2026年初高中衔接古文阅读中“主观题”推断误区阐释与训练

**基本信息** 聚焦初升高古文主观题推断误区，构建"误区分类-典例验证-三步避坑"的闭环训练体系，强化文本细读与逻辑思辨能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |推断误区阐释|8类核心误区+20+案例|以今律古/张冠李戴等8大误区破解法；通用避坑三步法（定位-核对-验证）|从词义推断到主旨分析，由基础到高阶，构建"词-句-篇"三级推断逻辑链| |典例分析|5篇经典文本（《高士传》《谏逐客书》等）|对比阅读找异同、观点论据一致性验证、因果题时序核对法|史传/诸子/散文多文体覆盖，对应"影响分析-论证结构-内容概括"等高频考点| |考题对接|3道真题级训练题|分层概括法、原文依据提取法、情感态度词定位法|从单一文本到跨文本比较，实现"知识理解-方法应用-迁移创新"能力进阶|

2026年初高中衔接古文阅读中“主观题”推断误区阐释与训练 目录： 1. 古文阅读中“主观题”推断误区 2.《高士传》《宋书·隐逸列传》——相同点：影响 3.《资治通鉴·唐纪》《读通鉴论》——观点与论据一致 4.李斯《谏逐客书》——论证 5.《礼记》——内容概括 6.白居易《琵琶行·序》与《旧唐书·白居易传》——因果题 【考点研究】 一、古文阅读中“主观题”推断误区 （一）词义推断误区：以今律古、断词取义（最基础失分） 1. 以现代汉语词义硬套文言实词 误区表现：忽略古今异义，用现代义直接推导人物行为、事件结果。 原文：寻病免（寻：不久；病：疲惫、积劳） 错误推断：他生病辞官回家。 正确推导：不久因劳累被免去官职。 典型错词：走（跑≠行走）、妻子（妻儿≠老婆）、除（授官≠除去）、谢（道歉 / 推辞≠感谢）。 2. 孤立单字翻译，不看语境多义 误区：只记实词常用义，不结合上下文判断语境义，曲解人物动机。 原文：吏皆惮公（惮：敬畏，褒义） 错误推断：官吏都害怕、憎恨他。 避坑：遇到多义词必须锁定整句、前后情节再下判断。 3. 忽略虚词、代词指代错位 误区：“其、之、是” 指代对象看错，把别人的行为安到主人公身上。 原文：帝欲逐之，魏徵固谏，其乃止（其 = 皇帝） 错误推导：魏徵于是停止进谏。 （二）人物推断误区：张冠李戴、片面标签化 1. 张冠李戴（高频大坑） 误区：把配角的言行、功绩、品格强行归到主人公身上；混淆君臣、父子、同僚行为。 原文：韩琦赈灾，范仲淹整顿吏治 错误答案：范仲淹体恤百姓，积极赈灾。 成因：读文不分人物，答题凭模糊印象脑补。 2. 片面单一化，忽略人物多面性 误区：只抓一件事贴单一标签，无视先抑后扬、优缺点并存。 原文：海瑞清廉刚直，但行事偏激，不通人情。 错误概括：海瑞完美无瑕，清正爱民。 高考阅卷标准：人物评价要辩证，不可极端单一。 3. 无中生有拔高人物 误区：原文没有体现的高尚品格，自行添加道德评价（忠君、爱民、淡泊名利等）。 原文只写某人拒绝重金，未写辞官归隐。 错误推导：他淡泊名利，不恋官场。 硬性规则：所有性格关键词，必须有原文事件支撑，不可凭空升华。 （三）事件情节推断误区：时空错乱、篡改事实 1. 时序颠倒、因果倒置 误区：颠倒事件先后，颠倒 “因 — 果” 逻辑，分析原因题最容易出错。 原文：百姓苦赋税，公上书减免，民大悦 错误推导：百姓开心，于是上书请求减税。 标志警示词：题干问 “原因、举措、效果”，出现 “因此、于是、故而” 时，必须回原文核对先后。 2. 篡改行为方式、事件结果 误区：改变原文动作、手段、结局，主观美化 / 丑化事件。 原文：以书信劝敌投降（文劝） 错误推断：率军击溃敌军，武力迫降。 3. 范围扩大 / 缩小（以偏概全） 误区：把局部行为说成全部、偶尔行为说成一贯；添加 “皆、全部、始终” 等绝对化表述。 原文：民多感其德（很多百姓） 错误：所有百姓都感念他恩德。 （四）逻辑推断误区：强加因果、强设条件（主观题重灾区） 这类题集中在：概括某事发生的原因、分析作者态度、人物行为动机。 1. 强加因果（最高频失分） 误区：两件独立无关的事，强行建立 “因为… 所以” 关系。 原文：一是此人清廉；二是朝廷下诏整顿吏治。 错误推导：因为此人清廉，朝廷才下诏整顿吏治。 避坑原则：原文没有连接词、没有上下文呼应，不能自行构建因果。 2. 混淆充分 / 必要条件 误区：把 “可选做法” 当成 “唯一原因”；把次要因素当成根本原因。 原文：成功原因：①知人善任（根本）；②粮草充足（辅助） 错误概括：粮草充足是他建功立业的核心原因。 3. 混淆主观态度与客观事实 误区：把客观发生的事，当成人物主动追求；把被动行为当成主动选择。 原文：被朝廷贬至地方（被动） 错误推导：他主动请求外放，远离朝堂纷争。 （五）概括表达推断误区：归纳不全、重复冗余 1. 遗漏隐性得分点 误区：只看显性事件，忽略对比、侧面烘托、他人评价带出的隐含特点。 原文：同僚皆避权贵，独他直言；侧面体现不畏权贵。 很多学生只写 “敢于进谏”，漏掉 “不趋附权贵”。 2. 要点重复、同义堆砌 误区：同一内涵换不同词语重复作答，浪费字数，阅卷只算一个得分点。 错：刚正不阿、正直无私、直言敢谏（三者高度重合） 3. 两种极端答题病 1）只抄原文，不提炼概括：没有提炼性格 / 观点词，阅卷找不到得分点； 2）只下结论，无原文依据：空泛评价，缺少文中事例佐证，直接减半扣分。 （六）主旨 / 作者观点推断误区：脱离文本、脱离时代背景 1. 以现代价值观绑架古人，曲解写作意图 误区：用现代思维批判 / 美化古人，偏离史书、诸子文本的时代立场。 原文：古代官员重等级、尊君主 错误评价：作者宣扬封建糟粕，思想落后。 正确思路：客观分析文本时代背景，不强行代入现代评判。 2. 主次颠倒，把次要段落当全文主旨 误区：抓住文中一处小事，当成文章核心表达；忽略开篇、结尾、评论句（“史臣曰”）。 古文主旨优先看：文末议论、人物核心事件、对比段落。 （七）情感态度推断误区：颠倒褒贬、放大情绪 1. 混淆肯否、褒贬反转 原文：帝深恶之（厌恶、否定） 错误推导：皇帝十分赏识、器重他。 提示词：恶、鄙、薄、嘉、善、许、叹，这类评价词直接决定情感倾向，不可反向推断。 2. 轻微情绪过度放大 原文：略有不满（轻微遗憾） 错误：极度愤恨、深恶痛绝。 （八）答题流程类隐性推断误区（格式导致扣分） 脱离信息区间推断：凭记忆全文瞎推导，不回原文定位对应段落； 忽略人物身份背景推导：不结合官职、时代、君臣关系分析行为动机； 无分层逻辑：不分①②③，所有要点杂糅一段，阅卷漏看得分点； 脑补补充原文不存在情节：为了让答案 “完整”，自行添加人物经历、对话。 通用避坑三步法（做主观题强制执行） 定位锁区间：根据题干关键词（人物 / 事件 / 问题）锁定原文对应段落，只依托本段信息； 逐句三核对：核对①人物是谁 ②动作 / 词义是否准确 ③有无因果、先后、范围限制； 验证无脑补：每一条概括、每一条原因，都能在原文找到原词原句支撑，无依据不写。 典型真题误区示例 题干：概括文中某某为官的特点（3 分，3 个要点） 原文信息：①拒收贿赂 ②荒年开仓放粮 ③不依附当朝权贵 错误答案（多重误区叠加）： 此人淡泊名利，爱民如子，因为百姓困苦所以辞官救济百姓，所有百姓都十分爱戴他。 误区拆解： 无中生有：未辞官、未淡泊名利； 强加因果：开仓放粮≠辞官； 以偏概全：民爱戴≠所有百姓； 遗漏要点：缺少不攀附权贵； 主观脑补，无原文原词佐证。 正确规范答案： ①清正廉洁，拒收他人贿赂；②体恤民生，荒年开仓赈济百姓；③刚直不阿，不攀附权贵。 【考点示例】 一、《高士传》《宋书·隐逸列传》——相同点：影响 文本 阅读下文，完成小题。 一 ①严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。…… ②车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父①洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入/论道旧故/相对累日/因共偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 （[魏晋]皇甫谧《高士传》） 二 ①刘凝之字志安，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。 ②凝之慕严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食，州里重其德行。州三礼辟西曹主簿，举秀才，不就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之亲属。妻亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。有人尝认其所著屐，笑曰：“仆著之已败，今家中觅新者备君也。”此人后田中得所失屐，送还之，不肯复取。 ③元嘉初，征为秘书郎，不就。临川王义庆遣使存问，凝之答书顿首称仆，不修民礼，人或讥焉，凝之曰：“昔严陵亦抗礼光武，未闻巢、许称臣尧、舜。”时戴颙与衡阳王义季书，亦称仆。 ④荆州年饥，义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。性好山水，一旦携妻子泛江湖，隐居衡山之阳。登高岭，绝人迹，为小屋居之，采药服食，妻子皆从其志。 （《宋书·隐逸列传》） 注：①巢父：古代隐士。文二中的“巢、许”指巢父和另一位隐士许由。 导语 这两篇传记通过对比手法展现了古代隐士的高洁品格。严光拒绝光武帝征召，坚守隐逸之志；刘凝之效仿严光，散尽家财、拒绝出仕，体现了对精神自由的追求。文本运用细节描写（如严光“张目而言”、刘凝之“分钱与饥者”），生动塑造了不慕荣利的隐士形象。叙事语言简练含蓄，通过人物对话展现其精神世界，折射出古代知识分子对独立人格的坚守。两文相互映照，共同构建了中国传统文化中隐逸精神的典型范式。 问题 结合刘凝之的言行，分析他在哪些方面受到了严光的影响。 答案 刘凝之追慕严子陵为人，将家财分给弟弟及侄子，野外建房，自食其力；多次受征召，但辞不赴任，近似严光的选择；性好山水，泛于江湖，也是受严光影响；有人批评他给临川王写信时自称“仆”，他引用严子陵、巢父、许由与皇帝行对等之礼为例，与严光当年对光武帝不卑不亢的态度一致。 解析 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 为人处世方面：“凝之慕严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食”，刘凝之追慕严子陵的为人，把家财分给弟弟及侄子，在野外建房，自食其力，这与严光不追求财富、淡泊名利的品质相似，体现了受严光的影响。 出仕选择方面：“州三礼辟西曹主簿，举秀才，不就”“元嘉初，征为秘书郎，不就”，刘凝之多次受到征召，但都辞不赴任，而严光也是“除为谏议大夫，不屈”，不接受官职，两人在出仕选择上的态度近似，表明刘凝之受到了严光的影响。 生活志趣方面：“性好山水，一旦携妻子泛江湖，隐居衡山之阳”，刘凝之生性喜爱山水，带着妻子和子女泛游江湖，隐居在衡山之南，严光“乃耕于富春山”，也喜欢隐居在山水之间，刘凝之在生活志趣上受到了严光的影响。 对待权贵态度方面：“临川王义庆遣使存问，凝之答书顿首称仆，不修民礼，人或讥焉，凝之曰：‘昔严陵亦抗礼光武，未闻巢、许称臣尧、舜。’”，有人批评刘凝之给临川王写信时自称“仆”，不符合民众的礼仪，刘凝之引用严子陵与光武帝行对等之礼以及巢父、许由不向尧、舜称臣为例，表明自己的态度，这与严光当年对光武帝不卑不亢的态度一致，说明刘凝之在对待权贵的态度上受到了严光的影响 。 译文1 ①严光字子陵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，他便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处察访。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。使者往返了三次他才来到。…… ②当天皇帝的车驾就去了严光居住的馆舍，严光睡在床上不起来，光武帝就进到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉！严子陵，就不能帮我治理国家吗？”严光还是睡着不回答，过了很久，才瞪大眼睛说：“从前唐尧圣德昭著，（要让天下给巢父），巢父听到后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志，何以要强迫人家做官呢？”光武帝说：“子陵，我竟然不能使你屈尊作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。后来又召严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起对坐谈话好几天，于是两人同床而卧。授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又特别征召他，但他不去。活到八十岁，在家中去世。 译文2 ①刘凝之字志安，是南郡枝江人。他的父亲期公，曾任衡阳太守，他的哥哥盛公，性情高傲，没有做官。 ②刘凝之倾慕严子陵的为人，因此他把家里的财产全部赠送给弟弟和侄子，自己在荒郊野外盖房子居住，并且坚持不是自己劳动得来的食物不吃。州里的人都很推重他的品德行为。州里多次尊敬地推举他任西曹主簿，也推荐他出任秀才，但他都没有就任。他的妻子是梁州刺史郭铨的女儿，陪嫁很丰厚，但刘凝之把钱财全部分散给了亲友。他的妻子也能不羡慕荣华富贵，与刘凝之一起安于勤俭贫苦的生活。夫妻二人一起乘坐竹子做的粗陋的车子，到集市上去购物和卖掉多余的产品，所得钱财除了应付日用以外，全部施舍给别人。有人误认为他所穿的是木底鞋是自己的，他笑着说：“这双我穿破了，现在让家里人找一双新的给你。”后来这个人在田里找到了遗失的那双木底鞋，把凝之的那双送去还他，他却不肯再要。 ③元嘉初年，皇帝征召他为秘书郎，没有就任。临川王刘义庆派遣使者去慰问他，凝之回信署名时自称仆人，不按一般人的礼节行事，有人讽刺这一点，凝之说：“过去严子陵也和光武帝分庭抗礼，没有听说巢父、许由对尧、舜称臣。”当时戴颙给衡阳王刘义季写信也称仆。 ④有一年荆州粮食欠收，刘义季想到凝之可能会饿死，赠给他十万钱，凝之非常高兴，把钱拿到集市的入口处，看见面有饥色的人，就分送给他们，一会儿工夫钱就分完了。他生性好山水，有一天带着妻子和孩子泛游江湖，隐居在衡山南面。他登上高岭，断绝交游，盖起小屋居住，采草药服用，妻子都依从他意愿。 二、《资治通鉴·唐纪》《读通鉴论》——观点与论据一致 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李世勣尝得暴疾，方云“须灰可疗”，上自剪须，为之和药。世勣顿首出血泣谢。上曰：“为社稷，非为卿也，何谢之有？”世勣尝侍宴，上从容谓曰：“我儿新登储贰，朕求群臣可托宫事及幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！”世勣流涕辞谢，啮指出血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其见信如此。 二十三年，太宗寝疾，谓太子曰：“李世勣才智有馀，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，即荷汝恩，必致其死力；若徘徊顾望，当杀之耳。”五月，戊午，以同中书门下三品李世勣为叠州都督；世勣受诏，不至家而去。有顷，上崩。六月，甲戌朔，高宗即位。九月，乙卯，以李世勣为左仆射。 它日，李世勣入见，上问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何必更问外人！”上意遂决。许敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麦尚欲易妇，况天子欲立一后，何豫诸人事而妄生异议乎！”昭仪令左右以闻。庚午，贬遂良为潭州都督。麟德初，东封泰山，诏勣为封禅大使，乃从驾。次滑州，其姊早寡，居勣旧闾，皇后亲自临问，赐以衣服，仍封为东平郡君。又坠马伤足，上亲降问，以所乘赐之。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 以利为恩者，见利而无不可为。故子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君，利尽而去之若驰。利在他人，则弃君亲，背然诺，不旋踵矣。此必然也。故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣。 太宗迁李世勣为叠州都督，而敕高宗曰：“汝与之无恩，我死，汝用为仆射，以亲任之。”是已明知世勣之唯利是怀，一夺予之间，相形以成恩怨，其为无赖之小人，灼然见矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！长孙无忌之勋戚可依也，褚遂良之忠贞可托也，世勣何能为者？太宗不决而托以国政。利在高宗，则为高宗用；利在武氏，则为武氏用。唯世勣之视利以为归，而操利以笼之，早已为世勣所窥见，以图于利。“家事”一言，而社稷倾于武氏，所必然矣。若谓其才智有余，任之以边陲，锢之于叠州可矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 导语 这篇文言文阅读材料选自《资治通鉴》及王夫之的《读通鉴论》，展示了对于唐太宗和李世勣之间恩义关系的不同视角。材料一呈现了唐太宗对李世勣的恩宠和信任，乃至为了让李世勣为太子尽忠而策划的一系列安排，但王夫之在材料二中对此持批评态度，指出李世勣以利为动机的本性，认为太宗此举不智。两者结合，反映出历史事件的复杂性及对个人品行和政治策略的不同解读。 问题 王夫之认为李世勣有所窥见，“以图于利”，若依此观点，材料一中有哪些事件可以作为实证？请简要概括。 答案 ①得到太宗托付，李世勣拭泪辞谢，咬破指头，沾血为誓，太宗更加信任他。 ②被太宗贬职，不回家立即上任，得到高宗信任，任命为左仆射。 ③高宗要立武昭仪为皇后，李世勣说是高宗家事，不必问外人，高宗重用他。 解析 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据材料一第一段李世勣得到太宗的重托，他“流涕辞谢，啮指出血”以表忠心，谋取信任，从而为自己谋取利益。 ②根据材料一第二段李世勣在被太宗贬职之后，“世勣受诏，不至家而去”，没有犹豫迅速执行命令，获取了高宗的信任，后被高宗任命为左仆射。 ③根据材料一第三段高宗要立武昭仪为皇后，李世勣顺应君心，称“此陛下家事，何必更问外人”，赢得高宗的好感，更加重用他，家人也受到封赏。 译文1 李世勣曾经突然生病，开的药方说 “胡须烧成灰可以治疗”，皇上亲自剪下胡须，为他调和药物。李世勣叩头叩到出血，哭泣着道谢。皇上说：“是替国家着想，不是替你着想，有什么可谢的？” 李世勣曾经陪侍宴会，皇上从容地对他说：“我的儿子刚刚被立为太子，我寻求可以托付宫廷事务以及年幼孤儿的大臣，没有人能超过你，你过去不辜负李密，难道会辜负我吗！” 李世勣流着泪辞谢，咬破手指，沾血为誓。不久喝醉了，皇上于是脱下自己的衣服盖在他身上，他被信任到如此地步。 二十三年，太宗生病，对太子说：“李世绩才智卓绝，然而你对他没有恩德，恐怕他不能够顺服你。我现在将他降职，假如他即刻就走，等我死后，你以后可再重用他为仆射，他就会蒙受你的恩情，必定会为你竭尽死力；如果他犹豫回头观望，应当杀掉他。”五月，戊午日，(太宗)任命同中书门下三品李世绩为叠州都督；李世勤接受诏令后，没有回家就前去上任。过了不久，太宗驾崩。六月，甲戌日初一，高宗即位。九月，乙卯日，(高宗)任命李世绩为左仆射。 某天，李世绩进宫觐见，高宗问他说：“朕想要立武昭仪为皇后，褚遂良固执己见认为不可以。褚遂良既是顾命大臣，那么事情就应该停止吗?”李世绩答道：“这是陛下的家事，又何必去问外人呢！”高宗立后的主意于是定了下来。许敬宗在朝中扬言道：“庄稼汉多收了十斛麦子还想着要换个老婆呢，何况天子要立皇后?人们又何必管那么多事而乱发不同意见呢?”武昭仪让身边的人将此话讲给高宗听。庚午日，高宗将褚遂良贬为潭州都督。麟德初年，（皇帝）在东边泰山举行封禅大典，下诏让李世勣担任封禅大使，于是他跟从皇帝的车驾。在经过滑州的时候，他的姐姐早年守寡，居住在李世勣的旧居，皇后亲自前往慰问，赐给她衣服，还封她为东平郡君。又有一次（李世勣）坠马伤了脚，皇帝亲自前往询问，把自己所乘坐的（马）赐给他。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 译文2 把利益当作恩情的人，看到利益就没有什么不可以做的。所以真正能孝顺的儿子，一定是不把父母的田地房屋当作恩情的人；真正能忠诚的臣子，一定是不把君主的爵位俸禄当作恩情的人。怀着利益之心来对亲人孝顺、对君主忠诚，利益没有了就会像奔驰的马一样迅速离开；如果利益在别人那里，就会抛弃君主和亲人、违背诺言，毫不迟疑。所以慈祥的父亲不凭借利益来养育儿子，英明的君主不凭借利益来引诱臣子。 太宗把李世勣调任为叠州都督，并且告诫高宗说：“你对他没有恩情，我死后，你任用他为仆射，从而亲近信任他。”这已经明显知道李世勣只想着利益，在一次剥夺和给予之间就相互对照（看出其心思）。由此形成恩恩怨怨，他是个无赖小人，这是很明显的了；却把辅佐柔弱的继位君主的重任交给他，不也是很愚蠢吗！长孙无忌作为有功勋的亲戚可以依靠，褚遂良的忠贞可以托付，李世勣能做什么呢？太宗犹豫不决却把国家政事托付给他。利益在高宗这里，就被高宗任用；利益在武氏那里，就被武氏任用。只有李世勣把利益当作归依，而（太宗）用利益来笼络他，这早已被李世勣所看透，从而更加贪求利益。“这是陛下的家事”这一句话，于是国家政权就倒向了武氏，这是必然的了。如果说他才智有余，把他任用在边疆地区，把他禁锢在叠州就可以了。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【考题对接】 一、李斯《谏逐客书》——论证 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏逐客书 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实而秦无强大之名也/ 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣快耳者，真秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 1．阅读《谏逐客书》,说说本文的论点是什么。作者是从哪几个方面论证的?                                                                                                                                                                   二、《礼记》——内容概括 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。（《礼记》） 1.本段文字讲述了什么内容？（2分）                                                       三、白居易《琵琶行·序》与《旧唐书·白居易传》——因果题 阅读文言文，完成各题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿句，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 1．白居易为什么能得到章武皇帝的重用，请结合文段二简要概括。                                                                                                             【考题对接答案】 一、李斯《谏逐客书》【答案】 1．文章开头提出中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 举出秦国历史上四位君主而成帝业的历史事实，说明客卿不可磨灭的功绩，举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色，而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相悖的。对比分析接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。 总结全文,得出结论：驱逐客卿将遭之秦国危亡。 【解析】全文由四段组成，第一段是以历史事实说明客卿矣秦国作出了很大贡献，为论证逐客的错误提供依据。起句说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山，单刀直入，一开始就提出总的论点，显得非常鲜明有力。接着文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。 作者在第二段里笔峰一转，设下了许多比喻，用来说明秦王对不是秦国产的物品的喜爱，对人却持另一种态度是不对的。以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，这样看来，你所看重的只是声色珍宝所轻视的是人才。这绝不是用来统一天下，制服诸侯的方法。这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人，驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑。 第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军人就勇敢，比喻强调只有胸襟博大开阔，才能仓举贤士，广罗人才。下面仍继续设喻申述这个意见：秦山不拒绝任何土壤的堆积，所以能够成就其大；河海不挑剔任何细小流水的汇入，所以能够成就其深；统一天下的君王不热电厂斥前来归附的民从，所以能够显示他的德。秦山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。由于连类设喻运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自哪一个诸侯国，这就是五帝三五所以能够无敌于天下的原因。此处以古证今，强调应该不分地域，广揽人才。下文就落脚到说明逐客的危害。这里不但运用古今对比，还有敌我对比，提出两种作法，两种后果。以此说明逐客对敌人有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入理，雄辩有力。 最后一段收束全文，进一步说明逐客关系到秦国的安危。用两句话就总结了前面三段的意思：谈物的一句照应第二段，以见出“必秦国这所生然后可”这种态度的不对。谈人的一句照应第一段，以见出“非秦者去，为客者逐”的作法不当。最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，因此利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力。这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过矣”相呼应，具有首尾相连，前后贯通之妙。 【译文】 我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命，又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强巩固王室的权力，堵塞权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。这四位国君，都是凭借任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。 现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却拋弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要吗？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊! 我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，襄足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！ 许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！ 二、《礼记》【答案】 1.主要讲了学习的重要性，学习的态度、方法、作用等。 【译文】 多方面、广泛地学习各种知识，仔细地去探究，慎重地进行思考，明确地分辨是非，切实地去实行。除非不学它，（学了就一定要会，）学了还不会，决不罢休；除非不问（问了就一定要懂，）问了还不懂，决不罢休；除非不去分辨，（分辨就要弄清是非，）分辨不清是非，决不罢休；除非不去实行，（实行就要一心一意地做到底，）实行得不彻底，决不罢休。别人学一次就会，我就是学一百次也要会；别人学十次就会，我就是学一千次也要会。确实能按照这种精神去做，即使愚笨的人也一定能聪明起来，即使意志薄弱的人也一定能坚强起来。 三、白居易《琵琶行·序》与《旧唐书·白居易传》【答案】 1．①白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗。②白居易创作的讽喻诗常常流传到皇宫。③章武皇帝善于纳谏，渴望听到正直言论。 【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，时之病，补政之缺”可知，白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。从学习写作到任职京师，他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏。由此可知，白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗。 ②由原文“所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中”可知，他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并往往流传到宫中。由此可知，白居易创作的讽喻诗常常流传到皇宫。 ③由原文“章武皇帝纳谏思理，渴闻说言”可知，章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论。由此可知，章武皇帝善于纳谏，渴望听到正直言论。 【导语】这两篇文言文分别展现了白居易的文学创作和仕途经历。材料一通过《琵琶行·序》描绘了白居易在贬谪期间与琵琶女的偶遇，情感真挚，展现了其对社会底层人物的深切同情与自身处境的感慨。材料二则详细叙述了白居易的仕途历程，突出其才华横溢、直言敢谏的性格，以及因谏言被贬的经历。两篇文章共同揭示了白居易作为文人的敏感与社会责任感，以及其在政治与文学之间的复杂交织，体现了唐代文人的典型命运与精神追求。 【参考译文】 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗，作歌赠送给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 材料二： 白居易，字乐天，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲料，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗当廷策试制举应考者，白居易参加才识兼茂明于体用科廷试，录入四等，授周至县尉、集贤殿校理。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。从学习写作到任职京师，他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并往往流传到宫中。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢任命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职还居下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。 ( 13 ) 学科网（北京）股份有限公司 $