1.3 庖丁解牛（素养进阶分层作业）语文统编版必修下册

学科网（北京）股份有限公司 1.3 庖丁解牛（分层作业） 目录 基础达标题 1 能力提升题 4 拓展培优题 7 一、客观题 1．下列加点的实词解释不正确的一项是（   ） A．族庖月更刀          族：形容词，众 B．乃中《经首》之会    中：合乎 C．如土委地            委：散落，卸落 D．善刀而藏之          善：形容词，好的 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。 B.正确。句意：又合乎《经首》乐曲的节奏。 C.正确。句意：就像泥土堆积在地上一样。 D.善：揩拭。句意：然后把刀揩拭干净，收藏起来。 故选D。 2．下列加点词的古今意义相同的一项是（   ） A．未尝见全牛也 B．依乎天理，批大郤，导大窾 C．因其固然 D．莅中国而抚四夷 【答案】A 【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.相同。未尝：古今义都是“未曾、不曾”。句意：不曾再看到整头的牛了。 B.不同。天理：古义，牛体的自然结构；今义，天然的道理。句意：依照牛的生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着(骨节间的)空处进刀。 C.不同。固然：古义，本来的样子，文中指牛本来的结构；今义，连词，表示承认某个事实，引起下文的转折。句意：顺着它本来的结构。 D.不同。中国：古义，中原，指的是黄河流域一带；今义，中华人民共和国，指的是国家。句意：统治中原并安抚四方少数民族。 故选A。 3．下列句子不属于特殊句式的一项是（    ） A．臣之所好者道也 B．族庖月更刀，折也 C．视为止，行为迟 D．吾闻庖丁之言，得养生焉 【答案】D 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句，“……者……也”表判断。句意：我追求的是天道。 B.判断句，“也”表判断。句意：技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。 C.省略句，应为“视为（之）止，行为（之）迟”。句意：眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 D.不属于特殊句式。句意：我听了庖丁的话，懂得了养生的道理。 故选D。 4．《庖丁解牛》“官知止而神欲行”强调的境界是（   ） A．完全依赖感官 B．精神与技艺合一 C．严格遵循教条 D．追求速度第一 【答案】B 【解析】本题考查学生理解句子含义和思想内容的能力。 句意：视觉停止了，而精神在活动。意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事，达到了游刃有余的地步，精神与技艺合二为一。 故选B。 5．下面对文中句子的断句，正确的一项是（   ） 虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟 A．虽然/每至于族/吾见其难/为怵/然为戒/视为止/行为迟 B．虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟 C．虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟 D．虽然每至/于族/吾见其难/为怵/然/为戒/视为止/行为迟 【答案】B 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。 “至于”是一个词语，意思是“到”，中间不应断开，排除CD； “难”修饰第一个“为”，中间不应断开，“怵然”修饰“为戒”，中间不应断开，应在“怵”前面断开，排除A。 故选B。 6．请在下列对句中加下划线的词的解释中，选出正确的一项（ ） 庖丁为文惠君解牛 A．理解、懂得 B．消除、解除 C．剖开、分割 D．调解 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.解：剖开、分割。句意：庖丁给梁惠王宰牛。 故选C。 7．请在下列对句中加下划线的词的解释中，选出正确的一项（ ） 臣之所好者道也 A．天道，自然的规律 B．谈论 C．道义、正义 D．方法、途径 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.道：天道，自然的规律。句意：我追求的是天道。 故选A。 二、课内翻译 8．翻译下面的句子。 （1）吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 （2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 【答案】（1）我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 （2）我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，视觉停止了，而精神在活动。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“为”，动词，下刀；后面三个“为”，因为；“怵然”，戒惧的样子。 （2）“以”，用；“遇”，接触；“视”，看；“行”，活动。 三、文言文阅读 阅读下面的材料，完成各题。 文本一： 《庖丁解牛》（节选） 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 文本二： 《佝偻丈人承蜩》 仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 9．材料中加波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 仲尼适楚A出B于林中C见D佝偻者E承蜩F犹掇之也 10．下列对相关词语与句子的分析，不正确的一项是（    ） A．《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”中的“知”与“知书达理”的“知”，两者用法和含义不同。 B．“依乎天理”的“天理”与《鸿门宴》中“而听细说，欲诛有功之人”的“细说”都是古今异义词。 C．《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”与《佝偻丈人承蜩》中“而唯蜩翼之知”的“而”用法相同。 D．《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”与《佝偻丈人承蜩》中“其佝偻丈人之谓乎”都是宾语前置句。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．两篇文章都通过故事表达哲理，《庖丁解牛》侧重说明养生之道，《佝偻丈人承蜩》主要强调熟能生巧。 B．《庖丁解牛》中，庖丁解牛的动作不仅熟练，而且合乎音乐与舞蹈的节奏，形象地展现出他技艺的高超。 C．庖丁解牛经历了三个阶段，最初眼中是全牛，三年后目无全牛，如今能以神遇牛，达到了“道”的境界。 D．《佝偻丈人承蜩》中佝偻丈人长时间练习累丸，使得捕蝉如同拾取一样轻松，体现了量变到质变的过程。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所好者，道也，进乎技矣。 （2）吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！ 13．请概括庖丁和佝偻丈人在技艺提升过程中有哪些共同规律？ 【答案】9．ACF 10．C 11．A 12．（1）我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。 （2）我从不思前想后左顾右盼，不因其他万物而改变对蝉翼的注意，怎么（为什么）会不成功呢？ 13．①重视基础训练与积累。 ②专注与投入。 ③循序渐进。 【解析】两则短文皆以技喻道，于寻常技艺中藏至理。庖丁解牛由技入道，以十九年游刃有余显顺应自然之妙；佝偻承蜩凭专注凝神，借累丸习练展用志不分之力。文字简劲，以具象动作写抽象境界，于叙事中寄哲思，既见技艺精进之阶，更含对“道”与“神”的深邃叩问，余味悠长。 9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子到楚国去，从林中走出，看见一个驼背老人捕蝉，像拾取东西一样轻松。 “仲尼”是主语，“适”是谓语，“楚”是宾语，结构完整，故在A处断开； “出”是谓语，“于林中”是状语，故在C处断开； “见”是谓语，“佝偻者承蜩”是宾语，故在F处断开。 故选ACF。 10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、古今异义词、特殊句式的能力。 A.正确。感觉、知觉/懂得、了解。句意：感官的知觉停止了，而精神在活动。/懂得读书，通晓事理。 B.正确。均为古今异义词，牛体的自然结构/小人的谗言。句意：依照牛体的自然结构。/却听信小人的谗言。 C.错误。表修饰/表转折。句意：提着刀站着。/却只专注于蝉的翅膀。 D.正确。均为宾语前置句。句意：不曾碰过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方。/说的就是佝偻丈人吧！ 故选C。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“熟能生巧”错误。《佝偻丈人承蜩》强调“用志不分，乃凝于神”，核心是专注专一，而非“熟能生巧”（“熟能生巧”是过程，非核心哲理）。 故选A。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“臣之所好者，道也”，判断句；“道”，自然规律；“进”，超过。 （2）“不反不侧”，不辗转分心；“易”，改变；“何为而不得”，宾语前置。 13．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①庖丁“十九年解数千牛”，佝偻丈人“五六月累丸”，均体现长期训练积累； ②庖丁“以神遇而不以目视”，丈人“唯蜩翼之知”，均强调排除干扰、全神贯注； ③庖丁从“见全牛”到“以神遇”，丈人从“累二丸”到“累五丸”，均体现技艺提升的阶段性。 参考译文： 文本一： 《庖丁解牛》（节选） 庖丁为文惠君宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶住的地方，都发出砉砉的声响，进刀时发出騞騞的声音，没有不合乎音律的。（动作）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 文惠君说：“嘻，好啊！技艺怎么会达到这种地步呢？” 庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是自然规律，超过了对技艺的追求。起初我宰牛时，眼里看到的没有不是整头牛的；三年以后，就不曾再看到整头牛了。如今，我用精神和牛接触，而不用眼睛看，感官的知觉停止了，而精神在活动。依照牛的生理结构，劈开筋骨间的空隙，引导刀刃进入骨节间的空处，顺着牛本来的结构，从未触碰过经络相连和筋骨结合的地方，更何况大骨头呢！好的厨师每年换一把刀，是因为用刀割肉；一般的厨师每月换一把刀，是因为用刀砍骨头。如今我的刀用了十九年，宰过的牛有几千头，而刀刃还像刚从磨刀石上磨过的一样。牛的骨节有间隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃进入有间隙的骨节，宽宽绰绰的，对于刀刃的运转必然有余地，因此十九年了刀刃还像刚磨过的一样。即使这样，每当遇到筋骨交错的地方，我看见它难处理，就小心翼翼地警惕起来，目光因此集中，动作因此放慢。动刀非常轻微，哗啦一声牛就解体了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站立，为此环顾四周，为此悠然自得、心满意足，然后把刀擦干净收藏起来。” 文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理。” 文本二： 《佝偻丈人承蜩》 孔子到楚国去，从林中走出，看见一个驼背老人捕蝉，像拾取东西一样轻松。 孔子说：“你真灵巧啊！有什么方法吗？” （老人）说：“我有方法。五六个月练习在竿头叠两个丸子而不掉落，那么失手的情况就很少了；叠三个丸子而不掉落，那么失手的情况只有十分之一；叠五个丸子而不掉落，捕蝉就像拾取一样轻松了。我站着的时候，像一截枯树根；我举着手臂的时候，像枯树枝；即使天地很大，万物很多，我只注意蝉的翅膀。我不辗转不安，不因为万物而改变对蝉翼的注意，怎么会捕不到呢！” 孔子回头对弟子说：“用心不分散，精神就会集中，说的就是这个驼背老人吧！” 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们所熟悉的孔子形象大多源自儒家典籍，其实道家典籍《庄子》中也有很多涉及孔子的故事。《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师，又是一位尊师好学的学生。 《庄子》中的孔子善教。①孔子善教的故事在《庄子》中有异常精彩的描述。②颜回是孔子最得意的弟子，③除了与他本人的悟性和勤勉之外，④还与孔子的善教息息相关。⑤颜回欲去危乱的卫国辅佐卫君，⑤为了使颜回成功的概率更大，⑦孔子设置层层否定引发他。⑧庄子勾勒的孔子教育方法之脉络，⑨《论语》中记录的孔子的教育理念与之相一致。 《庄子》中的孔子尊师。孔子以师礼待老子，在老子那受教一番后，孔子由衷地说：“夫子德配天地。”可见，孔子对老子的恭敬已达到极致。孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，还尊重地位低的得道之人。孔子游历到缁帷之林，闻渔父与弟子议论，孔子即刻求教，见到渔父后四次“再拜”。可见，只要是有道之人，孔子就乐于向之求教。 《庄子》中的孔子好学。据《天运》篇可知，孔子自三十多岁开始求道，但直到五十一岁还没有得道。尽管如此，孔子仍认为：“朝闻道，夕死可矣。”并南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道。事实上，早在三十岁左右就已学有所成的开创私学、招收门徒的孔子已是老子口中的“贤者”。在这种情形下求学，足见他好学的程度。 14．文中画波浪线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 15．请把文中画横线的句子改写成三个短句， 【答案】 14．③改为：除了与他本人的悟性和勤勉有关之外（或除了他本人的悟性和勤勉之外）；⑦改为：孔子设置层层否定启发他；⑨改为：与《论语》中记录的孔子教育理念一致。 15．示例：孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学、招收门徒，是老子口中的“贤者”。 【解析】14．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“与他本人的悟性和勤勉之外”成分残缺或赘余，“与”缺少与之搭配的成分，应在“勤勉”后加“有关”，或者删掉“与”。 ⑦“引发他”搭配不当，把“引发”改为“启发”。 ⑨“《论语》中记录的孔子的教育理念与之相一致”与上句连读构成中途易辙，上句中心语是“脉络”，话未说完，此句主语又改成了“理念”，同时此句“与之”语序不当，成分赘余，可删掉“之”，把“与”放到此句最前面。改为：与《论语》中记录的孔子教育理念相一致。 15．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句，首先提取句子主干句：孔子是老子口中的“贤者”； 然后把“早在三十岁左右就已学有所成的”“开创私学、招收门徒的”这两个定语，加上主语孔子，改成句子：孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学、招收门徒。 然后整理答案，三句主语都是孔子，后面两句承前省略主语：孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学、招收门徒，是老子口中的“贤者”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子认为“技”中有“艺”。庖丁解牛的动作，就颇具艺术的观赏性。在庄子的笔下，庖丁的表演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韵律合于辉煌的《咸池》乐章。作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷的。而庖丁解牛后提刀而立的神情，又使人们看到创造者在作品完成后（   ①   ）的喜悦。 庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自在娴熟的创造。这种美的创造必须实现合规律（“因其固然”）与合目的（“切中肯綮”）的统一，以达到（  ②  ）的自由之境。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子·达生》篇中梓庆削鐻时所说的“斋以静心”“忘吾有四枝形体”是一致的。此种“心斋”“坐忘”的境界，________________。 16．请在文中①②处填入恰当的成语。 17．下列句子中的“作为”与文中加点的“作为”，意义和用法相同的一项是（   ） A．一个人要想有所作为，一定要从小事做起，从最简单的事情做起。 B．2002年，世界卫生组织推荐采用青蒿素作为一线药物治疗疟疾。 C．评论一个人，不但要根据他的谈吐，而且更需要根据他的作为。 D．作为孩子，我不理解池中的鲤鱼和爱因斯坦的论文可能存在着某种联系。 18．下列A、B两句，哪一句放在文段末尾的横线处更合适，请说说你的理由。 A 与近现代西方美学注重的“静观”“观照”殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。 B 与两千一百多年后，叔本华、尼采在近现代西方美学中注重的“静观”“观照”殊途而同归。 【答案】16．①踌躇满志 ②游刃有余 17．D 18．A句更合适。 理由：A句先表明与近现代西方美学“殊途而同归”这一重要关系，然后补充说明时间上早于叔本华、尼采两千一百多年，逻辑清晰、简洁明了。 【解析】16．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据语境“庖丁解牛后提刀而立的神情，又使人们看到创造者在作品完成后……的喜悦”，可知此处是形容创造者完成作品后的自我满意的状态，可填写“踌躇满志”。“踌躇满志”形容对自己取得的成就非常得意。 ②处，根据前文“这种美的创造必须实现合规律（‘因其固然’）与合目的（‘切中肯綮’）的统一”，此处需要填写体现达到自由之境的成语，可填写“游刃有余”。“游刃有余”比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。 17．本题考查学生分析词语在句中意思的能力。 文中“作为”是“介词，就人的某种身份或事物的某种性质来说”。       A.动词，做出成绩。        B.动词，当作。        C.名词，所作所为、行为。        D.介词，就人的某种身份或事物的某种性质来说。 故选D。 18．本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 选A更合适。 理由： A句首先直接点明了庄子所阐述的这种“心斋”“坐忘”的境界与近现代西方美学的重要关联。这种表述将核心关系放在句首，能够迅速让读者抓住关键信息，即两种美学理念在某种程度上的一致性。接着“不过却早于叔本华、尼采两千一百多年”，这是对前面关系的补充说明。它在已经建立起的与近现代西方美学联系的基础上，进一步强调了庄子美学思想在时间上的领先性。这种补充说明简洁明了，没有过多复杂的结构，使整个句子在表达上主次分明，逻辑连贯。 B句将时间状语“两千一百多年后”放在句首，使得句子在阅读时需要先处理这个时间信息，然后才能理解与西方美学理念的关系。结构相对复杂，增加了理解的难度，表达不够流畅。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 1.3 庖丁解牛（分层作业） 目录 基础达标题 1 能力提升题 4 拓展培优题 7 一、客观题 1．下列加点的实词解释不正确的一项是（   ） A．族庖月更刀          族：形容词，众 B．乃中《经首》之会    中：合乎 C．如土委地            委：散落，卸落 D．善刀而藏之          善：形容词，好的 2．下列加点词的古今意义相同的一项是（   ） A．未尝见全牛也 B．依乎天理，批大郤，导大窾 C．因其固然 D．莅中国而抚四夷 3．下列句子不属于特殊句式的一项是（    ） A．臣之所好者道也 B．族庖月更刀，折也 C．视为止，行为迟 D．吾闻庖丁之言，得养生焉 4．《庖丁解牛》“官知止而神欲行”强调的境界是（   ） A．完全依赖感官 B．精神与技艺合一 C．严格遵循教条 D．追求速度第一 5．下面对文中句子的断句，正确的一项是（   ） 虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟 A．虽然/每至于族/吾见其难/为怵/然为戒/视为止/行为迟 B．虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟 C．虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟 D．虽然每至/于族/吾见其难/为怵/然/为戒/视为止/行为迟 6．请在下列对句中加下划线的词的解释中，选出正确的一项（ ） 庖丁为文惠君解牛 A．理解、懂得 B．消除、解除 C．剖开、分割 D．调解 7．请在下列对句中加下划线的词的解释中，选出正确的一项（ ） 臣之所好者道也 A．天道，自然的规律 B．谈论 C．道义、正义 D．方法、途径 二、课内翻译 8．翻译下面的句子。 （1）吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 （2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 三、文言文阅读 阅读下面的材料，完成各题。 文本一： 《庖丁解牛》（节选） 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 文本二： 《佝偻丈人承蜩》 仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 9．材料中加波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 仲尼适楚A出B于林中C见D佝偻者E承蜩F犹掇之也 10．下列对相关词语与句子的分析，不正确的一项是（    ） A．《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”中的“知”与“知书达理”的“知”，两者用法和含义不同。 B．“依乎天理”的“天理”与《鸿门宴》中“而听细说，欲诛有功之人”的“细说”都是古今异义词。 C．《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”与《佝偻丈人承蜩》中“而唯蜩翼之知”的“而”用法相同。 D．《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”与《佝偻丈人承蜩》中“其佝偻丈人之谓乎”都是宾语前置句。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．两篇文章都通过故事表达哲理，《庖丁解牛》侧重说明养生之道，《佝偻丈人承蜩》主要强调熟能生巧。 B．《庖丁解牛》中，庖丁解牛的动作不仅熟练，而且合乎音乐与舞蹈的节奏，形象地展现出他技艺的高超。 C．庖丁解牛经历了三个阶段，最初眼中是全牛，三年后目无全牛，如今能以神遇牛，达到了“道”的境界。 D．《佝偻丈人承蜩》中佝偻丈人长时间练习累丸，使得捕蝉如同拾取一样轻松，体现了量变到质变的过程。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所好者，道也，进乎技矣。 （2）吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！ 13．请概括庖丁和佝偻丈人在技艺提升过程中有哪些共同规律？ 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们所熟悉的孔子形象大多源自儒家典籍，其实道家典籍《庄子》中也有很多涉及孔子的故事。《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师，又是一位尊师好学的学生。 《庄子》中的孔子善教。①孔子善教的故事在《庄子》中有异常精彩的描述。②颜回是孔子最得意的弟子，③除了与他本人的悟性和勤勉之外，④还与孔子的善教息息相关。⑤颜回欲去危乱的卫国辅佐卫君，⑤为了使颜回成功的概率更大，⑦孔子设置层层否定引发他。⑧庄子勾勒的孔子教育方法之脉络，⑨《论语》中记录的孔子的教育理念与之相一致。 《庄子》中的孔子尊师。孔子以师礼待老子，在老子那受教一番后，孔子由衷地说：“夫子德配天地。”可见，孔子对老子的恭敬已达到极致。孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，还尊重地位低的得道之人。孔子游历到缁帷之林，闻渔父与弟子议论，孔子即刻求教，见到渔父后四次“再拜”。可见，只要是有道之人，孔子就乐于向之求教。 《庄子》中的孔子好学。据《天运》篇可知，孔子自三十多岁开始求道，但直到五十一岁还没有得道。尽管如此，孔子仍认为：“朝闻道，夕死可矣。”并南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道。事实上，早在三十岁左右就已学有所成的开创私学、招收门徒的孔子已是老子口中的“贤者”。在这种情形下求学，足见他好学的程度。 14．文中画波浪线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 15．请把文中画横线的句子改写成三个短句， 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子认为“技”中有“艺”。庖丁解牛的动作，就颇具艺术的观赏性。在庄子的笔下，庖丁的表演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韵律合于辉煌的《咸池》乐章。作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷的。而庖丁解牛后提刀而立的神情，又使人们看到创造者在作品完成后（   ①   ）的喜悦。 庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自在娴熟的创造。这种美的创造必须实现合规律（“因其固然”）与合目的（“切中肯綮”）的统一，以达到（  ②  ）的自由之境。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子·达生》篇中梓庆削鐻时所说的“斋以静心”“忘吾有四枝形体”是一致的。此种“心斋”“坐忘”的境界，________________。 16．请在文中①②处填入恰当的成语。 17．下列句子中的“作为”与文中加点的“作为”，意义和用法相同的一项是（   ） A．一个人要想有所作为，一定要从小事做起，从最简单的事情做起。 B．2002年，世界卫生组织推荐采用青蒿素作为一线药物治疗疟疾。 C．评论一个人，不但要根据他的谈吐，而且更需要根据他的作为。 D．作为孩子，我不理解池中的鲤鱼和爱因斯坦的论文可能存在着某种联系。 18．下列A、B两句，哪一句放在文段末尾的横线处更合适，请说说你的理由。 A 与近现代西方美学注重的“静观”“观照”殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。 B 与两千一百多年后，叔本华、尼采在近现代西方美学中注重的“静观”“观照”殊途而同归。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $