第2课《说和做——记闻一多先生言行片段》知识清单 2026—2027学年统编版语文七年级下册

该初中语文知识清单系统梳理《说和做——记闻一多先生言行片段》核心内容。从文学常识入手，明确作者臧克家与传主闻一多的师生情及身份，再梳理“学者做了不说”与“革命家说了就做”的两部分结构及过渡，进而掌握重点字词、人物事迹、写作手法与主题思想，搭建完整学习支架。 知识链路以“说和做”为线索，通过学者与革命家言行对比构建清晰逻辑，结合易错字音字形辨析、分梯度练习题及拓展积累（“三美”主张、读记人散文方法）。突出文化自信（传承革命文化与文人精神）、语言运用（字词精准积累与表达）、思维能力（对比分析与结构梳理），助力学生掌握片段式写人散文学法，提升综合素养。

第2课《说和做——记闻一多先生言行片段》知识清单 2026—2027学年 ｜ 统编版（人教版）语文七年级下册 ｜ 第一单元·记人散文（片段式写人）·臧克家 撰 建议使用：记牢闻一多学者时期三著作（《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》）与革命家时期三件事（起稿传单/群众演说/参加游行）＋读准“锲qi蔓兀wù”“校jiào”“斗dǒu”“漂piǎo”＋理清“做了不说”与“说了就做”两部分＋练对比写法与开放表达 附：臧克家与闻一多师生情＋《红烛》《死水》与“三美”主张＋读记人散文方法 【学习目标】 ① 积累·字词：积累字词（衰微、赫然、迭起、高标、锲而不舍、兀兀穷年、沥尽心血、潜心贯注、心会神凝、迥乎不同、一反既往、慷慨淋漓、气冲斗牛、群蚁排衙、目不窥园、警报迭起等），读准字音（锲qiè、兀wù、校jiào、斗dǒu、漂piǎo、赫hè、慨kǎi、卓zhuó、窥kuī、潜qián），写对字形（不写“契而不舍”“炯乎不同”“历尽心血”“浅心贯注”）。 ② 梳理·结构：梳理结构：课文分两部分——第一部分（学者）“做了再说，做了不说”；第二部分（革命家）“说了就做，言行一致”；第8—9段为过渡。把握“两种说和做”的对照。 ③ 品味·语句：品味关键语句（“仰之弥高，钻之弥坚”“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”“口的巨人，行的高标”）的深层意蕴与情感。 ④ 领悟·写法：领会对比、叙议结合、细节描写、引用《论语》等写法，理解闻一多作为诗人学者民主战士的崇高精神与当代价值。 一、文学常识与作者档案 ① 作者简介：臧克家（本文作者，务必记牢） 臧克家（1905—2004），山东诸城人，诗人，被誉为“农民诗人”。1930年考入国立青岛大学，成为闻一多的学生，二人师生情谊深厚。代表作有诗集《烙印》《罪恶的黑手》，名篇《老马》《有的人》（“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”）。闻一多1946年遇害后，臧克家于1980年2月写下这篇记人散文，以崇敬之情追忆恩师的“说和做”，字里行间饱含追思与景仰。 ② 传主简介：闻一多（本文核心人物） 闻一多（1899—1946），本名闻家骅，字友三，湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。1923年出版诗集《红烛》，1928年出版诗集《死水》，是新格律诗的代表诗人，提出“三美”主张（音乐美、绘画美、建筑美）。作为学者，他埋头古籍，写成《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；作为民主战士，他拍案而起、怒对凶残，在1946年7月15日李公朴追悼会上发表《最后一次讲演》，当日即遭国民党特务暗杀，年仅四十七岁。“口的巨人，行的高标”是臧克家对他一生的凝练评价。 ③ 成书与体裁（本课篇目定位） 项目 内容 说明 文体 记人叙事散文（片段式写人） 臧克家为缅怀闻一多而作，截取言行片段 出处 统编版语文七年级下册第一单元第二篇 原题《说和做——记闻一多先生言行片段》 作者 臧克家（1905—2004，山东诸城人，诗人） 被誉“农民诗人”，闻一多学生 传主 闻一多（1899—1946，湖北浠水人） 诗人、学者、民主战士 本书位置 七下第一单元·杰出人物（写人散文） 同单元含《邓稼先》《列夫·托尔斯泰》等 总基调 崇敬、追思、激昂（赞“口的巨人，行的高标”） 叙议结合，情与理交融 “说和做”三字，是全篇的文眼，也是理解闻一多一生的钥匙。课文不写他的一生履历，而只截取“作为学者”与“作为革命家”两类言行片段，于“变”中见“不变”——无论埋头古籍还是拍案街头，他始终是一个“言必信、行必果”的人。读懂这个“和”字（说与做的统一），便读懂了臧克家为何称他为“口的巨人，行的高标”。 二、课文概览与结构梳理 ① 课文结构：两个部分（撑起全篇的骨架） 部分 身份定位 核心内容 关键句 第一部分（1—7段） 作为学者的闻一多 写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》，埋头古籍、不动不响 “做了再说，做了不说” （第8—9段） 承上启下的过渡 由“学者”转向“革命家”，“另起一行”开启新篇 “闻一多先生还有另外一个方面” 第二部分（10—20段） 作为革命家的闻一多 起稿传单、群众大会演说、参加游行示威，言行一致 “说了就做”“言行一致” ② 全文脉络：从“做了不说”到“说了就做” 全文以“说”与“做”的关系为线索，分前后两半，章法清晰而情感递进。前半写学者闻一多：他“做了再说，做了不说”，把惊天的研究成果藏在沉默的钻研里，几年辛苦凝成几本药方般的著述；后半写革命家闻一多：他“说了就做，言行一致”，从起稿传单到拍案大骂、走在游行队伍前头，把生命投向民主的火光。中间第8—9段用“另外一个方面”轻轻一转，由静到动、由默到吼，两类“说和做”对照鲜明，由人及魂，形散而神聚，最终以“口的巨人，行的高标”收束——一个人的两重身份，写成了一种“言必信、行必果”的精神丰碑。 ③ 阅读提示（抓两个“一”） 读本文，建议抓住两个“一”：一条线——闻一多“学者钻研→革命奋起”的生命主线；一组对照——学者“做了不说”与革命家“说了就做”的言行反差，体会其“变”中之“不变”（始终是言行一致的赤子）；一种情——臧克家作为学生、作为后来者对恩师的双重深情（追思与激昂交织）。不明此二者，便易把文章读成零散的片段拼贴。 三、重点字词与字音积累 ① 易错字音（需注音的字已加着重号；字与音一一对应） 字 读音 例词 字 读音 例词 锲 qiè 锲而不舍 兀 wù 兀兀穷年 沥 lì 沥尽心血 迥 jiǒng 迥乎不同 校 jiào 校补 斗 dǒu 气冲斗牛 窥 kuī 目不窥园 漂 piǎo 漂白 赫 hè 赫然 慨 kǎi 慷慨淋漓 卓 zhuó 卓越 潜 qián 潜心贯注 ② 多音字与关键词义（常考，务必分清） 字词 读音·释义 句中义与辨析 校 jiào 订正、核对；xiào 学校 “校补”读 jiào（校对补充）；不读 xiào 斗 dǒu 星斗、星宿；dòu 争斗、战斗 “气冲斗牛”读 dǒu（星宿，指天空）；不读 dòu 漂 piǎo 漂白；piào 漂亮；piāo 漂泊 “漂白”读 piǎo（使变白）；不读 piào 钻 zuān 钻研、钻探；zuàn 钻石 “钻探”读 zuān（深入探求）；不读 zuàn 锲而不舍 锲：雕刻；刻个不停 写闻一多钻研古籍持之以恒 兀兀穷年 兀兀：用心劳苦；穷年：终年 写其一年到头刻苦钻研 迥乎不同 迥：差得远 写前后期“说和做”截然不同 气冲斗牛 形容气势直冲云霄（斗牛：星宿） 写其演说愤慨冲天 慷慨淋漓 形容说话畅快、充满正气 写群众大会演说痛快淋漓 一反既往 既：已经；完全改变过去 写革命家时期一改学者沉默 群蚁排衙 形容密密麻麻如蚁阵排列 写其书桌稿纸整齐堆叠 ③ 易错字形警示（常考填空，书写要一笔不苟） 正确写法（重点字加点） 易混写法 读音 · 辨析 锲而不舍 契而不舍 锲 qiè（雕刻，从钅，不写“契”qì契约）。 迥乎不同 炯乎不同 迥 jiǒng（远，从辶，不写“炯”jiǒng目光）。 沥尽心血 历尽心血 沥 lì（滴，从氵，不写“历”lì历史）。 潜心贯注 浅心贯注 潜 qián（深入，不写“浅”qiǎn浅显）。 目不窥园 目不窥圆 窥 kuī（探望，从穴，不写“圆”yuán圆形）。 警报迭起 警报叠起 迭 dié（屡次，从辶，不写“叠”dié重叠）。 慷慨淋漓 慷概淋漓 慨 kǎi（愤慨，从忄，不写“概”gài大概）。 气冲斗牛 气充斗牛 冲 chōng（直上，不写“充”chōng充当）。 卓越 卓跃 卓 zhuó（高超，不写“跃”yuè跳跃）。 衰微 哀微 衰 shuāi（衰弱，不写“哀”āi悲哀）。 四、人物事迹与精神梳理（核心板块） ① 学者时期三事（按课文，记牢三本著作） 阶段 事迹 精神闪光点 钻研唐诗，写成《唐诗杂论》 从唐诗起步，潜心古籍 锲而不舍、脚踏实地 转入《楚辞》，写成《楚辞校补》 十年艰辛，校订古籍 沥尽心血、一丝不苟 向“古典新义”迈进，写成《古典新义》 由唐入楚再及群籍 潜心贯注、由博返约 （总括）几年辛苦，凝结成几本“文化药方” “做了不说”，不出门不问 做了再说、做了不说 ② 革命家时期三事（言行一致） 阶段 事迹 精神闪光点 起稿政治传单 李公朴遇害后，连夜起草 说了就做、投身斗争 在群众大会上发表演说 大骂特务，慷慨淋漓 拍案而起、怒对凶残 参加游行示威 走到队伍前头，昂首挺胸 视死如归、言行一致 ③ 内容脉络：两种“说和做” 文章写闻一多，不靠平铺直叙，而靠“两种身份、两种说和做”的对照推进。“学者”一面——他“做了再说，做了不说”，把成果藏在沉默里，几年辛苦只凝成几本著述，是“行”重于“言”；“革命家”一面——他“说了就做，言行一致”，从传单到演说再到游行，是把“言”化为“行”。表面看一静一动、一默一吼，实则内核同一：言行一致、表里如一。臧克家正是抓住这“变”与“不变”，于片段中见全人——一个“口的巨人，行的高标”，其伟大不在言辞漂亮，而在言出必行、以身殉志。 五、人物形象与精神品质 ① 闻一多的精神品质（用关键词记住） △ 治学：锲而不舍：埋头古籍、沥尽心血，由《唐诗杂论》到《古典新义》，持之以恒。 △ 专注：潜心专注：目不窥园、足不下楼，心会神凝、潜心贯注。 △ 勇毅：拍案而起：怒对凶残、说了就做，投身民主、言行一致。 △ 担当：以身殉志：参加游行走在前头，视死如归、以命践志。 △ 赤诚：爱国赤诚：要为衰微民族开“文化药方”，以笔与血报国。 ② 学者 vs 革命家 对照（理解“为何这样写”） 比较点 作为学者的闻一多 作为革命家的闻一多 “说”与“做” 做了再说，做了不说（重行轻言） 说了就做，言行一致（言行合一） 表现 钻探古籍、写成三本著作 起稿传单、群众演说、参加游行 状态 不动不响、无声无闻 慷慨淋漓、声震天地 内核 默默奉献、治学救国 挺身而出、民主救国 文中作用 见其“学”之深 见其“志”之烈，二者统一于“言行一致” ③ 臧克家的至高评价（背下来） 文末，臧克家以两句凝练作结：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”——“口的巨人”赞其为民呐喊、言辞震天；“行的高标”许其身体力行、以身殉志。这两句话，是理解全文的“眼”：闻一多之伟大，正在于“言”与“行”都站在时代的最高处，既敢说，更敢做。臧克家还写道，闻一多“言论与行动完全一致”，“这是人格的写照，而且是以生命作为代价的”，点明其精神是以鲜血写就的。 六、重点句段品味 ① “仰之弥高，钻之弥坚”——钻研的阶梯 理解：语出《论语·子罕》（原是颜渊赞孔子），文中用来形容闻一多钻研古籍的态度。意思是“越仰望越觉其高，越钻研越觉其坚”。作者借此写闻一多对传统文化怀着近乎宗教般的敬畏与痴迷，越是深入越觉其博大精深，于是“目不窥园、足不下楼”，把全部生命投进古籍的海洋。 ② “做了再说，做了不说”——学者的写照 理解：这是第一部分的小结句，概括学者闻一多的“说和做”。别人是“说了再做”甚至“只说不做”，他却反其道而行：先默默去做，做出成果也不张扬，把惊天业绩藏在沉默里。八个字，写出一个真正学者的谦逊与踏实——重行轻言，以成果说话。 ③ “他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”——比喻的力量 理解：这是精妙的比喻。闻一多研究《唐诗杂论》《楚辞校补》等古籍，表面是“钻故纸堆”，实则是想从传统文化中开出振兴民族的“药方”。把“古籍研究”比作“文化药方”，把“民族衰微”比作“病症”，生动写出其治学的深层动机——以文化救亡，以身许国于书斋之中。 ④ “说了就做，言行一致”——革命家的转折 理解：这是第二部分的核心句。随李公朴被暗杀，闻一多从书斋走向街头：起稿传单是“说”，毅然起草是“做”；群众演说大骂特务是“说”，走到游行前头是“做”。由“做了不说”到“说了就做”，他完成了从学者到民主战士的飞跃，而“言行一致”始终是那根不变的主线。 ⑤ “他，是口的巨人。他，是行的高标”——余韵悠长的结语 理解：文末臧克家以两个短句作结，对仗有力、掷地有声。“口的巨人”写其为民发声、言辞如雷；“行的高标”写其身体力行、以命践志。一“口”一“行”，把闻一多两重身份凝成一座精神的坐标：既是时代的喉舌，更是行动的标杆。 七、写作手法与艺术特色 本文是记人散文，写法却极讲究。下表把核心手法与文中例证一一对应，是赏析题的高频考点。 ① 核心手法与文中例证对照 手法 文中表现 表达效果 对比 学者“做了不说” vs 革命家“说了就做” 对照鲜明，凸显言行一致的内核 叙议结合 叙事迹中穿插“做了再说”“言行一致”等评价 事理交融，主旨自然凸显 过渡照应 第8—9段“另外一个方面”承上启下 由学者转革命家，结构严密 细节描写 “目不窥园”“头发凌乱”“走到前头” 以小见大，于细微处见精神 引用诗文 引《论语》“仰之弥高，钻之弥坚” 增文采、显学养、添厚重 精当选材 各取学者三事、革命家三事（片段式） 以点带面，形散神聚 ② 写法小贴士：怎样答“记人散文赏析题” 答题思路：先定位手法（对比/叙议结合/细节/引用/过渡），再结合文本（如前后期“说和做”对照见内核、目不窥园见专注、走到前头见勇毅），接着说作用（突出品格、结构分明、情感递进），最后点主旨（赞美闻一多言行一致、以身殉志的精神）。切忌脱离原文空谈“伟大”，要落到“做了不说”“说了就做”的具体对照上来。 八、主题思想与价值 《说和做——记闻一多先生言行片段》是臧克家为缅怀恩师闻一多而写的一篇记人散文。文章截取闻一多作为学者与作为革命家两个方面的言行片段，以前期“做了再说，做了不说”与后期“说了就做，言行一致”的鲜明对照为骨架，记述了他埋头古籍写成《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》，以及拍案而起、投身民主运动、惨遭暗杀的光辉一生；通过对比、细节与《论语》引文，塑造了一位锲而不舍、潜心治学、拍案而起、以身殉志的诗人学者民主战士形象。全文饱含追思与景仰，热情赞颂了闻一多“口的巨人，行的高标”的崇高品格，也启示当代青少年：言必信、行必果，方为立身之本。 九、巩固练习题（共10题，建议先独立完成再看答案） （说明：下列各题选项中，字下方带着重号（·）的字即为“加点字”，其后括号为其注音。） 1. 【基础】下列加点字注音完全正确的一项是（　） A. 锲（qiè）兀（wù）沥（lì）迥（jiǒng） B. 校（xiào）卓（zhuó）潜（qián）慨（kǎi） C. 斗（dòu）赫（hè）窥（kuī）漂（piǎo） D. 沥（lì）兀（wù）卓（zhuó）漂（piào） 2. 【常识】下列关于作者臧克家的表述，正确的一项是（　） A. 臧克家（1905—2004），山东诸城人，诗人，被誉为“农民诗人”，代表作《老马》《有的人》，本文为其缅怀恩师闻一多所作 B. 臧克家，现代小说家，著《骆驼祥子》《四世同堂》 C. 臧克家，唐代诗人，与李白同代 D. 臧克家，本文传主，湖北浠水人，诗人学者民主战士 3. 【文体】《说和做——记闻一多先生言行片段》的文体是（　） A. 记人叙事散文（片段式写人），臧克家为缅怀闻一多而作 B. 小说（虚构叙事文学） C. 议论文（提出论点并论证） D. 说明文（客观介绍知识） 4. 【结构】下列对课文结构的表述，完全正确的一项是（　） A. 分两部分：第一部分（学者）“做了再说，做了不说”；第二部分（革命家）“说了就做，言行一致”；第8—9段承上启下 B. 全文只写学者一面，无革命家内容 C. 全文只写革命家一面，无学者内容 D. 通篇一段，无结构划分 5. 【字词】下列加点字读音，完全正确的一项是（　） A. 校补（校：jiào，校对）；气冲斗牛（斗：dǒu，星斗）；漂白（漂：piǎo）；钻探（钻：zuān，钻研） B. 校读xiào（学校）；其余同上 C. 斗读dòu（斗争）；其余同上 D. 漂读piào（漂亮）；其余同上 6. 【人物】下列对学者与革命家时期闻一多的理解，正确的一项是（　） A. 学者时期“做了再说，做了不说”（重行轻言）；革命家时期“说了就做，言行一致”（以言践行），二者统一于言行一致 B. 学者时期“说了就做”，革命家时期“做了不说”（性格颠倒） C. 两个时期“说和做”完全相同、毫无变化 D. 闻一多是小说中的虚构人物 7. 【名句】下列对“他，是口的巨人。他，是行的高标”的理解，正确的一项是（　） A. 这是臧克家对闻一多的评价，“口的巨人”赞其敢言，“行的高标”许其践行，凝练其言行一致的精神 B. 这是闻一多对自己的评价 C. “行的高标”指他走路的姿势标准 D. 此句出自《论语》 8. 【写法】下列对本文写作手法的分析，有误的一项是（　） A. 全文为纯虚构小说，情节完全编造 B. 以学者“做了不说”与革命家“说了就做”对比，凸显言行一致 C. 第8—9段“另外一个方面”承上启下，结构严密 D. 引用《论语》“仰之弥高，钻之弥坚”，并借“目不窥园”等细节写人 9. 【填空】按课文填空：①闻一多，____（省）____水人，____—____年，诗人、学者、民主战士，诗集《____》《____》。②学者时期写成三本著作：《____》《____》《____》。③革命家时期三件事：起稿____、在群众大会____、参加____。④臧克家评价他是“口的____，行的高____”。⑤本文作者臧克家，____（省）诸城人，____—____年。 10. 【运用】开放表达：①学者时期的闻一多“做了不说”与革命家时期的“说了就做”，看似相反，其实统一在哪里？结合课文谈谈；②“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”用了什么写法，好在哪里；③联系闻一多的事迹，说说“言必信、行必果”对当代青少年的启示。 十、拓展积累 ① 闻一多的诗集与“三美”主张（理解诗人身份） 闻一多是新月派代表诗人，1923年出版第一部诗集《红烛》，1928年出版《死水》，在新诗史上影响深远。他倡导新格律诗的“三美”主张——音乐美（音节韵律）、绘画美（词藻色彩）、建筑美（章法整齐），对中国现代格律诗建设贡献卓著。读《死水》中“这是一沟绝望的死水……”可见其形式之严整、情感之沉郁。 ② 臧克家与闻一多的师生情（理解“追思”之情） 1930年，臧克家考入国立青岛大学，成为闻一多的学生。闻一多赏识其诗才，悉心指导；臧克家则视其为恩师与榜样。1946年闻一多遇害，臧克家悲恸不已，数十年后写下《说和做》与名诗《有的人》以志追思。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”——恰是闻一多“行的高标”最诗意的注脚。 ③ 读记人散文的方法建议（实用） △ 抓线索：本文线索是“说”与“做”的关系，循线便懂结构。 △ 比中见人：抓住学者与革命家两期“说和做”的对照，体会言行一致。 △ 品关键句：重点咀嚼“仰之弥高”“做了不说”“文化药方”“口的巨人，行的高标”等句。 △ 明写法：留意对比、叙议结合、细节与引用，方能答好赏析题。 十一、易错提醒 作者：作者易错：本文作者是臧克家（1905—2004，山东诸城人，诗人“农民诗人”）；非老舍（骆驼祥子）、非唐代诗人、非传主闻一多。 文体：文体易错：本文是记人叙事散文（片段式写人）；非小说、非议论文、非说明文。 结构：结构易错：课文分两部分（学者“做了不说”→革命家“说了就做”），第8—9段“另外一个方面”承上启下；非单写一面、非无结构。 人物：人物易错：闻一多（1899—1946，湖北浠水人）是传主，诗人学者民主战士；臧克家才是作者（山东诸城人）。二者不可混淆。 字音：字音易错：“锲”读qiè（不读qì）；“兀”读wù（不读wū）；“校补”读jiào（不读xiào）；“斗牛”读dǒu（不读dòu）；“漂白”读piǎo（不读piào）；“赫”读hè；“慨”读kǎi（不读gài）；“卓”读zhuó（不读zhuō）；“窥”读kuī（不读guī）；“潜”读qián（不读qiǎn）；“沥”读lì；“迥”读jiǒng（不读jǒng）。 字形：字形易错：“锲而不舍”不写“契而不舍”；“迥乎不同”不写“炯乎不同”；“沥尽心血”不写“历尽心血”；“潜心贯注”不写“浅心贯注”；“目不窥园”不写“目不窥圆”；“警报迭起”不写“警报叠起”；“慷慨淋漓”不写“慷概淋漓”；“气冲斗牛”不写“气充斗牛”；“卓越”不写“卓跃”；“衰微”不写“哀微”。 词义：词义易错：“锲而不舍”是刻个不停（非契约）；“迥乎不同”是差得远（非目光炯炯）；“校”是校对jiào（非学校）；“斗”是星斗dǒu（非斗争）；“漂”是漂白piǎo（非漂亮）。 主题：主题易错：主旨是赞美闻一多言行一致、潜心治学、拍案而起、以身殉志的精神（“口的巨人，行的高标”）；非虚构小说、非单纯怀旧、非歌功颂德的空话。 手法：手法易错：本文用前后期对比、叙议结合、第8—9段过渡、细节（目不窥园/走到前头）、引用《论语》（非平铺直叙、非纯客观、非无感情）。 十二、参考答案 1. A。B项“校”读jiào（校补、校对，不读xiào学校）；C项“斗”读dǒu（星斗、气冲斗牛，不读dòu斗争）；D项“漂”读piǎo（漂白，不读piào漂亮）。“锲”qiè、“兀”wù、“沥”lì、“迥”jiǒng均正确。 2. A。B项《骆驼祥子》《四世同堂》是老舍；C项臧克家为现代诗人（非唐代）；D项“湖北浠水人/民主战士”是传主闻一多，非作者臧克家。 3. A。本文是截取言行片段的记人叙事散文；非小说、非议论文、非说明文。 4. A。课文以“说和做”为线分两部分，第8—9段“另外一个方面”过渡；B、C、D均错。 5. A。B项“校”应读jiào（校补、校对）；C项“斗”应读dǒu（星斗）；D项“漂”应读piǎo（漂白）。 6. A。B项前后颠倒；C项两期“说和做”表现截然不同（一默一吼）；D项闻一多是真实历史人物。 7. A。此句是臧克家在文末对闻一多的评价；非闻一多自评、非出自《论语》；“高标”指高尚的标杆（非走路姿势）。 8. A。本文是真实的记人散文（非虚构小说）；B、C、D均正确（对比、过渡、引用与细节都是本文写法）。 9. 湖北 ／ 浠 ／ 1899—1946 ／ 《红烛》《死水》 ／ 《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》 ／ 政治传单、发表演说、游行示威 ／ 巨人、高标 ／ 山东、1905—2004。 10. 示例：①统一于“言行一致”：学者时他重行轻言，做出成果不张扬；革命家时他言出必行，说“民主”就投身街头。变的是场合，不变的是“说到做到、表里如一”。②用比喻（把古籍研究比作“文化药方”，民族衰微比作“病”），生动写出闻一多治学的深层动机——以文化救亡，把抽象爱国写得具体可感。③闻一多以身殉志启示我们：立身之本在“言必信、行必果”，当代青少年当学其专注治学、勇毅担当，把口号化作行动。言之成理即可。 学科网（北京）股份有限公司 $