2026年初高中衔接古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推断误区阐释与训练

**基本信息** 聚焦初高衔接古文断句，构建"误区识别-题型突破-典例验证"三维训练体系，融合语法规则与应试策略，强化文化传承与逻辑思维。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |误区阐释|4类15项|通用避错口诀+选择/主观题分步解法|从共性语法规则到题型专属策略，形成"识别-规避-应用"递进链条| |典例训练|5篇经典文本|对称句式分析法、差异点对比法、专有名词定位法|以史传文为载体，覆盖对话、判断句等高频考法，实现方法迁移|

2026年初高中衔接古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推断误区阐释与训练 目录： 1. 古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推断误区 2. 《魏郑公谏录》——断句示例 3. 《资治通鉴》——断句示例 4. 《隆平集·儒学行义》——断句 5. 司马迁《史记·李斯列传》——断句 6. 《说苑·敬慎》——断句 【考点研究】 一、古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推断误区 （一）通用基础误区（两类题型共同踩坑点） 这是所有断句题最根源的错误，无论选择还是主观作答都极易失分。 1.仅凭语感断句，无视语法规则 误区：读着顺口就直接划分，不分析句子成分、词性。古汉语语序、虚词用法和现代汉语不同，“顺口” 不等于正确。 例：把名词作状语、使动 / 意动用法的句子随意拆分，破坏语法结构。 避错：优先抓主谓宾、定状补，完整主谓结构之间才可断，单个成分内部不能拆分。 2.滥用虚词一刀切 误区：认定 “所有虚词前后都要断”，见 “之、其、而、以、焉、也” 就机械划断。 真相： 句末语气词（也、矣、焉、耳）：后断； 句首发语词（夫、盖、若夫、至若）：前断； 连词 “而、以”：连接词语 / 短句时中间不断，连接两个完整分句时才断； 代词 “之”：作宾语、定语时紧跟前后字词，不能拆分。 3.割裂固定句式、固定搭配 误区：拆分古今异义、文言固定短语、特殊句式。 高频易错搭配：无以、有所、无所、然则、是以、孰若、得无…… 乎、不亦…… 乎等，整体不可断开。 4.混淆人名、地名、官名、年号 误区：把专有名词拆开，或在连续的身份、称谓中间断句。 规则：人名、字号、官职、籍贯、朝代、地名属于一个整体，内部绝对不能断。多人对话、官职连用时，只在整组名词前后断。 （二）选择题断句 专属推断误区（高考主流题型） 选择题是四选一，命题人会针对性设置干扰项，陷阱特征极强。 1.高频设错误区 （1）局部正确，整体错误（最经典陷阱） 误区：只看某一两处断句觉得合理，就直接选，忽略整段逻辑。 表现：三个选项大部分断句一致，仅 1-2 处不同，考生被局部正确迷惑，忽略后文语法、语意断裂。 避错：先对比选项差异处，只辨析不同位置，不纠结相同部分，再结合语意、语法排除。 （2）语意断裂 / 语意粘连 断裂误区：把一个完整意思拆成两句，一句话没说完强行断开，导致语义残缺。 粘连误区：把两个独立事件、两个分句硬连在一起，一句话包含两层无关语义。 示例：动作先后、因果、转折关系被打乱，上下文逻辑不通。 （3）误判对话标志 误区：对 “曰、云、言” 等对话词判断失误。 规则：“曰” 字后必须断；连续多人对话，要分清说话人，不能在说话人和话语中间断。 典型错项：将 “XX 曰” 拆成 “XX / 曰 XXX” 之外的错误划分，或多个人名混连。 （4）误判对称句式、对偶句 误区：古文多用对偶、排比、并列短句，考生看不出句式结构，打破对仗节奏。 命题特点：正确选项往往保持句式整齐，干扰项故意拆分对仗句。 避错：看到结构相似、字数相近的短句，优先按对称原则断句。 （5）凭现代汉语语法硬套古文 误区：用现代白话的停顿习惯划分文言句子。 例：现代口语的停顿，放到倒装句（宾语前置、状语后置）中，直接破坏句式结构。 2.选择题快速排错步骤（规避误区） 圈出差异点，不逐句通读； 优先检查：专有名词、固定句式、对话词 “曰”； 再验证：虚词用法、主谓结构是否完整； 最后通读，检验整体语意、逻辑是否通顺。 （三）主观题断句 专属推断误区（标注停顿 / 划斜线题型） 主观题无选项参考，完全自主划分，失分点集中在多断、少断、错断三类。 1.核心误区 （1）过度断句（碎句） 误区：为了 “保险”，能断就断，把短句拆得支离破碎。 判定标准：一个完整主谓短句，内部不划停顿；并列的两个词语、短语之间，一般不断。 扣分点：高考主观断句 “多断” 和 “错断” 同等扣分。 （2）该断不断（语意杂糅） 误区：两个独立分句、两个独立事件连在一起，整段文字变成长杂句，层次不清。 识别：出现新主语、新动作、新时间、新地点时，必须停顿。 （3）时间词、状语位置判断失误 误区：句首时间、地点、状语短语，和主句粘连不断。 规则：“旦日、明日、久之、少时、既而、是时” 等句首时间状语，后面一般要断；句中状语紧贴中心词，不断。 （4）分不清并列关系与承接关系 并列（左右、上下、文武、山水等并列名词）：中间不断； 承接（先后动作：起、行、见、问等连续动作）：短句之间可断，单个动作短语内部不断。 误区：把并列名词拆开，或把连续动作短句全部粘连。 （5）忽略文言省略句 误区：古文常省略主语、宾语，考生看不出句子分界，导致断句错位。 技巧：前后主语切换，哪怕省略了主语，也要在两句之间停顿。 2.主观题答题避错原则 宁少勿多：拿不准的位置，优先不断，多断极易失分； 以 “语意完整” 为第一标准：一句话表达完一层意思，再划停顿； 严格守住底线：专有名词、固定搭配、特殊句式绝对不拆分； 写完后默读一遍，检查是否读得生硬、语义断裂。 （四）两类题型通用避错总结（考场实用口诀） 先看名与号，官地不能拆； 句首发语词，后面多断开； 句末语气词，断在字词后； “曰” 后必停顿，对话要分清； 固定句式整，切莫硬拆分； 对照辨差异（选择），语意求完整（主观）。 【考点示例】 一、《魏郑公谏录》——断句示例 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公疾，太宗手诏曰：“不见数日，忧愤甚深，自顾过已多矣，言已失矣，行已亏矣。若有闻知，此后可以信来具报。” 公奏曰：“尧舜率天下以仁而人从之，桀纣率天下以暴而人从之，下之所行，背从上之所好。今大臣进一人则疑其亲故，拜一人则疑其夺权，欲遣其人，若为展力①，所以契阔艰辛同其生死，闻一人之言，即谓可信；新来言者，何以明其无私？” 又奏曰：“古者虽犯重罪，君上每言宽宥，必不获已，方始加刑。且人君之威，甚于雷霆，今欲加其罪，则理外诬造；将宥其过，则法内曲辞；欲求刑，必宽平，吏不严酷，不可得也。” 又奏曰：“君子有诸己然后求诸人。无诸己然后非诸人，所藏于身不恕而能喻诸人者，未之有也。今临朝堂，以至公为言，退而行之，乃未免私僻之事。或恐有所不便，闻于在下，即横加威怒以掩塞之。欲人不知，莫若勿为；欲盖弥彰，掩之何益。帝王大如天地，信如四时。诸葛亮，小国之臣，犹能开诚心，布公道，今之为政，未能平心，亦亏公道。心所爱则虽僻不以为非，心所嫌则虽正不见其是，居人上者，其身正不令而行，其身不正，虽令不从。今每发言，常疾私相请托，或至小事，自所未免，上为下效，理必然也，虽加之以罪，必不心伏。”太宗称善。 （《魏郑公谏录》，有删减） 【注释】①为展力：做事尽心竭力。 问题 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尧舜率天下A以仁B而人从之C桀纣率天下D以暴E而人从之F下之G所行H皆从上之所好 答案 CFH 解析 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尧、舜用仁德来引领天下而百姓就跟着行仁德，桀、纣用残暴来统治天下而百姓就跟着行残暴。下面的人怎么做，都是听从上面人的喜好。 “尧舜率天下以仁而人从之”与“纣率天下以暴而人从之”结构一致，内容相关，应分别成句，CF处断开； “下之所行”是主语，为表强调，其后H处断开。 故选CFH。 译文 魏征生病，唐太宗亲手写下诏书说：“没见到你才几天，我心里的忧虑和烦闷就已经很深了。我自己反思，过错已经很多了，言语也有失误，行为也有欠缺。如果你有什么听闻或想法，以后可以写信托人详细告知我。” 魏征上奏说：“尧、舜用仁德来引领天下而百姓就跟着行仁德，桀、纣用残暴来统治天下而百姓就跟着行残暴。下面的人怎么做，都是听从上面人的喜好。如今大臣举荐一个人，（陛下）就怀疑是他的亲戚故旧，任命一个人，就怀疑此人是想夺权，（在这种情况下）想要任用人才，他们又怎么能施展能力呢？那些曾与陛下同甘共苦、生死与共的人，他们说的话，陛下就认为可信；新任职的人进言，又怎么能证明他们没有私心呢？” 魏征又上奏说：“古时候，即使有人犯了重罪，君主常常先说要宽恕，实在不得已了，才施加刑罚。况且君主的威严，比雷霆还厉害，如今（陛下）想要给人加罪，就能在情理之外编造罪名；想要宽恕某人的过错，就能在法律之内歪曲言辞；要想做到刑罚公正、宽缓平和，让官吏不严厉残酷，这是不可能的。” 魏征又上奏说：“君子自己做到了某件事，然后才要求别人做到；自己没有做某件事，然后才批评别人不该做。自己不秉持恕道，却能让别人明白道理，还从来没有这样的事。如今陛下在朝堂之上，说的都是出于公心的话，退朝之后做事，却不免有偏私不正的行为。有时恐怕有些事情做得不妥，被下面的人知道了，就马上大发雷霆来掩盖。想要别人不知道，不如就不要做；想要掩盖反而更加彰显，掩盖又有什么益处呢。帝王的胸怀应该像天地一样宽广，信誉要像四季交替一样有规律。诸葛亮，不过是小国的臣子，尚且能开诚布公，推行公道。如今（陛下）治理国家，却不能做到内心公正，也有损于公道。心里喜欢的人，即使他行为乖僻也不认为是错的，心里厌恶的人，即使他行为端正也看不到他的正确之处，处于上位的人，自身行为端正，不下命令事情也能推行，自身行为不端正，即使下命令，百姓也不会听从。如今陛下每次发言，常常痛恨私下请托的行为，可有时甚至在小事上，自己也难免会有这种情况，上面的人怎么做，下面的人就会效仿，这是必然的道理，即使对请托的人施加罪名，他们也必定不会心服。” 唐太宗称赞魏征说得好。 二、《资治通鉴》——断句示例 文本 阅读下面的文言文，完成小题。 材料三： 臣光曰从衡之说虽反覆百端然大要合从者六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋①者，齐、楚之藩蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！ （节选自司马光《资治通鉴》） 问题 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣光A曰B从衡之说C虽反D覆百端E然F大要合G从者H六国之利也。 答案 BEH 解析 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣司马光说：合纵连横的说法虽然反反复复头绪很多，然而从最主要的方面来看合纵，是符合六国利益的。 “臣光曰”是典型的史论开头格式，“曰”是说话词，其后B处应断开。 “然”表转折，与“虽”构成转折复句，所以“然”前E处应断开； “……者，……也”为判断句标志，所以“者”后H处应断开。 故选BEH。 译文 臣司马光说：合纵连横的说法虽然反反复复头绪很多，然而从最主要的方面来看合纵，是符合六国利益的。从前先王封立大量封国，亲抚各国诸侯，使他们拜会、探访来相互交往，举行飨宴来增进欢乐友好，实行会盟来增进团结联合，不为别的，就是希望他们能同心协力共保国家。假使当初六国能凭借信义相互亲善，那么秦国虽然强暴，六国又怎么能被灭掉呢！韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，而齐、楚两国则是韩、赵、魏三国的基础；它们形势上相依托，表里间相依赖。所以韩、赵、魏三国进攻齐、楚，是自己砍断自己的根基；而齐、楚两国攻打韩、赵、魏三国则是自己撇掉自己的屏障。哪里有自己撤去屏障来讨好盗贼，还说“盗贼将会怜爱我而不攻击我”，这难道不是荒谬吗！ 【考题对接】 一、《隆平集·儒学行义》——断句 阅读下面的文言文，完成各题。 周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” （节选自《隆平集·儒学行义》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。 母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣 二、司马迁《史记·李斯列传》——断句 阅读下面的文言文，完成下面小题。 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅[注]而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自司马迁《史记·李斯列传》） [注]瑕衅：可乘之隙。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯A名士B可下C以财者D厚遗E结之F不肯者G利剑刺之。 三、《说苑·敬慎》——断句 阅读下面的文言文，完成小题。 存亡祸福，其要在身。圣人重诫敬慎所忽。夫不诫不思，而以存身全国者，亦难矣。 魏安釐王十一年，秦昭王谓左右曰：“今时韩、魏与秦孰强？”对曰：“不如秦强。”王曰：“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤？”对曰：“不如孟尝、芒卯之贤。”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，率强韩、魏以攻秦，犹无奈寡人何也；今以无能如耳、魏齐，而率弱韩、魏以伐秦，其无奈寡人何亦明矣！”左右皆曰：“然”。申旗伏瑟而对曰：“王之料天下过矣！当六晋之时，智氏最强，灭范、中行氏，又率韩、魏之兵以围赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不满者三板。智伯行水，魏宣子御，韩康子为骖乘。智伯曰：‘吾始不知水可以亡人国也，乃今知之。汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。’魏宣子肘韩康子，康子履魏宣子之足，肘足接于车上，而智氏分，身死国亡，为天下笑。今秦虽强，不过智氏；韩、魏虽弱，尚贤其在晋阳之下也。此方其用肘足之时，愿王之必勿易也！”于是秦王恐。 齐顷公，桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。二国怒，归求党与助，得卫及曹。四国相辅，期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逄丑父。于是戄然大恐，赖逄丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声远妇女之色出会与盟卑下诸侯。国家内得行义，声问震乎诸侯。 晋文公出亡，修道不休，得至于飨国。文公于是悯中国之微，任咎犯、先轸、阳处父，畜爱百姓，厉养戎士。四年，政治内定，则举兵而伐卫，执曹伯，还败强楚，威震天下。明王法，率诸侯，而朝天子，莫敢不听，天下旷然平定，周室尊显。文公于是霸功立，期至意得，汤、武之心作而忘其众，一年三用师，且弗休息，遂进而围许，兵亟弊，不能服，罢诸侯而归。自此而怠政事，为狄泉之盟不亲至，信衰义缺，如罗不补。威武诎折不信，则诸侯不朝，郑遂叛，夷狄内侵，卫迁于帝丘。 （节选自《说苑·敬慎》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 外金石A丝竹之声B远妇女C之色D出会E与F盟G卑H下诸侯 【考题对接答案】 一、《隆平集·儒学行义》【答案】 1．BDG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。” “之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母异之”主谓宾齐全，B后应断开； “曰”是“说”的意思，习惯上“曰”后即D处断开； “多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语意上看，这是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，因此“如此”后即G处应断开。 故BDG处需要断句。 【参考译文】 周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。” 二、司马迁《史记·李斯列传》【答案】 【导语】这篇文言文选自《史记·李斯列传》，展现了李斯作为政治家的远见卓识和雄辩才能。文章通过李斯游说秦王和谏阻逐客两件事，突出其“抓住时机”和“广纳贤才”的政治主张。文本采用对比手法，先以秦穆公未能统一六国作铺垫，再强调当前统一良机；又以秦国四代明君重用客卿的史实，驳斥逐客之议。李斯的说理层层递进，既有历史纵深感，又具现实针对性，体现了《史记》善于通过人物言论展现历史智慧的写作特点。 1. DFG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸侯的名士可以用钱财收买的，就厚赠结交他们；不肯接受的，就用利剑刺杀他们。 “诸侯名士可下以财者”是定语后置，作句子主语，为表强调，其后D处断开； “厚遗结之”与“利剑刺之”结构一致，内容相关，都应单独断开，即FG处断开。 故选DFG。 【译文】 到了秦国，正值秦庄襄王去世，李斯就请求担任秦相国文信侯吕不韦的家臣；吕不韦认为他贤能，任命他为郎官。李斯因此得以游说秦王，劝秦王说：“平庸的人常常失去机会。成就大功业的人，在于能利用对方的可乘之机而狠下决心。从前秦穆公虽然称霸天下，但最终没有向东吞并山东六国的原因，是什么呢？因为诸侯还很多，周朝的德望还没有衰落，所以五霸相继兴起，都尊奉周王室。自秦孝公以来，周王室衰微，诸侯互相兼并，函谷关以东成为六国，秦国乘胜役使诸侯，已经六代了。现在诸侯服从秦国，就像郡县服从朝廷一样。以秦国的强大，大王的贤明，就像扫除灶上的灰尘一样，足以消灭诸侯，成就帝业，实现天下统一，这是万世难逢的时机啊。如果现在懈怠而不赶快行动，等到诸侯重新强大，再联合起来合纵抗秦，即使有黄帝那样的贤能，也无法吞并他们了。”秦王于是任命李斯为长史，听从他的计策，暗中派遣谋士携带金玉去游说诸侯。诸侯的名士可以用钱财收买的，就厚赠结交他们；不肯接受的，就用利剑刺杀他们。离间诸侯君臣的计策实施后，秦王就派良将随后进攻。秦王任命李斯为客卿。 恰逢韩国人郑国来秦国做间谍，以修建灌溉水渠为名，不久被发觉。秦国的宗室大臣都对秦王说：“诸侯各国来侍奉秦国的人，大都是为他们的君主游说离间秦国的，请把所有的客卿一律驱逐。”李斯也在被驱逐之列。李斯于是上书说： 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿对秦国有什么对不起的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 三、《说苑·敬慎》【答案】 1．BDG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：攘除声乐，远离女色；外出参与会盟，自甘卑下结交诸侯。 “外金石丝竹之声”是动宾结构，“外”是动词攘除，应在宾语“金石丝竹之声”后，即B处断开； “远妇女之色”也是动宾结构，宾语后D处断开； “出会与盟”“卑下诸侯”是晋文公的两种做法，中间G处断开。 故选BDG。 【参考译文】 人的生死存亡灾祸幸福，那关键全在自己。圣人特别注重警戒自己在恭敬谨慎方面所忽略的事。不警戒、不思考，而能保存自身、保全国家，也是很难啊。 魏安釐王十一年时，秦昭王对左右的人说：“现在的韩、魏两国与秦国相比，哪一个强大？”左右的人回答说：“都不如秦国强大。”秦昭王说：“现在的如耳、魏齐与孟尝、芒卯相比，哪两人贤能？”左右的人回答说：“当然不如孟尝、芒卯贤能。”秦昭王说：“凭着孟尝、芒卯二人的贤能，率领韩、魏两国军队来攻打秦国，也不能把我怎么样；现在靠如耳、魏齐这样无能的人，率领弱小的韩、魏两国军队来攻打秦国，他们不能把我怎么样也就更清楚了。”左右的人说：“那是当然的！”申旗伏在瑟上应对说：“大王这样预料天下形势，那就错了！当晋国六卿先后掌权时，智氏最强，他灭掉了范氏、中行氏，又率领韩、魏两氏的军队在晋阳城将赵襄子围困，决开晋水来淹晋阳城，水离城墙上沿不到六尺高。智伯巡察水势，魏宣子驾车，韩康子为车右。智伯说：‘我当初不知道水可以灭亡别人的国家，现在明白了。看来汾水也能用来淹安邑，绛水能用来淹平阳。’魏宣子用手肘顶碰韩康子，韩康子用脚踩魏宣子的脚，手肘和脚在车上交接暗示，就使智氏的领地被瓜分，身死国亡，被天下的人所耻笑。现在秦国虽然强大，但也比不过智氏；韩、魏两国虽然弱小，但他们情况比在晋阳城下时还要好。这正是他们用手肘和脚来接触暗示的时候，希望大王一定不可掉以轻心！”于是秦王这才感到恐惧。 齐顷公是齐桓公的孙子，国土广阔，人口众多，军队强大，国家富有，又继承了霸主的余威，骄横乖戾怠惰傲慢，从不肯外出与诸侯会盟，兴师攻打鲁国，回师时又在新筑击败卫国军队。他轻视小国，欺侮大国的行径非常过分。不久，晋、鲁两国派人前来通问修好，齐顷公又戏弄这两国的使者。晋、鲁两国使者大怒，回国后寻求同党帮助，找到了卫国与曹国。四国结成联盟，与齐国在鞍地会战，大败齐师，擒获齐顷公，砍伤逢丑父。这时齐顷公才大为震惊和害怕。他依靠丑父欺骗了敌军，才得逃脱回国。齐顷公回国后吊唁死者，慰问百姓疾苦，七年不饮酒不吃肉，攘除声乐，远离女色；外出参与会盟，自甘卑下结交诸侯。国家内部能推行仁义。他的声望震动了诸侯。 晋文公逃亡在外时，从不停止修养道德，所以能享有晋国。他执国政时，愤懑于周王室的衰微，任用咎犯、先轸、阳处父，养育爱护百姓，精心训练战士。经过了四年，国内政治稳定，就出兵讨伐卫国，捉住了曹共公，随即打败了强大的楚国，声威震动天下。晋文公使王法彰明，率领诸侯朝拜天子，没有人敢不听从，广大辽阔的天下处处安定，周王室的地位尊崇而显荣。晋文公在这时建立了霸主的功业，愿望实现便得意起来，兴起了要像商汤、周武王一样统一天下的心思，就忘记了他的民众，一年内多次用兵，而且没有休养生息，就进军围攻许国，军队疲备到极点，不能降服许国，只好让诸侯罢兵回去。晋文公从此就懈怠政事，召集诸侯在狄泉会盟也不亲自到会，信誉衰落道义亏损，犹如网破不补。威武屈折不守信用，诸侯不再朝拜周王，郑国终于叛晋，夷狄入侵中原，卫国迁都到帝丘。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $