第24课《愚公移山》知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版语文八年级上册

本讲义系统归纳《愚公移山》核心知识点，涵盖文学常识（《列子》寓言及“有志者事竟成”主题）、文言知识（通假字、古今异义等）、文章结构（四部分情节脉络）、写作特色（对比、对话、神话结尾）及主题思想，构建从基础积累到深层理解的学习支架。 该资料以分层梯度训练为特色，从基础巩固到中考对接再到素养运用，结合典型例题解析培养思维能力，课内外对比阅读（如与《夸父逐日》《礼记中庸》对比）提升文化自信，课中辅助教师授课，课后助力学生查漏补缺，强化语言运用与审美创造能力。

第24课《愚公移山》知识点梳理及练习2026-2027学年统编版语文八年级上册 一、核心知识系统归纳 （一）文学常识速记 《愚公移山》选自《列子汤问》。《列子》相传为战国时期道家学者列御寇所著，书中保存了大量先秦寓言故事和神话传说。本文是一篇寓言，讲述了年近九十的愚公率领子孙决心挖掉挡在门前的太行、王屋两座大山，最终感动天帝，天帝派大力神夸娥氏二子将山背走的故事。寓言通过愚公与智叟的对比，赞颂了愚公不惧困难、锲而不舍的奋斗精神，阐明了“有志者事竟成”的道理。 （二）文言知识归类 1. 通假字： 始一反焉（“反”同“返”，往返）。 甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）。 河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有）。 一厝朔东（“厝”同“措”，放置，安放）。 2. 古今异义： 方七百里（古义为方圆，纵横；今义为方形，方向）。 曾不能损魁父之丘（古义为连……都，竟然；今义为曾经）。 何苦而不平（古义为愁什么，担心什么；今义为何必自寻烦恼，不值得）。 寒暑易节（古义为交换，更替；今义为容易）。 3. 一词多义： 词语“且”，例句“年且九十”，释义为将近；例句“且焉置土石”，释义为况且。 词语“其”，例句“其妻献疑曰”，释义为代词，他的；例句“其如土石何”，释义为用在“如……何”前面加强反问语气。 词语“而”，例句“面山而居”，释义为连词，表修饰；例句“而山不加增”，释义为连词，表转折，可是。 4. 词类活用： 面山而居（名词作动词，面对，面向）。 吾与汝毕力平险（形容词作名词，险峻的大山）。 箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）。 跳往助之（动词作状语，蹦蹦跳跳地）。 5. 重点实词： 方七百里（方圆，纵横）。 年且九十（将近）。 惩山北之塞（苦于；阻塞）。 聚室而谋（家，家人）。 毕力平险（尽，全）。 杂然相许（纷纷地；赞同）。 曾不能损魁父之丘（连……都；削减）。 且焉置土石（况且；哪里；放置，安放）。 投诸渤海之尾（相当于“之于”，把土石投到）。 始龀（刚刚换牙，指七八岁）。 固不可彻（顽固到了极点；通达，改变）。 何苦而不平（愁什么，担心什么）。 河曲智叟亡以应（同“无”，没有；回答）。 惧其不已也（停止）。 帝感其诚（被……感动；诚心）。 命夸娥氏二子负二山（背）。 一厝朔东（同“措”，放置，安放）。 自此，冀之南，汉之阴（指山的北面、水的南面）。 无陇断焉（高地，指山冈；隔绝）。 （三）文章结构与内容 全文按故事情节发展可分为四部分。 第一部分（第1段）：交代背景——太行、王屋二山又高又大，挡在愚公家门前，愚公决心移山。 第二部分（第2段）：写愚公率子孙“叩石垦壤”开始移山，邻人遗男也“跳往助之”。 第三部分（第3段）：写智叟嘲笑愚公“残年余力”不能损山之一毛，愚公以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”反驳，智叟理屈词穷。 第四部分（第4段）：写天帝被愚公的诚心感动，命夸娥氏二子背走二山，愚公移山成功。 （四）写作特色 1. 对比手法鲜明：愚公的“愚”与智叟的“智”形成鲜明对比——愚公的“愚”是脚踏实地、锲而不舍的大智，智叟的“智”是目光短浅、畏难退缩的小智。 2. 对话描写生动传神：愚公与妻子的对话、愚公与智叟的辩论，都以简洁的人物语言刻画了人物性格。 3. 结尾的神话色彩：天帝感其诚，命天神背走大山，使故事在“人”的努力和“神”的相助中圆满收束，增强了寓言的艺术感染力。 （五）主题思想 寓言通过愚公率领子孙移山并最终成功的故事，赞颂了愚公不惧困难、锲而不舍的奋斗精神，阐明了“有志者事竟成”的道理，也启示人们：只要信念坚定、持之以恒，再大的困难也能克服。 二、典型例题 例题1：文章将人物命名为“愚公”和“智叟”，这两个名字有什么深意？请结合文章内容分析。 解析：考查对寓言人物命名寓意的理解。需要分析“愚”和“智”在文中的真实含义。 答案：“愚公”的“愚”并非真愚，而是大智若愚的“愚”。愚公年近九十，决心移走两座大山，在常人看来这是“愚蠢”的行为，但愚公的精神却是脚踏实地、锲而不舍的大智慧。“智叟”的“智”并非真智，而是小聪明的“智”。智叟以“残年余力”嘲笑愚公，只看到眼前的困难，看不到代代无穷的积累力量，是真正的目光短浅。作者以“愚”称大智，以“智”称小聪明，通过名字与实质的反差，讽刺了智叟之流的短视和可笑，也赞颂了愚公精神的伟大。 例题2：文中愚公反驳智叟时说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。请分析这句话的逻辑力量和表达效果。 解析：考查对关键语句的理解。需要分析“无穷”与“不加增”之间的对比及其逻辑力量。 答案：这句话运用了对比论证——人的繁衍是“无穷”的，山的增长是“不加增”的，以“无穷”对“有限”，以“增长”对“固定”，在对比中揭示了愚公移山的必胜逻辑：一代人挖不完，下一代接着挖；子子孙孙无穷尽，而山不会长高长大。只要坚持不懈，总有一天会把山挖平。这个推理朴素而有力，将“残年余力”的悲观论调彻底击碎。 例题3：文章结尾写天帝被愚公的诚心感动，命天神背走二山。有人认为这个结尾削弱了“人定胜天”的主题。你同意这种看法吗？请说明理由。 解析：考查对寓言结尾的解读。需要分析“天帝相助”与“人定胜天”之间的关系。 答案：不同意。这个结尾恰恰强化了“人定胜天”的主题。天帝不是无缘无故来帮愚公的，而是“帝感其诚”——愚公的“诚”是先决条件，他的诚心感动了天帝，天帝才派天神相助。如果愚公半途而废，天帝是不会来的。所以，真正移走大山的不是天帝，而是愚公自己锲而不舍的奋斗精神。天帝的帮助是对愚公精神最高的肯定——连上天都被感动了，何况是人？这个结尾以神话的形式升华了“精诚所至，金石为开”的主题，而非削弱了它。 三、分层梯度训练 第一层：基础巩固练（理解感知层级） 建议用时：15分钟 1. 下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 年且九十（将近） 惩山北之塞（苦于） B. 杂然相许（赞同） 且焉置土石（哪里） C. 固不可彻（彻底） 何苦而不平（愁什么） D. 惧其不已也（停止） 一厝朔东（同“措”，放置） 2. 下列句子翻译不正确的一项是（ ） A. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 译文：凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？ B. 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。 C. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 译文：天帝怀疑他的诚心，命令夸娥氏两个儿子把两座山背走。 D. 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文：从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。 3. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”。 B. 智叟嘲笑愚公是因为他认为愚公年老力衰，不可能完成移山的任务。 C. 文章通过愚公与智叟的对比，赞颂了愚公不惧困难、锲而不舍的精神。 D. 愚公移山成功全靠天帝的帮助，与愚公自身的努力无关。 第二层：能力提升练（分析鉴赏层级） 建议用时：25分钟 4. 阅读课文选段，回答问题。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 (1) “笑而止之”中的“笑”表现了智叟怎样的心理？请结合上下文分析。 (2) “子子孙孙无穷匮也”多次重复“子”和“孙”，这种重复有什么表达效果？ (3) “河曲智叟亡以应”中的“亡以应”写出了智叟怎样的状态？这一笔在全文中有什么作用？ 5. 文中愚公的妻子和智叟都说过“以君之力，曾不能……”之类的话，但他们说话的目的有什么不同？请结合具体语句分析。 6. 本文与《生于忧患，死于安乐》在写法上有什么相似之处？请至少找出两点，并结合具体内容分析。 第三层：中考对接练（迁移探究层级） 建议用时：25分钟 课内外对比阅读一 【甲】《愚公移山》全文。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】《山海经海外北经》节选 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 （选自《山海经海外北经》） 7. 解释下列句中加点的词。 (1) 吾与汝毕力平险（ ） (2) 夸父与日逐走（ ） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 9. 愚公移山和夸父逐日都是中国古代的神话寓言，两个故事的主人公有什么相同之处？请结合具体内容分析。 10. 愚公和夸父的故事结局不同——愚公成功移山，夸父道渴而死。你从这两个故事中各自获得了怎样的人生启示？ 课内外对比阅读二 【甲】《愚公移山》第3段（愚公与智叟的对话）。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】《礼记中庸》节选 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 11. 解释下列句中加点的词。 (1) 汝心之固，固不可彻（ ） (2) 有弗学，学之弗能，弗措也（ ） 12. 甲文中愚公说“子子孙孙无穷匮也”，乙文中说“人一能之己百之，人十能之己千之”。两段文字都表达了怎样的精神？请结合具体语句分析。 13. 甲文以寓言说理，乙文以直接说理。两种方式各有什么优势？请结合你的阅读感受谈谈。 第四层：素养运用练（表达运用层级） 14. 愚公的故事流传至今，“愚公移山”已成为一个成语。请结合课文内容和你的生活体验，以“我心中的愚公精神”为题，写一段120字左右的文字，谈谈你对“愚公精神”的理解和它在今天的意义。 第24课 愚公移山 参考答案 第一层：基础巩固练 1. 答案：C 解析：“固不可彻”的“彻”是“通达，改变”的意思，不是“彻底”。 2. 答案：C 解析：“帝感其诚”是被动句式，“感”是“被……感动”的意思。正确译文为：天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏两个儿子背走了两座山。 3. 答案：D 解析：愚公移山成功并非“全靠天帝的帮助”，天帝是被愚公的诚心和毅力所感动才出手相助的。愚公的成功首先是基于他自身“子子孙孙无穷匮也”的坚定信念和锲而不舍的奋斗精神。 第二层：能力提升练 4. (1) 答案：“笑”表现了智叟自以为聪明的轻蔑和嘲讽。他认为愚公年老力衰还要移山是愚蠢的行为，以智者的姿态嘲笑愚公。这个“笑”与后文他“亡以应”的哑口无言形成鲜明对比，讽刺了智叟目光短浅的小聪明。 4. (2) 答案：这种重复有双重效果。一是以语言的绵延不绝象征子子孙孙的无穷无尽，让读者从语言的节奏中感受到“无穷匮”的力量。二是将愚公移山的逻辑核心——“人的繁衍是无限的，山的增长是有限的”——通过反复强化深深刻入读者心中。 4. (3) 答案：“亡以应”写出智叟被愚公驳斥后理屈词穷、无言以对的窘态。这一笔在全文中的作用是：以智叟的“哑口无言”反衬愚公“何苦而不平”的逻辑力量——自以为是的嘲笑在真理面前不堪一击。 5. 答案：愚公的妻子是出于关心和担忧——“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”她不是反对移山，而是担心丈夫年老力衰无法完成，并提出了土石放置的实际问题。智叟是出于嘲笑和轻视——“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛”，他认为愚公不自量力，从根本上否定了移山的可能性。妻子是“献疑”，智叟是“嘲笑”。 6. 答案：相似点一：两文都运用了对比手法。《愚公移山》以愚公与智叟对比，《生于忧患，死于安乐》以“生于忧患”与“死于安乐”对比。相似点二：两文都从具体事例出发得出普遍道理。《愚公移山》以移山的故事得出“有志者事竟成”的道理，《生于忧患，死于安乐》以六位历史人物的事迹归纳出“生于忧患，死于安乐”的观点。 第三层：中考对接练 7. 答案：(1) 尽，全 (2) 赛跑，竞跑 8. 答案：还没到达（大泽），在半路上就渴死了。（他）丢下的手杖，化成了桃林。 9. 答案：两人都有不畏艰难、锲而不舍的精神。愚公年近九十仍决心移走两座大山，面对智叟的嘲笑以“子子孙孙无穷匮”回应；夸父敢于与太阳赛跑，饮尽黄河渭水仍不放弃，道渴而死仍弃杖化为桃林。两人都以渺小之躯挑战宏大的目标，都以顽强的意志坚持到最后一刻。 10. 答案示例：从愚公的故事中，我懂得了“有志者事竟成”——只要有坚定的信念并代代相传、持之以恒，再大的困难也能克服。从夸父的故事中，我懂得了“虽败犹荣”——有些目标或许永远无法达到，但追求本身就已经证明了生命的价值和尊严。 11. 答案：(1) 通达，改变 (2) 放下，停止 12. 答案：两段文字都表达了锲而不舍、持之以恒的精神。愚公说“子子孙孙无穷匮也”——以代代无穷的接力来对抗有限的困难。《中庸》说“人一能之己百之，人十能之己千之”——别人用一分努力做到的，自己用百分努力去做，以加倍的努力来弥补先天的不足。一个以“时间”取胜，一个以“勤奋”取胜，精神实质是相通的。 13. 答案：寓言说理的优势是以生动的故事吸引读者，让道理在人物的对话和命运中自然呈现，易于理解和传颂。直接说理的优势是观点鲜明、逻辑清晰，让读者一目了然地把握核心思想。寓言是“让故事说话”，直接说理是“让道理说话”。我更欣赏寓言的方式，因为愚公的故事千年之后仍然鲜活，而纯粹的道理往往容易被遗忘。（答欣赏直接说理亦可，言之成理即可） 第四层：素养运用练 14. 答案示例：我心中的“愚公精神”是不畏艰难、锲而不舍的奋斗精神。愚公面对的是两座大山——这是巨大的困难；他依靠的是子子孙孙无穷尽的坚持——这是有限的个体对无限的积累的信念。今天的我们，面对学习中的困难、生活中的挫折，何尝不是在“移山”？一道难题就是一座山，一个坏习惯也是一座山。愚公告诉我们：山不会自己消失，但只要你拿起锄头、一锄一锄地挖下去，子子孙孙地坚持下去，再高的山也会被挖平。这就是“愚公精神”在今天最朴素也最动人的意义。 学科网（北京）股份有限公司 $