2027届高考语文复习：必修下册教材回顾——《庖丁解牛》课件

该高中语文高考复习课件聚焦《庖丁解牛》，依据高考评价体系梳理文言文阅读核心考点，涵盖实词多义（如“道”“解”）、虚词用法（如“为”“乃”）、古代文化常识及文言翻译，通过教材回顾与成语联想归纳常考题型，明确高频考点权重，体现备考针对性。 课件亮点在于“教材溯源+成语拓展+真题训练”策略，如“道”的多义辨析结合教材例句与“养生之道”等成语，文化常识题解析庄子时期等易错点，培养学生文化自信与语言运用素养。提供文言翻译规范答案，助力学生掌握得分技巧，教师可据此系统开展一轮复习，提升备考效率。

《庖丁解牛》 2027届一轮复习——教材回顾 1 ①庖丁(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)为文惠君解牛(　　　　　　　　　　　　　　)，手之所触(　　　　　)，肩之所倚(　　　　　)，足之所履(　　　　　)，膝之所踦(　　　　　　　　)，砉然向然(　　　　　　　　　　　　 　)，奏刀 然 (　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)，莫不中音(　　　　)。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会(　　　)。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(　　　　　　　　　　)至此乎？” 名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人 宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖 接触的地方 倚靠的地方 踩到的地方 用膝盖抵住的地方 砉砉作响。砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响” 合乎音律 同“盍(hé)”，何、怎么 节奏 ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进(　　　)乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者(　　　　　　　　　　　　　　　　　　)；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理(　　　　　　　　)，批大郤 (　　 　 )，导大窾 (　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)，因 (　　　　　)其固然(　　　　　　　　)，技经肯綮之未尝，而况 大 乎！良庖岁更刀，割也；族(　　)庖月更刀，折(　 　)也。 超过 没有不是(完整的)牛的。意思是跟一般人所见的一样 指牛体的自然结构 击入大的(筋骨连接处的)缝隙。批，击。郤，同“隙”，空隙 引刀进入(骨节之间的)空处。导，引导，这里指引刀进入。窾，空隙 依照，顺着 指牛体本来的结构 众 断，指用刀砍断骨头 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(　　　　)。 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎(　　　　　)其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族(　　　　　　　　　)，吾见其难为，怵然(　　　　　)为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委(　　　　)地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(　　　　　　　　　)，善(　　　　　)刀而藏之。” ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生(　　　　　)焉。” 磨刀石 宽绰的样子 (筋骨)交错聚结的地方 戒惧的样子 堆积 悠然自得，心满意足 这里指揩拭 指养生之道 二、解释下列加点词 1．道 教材回顾： ①臣之所好者道也(　　　　　　　　) ②师者，所以传道受业解惑也(　　　　　) ③废先王之道，焚百家之言(　　　　　) ④人道是，三国周郎赤壁(　　　　　) ⑤怀其璧，从径道亡(　　　　　) ⑥道海安，如皋，凡三百里(　　　　　) 天道，自然的规律 道理 思想，学说 说，谈论 路，道路 取道 成语联想： ⑦养生之道(　　　　　) ⑧失道寡助(　　　　　　) ⑨道不拾遗(　　　　 ) ⑩文以载道(　　　　　　　　　　　　　　　　　) 方法 指真理、正义 道、道路 旧时多指儒家思想，后泛指思想或各种道理 2．解 教材回顾： ①庖丁为文惠君解牛(　　　　　) ②其为惑也，终不解矣(　　　　　) ③师者，所以传道受业解惑也(　　　　　) ④天下土崩瓦解(　　　　　) ⑤今有一言，可以解燕国之患(　　　　　) 剖开 理解，懂得 解答，解释 分裂，涣散 解救，消除 成语联想： ⑥不求甚解(　　　　　　　　) ⑦迎刃而解(　　　　　　　　　) ⑧解民倒悬(　　　　　) ⑨解衣衣人(　　　　　) 理解、明白、掌握 分开，引申为“解决” 解救、解除 脱下，解开 3.族 教材回顾： ①其诗以养父母，收族为意(　　　　　) ②我黄帝子孙，聚族而居(　　　　　) 成语联想： ③名门望族(　　　　　) ④簪缨之族(　　　　　　) ⑤折而族之(　　　　　　) ⑥支分族解(　　　　　　　　　　　　　　　　　) 家族 种族，民族 家族 指官族，世官 特指灭族刑罚 骨节交错处。(“族解”，剖开骨节交汇处) 4．为 教材回顾： ①庖丁为文惠君解牛(　　　　　) ②吾见其难为(　　　　　) ③视为止，行为迟(　　　　　) ④如今人方为刀俎，我为鱼肉(　　　　　) ⑤吾属今为之虏矣(　　　　　) ⑥何故怀瑾握瑜，而自令见放为(　　　　　　　　　　　) 替、给 做 因为、由于 是 被 句末语气词，表示疑问或反诘，呢 成语联想： ⑦信以为真(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　) ⑧蔚为大观(　　　　　) ⑨无为而治(　　　　　) ⑩朋比为奸(　　　　　) 当作，作为(相信他是真的。指把假的当作真的。) 变成 作为、行动 做、干 5.乃 教材回顾： ①乃中《经首》之会(　　　　　) ②断其喉，尽其肉，乃去(　　　　　) ③问今是何世，乃不知有汉(　　　　　) ④嬴乃夷门抱关者也(　　　　　) ⑤家祭无忘告乃翁(　　　　　) 又 才 竟然 是 你的 成语联想： ⑥乃文乃武(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　) ⑦乃祖乃父(　　　　　) ⑧有容乃大(　　　　　　) ⑨何苦乃尔(　　　　　　　　) “乃”是连词，两个连用，表并列关系，相当于“又”或“且”，连接“文”与“武”两个并列成分，强调兼具文治与武功 你的 副词，才，就 代词，如此，这样 三、古代文化常识 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.庖丁，意思是名为“丁”的厨师，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。 B.《桑林》，传说中商汤时的乐曲名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。 C.“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。 D.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。 答案：D 解析：“春秋时期”错误，庄子是战国时期人。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.本文节选自《庄子·养生主》，所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则。 B.官知，指感官之知，与“神欲”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段，“神欲”属思维阶段。 C.肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。 D.踌躇，指徘徊不进。有“犹豫不决，拿不定主意”的意思，还有“研究，反复思量”的含义。在本文中是指犹豫，迟疑不决。 答案：D 解析：“在本文中是指犹豫，迟疑不决”错误，文中是指庖丁感到“很得意”的样子。“踌躇满志”是指悠然自得，心满意足。 四、文言翻译 1．臣之所好者道也，进乎技矣。 2．始臣之解牛之时，所见无非牛者。 3．良庖岁更刀，割也。 4．而刀刃若新发于硎。 答案：我所追求的是自然规律，已经超过技术了。 答案：我最初宰牛的时候，看到的没有不是(完整的)牛的。 答案：好的厨师一年换一把刀，是因为他们用刀割筋肉。 答案：而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来。 THANKS 本节结束，感谢观看 17 进刀时发出“”的声音。奏，进。，拟声词，插刀裂物的声音 $