分班考提优专项：文言文阅读-2025-2026学年语文六年级下册统编版

**基本信息** 聚焦文言文阅读核心能力，通过课内经典与课外拓展结合，系统提炼字词解释、句子翻译、主旨概括方法，构建从基础到迁移的知识逻辑链，助力文化自信与思维能力提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课内阅读|《学弈》《郑人买履》|抓关键词释义+语境分析（字词）、“留删补换调”翻译五步法（句子）|从课内夯实基础，覆盖实词、翻译核心考点，形成“字-句-篇”理解逻辑| |课外拓展|《陶侃惜谷》《欧阳修苦读》等6篇|“故事梳理-现象分析-道理提炼”三阶法（主旨）|从课外迁移应用，强化“文本解读-逻辑推理-价值内化”能力递进，渗透文化自信与思维能力|

分班考提优专项：文言文阅读-2025-2026学年语文六年级下册统编版 课内阅读 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 1．解释加点字词。 善弈：________ 诲：________ 鸿鹄：________ 非然也：________ 2．翻译句子。 虽与之俱学，弗若之矣。____________________________________________________ 3．这个故事告诉我们什么道理？ _______________________________________________________________ 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 注释 履：鞋子。坐：同“座”，座位。操：携带。反：同“返”，返回。宁：宁可。 4．解释加点字 （1）先自度其足( )         （2）至之市( ) （3）吾忘持度 ( )          （4）遂不得履( ) 5．翻译句子 何不试之以足？ ____________________________________________________________________________________ 6．这则寓言告诉我们什么道理？   ____________________________________________________________________________________ 文言文赏析 陶侃惜谷（北宋·司马光） 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻。侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。 注释：①持：拿着。②行道所见：走在路上偶然看见。③聊：随意、姑且。④田：种田⑤贼：毁坏。⑥鞭：鞭打。⑦是以：因此。⑧勤于农植：对农业肯下苦力。 7．解释加点字词 （1）陶侃尝出游( )   （2）汝既不田( ) 8．“用此何为”中“何为”的意思是（   ） A．为什么 B．干什么 C．在哪里 9．陶侃发怒的原因是什么（用文中语句回答）：________________________________ 10．读了小故事，说说我们生活中该怎样爱惜粮食？ ____________________________________________________________ 阅读。 欧阳修苦读 欧阳公①四岁而孤，家贫无资，太夫人②以荻③画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里④士人家⑤借而读之，或因⑥而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 （选自《欧阳修集·附录二·先公事迹》） [注释]①欧阳公：欧阳修，北宋文学家、史学家。②太夫人：欧阳修的母亲。③荻：芦苇秆。④闾里：乡邻，街坊。⑤士人家：读书人家。⑥因：趁机。 11．文中“欧阳公四岁而孤”的“孤”字最准确的解释是（     ） A．孤立，单独 B．孤陋无知 C．幼年丧父 D．幼年丧母 12．“或因而抄录”的“或”字的意思是（     ） A．稍微 B．或许 C．有的人 D．有时 13．用文中原句填空。 “太夫人以荻画字，教以书字”是因为__________________________。 欧阳修“就闾里士人家借而读之，或因而抄录”是因为__________________________。 14．文中划线句“抄录未毕，而已能诵其书”的意思是：______________________________。 为学一首示子侄（节选） ①蜀①之鄙②有二僧：其一贫，其一富。贫者语③（yù）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃④而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买⑤舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年⑥，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 ②西蜀之去⑦南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑧不如蜀鄙之僧哉？ 【注释】①蜀：地域名。在今四川一带。②鄙：边境。③语：告诉。④恃：凭借、倚仗。⑤买：雇。⑥越明年：到了第二年。⑦去：距离。⑧顾：难道，反而。 15．解释下列句中加点字的意思。 （1）吾欲之南海( )                （2）子何恃而往( ) 16．用自己的话说说下列句子的意思。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ___________________________________________________________________________________________ 17．根据短文内容填空。 贫者仅靠一个________和一个________就成功去南海并返回，而富者多年来想雇船前往，却没能做到。这个故事告诉我们：能否做成事，不在于_____________________________，而在于________________________________________________________________________________________________________________。 文言文阅读。 拔树凿井 伊犁①城中无井，皆汲②水于河。一佐领③曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。【注释】①伊犁：今新疆境内；②汲：取水；③佐领：清代八旗官名；④苟：如果；⑤安得：怎么能；⑥就：靠近； 18．用“／”给下面句子划分1处朗读停顿。 乃拔木就根下凿井 19．下列“故”字，与“故草木不生”中“故”意思相同的一项是 （     ） A．因大雨，故未如期起程。 B．西出阳关无故人。 C．问其故。 20．下列对画线句子翻译正确的一项是（     ） A．既然地下没有水，树木就无法存活。 B．如果树根下面没有水，树木怎么能存活呢？ C．就算地下没有水，树木也能够存活。 D．只有地下有水，树木才能存活。 21．这则故事告诉我们的道理是（     ） A．沙漠里到处都有地下水，随便挖井就能出水。 B．做事要善于观察、勤于思考，发现事物间的联系。 C．大树只要扎根深，就不需要水分也能存活。 D．遇到问题要照搬古人经验，不用自己动脑。 阅读《两小儿辩日》，完成习题。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 22．解释下列句中加点字的意思。 （1）我以日始出时去人近________     （2）及其日中如探汤_________   （3）孔子不能决也__________ 23．用现代汉语翻译文中画线句子。_____________________________________ 24．两小儿各自的观点是什么？他们是怎样证明自己的观点的？用原文回答。 第一个小儿：_________________，证明依据是__________________________________。 第二个小儿：_________________，证明依据是__________________________________。 25．这个故事给了你哪些启示？请至少写出两点。____________________________ 读读下面这篇文言文，回答问题。 昔孟子少时，父早丧，母仉氏①守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄②，踊③痛哭之事。母曰：“此非所以④居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉⑤为贾人炫卖⑥之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔望⑦，官员入文庙，行礼跪拜，揖⑧让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 选自刘向《烈女传·卷一·母仪》 【注释】①仉（zhǎng）氏：孟子的母亲。②躄（bì）：扑倒在地。③踊（yǒng）：跳跃。④所以：用来。⑤嬉：游戏。⑥炫卖：沿街叫卖。⑦朔（shuò）望：旧历每月初一日和十五日。⑧揖（yī）：拱手礼。 26．这篇文言文讲的是哪个故事？（    ） A．孟母断机杼 B．孟母守节 C．孟母三迁 D．孟母教子 27．联系上下文，文中画线句子“乃去，遂迁居市旁”的意思是？（    ） A．于是前往下一站，就迁居到另一个城市。 B．于是离开那里，搬家到集市旁边。 C．才想到赶快搬走，搬到了另一个城市。 D．才想到赶快搬走，就近到集市旁边。 28．联系上下文，判断文中加点词语“贾人”的意思是（    ）。 A．艺人 B．商人 C．姓贾的人 D．来自“贾”这个地方的人 29．最后，孟母把家安在了什么地方的附近？（    ） A．坟墓 B．市场 C．屠宰场 D．学宫 30．依据文意，你认为以下哪个观点最符合仉氏的行为？（    ） A．近朱者赤近墨者黑。 B．青出于蓝而胜于蓝。 C．树挪死，人挪活。 D．环境可以被改造。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《分班考提优专项：文言文阅读-2025-2026学年语文六年级下册统编版》参考答案 1． 擅长 教导 天鹅 这样 2．虽然他和前一个人一起学习，但是棋艺比不上人家。 3．这个故事告诉我们学习必须专心致志，如果三心二意、心不在焉，就算有再好的老师、再好的学习条件，也很难取得优异的学习成果。 【导语】《学弈》以对比叙事说理，篇幅简短精炼。借两人同师学棋却成效悬殊的小事，避开空洞说教，结尾设问点破根源不在天资，而在学习专注度。以浅近小故事承载治学大道理，叙事简洁、逻辑直白，借日常事例寓修身求学之道，短小却发人深思。 【详解】1．善弈：擅长下棋。善，擅长。 使弈秋诲二人弈：让弈秋教导两个人下围棋。诲：教导。 一心以为有鸿鹄将至：一心以为有天鹅要飞来。鸿鹄：天鹅。 非然也：不是这样的。然：这样。 2．翻译句子先抓关键词释义：虽：虽然；俱：一同、一起；弗若：比不上；之：代指专心学棋的人。再调整语序：原句“弗若之”是古汉语倒装，换成现代语序“比不上他”。最后词义连贯组合，补充语境，得到通顺译文：虽然他和那个人一起学习下棋，却比不上对方。 3．文中弈秋是全国最会下棋的人，他教两个人下棋。其中一人专心听讲，只听弈秋的教导；另一人看似在听课，心里却想着天鹅飞来，想要拉弓去射它。两人一起学习，后者的棋艺却远远比不上前者。 文章最后点明，不是后者的智力不如别人，而是他学习时分心走神。 示例：学习必须专心致志、一心一意，不可三心二意；做事情态度不同，取得的结果也会大不相同。 【点睛】参考译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。弈秋教导两个人下棋，其中一人一心一意，只听弈秋的讲解；另一人虽然也在听讲，心里却总想着有天鹅将要飞来，想要拉弓搭箭去射它。他虽然和前者一同学习，棋艺却远不如对方。难道是他的才智比不上人家吗？答案是：并非如此。 4． 量尺寸 到、去 量好的尺寸 于是 5．为什么不用脚来试一试鞋子呢？ 6．做事不能墨守成规、迷信教条，要灵活变通，尊重客观事实。 【导语】《郑人买履》短小精炼，以极简叙事塑造刻板固执的郑人形象，对话简短却极具讽刺意味。文章借买鞋小事说理，叙事与寓意结合紧密，通俗易懂，寥寥数笔便点出死守教条、脱离现实的弊端，兼具故事性与劝诫性，是经典说理寓言。 【详解】4．（1）“先自度其足”的意思是他事先量好了自己脚的长短。“度”是动词，指测量、量长短。 （2）“至之市”的意思是等到他前往集市的时候。“之”是动词，意思是到、去。 （3）“吾忘持度”的意思是我忘记拿量好的尺码了。“度”是名词，指量好的尺码。 （4）“遂不得履”的意思是于是他没能买到鞋子。“遂”意思是于是、就。 5．何：为什么；试：试穿；之：代指鞋子；以足：用脚。 整句意思可写为：为什么不用自己的脚去试鞋子呢？ 6．先读懂故事：郑人宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚，死守教条、脱离实际，最后没买到鞋。再提炼寓意，点明做事要灵活，尊重客观实际，不能死板拘泥现成标准。 示例：这则寓言讽刺了墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人，告诉我们做事要灵活变通，立足实际，不要死板地死守既定规矩。 【点睛】【参考译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。等到了集市，他却忘了带上尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码了。”于是返回家中去取尺码。等他返回集市的时候，集市已经散了，最终没能买到鞋子。有人问他：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 7． 曾经 你 8．B 9．汝既不田，而戏贼人稻！ 10．吃饭时按需取餐，不浪费饭菜；不随意丢弃食物；向身边的人宣传爱惜粮食的重要性，养成节约的好习惯。 【导语】这篇《陶侃惜谷》是浅白易懂的文言小品，非常适合文言初学者入门。全文仅几十字，就通过对话、动作刻画，塑造出陶侃重农惜粮的鲜明形象，以小见大传递出爱惜粮食、重视农耕的价值观，叙事简洁有力，兼具文学性与育人价值，是很优质的文言阅读素材。 【详解】7．（1）陶侃曾经外出游览。“尝”译为曾经。 （2）你自己既然不耕田种地。“汝”是人称代词，意思是你。 8．B．文中陶侃看见路人手持未熟稻穗，于是发问“用此何为”，这句话是在询问对方拿稻穗的用途。“何为”属于文言倒装，结合语境应理解为干什么。 9．文中“侃大怒曰”后面就是发怒斥责的原话，直接摘抄：汝既不田，而戏贼人稻！ 10．结合文章珍惜粮食、敬重农耕的主旨，联系日常生活谈具体做法。言之有理即可，答案不唯一。 示例：我们吃饭时按需盛饭，做到光盘行动，不随意剩饭；不随意丢弃馒头、米饭等粮食；看到身边有人浪费粮食要及时劝说，时刻铭记粮食来之不易，珍惜农民的劳动成果。 【点睛】参考译文：陶侃曾经外出巡游，看见一个人手里拿着一把还没成熟的稻穗。陶侃问道：“你拿这稻穗要干什么？”那人说：“我走在路上偶然看见，就随手摘了一点罢了。”陶侃十分生气，说：“你自己不耕田劳作，还随意毁坏别人的稻谷！”于是抓住那个人，用鞭子抽打他。 因为这件事，百姓们都勤恳耕种农田，家家户户衣食充足。 11．C 12．D 13． 家贫无资 而家无书读 14．抄写还没有完成，（他）就已经能够背诵这本书了。 【导语】这篇短文短小精悍，选自《欧阳修集》，以极简白描还原了欧阳修幼年家贫勤学的经历。没有冗余铺陈，仅通过“以荻画地”“借书抄录”“昼夜忘寝食”几个片段，就立起了欧阳修苦读向学的人物形象，平实却有力量，既留存了人物早年的真实细节，也为后世求学之人留下了动人的精神范本。 【详解】11．欧阳修四岁的时候父亲就去世了。孤：幼年丧父。 12．（他）有时就趁机把书抄写下来。或：有时。 13．根据原文内容，欧阳修母亲用芦苇秆画地教写字，是因为家里贫穷没钱买纸笔，对应原文“家贫无资”； 欧阳修去乡邻读书人家借书、抄书，是因为家里没有书可读，对应原文“家无书读”。 14．未：没有；毕：完毕、完成；已：已经； 句意：抄写还没有完成，（他）却已经能够背诵下这本书了。 【点睛】参考译文：欧阳修四岁时父亲就去世了，家里贫穷，没有钱财。他的母亲用芦苇秆在地上作笔画字，教他写字；还教他诵读许多古人的文章，让他学习作诗。 等到他渐渐长大，家里没有书可供阅读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时趁机把书抄写下来。常常抄写还没完成，他就已经能背诵这本书了。 就这样日夜苦读，忘记睡觉吃饭，只把读书当作自己唯一要做的事。 15． 想要 去，前往 16．一个人树立志向，难道还比不上四川边境的穷和尚吗？ 17． 瓶 钵 物质条件的好坏 是否立下志向并亲身实践 【导语】这是彭端淑劝学示后辈的经典说理短文，节选以蜀地二僧朝南海的小故事喻理，巧借贫富僧人“欲往南海”的行为、结果反差，把抽象的为学道理具象化。篇幅短小却对比鲜明，说理浅近有力，摒弃空泛说教，将“立志笃行”的道理讲得通透易懂，劝诫意味十足。 【详解】15．（1）意思是我想要去南海，因此“欲”解释为想要、打算。 （2）意思是你凭借什么前去，“往”就是去、前往。 16．“之”是主谓之间取消句子独立性，无实义，整体翻译为“（一个人）树立志向”。“顾” 译为“难道、反而”，“蜀”指四川一带，“鄙”注释为边境，即“四川边境”，“哉”反问语气词，需要保留原句的反问语气。 整合后得到通顺译句：一个人树立志向，难道还比不上四川边境的穷和尚吗？ 17．原文明确记载贫者说“吾一瓶一钵足矣”，因此前两个空直接提取原文的“瓶”“钵”。 故事里贫者贫穷、客观条件差，富者富裕、有能力雇船，最终贫者达成目标、富者一事无成。因此推导得出道理：能否做成一件事，核心不在于外在客观条件的好坏（贫富、天资），而在于有没有立下志向，并且愿意付出实际行动去实践，贴合本文“事在人为”的中心观点即可。 【点睛】参考译文：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，你觉得怎么样？”富和尚问：“你凭借什么前去？”穷和尚回答：“我只需要一个水瓶、一个饭钵就够了。”富和尚说：“我这几年来想要雇船顺江而下，尚且没能去成，你又能凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海返回，把这件事告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。 西蜀距离南海，不知道有几千里远，富和尚没能到达，穷和尚却成功到达了。一个人树立志向，难道还比不上四川边境的穷和尚吗？ 18．乃拔木/就根下凿井 19．A 20．B 21．B 【导语】这篇《拔树凿井》是一则短小精悍的古代寓言，叙事凝练简洁，全无冗余铺垫，几十字就讲清完整事件，道理藏于叙事，不生硬说教。它从实际生活问题切入，依托自然逻辑展开，既适合做中小学文言入门训练素材，也能潜移默化启发读者，言浅理明，余味悠长。 【详解】18．先翻译句子，然后根据句子意思来划分节奏。 “乃拔木就根下凿井”的意思是：于是拔掉树木，靠近树根底下凿井。这个句子包含两个连续动作：“拔木”和“就根下凿井”，所以停顿应划在两个动作之间： 乃拔木/就根下凿井 19．“故草木不生”意思是“所以草木不能生长”，“故”意思是所以、因此 A．因为下大雨，所以没有按照预定日期出发，“故”的意思是所以、因此，和题干相同； B．向西出了阳关就没有老朋友了，“故”的意思是旧的、原来的； C．询问其中的原因，“故”的意思是原因、缘故。 20．“其下无水，树安得活？”是反问句，然后理解重点字词，进行翻译。 其是代词，指树，安意思是怎么，得意思是能够。 整句翻译为：如果树根下面没有水，树木怎么能存活呢？ 21．根据故事内容来理解故事道理。故事中，佐领观察到城中老树多且长势好，推断树根下有水，于是靠近树根凿井并成功出水。这体现了观察现象—思考联系—实践验证的过程。 A．不是随便挖就能出水，是要根据树木的线索找水； B．故事体现了观察现象—思考联系—实践验证的过程； C．树木生长需要水分，不是扎根深就不需要水； D．故事强调的是自己观察思考，不是照搬古人经验。 【点睛】译文：伊犁城中没有井，人们都去河里取水。一位佐领说：“戈壁上到处堆积沙子没有水，所以草木不能生长。现在城中有很多老树，如果它们的下面没有水，树木怎么能存活呢？”于是拔掉树木，靠近树根底下凿井，果然挖到了泉水。 22． 认为 热水 判断 23．两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？” 24． 日始出时去人近，而日中时远也 日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎 日初出远，而日中时近也 日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎 25．① 要善于观察思考，敢于大胆质疑提问；②知识是无穷无尽的，哪怕是博学的人也会有不知道的知识，我们要保持谦虚、实事求是的学习态度。 【导语】此文以孩童辩日为叙事主线，情节简洁生动。借两小儿从视觉、体感不同角度争辩太阳远近，尽显孩童善于观察、勤于思考的特质。又以圣贤孔子无法判定对错收尾，破除权威固有认知，蕴含学无止境、视角不同见解各异的道理，行文浅显易懂，寓理于趣，耐人深思。 【详解】22．（1）我认为太阳刚出来时距离人近。以：认为、以为。 （2）到了中午的时候，太阳热得就像把手伸进热水里一样。汤：热水、沸水。 （3）孔子不能判断谁对谁错。决：判断、裁决。 23．孰是谁；为同“谓”，指说；汝是你；知通“智”，指智慧。整句意思是：两个小孩笑着说：“谁说您非常有智慧呢？” 24．结合原文第二行句子“一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’”可知，这是第一个小儿提出的核心观点，他判定清晨太阳离人近、正午太阳离人远。 再结合原文第四行对应句子“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”可知，这是他支撑观点的论据，依靠视觉大小变化证明远近。 结合原文第三行句子“一儿曰：‘我以日初出远，而日中时近也。’”可知，这是第二个小儿的相反观点，他认为清晨太阳离人远、正午太阳离人近；再结合原文第五行对应句子“一儿曰：‘日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？’”可知，这是他的论证依据，依靠体感冷热差别佐证判断。 25．结合全文孔子无法判定两小儿争辩对错、两小儿敢于质疑发问的内容可知，从两小儿辩斗的情节能看出孩童善于观察、敢于提出疑问，从“孔子不能决也”一句能看出学识再渊博的人也有不懂的知识，做人要实事求是，不不懂装懂；结合两小儿分别从视觉、体感两个不同角度论证观点的语句可知，看待事物可以从多个角度思考，立场不同得出的结论也会不一样。 启示示例： 1. 知识是无穷无尽的，就算学识渊博的人也会有不懂的问题，我们要秉持实事求是的态度，不能不懂装懂。 2. 平时生活中要善于观察身边事物，敢于提出疑问、独立思考，勇于表达自己的观点。 3. 看待同一件事物可以从不同角度分析，观察的角度不同，得到的看法也会有区别。 26．C 27．B 28．B 29．D 30．A 【导语】文章借居所环境变化，对比孟子截然不同的模仿行为，不刻意抒情，仅凭客观小事凸显环境对孩童成长的深刻影响。孟母三次评判居所的短句直白有力，塑造出重视教化、思虑长远的母亲形象，短小篇幅兼具故事性与育人道理，道理藏于叙事，含蓄耐品。 【详解】26．通读全文，文章完整记叙孟母三次搬迁居所、为孟子选择良好成长环境的全过程，对应经典典故孟母三迁。故选C。 27．结合注释与原文逐字拆解，“乃”是于是；“去”指离开原来靠近墓地的住所；“遂”是就；“市旁”即集市旁边。整句翻译：于是离开那里，搬家到集市旁边。故选B。 28．定位原文“孟子又嬉为贾人炫卖之事”，后文写沿街叫卖的行为，叫卖是商人的行为。“贾”在古文中读gǔ时专指商人，故选B。 29．梳理文中迁居过程，孟母先后居住于墓地旁、集市旁、屠宰场旁，均因环境不佳而迁走，最后定居于学宫旁。根据“继而迁于学宫之旁……遂居于此”可知，最终安家在学宫附近。故选D。 30．全文核心是孟子会模仿身边环境中人的行为，不良环境沾染坏习气，良好学宫环境习得礼仪，体现环境对人的影响。 A.近朱者赤近墨者黑：指环境熏陶改变人，贴合孟母三次迁居的行为逻辑。 B.青出于蓝胜于蓝：比喻后辈超越前辈。不符合文意。 C.树挪死，人挪活：指人能变通。不符合文意。 D.环境可以被改造：侧重改造环境。不符合文意。 【点睛】参考译文：从前孟子年幼的时候，父亲早早去世，母亲孟氏守寡独自抚养他。他们住的地方靠近墓地，孟子就学着别人丧葬祭拜，模仿扑倒、跺脚痛哭这类办丧事的动作。孟母说：“这里不适合用来安顿孩子成长。”于是母子俩离开这里，搬到集市旁边居住，孟子又学着商贩沿街叫卖、吆喝做生意的样子玩耍。孟母又说：“这里也不适合安顿孩子。”孟母带着孩子离开集市，搬到屠宰场附近，孟子又模仿屠夫宰杀牲畜、买卖猪肉的举动。孟母再一次说：“这个地方同样不适合孩子居住。” 之后孟母把家搬到学堂旁边。每到农历每月初一、十五，文武官员都会进入文庙，行礼跪拜，拱手作揖、进退礼让，孟子看见了，全都一一模仿记在心里。孟母见状说：“这里才真正适合让孩子居住成长。”于是就长久定居在这里。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $