第24课《愚公移山》学习任务单 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文学习任务单聚焦《愚公移山》的文言词汇积累、情节脉络梳理、人物对比分析及寓意探究，以“课前预习-课中探究-拓展评价”为学习支架，串联起字词注音释义、朗读断句训练、文言现象解码、情节波澜图绘制、愚智形象对比及主旨多维度探究等环节，帮助学生系统掌握先秦寓言的文体特征与文化内涵。 任务单突出核心素养导向，通过文言现象解码台强化语言建构与运用，借助对比分析、寓意分层探究发展逻辑思维与辩证思维，结合“愚公精神”现代表达（如塞罕坝治沙、脱贫攻坚）深化文化自信。学法指导具体可操作，如文言文朗读“三步走”、赏析“抓对比-找白描-析作用”三步法，分层作业（基础层背诵积累、提升层写法赏析、挑战层微写作）与自评互评设计，有效提升学生学习主动性与语言运用能力。

第24课《愚公移山》 统编版语文 · 八年级上册 · 第六单元（文言文·先秦寓言） 2026—2027学年 | 课型：讲读·先秦寓言（说理） | 建议课时：2课时 使用说明：本任务单沿"课前预习—课中探究—拓展评价"三环节设计，请先借助注释与工具书疏通文意、熟读成诵，再带着"愚公真的‘愚’吗、智叟真的‘智’吗"这一问题合作探究；"★"为学法指导，"▣"为自评勾选。建议边读边填表，在"愚与智的对照、人与神的呼应"中读懂这则寓言的精神内核。 一、学习目标 本课指向语文四大核心素养，请对照达成： ◆ 语言建构与运用：积累"方、仞、惩、迂、毕、许、荷、叩、箕畚、孀、龀、匮、彻、亡、厝、陇"等文言词汇，掌握通假（反/惠/亡/厝/陇）、一词多义（且/焉/诸/曾）、词类活用（箕畚、面）、古今异义（阴/阳）、倒装句（甚矣汝之不惠）等文言现象；疏通文意，背诵全文。 ◆ 思维发展与提升：梳理"谋山—移山—辩山—移走"的情节脉络，理解对比（愚公与智叟）、反衬（命名"愚"与"智"）、白描、虚实结合等表现手法，把握寓言"借事说理"的构思。 ◆ 审美鉴赏与创造：品味本文简洁传神的语言——"杂然相许""笑而止之""长息"等白描，一字写活人物；感受先扬后抑、波澜起伏的叙事张力。 ◆ 文化自信与传承：理解"不畏艰难、持之以恒、人定胜天"的精神内核；认识中华优秀传统文化中"以柔克刚、以恒制胜"的智慧，并联系革命与建设中的"愚公精神"。 二、学习重难点 ● 重点：积累文言词汇，疏通文意，背诵全文；理解愚公与智叟的对比反衬，把握"移山"情节波澜。 ● 难点：辨析通假字（反/惠/亡/厝/陇）与一词多义（且/焉/诸/曾）；理解"愚"与"智"的反讽命名及寓言的多重寓意（持之以恒、人定胜天，及道家视角下的愚智相对）。 三、课前预习 · 自主先学 （一）作者名片 · 文体卡 · 作者：列子，名御寇（又称列寇），战国时期道家人物，郑国人。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。《列子》一书相传为其所作，今本八篇由东晋张湛整理作注后流传。 · 出处：本文选自《列子·汤问》。《汤问》篇多记奇诡恢宏的传说，同篇还收有"夸父追日""两小儿辩日""扁鹊换心""伯牙子期之交"等著名故事。 · 文体：先秦寓言（说理文）。借虚构的人物与情节寄寓哲理，结尾兼带神话色彩（操蛇之神、天帝、夸娥氏）。宜联系"寓（寄托）言（道理）"来读——故事是壳，理趣是核。 （二）字词积累（加点字注音 + 释义） 方七百里（fāng qī bǎi lǐ）：方：方圆，指面积。"方七百里"极言二山占地之广。 高万仞（gāo wàn rèn）：仞：古代长度单位，七八尺（一说八尺）为一仞。"高万仞"极言山高。 出入之迂（chū rù zhī yū）：迂：曲折、绕远。愚公"惩山北之塞，出入之迂"，苦于绕路而行。 毕力平险（bì lì píng xiǎn）：毕：尽；平：铲平；险：险峻的大山。全家合力铲平险阻。 杂然相许（zá rán xiāng xǔ）：杂然：纷纷的样子；许：赞同。家人一致赞成移山。 荷担者（hè dàn zhě）：荷：扛、挑；担：担子；者：……的人。"荷担者三夫"即挑担的三个男子。 叩石垦壤（kòu shí kěn rǎng）：叩：敲打；垦：挖。凿石挖土，写移山之艰辛。 箕畚（jī běn）：用竹条或柳条编的盛土器具；文中名词作状语，意为"用箕畚（装土石）"。 孀妻（shuāng qī）：寡妇。"京城氏之孀妻"的遗男也来相助，见众人鼎力支持。 始龀（shǐ chèn）：刚换牙，约七八岁。写邻家孩童也"跳往助之"，朝气可感。 穷匮（qióng kuì）：穷尽。"子子孙孙无穷匮也"——子孙之力永不断绝。 固不可彻（gù bù kě chè）：彻：通达、改变。智叟"心之固，固不可彻"，顽固到不可改变。 亡以应（wú yǐ yīng）：亡通"无"；应：回答。"智叟亡以应"——被驳得哑口无言。 （三）易错字音锦囊 易错字 课文读音 常见误读 记忆提示 仞（万仞） rèn rěn（忍） 表高度单位，不读"忍" 惩（惩山北之塞） chéng chěng（逞） 文中"苦于"义，不读"逞" 塞（山北之塞） sè sāi（塞住） 此处"阻塞"读 sè，不读 sāi 荷（荷担者） hè hé（荷花） "扛、挑"读 hè，不读 hé 龀（始龀） chèn nián（年） 指换牙，不读"年" 叟（智叟） sǒu shòu（寿） 老者之称，不读"寿" 匮（穷匮） kuì guì（贵） "穷尽"义，不读"贵" 厝（一厝） cuò xī（昔） 通"措"（放置），不读"昔" （四）初读感知（请先默读全文，再尝试回答） 1. 朗读断句：划出下列句子的停顿——"北山愚公者／年且九十""遂／率子孙荷担者三夫""子子孙孙／无穷匮也""冀之南，汉之阴／无陇断焉"。你能读出"年且九十"的苍劲与"何苦而不平"的坚定吗？ 2. 愚公年近九十，为什么要去移两座"方七百里、高万仞"的大山？他的妻子、邻居、智叟分别对"移山"是什么态度？写下你的第一印象。 3. 读罢全文，你觉得题目"愚公移山"中的"愚"字，是在贬他愚蠢，还是在赞他某种"大智"？为什么天帝最终会帮他把山移走？ 四、课中探究 · 合作深学 本环节设六个任务，建议小组合作，先独立批注再交流。 任务一　朗读·正音明句读 本文人物对话鲜明、节奏错落，朗读宜依人物身份变换语气。先扫清字音（仞 rèn、惩 chéng、塞 sè、迂 yū、荷 hè、箕畚 jī běn、龀 chèn、叟 sǒu、匮 kuì、厝 cuò），再按文意断句，体会"谋—行—辩—应"的语气流转： ◆ 读准字音：万仞（rèn）、惩（chéng）、阻塞（sè）、迂（yū）、荷担（hè dàn）、叩石垦壤（kòu shí kěn rǎng）、箕畚（jī běn）、孀妻（shuāng）、始龀（chèn）、穷匮（kuì）、亡以应（wú）。 ◆ 读清句读：开篇"太行、王屋二山／方七百里，高万仞"要读得开阔雄浑；愚公"年且九十"稍缓，显其年迈而志坚；"子子孙孙／无穷匮也，而山／不加增，何苦／而不平"层层推进，读出笃定。 ◆ 读出人物：愚公之妻"献疑"是商量的语气；智叟"笑而止之"带嘲笑、轻蔑；愚公答智叟"长息"是感慨而坚定；结尾"无陇断焉"归于平和舒畅。 ★ 学法指导：文言文朗读"三步走"——先正音、再断句、后入境。断句关键在"依文意"：主谓之间（愚公／者）、动宾之间（率／子孙荷担者三夫）、对称句按相同结构切分。 任务二　疏通文意·文言现象解码台 本文篇幅短而文言现象极典型。请把下面"文言现象·解码台"补全——每一行都请说清：这是什么现象、文中怎么解、例句在哪： 文言现象 字词 · 文中义 · 例句 · 辨析 通假字 反通"返"（往返）："寒暑易节，始一反焉"；惠通"慧"（聪明）："甚矣，汝之不惠"；亡通"无"（没有）："亡以应"；厝通"措"（放置）："一厝朔东"；陇通"垄"（山岗）："无陇断焉"。 一词多义·且 且：①将近（"年且九十"）；②况且（"且焉置土石"）。同字两解，依语境分辨。 一词多义·焉 焉：①疑问代词"哪里"（"且焉置土石"）；②语气助词（"始一反焉"）。一问一叹，作用不同。 一词多义·曾 曾：加强否定语气的副词，可译为"连……也""竟"："曾不能损魁父之丘""曾不若孀妻弱子"。 一词多义·诸 诸：兼词"之于"（"之"＋"于"）："投诸渤海之尾"＝"投之于渤海之尾"。 词类活用 名词作状语：箕畚（用箕畚装）"箕畚运于渤海之尾"；面（面对）"面山而居"。名词直接修饰动词，表方式或处所。 古今异义·阴/阳 山南水北为"阳"、山北水南为"阴"：河阳（黄河北岸）、汉阴（汉水南岸）。今"阴/阳"多指天气，义已变。 特殊句式·倒装 "甚矣，汝之不惠"＝"汝之不惠甚矣"（你太不聪明了），谓语前置，加重感叹语气。 ※ 小结：本文通假字密集（反/惠/亡/厝/陇），是最大特色——抓住"通假＝音同/音近而借用"这一规律，就能破译这一串文言密码；再加一词多义与名词作状语，文言功底自然增厚。 任务三　细读·移山四幕情节波澜图 全文仅三百余字，却起承转合、波澜起伏。把下面"移山四幕·情节波澜图"补全，看清"起—伏—起—伏"的叙事张力： 幕次 情节内容 波澜作用 第一幕 · 谋定 "北山愚公者，年且九十"面山而居，苦于出入之迂，"聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"，全家"杂然相许"（二山本在冀州之南、河阳之北）。 起：年迈却立移山宏愿，家人一致拥护，定下大计。 第二幕 · 践行 妻"献疑"土石何置，众人答"投诸渤海之尾，隐土之北"；遂率子孙"叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾"，邻童"始龀""跳往助之"。 伏中见起：妻疑留悬念，行动已展开；邻童助之，见众望所归。 第三幕 · 交锋 河曲智叟"笑而止之"讥其不惠，愚公"长息"以"子子孙孙无穷匮""山不加增"反驳，终使"亡以应"。 大起：智愚当面对辩，愚公雄辩服人，"愚""智"立辨。 第四幕 · 圆满 "操蛇之神闻之，惧其不已"，告于帝；"帝感其诚"，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南，"冀之南，汉之阴，无陇断焉"。 收束：神话结局，首尾呼应（呼应"惩山北之塞"），余味悠长。 ※ 写法点睛：本文善设悬念（妻疑未解先开工）、出人意表（邻童来助、天帝移山）、虚实相生（人事真切＋神话奇诡），故三百字而扣人心弦，正是寓言叙事的典范。 任务四　愚公 VS 智叟·形象解码台 题目最妙处在"愚"与"智"的命名反讽：作者以"愚"称公、以"智"称叟，恰恰是先抑后扬、以反写正。把下面"形象解码台"补全，看清二人真正的智愚之分： 对比维度 愚公（大智若愚） 智叟（自作聪明） 命名用意 "愚"中含大智——先抑后扬，愈读愈见其高明。 "智"实则不智——反讽手法，名不副实。 面对困难 "毕力平险"，迎难而上，说干就干。 "笑而止之"，见难而退，冷嘲热讽。 眼光胸怀 "子子孙孙无穷匮也，而山不加增"——目光长远、代际接力、胸怀宽广。 "残年余力""毁山之一毛"——只算眼前、鼠目寸光。 结局启示 感动天帝、山移路通，精神不朽，成为千古典范。 "亡以应"、哑口无言，反被衬得渺小可笑。 ※ 思考：毛泽东在《愚公移山》中说，要"下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利"。愚公之"智"，正在于不被一时之力所困，而信"持之以恒定能胜天"——这便是"愚"与"智"最深刻的倒转。 任务五　品味·对比反衬与白描艺术 ① 对比反衬——愚公之"恒"对智叟之"疑"、家人邻童之"助"对智叟之"止"，一正一反，凸现愚公精神的感召力。 ② 白描传神——"杂然相许"四字写活全家响应之态；"笑而止之"的"笑"满含嘲意；"长息"二字道尽愚公对智叟不解的感叹；言简意丰，不假雕饰。 ③ 对话推动——全文几乎由人物对话构成（谋、疑、答、辩、应），情节与性格尽在口中见出，毫无冗笔。 ④ 虚实相生——移山人事真切可感，山神惊惧、天帝感动、夸娥负山则富神话色彩，虚实交织，既真实又奇丽。 ★ 学法指导：赏析人物与写法可按"抓对比（愚/智）—找白描（一字写人）—析作用（凸现精神）"三步；寓言的力量，往往在"小故事"与"大反差"里。 任务六　探究主旨·由事及理 "愚公移山"到底在说什么道理？请结合课文与下列提示，写下你的理解： ◆ 表层寓意：只要不畏艰难、坚持不懈，就能克服看似不可战胜的困难——"持之以恒，人定胜天"。 ◆ 深层寓意：眼光与信念比一时的力量更重要。智叟算的是"残年余力"，愚公算的是"子孙无穷"——真正的智慧，是看见时间里的力量。 ◆ 道家视角：《列子》属道家，本文亦可理解为对"愚/智"相对性的反思——世俗眼中的"愚"可能含大智，"智"或藏大愚，宜从根本处看问题。 ◆ 现实烛照：从大禹治水到当代治沙、扶贫、航天，中华民族向来有"愚公移山"的韧劲；1945年毛泽东以《愚公移山》号召全党"排除万难，去争取胜利"。 ★ 答题模板：本文通过愚公不畏艰难、子孙相继挖山不止，终感动天帝移走二山的故事，运用对比（愚公/智叟）、反衬（愚/智命名）、白描等手法，揭示了"只要持之以恒、不畏艰难，人定胜天"的道理，歌颂了迎难而上、代代接力的大无畏精神。其余开放题言之成理即可。 五、语言品味 · 佳句赏析 ❖ "太行、王屋二山，方七百里，高万仞"——开篇八字铺排，以面积之广、高度之绝，反衬移山之难，先声夺人。 ❖ "杂然相许"——四字写活全家纷纷赞同之态，见愚公号召力与民心所向，言简意丰。 ❖ "甚矣，汝之不惠"——谓语前置的倒装句，把智叟的嘲讽与轻蔑语气推到极致，也为后文"亡以应"埋下反差。 ❖ "子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"——三层推理（代代不绝—山不增—必平），逻辑斩钉截铁，是全文精神的最高音。 六、拓展延伸 · 联读迁移 （一）同单元先秦诗文互参 ▶ 《孟子》三章：同重"坚毅可胜天命"——孟子言"生于忧患"，本文言"持之以恒"，皆显先贤对人力与信念的笃信。 ▶ 《庄子》寓言（如"北冥有鱼"）：与本文同用虚构寄理，但庄子尚"逍遥"、列子重"恒毅"，可比较道家内部的异趣。 （二）"愚公精神"的现代表达 ▶ 毛泽东《愚公移山》（1945）：将帝国主义、封建主义比作"两座大山"，号召全民"挖山不止"，使"愚公精神"成为革命与建设的象征。 ▶ 当代印记：塞罕坝造林、毛乌素治沙、脱贫攻坚、航天逐梦——无不是"一代接着一代干"的当代愚公。你身边有"新愚公"吗？ （三）微写作 ✎ 以"我身边的‘愚公’"为题，写一段120字左右的短文，介绍一位"持之以恒做成一件事"的人（至少用一个对比）。 七、学习评价 · 自评互评 请对照下列项目，能达成的在"▣"内打勾；同桌互评后签名。 ▣ 我能说出本文"谋山—移山—辩山—移走"的情节脉络与波澜。 ▣ 我能结合"愚/智"对照，分析愚公与智叟的形象差异。 ▣ 我能辨析文中的通假字（反/惠/亡/厝/陇）与一词多义（且/焉/诸/曾）。 ▣ 我能说出本文对比反衬、白描、虚实相生等写法的表达效果。 ▣ 我理解"持之以恒、人定胜天"的寓意，并愿在生活里做不怕难的"愚公"。 同桌互评签名：____________ 教师评价：____________ 八、课后作业 · 分层达标 【基础层】 ① 熟读并背诵全文；从"字词积累"中任选8个注音加释义，并写出"反、惠、亡、厝、陇"的通假与文中义。 ② 用三句话分别说出"谋山、移山、辩山"三幕各写了什么。 【提升层】 ① 从"对比反衬、白描、虚实相生"中任选一种，写一段100字左右的赏析，分析它如何凸显愚公精神（用"手法—内容—效果"三步法）。 ② 结合课文，写一段你的理解："愚"公为何不"愚"、"智"叟为何不"智"？（不少于80字） 【挑战层】 ✦ 以"我身边的‘愚公’"为题，写一段120字左右的短文，介绍一位"持之以恒做成一件事"的人，至少用一个对比。 附：学习锦囊（部分参考答案） 1. 情节脉络：谋山（年且九十、聚室而谋、杂然相许）→移山（妻献疑、荷担叩壤、始龀助之、寒暑易节始一反）→辩山（智叟笑止、愚公长息反驳、亡以应）→移走（操蛇之神告帝、帝感其诚、夸娥负山、无陇断）。波澜：起—伏—起—伏。 2. 文言现象：反通"返"、惠通"慧"、亡通"无"、厝通"措"、陇通"垄"；一词多义且(将近/况且)、焉(哪里/语气词)、诸(之于)、曾(加强否定)；名词作状语箕畚(用箕畚)、面(面对)；倒装"甚矣汝之不惠"。作者列子（列御寇），战国道家，郑人；《列子》八篇，今本由东晋张湛整理；文选《列子·汤问》。 3. 主旨：表层"持之以恒、人定胜天"；深层"眼光与信念胜于一時之力"；道家视角"愚智相对"。写法：对比（愚/智）、反衬（命名）、白描（杂然相许/笑而止之/长息）、虚实相生。现实：毛泽东《愚公移山》号召"排除万难"；塞罕坝、治沙、扶贫、航天皆当代愚公。其余开放题言之成理即可。 （其余开放题言之成理即可，建议课堂上交流完善。） 学科网（北京）股份有限公司 $