第8课 中国古代的法治与教化 同步练习--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

**基本信息** 以“基础巩固-能力提升-拓展延伸”三层递进设计，通过选择与材料分析题结合，实现从单一知识点理解到综合史料应用的巩固路径，适配新授课分层教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|战国至宋法治与教化基础概念|5道选择聚焦核心史实（如墨家法治思维、北魏律儒家化），落实时空观念与史料实证| |能力提升|汉唐至清礼法结合与社会治理|6选择+2材料分析，结合夺簋铭文、《白虎通义》等深化历史解释，培养综合应用能力| |拓展延伸|古代法治教化的当代价值|3高考真题+1论述题，通过北宋社会教化、清代法律制定等案例，渗透家国情怀与唯物史观|

第8课 中国古代的法治与教化 分层作业 【基础巩固】 1．（2023春·湖南衡阳·高二校考阶段练习）战国时期，居住在秦国的墨子学派首领腹醇的独子杀了人，按法当死。秦惠王打算宽大处理，腹醇回答说，“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也”，大王您“虽为之赐，而令吏弗诛”，但我“不可不行墨者之法”。腹醇的行为说明（   ） A．秦国采用法家思想治理 B．其家庭管理蕴含法治思维 C．墨家思想吸收法家思想 D．君主专制尚未完全形成 2．（2023春·湖北·高三校联考阶段练习）战国时代的法家不仅着眼于建立行政文官制度，也十分注意成文法典能取得公信力。商鞅、吴起等改革家均注意到法典必须具备公平而又确定这两大条件。“徙柱立信”及“处罚王子”的传说，都是描述成文法的特色。战国时期的法律（   ） A．标志着中国古代法律制度的成熟 B．适应了君主加强集权统治的需要 C．确立了法律面前人人平等的原则 D．反映了平民和贵族间斗争的结果 3．（2023秋·山西运城·高三校考阶段练习）隋文帝下令制定的《开皇律》是隋代第一部成文法典，在篇章体例和基本内容诸方面总结和发展了以往各朝代的立法经验，为中华法系的典型代表——唐律提供了直接蓝本，成为后世立法的模板，为宋、明、清各朝所沿用。由此可以看出，《开皇律》的编纂（    ） A．使封建法典进一步系统规范化 B．确立了思想上的统一 C．充分落实民本思想 D．削弱地方政府自主性 4．（2023春·北京昌平·高二统考期末）据北魏律，对亲属相犯，拟罪之前，先查清相互间的亲疏尊卑长幼关系，再依据服制详定刑罚等差。凡是卑幼伤尊长，处分重于常人相杀；反之，尊长杀卑幼，刑事责任轻于杀常人。这表明（   ） A．律是中华法系最重要的部分 B．北魏律有利于维护三纲五常 C．皇帝有随意增减刑罚的权力 D．政府利用家训强化基层教化 5．（2022秋·云南保山·高二校联考阶段练习）元丰二年（1079年），苏轼被御史李定以谤讪新政的罪名逮捕。在长达两个多月的审判过程中，范镇、张方平等朝中大臣以苏轼为人刚正、重仁义、富有才华、上尊皇帝、心怀天下等理由奋力上书，最终苏轼免于一死改贬谪黄州，史称“乌台诗案”。这体现了宋朝（   ） A．法律观念受到儒家思想影响 B．北宋官员朋党观念浓厚 C．纲常伦理道德得到强化 D．司法审判深受佛道影响 【能力提升】 1．（2023春·江西赣州·高三校联考阶段练习）清代法律规定：“凡民间买卖田宅，皆凭书契。布政使司作契帖，钤以司印，颁之州县。民之买卖田宅者，领契帖于官，书其姓名，揭其物数，并原契予之，以防诈伪，以治诉讼。”这些规定（    ） A．适应了治国理政的需要 B．加快了土地流转速度 C．旨在增加国家财政收入 D．规范了国家权力运行 2．（2023秋·高三单元测试）公元前536年郑国“铸刑书”，将成文刑法铸在铜器上公诸于众。晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世也”。据此可知，郑国铸刑书（    ） A．顺应了社会结构的变动之势 B．确立了法家思想的主流地位 C．冲击了西周时期的等级观念 D．缓和了贵族与平民间的矛盾 3．（2023春·湖南衡阳·高三校考阶段练习）如图为山西垣曲北白鹅墓地M3出土的夺簋，年代大致为西周中期偏晚到中晚期之际。铭文记载了周王册命夺管理成周讼事和殷八师的讼罚。相比于其他诉讼类铭文，夺簋铭文中首次将“讼事”作为单独职事来册命。这反映了（   ） A．区域文化交流不断走向深化 B．礼乐规范社会秩序作用式微 C．西周青铜制造工艺水平发达 D．法治成为社会治理重要手段 4．（2023春·湖南怀化·高二统考期末）东汉章帝亲自裁定的《白虎通义》结合社会变迁提出了“三纲六纪”思想，将儒家着重调整的社会关系由君臣、父子、夫妇三种关系延伸到以君臣、父子、夫妇为主，包括诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友在内的九种关系。这种延伸说明（   ） A．儒学进一步向神学方向发展 B．国家力图强化社会控制能力 C．治国理念开始出现重大变化 D．援释入儒成为思想界的主流 5．（2023秋·高三单元测试）唐宋很多皇帝都提倡三教并重。唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的《三教论》说：“以佛修心，以道养生，以儒治世”。这说明唐宋时期（   ） A．儒学已经丧失其正统地位 B．统治者注重宗教的实用功能 C．理学的社会基础比较薄弱 D．三教合一成为传统文化主流 6．（2023秋·江西南昌·高三统考阶段练习）武侯祠在清初得到了多次重建及维修（见如表）。清初修复成都武侯祠旨在表（   ）   修建时间 修复情况 修建人 康熙七年（1668年） 修建了三绝碑碑亭和惠陵牌坊 四川巡抚张德地 康熙十至十一年（1671—1672年） 全面修复武侯祠：这次大修改变了明代以来诸葛亮与刘、关、张同祀一殿的格局，将其分为前后两殿，前殿祀刘、关、张，后殿祀诸葛亮一家 四川湖广总督蔡毓荣、四川巡抚罗森、四川布政使金俊、四川按察使宋可发 康熙三十四年（1695年） 更换部分腐朽的梁柱和橡桷，修补墙垣 四川巡抚于养志 A．提升成都城市社会影响力 B．落实“尊儒重道”的文化政策 C．强化中央对地方的控制力 D．突出官民忠君的道德认知 7．（2023春·贵州·高二校联考阶段练习）阅读材料，回答问题。 法律是国家的统治工具，着眼于防范和惩处；教化是社会治理的工具，着眼于教育和引导。 材料一  董仲舒认为，汉朝建立后“亡以持一统，法制数变”，主要原因是政治指导思想不统一，“师异道，人异论，百家殊方”，因而统一法度必先统一政治指导思想，只有罢黜百家，独尊儒术，才能使“统纪可一而法度可明”。这一主张的具体含意是要求汉武帝用儒术，特别是“公羊”家所阐释的“《春秋》之义”去改造法律，将儒家衡量是非之尺度纳入汉朝律令之中，从而将承秦而来的汉朝法律改造成推行道德教化的工具。 ——摘编自袁行需、严文明等《中华文明史（第二卷）》 材料二  唐律继承了汉晋以礼入律的传统，《唐律疏义》明确说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”唐律的法律形式也已经相当完备，“凡律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事”。在法律的实施上，唐代统治者强调慎狱恤刑，特别是完善了死刑复核程序，唐太宗就曾说：“死者不可再生，用法务在简宽。”这样，在一定程度上有效防止了刑罚的滥用。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 (1)根据材料一并结合所学，概括董仲舒的主要思想主张，并简析这些思想主张所产生的重要历史影响。 (2)根据材料二，归纳“唐律”所具有的特点。并结合所学知识，简要说明《唐律疏义》的重要历史地位。 8．（2023春·湖北黄石·高二校考阶段练习）法治与教化是常见的社会治理的方式和手段。阅读下列材料并作答。 材料一  “春秋决狱”兴起于汉武帝时期，为董仲舒所倡，是指以儒家经典《春秋》里记载的事迹和体现的原则作为判案的依据，又因为在实践中也经常援引其他儒家经典作品如：《诗》《书》《礼》《易》《论语》中的微言大义等作为断案的依据，所以又称“经义决狱”或者“引经决狱”。 ——摘编自牛阿曾《从春秋决狱看儒家正统思想地位的形成》 材料二  《唐律》之所以被推崇，就在于它“于礼以为出入”。唐朝统治者在制定、修撰法律的活动中坚持以礼为纲的指导思想。从《唐律》条文上可以看出，皆“一准乎礼”。 ——摘编自刘磊、邵东伟《试述〈唐律〉立法方面的特点》等 根据材料并结合所学历史知识，围绕“中国古代的法治与教化”自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，逻辑清晰。） 【拓展延伸】 1．（2022·北京·统考高考真题）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（   ） A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制 C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针 2．（2021·海南·统考高考真题）《汉书·食货志》载：“民三年耕，则馀一年之畜。衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩。”这反映了官员考核的主要依据是 A．德政教化的成效 B．断狱决疑的能力 C．博闻辩智的才情 D．慎独律己的修养 3．（2020·天津·高考真题）有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是 A．国家政权的长期稳定 B．宗法教化形成的文化认同 C．法律制度的健全完备 D．乡村社会脱离政府的管控 4.（2022·天津·统考高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三十。”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女犯罪有些可依律酌情而处。 ——据《唐律疏议》 材料二  清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。 ——据《大清律例》等 (1)根据材料一概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。 参考答案 第8课 中国古代的法治与教化 分层作业 【基础巩固】 1．（2023春·湖南衡阳·高二校考阶段练习）战国时期，居住在秦国的墨子学派首领腹醇的独子杀了人，按法当死。秦惠王打算宽大处理，腹醇回答说，“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也”，大王您“虽为之赐，而令吏弗诛”，但我“不可不行墨者之法”。腹醇的行为说明（   ） A．秦国采用法家思想治理 B．其家庭管理蕴含法治思维 C．墨家思想吸收法家思想 D．君主专制尚未完全形成 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，墨家学派首领腹醇面对独子杀人且统治者宽大处理的情况下，没有徇私枉法，而是坚持法律制裁，腹醇的行为说明了其家庭管理蕴含法治思维的倾向，B项正确；秦国采用法家思想治理不符合材料主旨，材料体现的是秦王法外施恩，打算宽大处理，排除A项；材料可以体现墨家思想中也有法治内容，但据此不能得出墨家思想吸收法家思想的结论，排除C项；战国时期君主专制尚未完全形成符合时代背景，但不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 2．（2023春·湖北·高三校联考阶段练习）战国时代的法家不仅着眼于建立行政文官制度，也十分注意成文法典能取得公信力。商鞅、吴起等改革家均注意到法典必须具备公平而又确定这两大条件。“徙柱立信”及“处罚王子”的传说，都是描述成文法的特色。战国时期的法律（   ） A．标志着中国古代法律制度的成熟 B．适应了君主加强集权统治的需要 C．确立了法律面前人人平等的原则 D．反映了平民和贵族间斗争的结果 【答案】B 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干信息战国时期法家注重法律的公信力，强调法律的公平性和确定性，这些都体现出法家“以法治国”的理念，适应了君主加强集权的趋势，B项正确；据所学可知，战国的法律尚未达到古代法律的成熟阶段，中华法系成熟的标志是唐朝的《唐律疏议》，排除A项；题干信息除了强调“公平”还强调“确定”，C项与史实不符，排除C项；材料无法体现这是平民和贵族间斗争的结果，排除D项。故选B项。 3．（2023秋·山西运城·高三校考阶段练习）隋文帝下令制定的《开皇律》是隋代第一部成文法典，在篇章体例和基本内容诸方面总结和发展了以往各朝代的立法经验，为中华法系的典型代表——唐律提供了直接蓝本，成为后世立法的模板，为宋、明、清各朝所沿用。由此可以看出，《开皇律》的编纂（    ） A．使封建法典进一步系统规范化 B．确立了思想上的统一 C．充分落实民本思想 D．削弱地方政府自主性 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是隋唐时期。根据“为中华法系的典型代表——唐律提供了直接蓝本，成为后世立法的模板，为宋、明、清各朝所沿用”可知，《开皇律》的制定为后世立法提供了模板，从而使封建法典进一步系统化规范化，A项正确；汉代确立儒学独尊的地位就实现了思想的统一，排除B项；材料内容主要体现了对封建法典的系统规范化，不能体现落实民本思想和削弱地方政府自主性，排除CD项。故选A项。 4．（2023春·北京昌平·高二统考期末）据北魏律，对亲属相犯，拟罪之前，先查清相互间的亲疏尊卑长幼关系，再依据服制详定刑罚等差。凡是卑幼伤尊长，处分重于常人相杀；反之，尊长杀卑幼，刑事责任轻于杀常人。这表明（   ） A．律是中华法系最重要的部分 B．北魏律有利于维护三纲五常 C．皇帝有随意增减刑罚的权力 D．政府利用家训强化基层教化 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。据材料可知，北魏律在量刑时会受尊卑长幼关系影响，实际上体现了法律儒学化，B项正确；据材料无法得出律是中华法系最重要的部分，排除A项；材料不涉及皇帝对法律的影响，排除C项；材料不涉及家训信息，无法得出政府利用家训强化基层教化，排除D项。故选B项。 5．（2022秋·云南保山·高二校联考阶段练习）元丰二年（1079年），苏轼被御史李定以谤讪新政的罪名逮捕。在长达两个多月的审判过程中，范镇、张方平等朝中大臣以苏轼为人刚正、重仁义、富有才华、上尊皇帝、心怀天下等理由奋力上书，最终苏轼免于一死改贬谪黄州，史称“乌台诗案”。这体现了宋朝（   ） A．法律观念受到儒家思想影响 B．北宋官员朋党观念浓厚 C．纲常伦理道德得到强化 D．司法审判深受佛道影响 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1079年中国。据材料可知，当苏轼被捕后，范镇、张方平等朝中大臣以苏轼为人刚正、重仁义、富有才华、上尊皇帝、心怀天下等理由奋力上书，最终苏轼免于一死改贬谪黄州，据所学可知，“仁义”、“心怀天下”等都是儒家所提倡的，苏轼改贬谪黄州一案充分说明宋朝在司法审判中非常重视儒家的观念，A项正确；材料中范镇、张方平等大臣上书为苏轼求情，不能说明这些官员是朋党关系，排除B项；材料体现的是宋朝法律儒学化，不是纲常伦理道德得到强化，排除C项；材料体现的是司法审判深受儒家思想影响，排除D项。故选A项。 【能力提升】 1．（2023春·江西赣州·高三校联考阶段练习）清代法律规定：“凡民间买卖田宅，皆凭书契。布政使司作契帖，钤以司印，颁之州县。民之买卖田宅者，领契帖于官，书其姓名，揭其物数，并原契予之，以防诈伪，以治诉讼。”这些规定（    ） A．适应了治国理政的需要 B．加快了土地流转速度 C．旨在增加国家财政收入 D．规范了国家权力运行 【答案】B 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料“凡民间买卖田宅，皆凭书契。布政使司作契帖，钤以司印，颁之州县。民之买卖田宅者，领契帖于官，书其姓名，揭其物数，并原契予之，以防诈伪，以治诉讼。”可知，清朝时期，法律对民间田宅的买卖流程和规范进行了规定，这些规定有利于促进土地的买卖和交易，B项正确；材料描述的是对民间土地买卖的规定，没有体现治国理政的信息，排除A项；材料中没有描述国家财政收入，排除C项；材料描述的是法律在土地买卖上的规定，没有体现国家权力运行，排除D项。故选B项。 2．（2023秋·高三单元测试）公元前536年郑国“铸刑书”，将成文刑法铸在铜器上公诸于众。晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世也”。据此可知，郑国铸刑书（    ） A．顺应了社会结构的变动之势 B．确立了法家思想的主流地位 C．冲击了西周时期的等级观念 D．缓和了贵族与平民间的矛盾 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”可知，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义，顺应了当时的乱世，A项正确；法家在秦朝才成为主流思想，排除B项；西周等级制度被冲击属于铸刑书的原因，排除C项；郑国铸刑书的根本目的是维护统治阶级的利益，并未起到缓和贵族与平民间矛盾的作用，排除D项。故选A项。 3．（2023春·湖南衡阳·高三校考阶段练习）如图为山西垣曲北白鹅墓地M3出土的夺簋，年代大致为西周中期偏晚到中晚期之际。铭文记载了周王册命夺管理成周讼事和殷八师的讼罚。相比于其他诉讼类铭文，夺簋铭文中首次将“讼事”作为单独职事来册命。这反映了（   ） A．区域文化交流不断走向深化 B．礼乐规范社会秩序作用式微 C．西周青铜制造工艺水平发达 D．法治成为社会治理重要手段 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，周王册命夺负责成周讼事和殷八师的讼罚，将“讼事”作为单独职事来册命，说明当时法治作用的增强，D项正确；区域文化交流不符合材料主旨，排除A项；材料强调青铜器上的铭文内容，而不是青铜制造技术，排除C项；当时重视法治，并不意味着礼制式微，排除B项。故选D项。 4．（2023春·湖南怀化·高二统考期末）东汉章帝亲自裁定的《白虎通义》结合社会变迁提出了“三纲六纪”思想，将儒家着重调整的社会关系由君臣、父子、夫妇三种关系延伸到以君臣、父子、夫妇为主，包括诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友在内的九种关系。这种延伸说明（   ） A．儒学进一步向神学方向发展 B．国家力图强化社会控制能力 C．治国理念开始出现重大变化 D．援释入儒成为思想界的主流 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是本质题，时空是东汉时期。根据材料信息可知，官方的《白虎通义》将社会关系由三种延申为九种，表明国家在社会关系上的控制进一步细化，B项正确；材料无法反映儒学向神学发展的相关信息，表述不准确，排除A项；东汉时期国家的治国理念基本延续西汉“外儒内法”，没有发生重大变化，排除C项；佛教虽然传入中原，但与儒家的结合尚需时日，排除D项。故选B项。 5．（2023秋·高三单元测试）唐宋很多皇帝都提倡三教并重。唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的《三教论》说：“以佛修心，以道养生，以儒治世”。这说明唐宋时期（   ） A．儒学已经丧失其正统地位 B．统治者注重宗教的实用功能 C．理学的社会基础比较薄弱 D．三教合一成为传统文化主流 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：唐玄宗推进儒佛道经典的注释发行、宋孝帝撰文表述三教关系等可知唐宋皇帝提倡三教并重的做法，说明统治者注重宗教的实用功能，B项正确；据所学，唐宋时期，儒学并未丧失其正统地位，排除A项；据所学，唐朝时期，理学尚未形成，排除C项；据所学，唐宋时期一直占据传统文化主流的是儒家思想而非三教合一，排除D项。故选B项。 6．（2023秋·江西南昌·高三统考阶段练习）武侯祠在清初得到了多次重建及维修（见如表）。清初修复成都武侯祠旨在表（   ）   修建时间 修复情况 修建人 康熙七年（1668年） 修建了三绝碑碑亭和惠陵牌坊 四川巡抚张德地 康熙十至十一年（1671—1672年） 全面修复武侯祠：这次大修改变了明代以来诸葛亮与刘、关、张同祀一殿的格局，将其分为前后两殿，前殿祀刘、关、张，后殿祀诸葛亮一家 四川湖广总督蔡毓荣、四川巡抚罗森、四川布政使金俊、四川按察使宋可发 康熙三十四年（1695年） 更换部分腐朽的梁柱和橡桷，修补墙垣 四川巡抚于养志 A．提升成都城市社会影响力 B．落实“尊儒重道”的文化政策 C．强化中央对地方的控制力 D．突出官民忠君的道德认知 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。据所学可知，武侯祠之名来自诸葛亮，诸葛亮是对封建统治的核心——儒家文化中的君臣观念、忠义思想的最好诠释，清廷通过多次重建或维修武侯祠，倡导忠义，旨在突出官民忠君的道德认识以巩固清朝统治，D项正确；A项是其客观影响，但不是主要目的，排除A项：“尊儒重道”是手段，非主要目的，排除B项；C项与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 7．（2023春·贵州·高二校联考阶段练习）阅读材料，回答问题。 法律是国家的统治工具，着眼于防范和惩处；教化是社会治理的工具，着眼于教育和引导。 材料一  董仲舒认为，汉朝建立后“亡以持一统，法制数变”，主要原因是政治指导思想不统一，“师异道，人异论，百家殊方”，因而统一法度必先统一政治指导思想，只有罢黜百家，独尊儒术，才能使“统纪可一而法度可明”。这一主张的具体含意是要求汉武帝用儒术，特别是“公羊”家所阐释的“《春秋》之义”去改造法律，将儒家衡量是非之尺度纳入汉朝律令之中，从而将承秦而来的汉朝法律改造成推行道德教化的工具。 ——摘编自袁行需、严文明等《中华文明史（第二卷）》 材料二  唐律继承了汉晋以礼入律的传统，《唐律疏义》明确说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”唐律的法律形式也已经相当完备，“凡律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事”。在法律的实施上，唐代统治者强调慎狱恤刑，特别是完善了死刑复核程序，唐太宗就曾说：“死者不可再生，用法务在简宽。”这样，在一定程度上有效防止了刑罚的滥用。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 (1)根据材料一并结合所学，概括董仲舒的主要思想主张，并简析这些思想主张所产生的重要历史影响。 (2)根据材料二，归纳“唐律”所具有的特点。并结合所学知识，简要说明《唐律疏义》的重要历史地位。 【答案】(1)思想主张：罢黜百家、独尊儒术；大一统；以经注律； 影响：儒家思想成为主流思想；推动了律令的儒家化。（任答3点，其他答案言之有理） (2)特点：继承汉晋以礼入律的传统（或十分重视礼法结合）；法律形式相当完备（或唐律体系包括律、令、格、式）；慎用刑罚（或防止刑罚的滥用）。 地位：是中国现存最早、最为完整的封建法典；是中华法系确立的标志；在中国和世界法制史上都具有重要影响。（任答3点，其他答案言之有理） 【详解】（1）本题是特点类、影响类材料分析题，主要时空是西汉时期（中国）。第一小问，关于董仲舒的主要思想主张，根据材料“只有罢黜百家，独尊儒术，才能使‘统纪可一而法度可明’”可得出董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术；根据材料“‘《春秋》之义’去改造法律，将儒家衡量是非之尺度纳入汉朝律令之中”可得出以经注律，即以儒家思想改造法律，或将汉律改造成推行道德教化的工具；结合所学知识，董仲舒主张大一统，以巩固封建专制统治。 第二小问，关于董仲舒思想的影响，根据材料“只有罢黜百家，独尊儒术，才能使‘统纪可一而法度可明’”可得出董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术，该主张促使儒学确立其正统地位，儒学成为我国封建社会的主流意识形态；根据材料“‘《春秋》之义’去改造法律，将儒家衡量是非之尺度纳入汉朝律令之中”可得出董仲舒强调以经注律，这有利于推动律令的儒家化。 （2）本题是特点类材料分析题，主要时空是唐朝（中国）。第一小问，关于“唐律”所具有的特点，根据材料“唐律继承了汉晋以礼入律的传统”可得出继承汉晋以礼入律的传统；根据材料“唐律的法律形式也已经相当完备”可得出法律形式相当完备；根据材料“在法律的实施上，唐代统治者强调慎狱恤刑”可得出慎用刑罚。 第二小问，关于《唐律疏义》的重要历史地位，根据材料结合所学知识可知，《唐律疏义》唐初统治者曾在隋朝《开皇律》的基础上修成了一部《唐律》，此书今存，是我国古代流传至今最早最完整的一部封建法典，也是中华法系确立的重要标志，在中国和世界法制史上都具有重要影响。 8．（2023春·湖北黄石·高二校考阶段练习）法治与教化是常见的社会治理的方式和手段。阅读下列材料并作答。 材料一  “春秋决狱”兴起于汉武帝时期，为董仲舒所倡，是指以儒家经典《春秋》里记载的事迹和体现的原则作为判案的依据，又因为在实践中也经常援引其他儒家经典作品如：《诗》《书》《礼》《易》《论语》中的微言大义等作为断案的依据，所以又称“经义决狱”或者“引经决狱”。 ——摘编自牛阿曾《从春秋决狱看儒家正统思想地位的形成》 材料二  《唐律》之所以被推崇，就在于它“于礼以为出入”。唐朝统治者在制定、修撰法律的活动中坚持以礼为纲的指导思想。从《唐律》条文上可以看出，皆“一准乎礼”。 ——摘编自刘磊、邵东伟《试述〈唐律〉立法方面的特点》等 根据材料并结合所学历史知识，围绕“中国古代的法治与教化”自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，逻辑清晰。） 【答案】 示例：论题：唐代的法治与教化实现了有机结合 阐述：唐代加大了律的编纂，相继编纂《贞观律》《永徽律》《唐律疏议》等，《唐律疏议》标志着中华法系的确立；唐律是礼法结合的典范，如对儒家伦理中的“孝”的伦理相关律文有数十条之多。唐朝提倡礼治，颁行《大唐开元礼》，是封建礼仪制度的集大成者；在社会层面，唐政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 综上所述，唐代既重视法治，又提倡礼治，实现了法律与礼仪的有机结合，为后世国家治理提供有益借鉴。（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一答案） 【详解】本题是一道开放性试题，学生按照题目要求作答，言之有理即可得分。首先，根据材料内容围绕“中国古代的法治与教化”自拟论题，应拟定一个自身熟悉且容易论证的题目，根据材料二中的“唐朝统治者在制定、修撰法律的活动中坚持以礼为纲的指导思想。从《唐律》条文上可以看出，皆‘一准乎礼’ ”并结合所学知识可拟定论题为“唐代的法治与教化实现了有机结合”；论证过程可选取唐朝加强律的编纂，编纂出《唐律疏议》等律法；《唐律疏议》标志着中华法系的确立，唐律是礼法结合的典范；唐朝提倡礼治，732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，这是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；重视家训，强化基层教化等内容进行论证，论证过程要注意史论结合；最后，对所论述的论题进行简单的总结。 【拓展延伸】 1．（2022·北京·统考高考真题）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（   ） A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制 C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针 【答案】A 【详解】北宋中期地方官员注重修建亭台馆榭以供民众游玩，根据材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，这说明当时地方官员修建亭台馆榭的目的是通过这些公共建筑来推行社会教化，A项正确；材料内容与经济控制无关，排除B项；上述举措与文学创作无关，排除C项；通过修建亭台馆榭无法看出崇文以抑武的方针，排除D项。故选A项。 2．（2021·海南·统考高考真题）《汉书·食货志》载：“民三年耕，则馀一年之畜。衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩。”这反映了官员考核的主要依据是 A．德政教化的成效 B．断狱决疑的能力 C．博闻辩智的才情 D．慎独律己的修养 【答案】A 【详解】材料“民三年耕，则馀一年之畜。衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩”大意是：人民勤恳耕作三年，家里才会出现剩余，人民丰衣足食后就会知晓荣誉和耻辱，这就会减少犯罪和争讼现象，因此对官员的考核要三年一次，由材料可以看出，人民是否知晓荣辱、犯罪现象的多少是对官员考核的主要依据，体现了德政教化对官员考核的重要性，故A项正确；材料强调对官员的考核主要依据该官员治下的犯罪多少和人民是否知晓荣辱，BCD三项均和材料这一主旨不符，排除。故选A项。 3．（2020·天津·高考真题）有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是 A．国家政权的长期稳定 B．宗法教化形成的文化认同 C．法律制度的健全完备 D．乡村社会脱离政府的管控 【答案】B 【详解】依据所学知识可知，中国古代地方宗族内部注重社会教化和乡规里约，在此基础上形成了文化认同，因此古代乡村基本实行自治，故B正确；国家政权的长期稳定不是乡村实行自治的必然原因，故A错误；中国古代的法律制度远未达到健全完备的地步，故C 错误；“官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安”说明乡村依然受政府的管控，故D错误。 4.（2022·天津·统考高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三十。”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女犯罪有些可依律酌情而处。 ——据《唐律疏议》 材料二  清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。 ——据《大清律例》等 (1)根据材料一概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。 【答案】(1)特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。 评价：是礼法结合的典范；维护封建统治；继承汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法系确立的标志，对后世影响深远。 (2)变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律. 意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。 【详解】（1）特点：根据材料“唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚‘轻重不在刑书’”可知，体现封建等级制度；根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三十。”可知，要求规范执法；根据材料“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍......近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”可知，礼、法、孝结合；根据材料“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。......对妇女犯罪有些可依律酌情而处。”可知，对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。评价：根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文......祖父母、父母老疾应侍......九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”结合所学知识可知，《唐律疏议》继承汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早最完整的封建法典，是礼法结合的典范，其维护了封建统治，对后世影响深远，是中华法系确立的标志。 （2）变化：根据材料“曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律......乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；根据材料“制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”可知，为边疆少数民族地区制定专门法律。历史意义：根据材料“法律‘非徒示之禁令，使知所畏惧’，更在于‘弼成教化，以治其好生之德’。”可知，法律与教化并重的传统得到继承与发展；根据材料“使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”可知，维护法律政令统一，有利于国家的统一；根据材料“修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，《大清律例》是封建法典集大成者，是有力的统治工具。 学科网（北京）股份有限公司 $