第2课 中华文化的世界意义 课后练习--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

**基本信息** 分层清晰，从基础巩固到素养创新，覆盖中华文化交流与影响核心知识点，适配新授课教学需求，体现唯物史观与时空观念。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |A组|单一知识点（如佛教传播、西学东渐）|选择题为主，结合图文情境（如龙门石窟造像）| |B组|综合应用（文化融合、科技交流）|跨时空案例分析（如北周胡瓶到唐代凤首壶）| |C组|素养创新（史料分析、历史解释）|材料论述题，考查史料实证与家国情怀（如《格致汇编》研究）|

第2课　中华文化的世界意义 A组 必备基础巩固 题组1 　中华文化在交流中发展  1.下图的洛阳龙门石窟《杨大眼造像记》(部分)是“龙门四品”之一,记载了名将杨大眼南征凯旋,途经龙门时发愿为北魏孝文帝刻记造像。据此可知,此碑(　　) A.印证三教并行政策推行 B.表明北魏统一说汉语 C.受到外来文化传播影响 D.体现佛教完成本土化 2.(2026四川遂宁二诊)东汉早中期,驯象图和骑象图多写实,描绘宫廷园囿贵族娱乐生活,大象常与象奴(多为胡人或南越人)组合。东汉中后期,大象周围出现祥云,常与瑞兽、仙人、僧侣组合,甚至有带翅膀的翼象。此变化反映出当时(　　) A.中外文化交流与信仰融合 B.宗教开始影响绘画艺术 C.绘画技法逐渐转向抽象化 D.社会动荡推动宗教传播 3.清朝学者赵翼认为:“自鸣钟、时辰表,皆来自西洋。钟能按时自鸣,表则有针随晷刻指十二时……可知天地之大,到处有开创之圣人,固不仅羲、轩、巢、燧已也。”这反映了作者(　　) A.认为中外发明家是圣人 B.旨在宣扬西学中源观点 C.具有开明进步的文化观 D.传承了经世致用的思想 4.(2026河南濮阳二模)1894年,郑观应在《盛世危言》中提出“欲攘外,亟须自强,欲自强,必先致富,欲致富,必首在振工商,欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治”。据此可知,郑观应的思想(　　) A.维护国家经济主权体现经济政治联动 B.继承中体西用思想提倡君主立宪制度 C.提出发展近代工业开启洋务运动先河 D.突破重农抑商观念呼应实业救国思潮 5.1902年,梁启超在《新民丛报》中指出“欲维新吾国,当先维新吾民。……务采合中西道德以为德育之方针,广罗政学理论,以为智育之原本”。据此可知,梁启超旨在(　　) A.批判传统文化 B.推行维新变法 C.发起民主革命 D.推动思想启蒙 6.1920年8月,陈望道翻译的《共产党宣言》首版印刷1 000本,很快售罄,之后其他书社多次再版。各地的党团组织和马克思主义研究会都将该中文首译本作为必读物。这主要因为,马克思主义是当时(　　) A.改造中国的有力武器 B.倡导文学革命的重要学说 C.西方兴起的主流思潮 D.社会广泛认同的先进理论 题组2 　中华文化对世界的影响  7.(2026河北沧州高二阶测)下面是603年日本圣德太子制定的官阶制度,该制度将官阶按大小两级分成十二阶序列,配以六色冠冕。这说明,当时日本(　　) A.中央集权制度取代贵族政治 B.政治制度深受中华文明影响 C.传统社会结构发生根本变动 D.文化发展的内生性动力不足 8.德川幕府的创建者德川家康十分重视儒家思想,提倡朱子学,并大量刊行儒学经典。当时的理学大师深受德川家康赏识,各地藩主、大名也都尊孔读经,崇尚理学,推动了程朱理学在日本社会的普及。朱子学在日本受推崇(　　) A.增强了天皇统治权力 B.推动了日本社会转型 C.促进了中华文化普及 D.符合统治阶层的需求 9.历史上,正是由于意大利利玛窦等一批来华传教士的努力,使得西方世界在新航路开辟之后认识了一个文化深厚的中国,也让中国知识分子开始关注一个不同文化的西方。由此可见,利玛窦等人的行为(　　) A.促进了东西方间的文化双向交流 B.开启了西方文化侵略先河 C.揭开了中意两国友好交往的历史 D.促进了西学在华广泛传播 10.随着共建“一带一路”倡议的提出与实施,中国与拉丁美洲关系进入全方位、宽领域、多层次发展的新时代,双方在经贸、能源、矿产、农业等领域进行了多方面的合作与互动,拉丁美洲地区还出现“中国热”“中国风”“汉语热”“中剧热”等现象。这表明(　　) A.南北合作助力文明交流互鉴发展 B.合作交流扩大中华文化的影响力 C.中国致力进行大国多边外交实践 D.全球治理体系正走向改革与完善 B组 关键能力提升 11.图1为北周时期鎏金银胡瓶,由丝绸之路传入中国,具有波斯风格。图2为唐代凤首壶,工匠们把胡瓶的口沿、流、盖做成凤首,将手柄刻上龙纹等中国人喜爱的纹样。这反映了(　　) A.佛教中国化的趋势不断加强 B.中华文化因包容而发展 C.民族交融推动唐代文化进步 D.西域文化因交流而盛行 12.(2026广西河池二模)清代数学家梅文鼎在研究天文历法时,既深入钻研《周髀算经》《授时历》,梳理古法测算的逻辑与精髓,又吸收西方传教士传入的三角学、球面几何学知识,还自制璇玑尺等仪器,制定新的星表。这一做法反映出清代部分天文学者(　　) A.彻底突破传统学术体系 B.主要服务于朝廷历法制定 C.以西方科技成果为核心 D.注重中西科技的融合创新 13.(2026辽宁开年摸底)下表为高丽成宗及后世部分君主的施政重点。由此可知,当时高丽(　　) 统治者 在位时间 核心政策 成宗 981—997年 轻徭薄赋,与民休息,倡行农耕 穆宗 997—1009年 宽免赋役,赈济贫弱,注重民生 文宗 1046—1083年 均平税负,以农为本,推行教化 A.治国理念深受中华文化的影响 B.社会主流思潮为儒家思想 C.以减轻赋税为施政的总体目标 D.具有完善的社会保障体系 14.20世纪80年代以来,众多西方服装设计师把龙、梅花、凤凰等中国元素融入服装设计中。立领、中国纽扣让西式服装具有东方的优雅,这类带有东方韵味的服装越来越受到西方时尚达人的青睐。这反映了(　　) A.西方服饰抛弃民族文化 B.“中国风”引领服装时尚 C.服饰变化蕴含文化交融 D.文化发展的同质化趋势 C组 学科素养创新 15.阅读材料,回答问题。(12分) 材料一　《格致汇编》是由英国传教士傅兰雅于1876年在上海创办的科学杂志。以介绍近代科学基本知识为宗旨,用语浅近,生动可读,适合文化程度不高、科学素养不深的平民阅读,并设有读者问答栏目。《格致汇编》出版60卷,主要内容有数学、物理、化学、天文学、地理学、地质学、生物学、医学和药物学等;另有科学人物传记,如利玛窦、爱迪生、李善兰、徐寿等;还有工艺技术介绍,如啤酒、汽水、养蜂、碾米、纺织机械、火柴、望远镜、显微镜等。梁启超评价《格致汇编》中所载望远镜和显微镜“实为世界上加无限力量”“其法尚新可读”。 ——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》 材料二　《格致汇编·相互问答》提问者分布情况表 地区 上海 浙江 江苏 广东 福建 山东 湖北 天津 香港 辽宁 安徽 直隶 江西 北京 湖南 河南 云南 台湾 总计 人数 52 45 34 30 28 21 16 12 6 3 2 2 2 1 1 1 1 1 258 ——根据《格致汇编》整理 (1)根据材料一、材料二,概括《格致汇编》在传播西学方面的特点。(4分) (2)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析《格致汇编》创办的背景及其影响。(8分) 16.(2026河南平顶山高二期中)阅读材料,回答问题。(14分) 材料一　17—18世纪,随着欧洲传教士、商人等频繁往来于中国和欧洲之间,中国生产的商品、发明的技术以及儒学经典等大量流入欧洲,出现前所未有的“中国热”。中国式园林和建筑风靡欧洲各国。欧洲王公贵族竞相收藏中国瓷器。中国丝绸也深受欧洲上流社会妇女欢迎。大量来华传教士把中国的哲学、宗教、科学、技术、艺术等介绍到欧洲。英国航船大量采用龙骨车、水密舱、桅杆、船帆、索具、罗盘导航等中国技术。18世纪,欧洲启蒙运动阶段,伏尔泰等思想家还以中国儒学和科举制等尝试改变法国社会困局。 ——摘编自刘自强《近代欧洲跨越三个世纪的“中国热”》 材料二　明清之际,欧洲派遣来华的著名传教士利玛窦、艾儒略等以介绍西方自然科学知识为媒介,传播天主教。经由传教士传入中国的西学包括了哲学、数学、天文学、地理学、生物学、医学、军事、音乐、美术等各方面的内容,为中国输入了大航海时代之后西方地理学的新知识。一大批站在时代前沿的经世实学思想家如徐光启等人积极宣传、翻译、介绍与引进西方科技,西方机械、物理、测绘、历算等门类繁多的科学知识不断传入中国。由于统治者的疑虑,尤其是清代早期,中西文化交流是被动并且谨小慎微的,传播和应用的地方也主要局限于宫廷。 ——摘编自邹振环《西学东渐与明清中国的“世界意识”》 (1)根据上述材料并结合所学知识,分别说明17—18世纪中学西传和西学东渐的特点。(8分) (2)根据上述材料中中学西传和西学东渐的不同结果,任选其一,结合所学知识探究其深层次的社会原因。(6分) 参考答案 1.C　根据材料可知,《杨大眼造像记》深受佛教造像这一外来文化的影响,故选C项;唐朝统治者奉行三教并行的政策,排除A项;材料无法说明北魏统一说汉语,排除B项;佛教完成本土化是在隋唐时期,排除D项。 2.A　东汉早中期驯象图写实,象奴为胡人或南越人,反映宫廷娱乐,中后期象旁出现祥云、瑞兽、仙人、僧侣甚至有翼象,这种变化体现了佛教传入后与中国本土神仙祥瑞信仰的融合,是中外文化交流与信仰融合的典型表现,故选A项。 3.C　赵翼高度评价西洋自鸣钟和时辰表,认为其“更胜”中国传统方法,肯定中国以外其他文明的先进之处,反映了该学者具有开明进步的文化观,C项正确;认为中外发明家是圣人与材料主旨不符,排除A项;材料内容与宣传西学中源无关,排除B项;材料只说明赵翼对西方先进技术的肯定,未涉及经世致用的思想,排除D项。 4.D　郑观应提出致富首在振工商,还将振兴工商与改良政治、兴办学校关联,这既突破了传统重农抑商的观念,也契合19世纪末兴起的实业救国思潮,该思潮主张以发展实业来挽救民族危机,故选D项。 5.D　根据材料可知,梁启超针对民众思想保守、对民权国事漠不关心的社会实际,主张启发民众智慧,以提高民众觉悟,推动思想启蒙,故选D项;材料强调进行思想启蒙,与批判传统文化无关,排除A项;维新变法在1898年已经失败,排除B项;民主革命指反对封建专制制度并建立民主制度的革命,排除C项。 6.A　《共产党宣言》的畅销主要是因为马克思主义成为改造中国的有力武器,故选A项;倡导文学革命与马克思主义的传播无关,排除B项;西方兴起的主流思潮是资产阶级自由平等思想,不是马克思主义,排除C项;当时马克思主义没有得到社会广泛认同,排除D项。 7.B　结合所学知识可知,“德、仁、礼、信、义、智”源自儒家伦理。圣德太子通过制度化手段将儒家道德标准纳入官僚选拔和等级划分,强化“以德为先”的治国理念,反映了中华文明对日本政治伦理的深刻影响,故选B项。 8.D　根据材料可知,日本统治阶层推崇儒家思想,是因为理学符合统治者强化统治的需求,故选D项;日本幕府时期是将军掌握实权,天皇只是名义上的最高统治者,排除A项;推动日本社会转型的是大化改新和明治维新,排除B项;日本普及的是程朱理学,而非整个中华文化,排除C项。 9.A　根据材料可知,利玛窦等传教士的行为促进了东西方世界的相互认识,中西文化交流更加频繁,故选A项。 10.B　材料中拉丁美洲地区出现的“中国热”“汉语热”“中剧热”等现象,反映出中拉合作交流过程中,中华文化在拉丁美洲地区得到传播,影响力不断扩大,故选B项;南北合作是发展中国家与发达国家的合作,中国与拉丁美洲并非南北合作,排除A项;材料聚焦中拉双边合作,并非大国多边外交实践,排除C项;材料仅体现中拉在经贸、文化领域的合作,未涉及全球治理体系改革完善的相关内容,排除D项。 11.B　根据材料可知,唐代的工匠们将波斯风格的胡瓶融入中国的传统纹样,凸显出中华文化的包容性,说明中华文化因包容而发展,故选B项。 12.D　梅文鼎既深入钻研《周髀算经》《授时历》等传统天文历法的逻辑精髓,又吸收西方三角学、球面几何学知识,还自制仪器制定新星表,这种做法体现了对传统科技的继承与西方科技的吸纳,同时结合实践进行创新,注重中西科技的融合创新,故选D项;清代学术仍以传统学术为根基,梅文鼎并未彻底突破传统学术体系,排除A项;材料中梅文鼎的研究不仅限于服务朝廷历法制定,还涉及中西科技融合与仪器制作等,并非主要服务于朝廷历法,排除B项;梅文鼎是在继承传统科技基础上吸收西方成果,并非以西方科技为核心,排除C项。 13.A　高丽成宗至文宗的施政重点如轻徭薄赋、与民休息等,均与中国传统儒家治国理念高度契合,体现了仁政、农本和教化的思想,高丽王朝在唐宋文化影响下积极吸收中华文明,这些政策正是中华文化传播的产物,故选A项。 14.C　根据材料可知,众多西方服装设计师把中国元素融入服装设计中,越来越受到西方时尚达人的青睐,体现了服饰变化蕴含文化交融,C项正确。 15.参考答案 (1)特点:传播内容以西方近代科学为主;传播对象关照了底层平民的需求;传播地区集中于东南沿海地区;传播过程中,注重与读者的互动交流。 (2)背景:近代通商口岸的开辟;不平等条约允许传教士进入中国传教;洋务运动的开展;西学东渐的时代环境。 影响:增长了国人的见识;促进中国近代科技的进步;有利于民族工业的发展;推动了中国近代化进程;客观上也便利了西方列强对中国的渗透。 16.参考答案 (1)中学西传:传播途径多样化;传播内容广泛;引起强烈反响;涉及制度借鉴。 西学东渐:主要由传教士引进;传播和影响有限;传播内容以近代自然科学为主。 (2)选择中学西传结果的原因:17—18世纪欧洲处于社会转型时期,资本主义经济发展;经过文艺复兴、宗教改革,人文主义进一步传播;资产阶级力量壮大,封建势力明显衰落;传统宗教神学地位动摇;科学革命已经兴起。 选择西学东渐结果的原因:明清时期封建专制制度得到发展;自然经济占据主导地位;儒学封建正统地位依然稳固;清朝前期对外政策较为保守;新航路开辟密切中国对外联系,西方殖民者开始骚扰中国东南沿海地区。 学科网（北京）股份有限公司 $