 审美鉴赏与创造： 感受诗人独特的语言创造力和意象构建能力；体会崇高与卑微交织的复杂审美效果。理解昌耀诗歌“凝重而奇崛”的独特风格，体验现代主义诗歌挑战传统、探索未知的创造之美。 文化传承与理解：理解中华民族在苦难中坚守、在困境中超越的精神传统。将昌耀的生命体验与当代青年的精神成长相联系，增强文化理解力和生命意识。 重点难点 重点：理解诗歌的思想内容和艺术特色，品味诗歌凝重奇崛、内敛深沉的语言风格。学习现代主义诗歌的意象构建方法，认识诗歌从外在自然到内在生命的转化路径。 难点：将昌耀的苦难体验与当代青年的生命成长建立有机联系，引导学生真正理解“青春激扬”的深层内涵——不仅是激情的燃烧，也是坚韧的坚守。 课时安排 1.5课时 教学过程 课堂导入 通过展示峨日朵雪峰的壮丽照片，创设苍茫壮阔的高原情境。提问学生：如果你站在这雪峰之侧，你会看到什么？想到什么？感受到什么？一千个诗人有一千种登高。 （学生回答） 同学们，今天，我们要认识一位特殊的诗人——他不是自愿登高，而是被命运抛掷到高原；他不是豪情万丈地“一览众山小”，而是谦卑地承认“这是我此刻仅能征服的高度”。他就是昌耀，这首诗就是《峨日朵雪峰之侧》。 探究新知·任务群 · 任务群一：知人论世——走近诗人昌耀 · 任务群二：诵读涵泳——感受“雪峰之侧”的张力 · 任务群三：意象解码——破解“雪峰”的密码 · 任务群四：深度探究——“苦难中的青春”何以成立 ✭任务群一：知人论世——走近诗人昌耀 · 任务1.1 了解昌耀生平与创作 教师讲解： 昌耀（1936年6月27日－2000年3月23日），原名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人。 1950年4月参加中国人民解放军，任宣传队员。同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。诗集有《昌耀抒情诗集》（1986）、《命运之书》（1994）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996）、《昌耀的诗》（1998）等。2000年3月，身患骨癌的昌耀在西宁跳楼自杀。 昌耀的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力。 青春是生命之树上最美的花，青春是激情，青春是梦想，青春是活力，青春是希望。可是有这么一个人的青春却经历了非同一般的磨难：14岁参加中国人民解放军，16岁负伤回国，21岁，因为一首诗歌被错划为右派，下放到青海一个荒凉的农场进行劳动改造。这一改造啊，就是 22年，等到 1979年，他以自由人的身份正式复出的时候，他已经 43岁了。这个人就是——昌耀。他被人誉为“中国最杰出的诗人之一”“当代诗歌史上的一个传奇”。 学生回答：（记录笔记，了解作者的基本信息） · 任务1.2 梳理昌耀经历，剖析写作背景 教师讲解： 1957年，中共中央发出指示，在全国范围内开展了一场波及社会各阶层的群众性反右派斗争，这一运动后来被严重扩大化，一大批响应党的号召仗义执言的知识分子和民主党派人士被错误地确定为“右派分子”，遭到不同程度的迫害。这首诗写于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。 学生回答：（理解创作背景） · 任务1.3 分组讨论，解读题目，了解“峨日朵” 教师讲解： 峨日朵雪峰：“峨日朵”是现在的青海省海北藏族自治州祁连县的峨堡镇，而“峨日朵”则应该是当地老百姓“峨堡”的发语词。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡镇境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰了。想来，它们原本没有自己独立的名字，它们只是一个如画的诗作之远景而已。 · 任务1.4 查找资料，了解“朦胧诗”和“新边塞诗歌” 教师讲解： · 朦胧诗 所谓朦胧诗，以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征、逐步意向感发的艺术策略和方式来掩饰情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧、主题多义莫名这样一些特征。 他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。 · 新边塞诗歌 20世纪80年代出现于新疆的诗歌流派。主要诗人有杨牧、周涛等。严峻而旷达的边塞生活不仅冶炼了他们的灵魂，也铸造了他们诗歌的品质与气质。荒僻的自然界和奇异的边塞风情进入了他们的审美视野，使他们的诗歌具有独特的地域性和深沉浓郁的当代性色彩。 新边塞诗是中国西部豪放派的歌唱，诗人们崇尚的是阔大的含蓄与恢宏的悲壮，他们的诗发展了唐代的边塞诗风，不仅具有苍凉、慷慨、浓厚的特点，而且具有明朗、刚健、朴实的风格。 ✭任务群二：诵读涵泳——感受“雪峰之侧”的张力 · 任务2.1 初读正音，注意节奏与重音设计 教师：现在，我们来朗读这首诗歌。请同学们先自由朗读，注意读准字音，读出节奏和韵律。 （学生自由朗读） 教师：哪位同学愿意来朗读一下这首诗？（指名学生朗读） （学生朗读结束后，教师进行点评：读得不错，声音洪亮，节奏把握得也很好。） · 任务2.2 初读探究，剖析“我”的情感层次 教师提问：诗人情感的变化过程是怎样的？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： · 任务2.3 分组讨论，尝试划分诗歌内容 教师提问：全诗可以分为几部分，分别写出了什么内容？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 第一部分（首个句号之前）：描绘了自然之美——那令人赞叹的雪峰日落壮丽景色。 第二部分（首个句号之后）：表达了克服逆境的生命感悟以及对生命力的由衷赞美。 ✭任务群三：意象解码——破解“雪峰”的密码 任务3.1 关键追问，剖析诗文，探究“我” 任务3.2 核心意象分层 任务3.3 整体感知，剖析诗歌特点 1.教师提问：题目“峨日朵雪峰之侧”的“侧”如何理解？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：“侧”表示在峨日朵雪峰的半山腰，紧邻雪峰之侧。“这便是我目前能够抵达的极限了”，紧扣主题，彼此注释：“我”攀登至这险峻山峰的中段。这是一场历经磨难的攀爬，这是全力以赴才触及的点，这是我生命此刻所能触及的顶点。未来，定会有更新的高度等待我去挑战，而这一高度虽与目标尚有距离，却是自信满满、坚持不懈与现实妥协的交汇点。 2.主语探究 教师提问：《峨日朵雪峰之侧》的主语是谁，写了什么？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：主语是“我”，写了“我”在峨日朵雪峰之侧的所见所闻所感。 3. 诗人身份 教师提问：诵读诗歌，思考诗歌中的“我“有什么身份？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：“我”是一个攀登者的形象。“此刻”和“仅”两个词暗示了多重意思：“仅”这高度并非“一览众山小”的“绝顶”，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的；“此刻”这并不意味着将来（或“下一刻”）“我”不能达到新的高度。暗示之后并未放弃征服新的高度。 4. 诗人见闻 教师提问：我在峨日朵雪峰之侧见闻了什么？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：诗人见闻了雪峰、落日、山海、石砾、巨石、雄鹰、雪豹、蜘蛛等意象。 5.研读第一部分： 教师提问：诗人说我“惊异于”，诗人惊异什么呢？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海。 对太阳跃入大海的奇观感到惊叹。 运用了“薄壁”、“峨日朵之雪”、“太阳”和“山海”等意象，勾勒出一幅宏伟的雪峰落日图景。 6. 雪峰落日和雪山滑坡的描写 教师提问：诗人是如何描写雪峰落日和雪山滑坡时壮丽景象的？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 视听结合：先用一个长句描写太阳彷徨后向山海跃入，展示落日的张力与动势。在辉煌的视觉形象之上，又叠加宏大的听觉形象，滑坡的石砾引动深渊嚣鸣，如军旅远去的杀声，这一音响的叠加使落日更显壮观。 意象运用：运用了“薄壁”“峨日朵之雪”“太阳”和“山海”等意象，勾勒出一幅宏伟的雪峰落日图景。 7. 描写的意象作用 教师提问：对雪峰落日和雪山滑坡时壮丽景象的描写有何作用？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 表现峨日朵雪峰落日和雪山滑坡的宏伟壮观景象。 为“我”的出现作铺垫，滑坡的动势与落日的动势都是下坠的，与攀登者的动势正好相反。于是视听合一的效果就不单产生审美意义上的“崇高”，而且在读者的生理上引发一种紧张感：诗人在坚守、占据自己的高度时，其艰难和痛苦可想而知。 8. 手法探析 教师提问：从表现手法的角度赏析“石砾不时滑坡/引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣/像军旅远去的喊杀声”。 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 比喻手法：把石砾滑坡发出的“嚣鸣”比作“军旅远去的喊杀声”，增加了声势感，赋予本来极为平常的石砾滑坡现象壮美的色彩。军旅的喊杀声必然伴随牺牲（死亡），石砾的滑坡是否也意味着某种意义上的死亡？ 色彩词运用：用色彩词“棕色”来修饰深渊，更加形象，表现底部的深不可见。 拟人手法：“嚣鸣”一词是诗人的独创，“嚣”意为“吵闹，喧哗”，“鸣”意为“发出声音”。“嚣鸣”一词运用拟人手法，在这里，石砾滑坡不再是单纯的自然现象，而成为喧嚣、浮躁的社会生活的真实表达。 视听结合：这句诗调动视觉和听觉，画面形象可感。“石砾”可以理解为那个荒谬年代所谓的理想、所谓的信念、所谓的追求。随着“太阳跃入山海”，时代从泛滥的狂热、虚妄的乐观中沉寂下来，失去根基的“石砾”难逃滑坡的命运，这种滑落也是声势浩大的，极具时代特色。 9. 蜘蛛的象征意义 教师提问：诗人不去细致地描写“雄鹰或雪豹”这样大的意象，却写“蜘蛛”，有何意图？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：这是诗人巧妙刻画的一幅“特写画面”，其中对生命的热爱和对生命力的颂扬，皆通过这只微小的蜘蛛得以传达。这个看似不起眼的细腻意象，比起常见的“雄鹰或雪豹”，显得更有力量，并能带来意想不到的感染力。雪峰、落日、山海、石块、岩石的缝隙、雄鹰、雪豹，以及锈迹斑斑的岩壁等一系列形象，共同塑造出雄壮、优美、崇高、紧张的审美意境，与蜘蛛的柔弱、可怜、默默享受的形象形成鲜明对照，凸显了生命的谦卑与坚韧，传递了对生命的深情热爱和对生命力的由衷赞颂。 10.教师提问：最后一节的意象有何用意？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：运用特写镜头，突出强烈对比 雪峰、落日、山海、石砾、巨石的罅隙、雄鹰、雪豹，锈蚀的岩壁一系列形象，构成雄浑、壮美、崇高、紧张的审美特征（意境）， 与蜘蛛弱小、可怜、默享的形象特征形成鲜明对比， 突出了生命的谦卑与坚毅，表达对生命的热爱，对生命力的赞颂。 · 意象理解 教师提问：现在我们重新分析本首诗歌中的意象，又具有哪些新的象征意义与内涵？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 太阳：象征光明、未来、希望，虽“彷徨许久”，但最终仍旧出场，带给人们新的期待。 山海：象征黑暗、深渊、失望，虽“引力无穷”，但人们仍然在以自己的方式不断奋斗、砥砺向前。 石砾：代表着种种挫折与打击，特指“大跃进”思潮下出现的那些浮泛的信念、空洞的追求、或是迷狂的意绪，它们在出现在人们追求光明的道路上，考验着人们的意志和毅力。 血滴：象征奉献与坚定，记录了人们的牺牲、苦难和挑战，展现了人们坚韧不拔、永不放弃的精神。 雄鹰、雪豹：象征理想中的精神、意志与心灵，代表了一种真正的强大、雄壮与坚韧，激励人们奋发向前，赋予人力量。 蜘蛛：映射了作者当下的真实处境，象征着其身为“囚徒”的境遇，也隐喻着那些体型微小却坚韧不拔、默默无闻的英雄们。 · 整体感知 诗人形象 教师提问：诗人塑造了一个怎样的攀登者形象？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：诗人塑造了一个永不妥协、永不放弃、勇于攀登高峰的孤勇的攀登者形象。 动作上，诗人“小心地探出前额”； 视觉上，诗人描绘了雪峰落日图；听觉上，诗人描写了石砾滑坡的嚣鸣声； 状况上，诗人的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙，血滴从撕裂的千层掌鞋底渗出。 教师提问：本首诗采用了哪些表现方法？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 视听合一：通过视觉和听觉的结合，增强了诗歌的表现力。 象征手法：通过特写镜头，突出强烈对比，使诗歌更具象征意义。 对比手法：通过落日与山海、石砾与深渊、雄鹰与蜘蛛等意象的对比，突出了生命的谦卑与坚毅，表达对生命的热爱，对生命力的赞颂。 诗中的对比手法 ✭任务群四：深度探究——“苦难中的青春”何以成立 · 任务4.1 核心问题链 教师提问：昌耀的“青春”与毛泽东、郭沫若的青春有何不同？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 昌耀的青春是苦难淬炼后的坚韧，与毛泽东、郭沫若截然不同。 毛泽东的青春是改天换地的担当——“指点江山，激扬文字”，以群体力量主沉浮； 郭沫若的青春是破旧立新的狂飙——“不断的毁坏，不断的创造”，以个体激情推倒旧世界。 而昌耀身处流放青海的绝境，其青春是在极限处的坚守——不是征服雪峰，而是与蜘蛛一同默享快慰，于卑微中确认尊严，于局限中实现超越。 教师提问：为何说“苦难”也是一种青春姿态？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 因为青春的价值不只有一种形态。毛泽东、郭沫若的青春是昂扬进取的，而昌耀的青春是在苦难中淬炼出的坚韧。流放青海二十年，他没有被摧毁，反而在峨日朵雪峰之侧找到了与蜘蛛“一同默享”的尊严。这种青春不追求征服高度，而是在极限处确认存在的意义——苦难没有磨灭他的生命意志，反而锻造出一种冷峻、内敛却更为深沉的力量。这正是青春价值的另一种可能：不是回避苦难，而是与苦难同行并从中生长。 · 任务4.2 思辨讨论 教师提问：在当代，我们是否还需要“峨日朵雪峰之侧”式的青春？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：需要。 当代社会并非没有“雪峰”——学业压力、职场竞争、精神内耗都是新的险峻。毛泽东式的改天换地、郭沫若式的狂飙突进并非人人可达，而昌耀式的在局限中坚守、于卑微中寻得尊严，恰是普通人面对困境的真实路径。“峨日朵”式的青春不提供廉价的激情，而是教会我们：当理想坠落如太阳跃入山海，依然可以与一只“蜘蛛”默享快慰——在认清生活真相后依然热爱生活，这正是当代青年最稀缺的精神钙质。 教师提问：昌耀的“默享快慰”是否是一种精神胜利法？与阿Q的“儿子打老子”有何本质区别？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：不是。 二者有本质区别： 阿Q的“精神胜利”是逃避现实、否定苦难——被人打了却幻想“儿子打老子”，从未承认真实的屈辱。 昌耀的“默享快慰”是直面苦难、在苦难中确认意义——他从未否认雪峰的险峻、太阳的坠落、石砾的嚣鸣，而是在确认这一切之后，选择与蜘蛛“一同”坚守。 前者是自欺，后者是坚韧；前者消解苦难，后者在苦难中扎根生长。 课堂小结 教师总结：本诗通过描绘峨日朵雪峰之侧的太阳、山海和蜘蛛等众多意象，营造出一种凝重壮美的氛围，抒写了登山勇士在登峰途中的体验与感怀，表达了诗人对生命的热爱和对强大生命力的赞颂。 诗人在攀援的过程中悟到了自然宇宙的无穷尽，又在这苍茫与渺小的对立矛盾中，体认到生命意义的无穷尽，于是诗歌充斥着一种苍雄与浑厚的原始力度。不仅表达了诗人对宇宙洪荒的敬意，也凭 “蜘蛛”意象的安排而彰显了作者与命运相周旋和苦斗的人生快慰。 布置作业 教师： 阅读昌耀的其他诗歌作品，如《仁者》，并写一篇不少于300字的读后感。 学生：（完成作业） 板书设计 教学反思 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