1.2《齐桓晋文之事》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 《齐桓晋文之事》同步练习以“基础夯实-理解深化-拓展迁移”分层，覆盖文言文核心知识点，梯度设计强化文化自信与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础积累|字音、词语、虚词、句式等文言文基础|21题基础题全面覆盖课内知识点，夯实文言基础| |综合理解|文本翻译、内容分析、语言运用|翻译题与选择题结合，深化对仁政思想的理解| |拓展迁移|对比阅读、古诗鉴赏、默写|荀子《论王道》对比阅读提升思维能力，默写强化记忆|

《齐桓晋文之事》同步练习 一．基础积累（每题 3 分，共 60 分） 1．下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A．衅钟（xìn） 忖度（cǔn duó） 褊小（piān） B．庖厨（páo） 便嬖（pián bì） 商贾（gǔ） C．庠序（xiáng） 孝悌（dì） 洿池（wū） D．挟太山（xiá） 莅中国（wèi） 餍足（yàn） 2．下列句子中，加点词语解释有误的一项是（ ） A．齐桓晋文之事可得闻乎（听闻） 保民而王，莫之能御（安抚） B．牛羊何择焉（区别） 是以君子远庖厨也（远离） C．百姓皆以王为爱也（喜爱） 老吾老以及人之老（敬重） D．权，然后知轻重（称量） 抑王兴甲兵，危士臣（难道） 3．下列各组句子中，加点虚词 “以” 意义和用法不相同的一项是（ ） A．①是以君子远庖厨 ②以吾一日长乎尔 B．①挟太山以超北海 ②作《师说》以贻之 C．①何以异于邹敌楚哉 ②为国以礼 D．①百姓皆以王为爱也 ②不以物喜，不以己悲 4．下列加点词语的古今意义相同的一项是（ ） A．莅中国而抚四夷也 B．妻子对泣牛衣 C．无伤也，是乃仁术也 D．老吾老以及人之老 5．下列加点词语的词类活用类型与其他三项不同的一项是（ ） A．危士臣，构怨于诸侯 B．老吾老，幼吾幼 C．朝秦楚 D．可使足民 6．下列句子中，加点词语不属于名词作动词的一项是（ ） A．刑于寡妻，至于兄弟 B．五十者可以衣帛矣 C．权，然后知轻重 D．是以君子远庖厨也 7．下列句子中，加点的 “之” 字用法与其他三项不同的一项是（ ） A．齐桓晋文之事可得闻乎 B．牛何之 C．百姓之以王为爱也 D．异乎三子者之撰 8．下列各组句子中，加点词意义相同的一组是（ ） A．①保民而王 ②是故明君制民之产 B．①抑王兴甲兵 ②抑为采色不足视于目与 C．①度，然后知长短 ②忖度他人之心 D．①若无罪而就死地 ②若是其甚与 9．下列各组句子中，虚词 “乎” 意义和用法相同的一项是（ ） A．①天下可运于掌乎 ②何伤乎？亦各言其志也 B．①异乎三子者之撰 ②浴乎沂，风乎舞雩 C．①吾何爱一牛乎 ②君子博学而日参省乎己 D．①浩浩乎如冯虚御风 ②摄乎大国之间 10．下列句子中，与 “莫之能御也” 句式相同的一项是（ ） A．不吾知也 B．浴乎沂，风乎舞雩 C．蚓无爪牙之利 D．宜乎百姓之谓我爱也 11．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．齐桓、晋文：齐桓公、晋文公，春秋五霸代表，主张以武力称霸天下。 B．庠序：古代地方学校，商代称序，周代称庠，用于教化百姓，宣讲孝悌。 C．孝悌：孝指孝顺父母，悌指敬爱兄长，是儒家教化百姓的核心伦理。 D．中国：文中指整个中原九州，和现代 “中华人民共和国” 含义完全一致。 12．下列句子中，加点词词类活用现象分类正确的一组是（ ） ①危士臣 ②刑于寡妻 ③衣帛食肉 ④老吾老 ⑤朝秦楚 ⑥小固不可以敌大 A．①⑤/②③/④/⑥ B．①②/③④/⑤⑥ C．①/②③/④⑤/⑥ D．①⑤/②/③④/⑥ 13．下列对 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌” 一句翻译，最恰当的一项是（ ） A．敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人的孩子，治理天下就像在手掌心里转动东西一样容易。 B．赡养自家老人，顺带照顾别家老人；抚育自家孩童，顺带照看别家孩童，天下百姓都会拥护君王。 C．家里有老人小孩要抚养，推己及人善待天下老小，天下便会安稳太平。 D．善待自家老小，再帮助天下所有老小，君主就能手握天下大权。 14．下列对 “权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚” 一句翻译，最准确的一项是（ ） A．用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。万物都是这样，人心更是如此。 B．权衡利弊才能分清轻重，丈量分寸才能辨别长短，万事同理，人心最难揣测。 C．称量物品知晓轻重，测量长短分辨尺寸，世间万物皆是规律，君王之心更要衡量。 D．称重才能辨轻重，量尺才能分长短，所有事物都有标准，治理人心尤为重要。 15．下列对 “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与” 一句翻译，最准确的一项是（ ） A．难道大王您要发动战争，使将士臣子陷入危险，和各诸侯国结下仇怨，心里才痛快吗？ B．还是大王发动军队，危害群臣百姓，与诸侯结怨，以此让内心舒畅？ C．莫非君王调遣兵马，伤害士卒大臣，得罪各国诸侯，以此求得内心快意？ D．或者君王大兴战事，危及臣民，和诸侯结下仇恨，之后心中才会舒坦？ 16．对下列句子中加点词的意思，判断正确的一项是（ ） ①保民而王 ②是心足以王矣 ③若无罪而就死地 ④若是其甚与 A．①和②相同，③和④不同 B．①和②不同，③和④相同 C．①和②相同，③和④相同 D．①和②不同，③和④不同 17．下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ） A．“是以君子远庖厨也”—— 因此有德的君主会远离厨房屠宰之地。 B．“百姓皆以王为爱也”—— 百姓都认为大王您吝啬。 C．“挟太山以超北海”—— 夹着泰山跨越渤海，比喻完全不可能做到的事。 D．“刑于寡妻，至于兄弟”—— 给妻子施加刑罚，再波及自家兄弟。 18．下列对本文的赏析，不正确的一项是（ ） A．文章开篇孟子主动避开齐宣王称霸的话题，顺势引出 “保民而王” 的仁政核心主张。 B．孟子以 “以羊易牛” 事例，肯定齐宣王有不忍之心，点明这是推行仁政的根基。 C．孟子区分 “不能” 与 “不为”，挟山超海是不能，不为长者折枝是不愿施行仁政。 D．孟子认同齐桓晋文称霸之道，认为武力征伐、扩张疆土是安定天下的最优途径。 19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．本文是孟子与齐宣王对话，集中阐释儒家仁政思想，反对霸道，主张以德安民。 B．孟子指出君王推恩百姓、制民之产、兴办庠序教化，方能实现天下归服。 C．齐宣王一心效仿春秋霸主，孟子全程迎合其称霸理想，劝其兴兵拓土。 D．文中 “制民之产” 指让百姓拥有固定产业，温饱无忧才能坚守礼义廉耻。 20．下列对《齐桓晋文之事》相关内容的描述，正确的一项是（ ） A．孟子开篇主动谈论齐桓、晋文霸业，以此劝导齐宣王依靠武力统一天下。 B．齐宣王 “以羊易牛”，百姓认为他仁慈，孟子却批判他虚伪做作、毫无仁心。 C．孟子认为 “老吾老幼吾幼” 推恩天下，是推行王道、统一天下的关键。 D．“不为者与不能者之形何以异”，孟子认为折枝是不能，挟山超海是不愿做。 21．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．全文说理层层递进，由君王本心不忍之心，延伸至推恩百姓，最后落实仁政举措。 B．孟子反对兴兵作战，指出争霸只会招致诸侯仇视，无法长久安定天下。 C．制民之产的核心是保障百姓衣食富足，在此基础上推行孝悌教化。 D．孟子主张君主只需修养自身德行，无需分配田地、兴办学校即可实现王道。 二、（9 分） 古往今来，君主多追逐称霸功业，唯有孟子极力推崇王道仁政。武力征伐虽能一时慑服诸侯，却难长久收拢民心；以德安民看似平淡温和，却能让天下百姓心生（ ）。霸道之路，穷兵黩武、赋税繁重，百姓苦不堪言；王道之途，制产兴教、体恤万民，盛世图景（ ）。 ，齐宣王一心效仿桓文霸业，孟子循循善诱，拨开武力征伐的迷雾，点明仁政才是治国根本。后世读书人常常（ ）地推崇这套爱民安民的治世理念。 22．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．归附 应运而生 不约而同 B．归顺 应运而生 异曲同工 C．归附 水到渠成 不约而同 D．归顺 水到渠成 异曲同工 23．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A．最值得君王深思却又极易忽略的，便是体恤百姓、以德服人的王道理想 B．最极易忽略却又值得君王深思的，便是以德服人、体恤百姓的王道理想 C．最值得君王深思却又极易忽略的，便是以德服人、体恤百姓的王道理想 D．最极易忽略却又值得君王深思的，便是体恤百姓、以德服人的王道理想 24．下列与儒家王道、《孟子》相关的表述，有误的一项是（ ） A．《孟子》是儒家经典 “四书” 之一，记录孟子及其弟子言论，擅长类比说理。 B．齐桓、晋文属于春秋五霸，依靠武力、会盟诸侯建立霸业，属于霸道。 C．庠序是古代官方学堂，只招收贵族子弟，普通百姓没有入学教化的资格。 D．推恩，即推己及人，把爱护家人的本心推广到天下百姓，是仁政起点。 三、（6 分） 读《齐桓晋文之事》有感 霸业干戈扰四方，何如王道恤农桑。 一牛不忍存仁本，四海推恩治运长。 25．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首句写春秋霸主依靠战乱征伐称霸，暗含对武力霸道的否定。 B．第二句直抒观点，认为体恤农耕百姓的王道远胜于穷兵黩武的霸业。 C．第三句化用文中 “以羊易牛” 典故，点明不忍之心是施行仁政的根本。 D．末句批判君王只关爱自家亲人，绝不推广恩德给天下普通百姓。 26．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A．全诗紧扣课文主旨，对比霸道与王道，契合孟子保民安民的核心思想。 B．“霸业干戈” 与 “王道农桑” 形成鲜明对比，突出仁政的长久价值。 C．全诗通篇借景抒情，大量运用夸张、互文修辞，语言晦涩难懂。 D．诗歌语言质朴直白，立意鲜明，高度概括孟子劝说齐宣王的核心主张。 四、（选择题每题 3 分，翻译 10 分） 论王道 荀子 古之圣王，莫不以王道安民，不以霸道拓土。道莫大于仁义，政莫先于富民。民无恒产，则无恒心；无恒心，则放辟邪侈，无不为已。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 昔齐宣王问霸于孟子，孟子拒桓文之事，独言保民之术。夫兴甲兵，危士臣，构怨列国，虽得尺寸之地，失天下之心。以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里，皆推恩百姓，广施教化，四海归之。 今人主多惑于霸业之利，轻教化，重征伐。殊不知威可制人一时，仁可化民百世。舍仁求武，犹弃舟涉水，安能达于彼岸哉？ 27．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．放辟邪侈 侈：放纵 B．俯足以畜妻子 畜：养活 C．以力假仁者霸 假：虚假 D．安能达于彼岸哉 安：怎么 28．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．①民无恒产，则无恒心 ②则何以哉 B．①昔齐宣王问霸于孟子 ②浴乎沂 C．①不以霸道拓土 ②是以君子远庖厨 D．①四海归之 ②牛何之 29．下列对文中加点文化常识解说，正确的一项是（ ） A．王道：依靠武力、强权征服诸侯，依靠会盟号令天下的治国方式。 B．汤、文王：商汤、周文王，儒家推崇的施行仁政、以德服人的圣王。 C．妻子：古代专指男子的配偶，和现代 “妻子” 词义完全相同。 D．《孟子》属于 “五经”，专门记录孟子游说诸侯、推行霸道的言论。 30．下列对文中画波浪线语句翻译，最准确的一项是（ ） 以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。 A．依靠武力假借仁义的人可以称霸，称霸一定依托强大国土；依靠德行施行仁义的人可以称王，称王不必依靠大国疆域。 B．凭借武力伪装仁义便是霸主，霸主必须占领大国；依靠道德推行仁义便是君王，君王不需要广阔土地。 C．动用武力假意行善就能称霸，称霸者都拥有强国；坚守德行心怀仁义就能称王，称王不在乎国土大小。 D．用强权借用仁义之名可成霸主，霸主都坐拥大国；用本心践行仁义可成王业，成王不必疆域辽阔。 31．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．文章开篇点明古代圣君都推行王道，认为仁义是治国最重要的准则。 B．引用孟子劝谏齐宣王的事例，论证依靠武力称霸会失去天下民心。 C．作者赞同君主效仿齐桓晋文，认为扩张土地、发动战争能长久安定国家。 D．文章对比霸道与王道，指出仁德教化能长久感化百姓，远胜武力威慑。 32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共 10 分） （1）民无恒产，则无恒心；无恒心，则放辟邪侈，无不为已。（4 分） （2）今人主多惑于霸业之利，轻教化，重征伐。殊不知威可制人一时，仁可化民百世。舍仁求武，犹弃舟涉水，安能达于彼岸哉？（6 分） 五、（10分） 33.默写 （1）莫春者， ，冠者五六人，童子六七人。 ，风乎舞雩，咏而归。 （2）子路率尔而对曰：“千乘之国， ，加之以师旅， ；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” （3）为国以礼， ， 。 （4）宗庙之事，如会同， ，愿为小相焉。 （5）文中孔子笑子路的原因： ， 。 （6）孔子由衷赞同曾皙志向，发出赞叹： ！ 参考答案 一、基础积累 1.B 2.C 3.D 4.C 5.B 6.D 7.B 8.A 9.A 10.A 11.D 12.A 13.A 14.A 15.A 16.A 17.D 18.D 19.C 20.C 21.D 二、语言运用 22.A 23.A 24.C 三、古诗阅读 25.D 26.C 四、文言文对比阅读 27.C 28.A 29.B 30.A 31.C 32. 翻译 （1）百姓没有固定的产业，就没有长久不变的善心；没有长久不变的善心，就会放纵放荡、胡作非为，什么坏事都做得出来。 （2）如今君主大多被称霸功业的利益迷惑，轻视教化百姓，看重征战讨伐。殊不知威势只能管制百姓一时，仁德能够感化百姓百代。舍弃仁德追求武力，就像丢掉船只徒步渡河，怎么能够到达对岸呢？ 五、默写 （1）春服既成；浴乎沂 （2）摄乎大国之间；因之以饥馑 （3）其言不让；是故哂之 （4）端章甫 （5）为国以礼；其言不让 （6）吾与点也 学科网（北京）股份有限公司 $