2.2《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕闻一多《红烛》展开，涵盖意象象征、抒情脉络、新月派“三美”理论及诗人爱国情怀。导入从《七子之歌》的悲慨切入，对比对外呐喊与向内拷问，构建时代背景与读书人担当的学习支架，引导学生深入文本。 其亮点是以“红烛精神”为核心，通过表格梳理红烛特点与象征意义培养思维能力，结合闻一多生平与创作背景增强文化自信，设计“红烛意象情感发展流程”等问题链促进语言运用。采用诵读、问题探讨及托物言志手法分析，助力学生理解奉献精神，教师可直接用于课堂提升教学效率。

秉一炬红烛，守一寸初心 ——闻一多●《红烛》 学习目标 1.了解作者及创作背景，把握新月派的文学常识。 2.梳理诗歌的抒情脉络，准确把握诗歌的抒情方式，领悟诗歌丰富的内涵。 3.把握诗歌的意象，领悟红烛的象征意义。 4.深刻体会诗歌中所蕴含的爱国情怀与奉献精神，激发爱国之心。 导入 同学们，闻一多写下《七子之歌》，字字皆是山河破碎的悲慨，声声呼唤祖国的完整。这份深沉的爱国情怀，同样流淌在《红烛》之中。如果说《七子之歌》是对外的呐喊，《红烛》便是向内的拷问：身处风雨飘摇的时代，读书人该以何种姿态报效家国？今天，让我们秉一炬红烛，感悟诗人燃烧自我的赤诚初心。 走近作者 闻一多(1899-1946)，原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学西南联大任教。 主要经历:1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是愤然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1946年7月15日发表了《最后一次讲演》，当天被特务暗杀。 闻一多诗歌主张与艺术特点： 1.“理性节制情感”，把主观情绪化为具体形象; 2.“新诗格律化”，诗歌创作三美:音乐美、建筑美、绘画美。 写作背景 国外:1922年，闻一多赴美留学，却因遭受歧视而深感痛苦，并创作了大量充满爱国情怀的诗作。 国内:正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候,在半殖民地半封建的民族灾难重压下，进一步激发了闻一多的爱国热情，让他满腔的愤慨和挚爱，迫切地要用诗歌来表达。 觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。1923年他以这首《红烛》为序诗，出版了第一部诗集《红烛》，将爱国热情和古诗词的唯美形式典范地结合在一起。 文学常识:新月派 新月派:现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。以1927年为界分为前后两个时期。 前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。 1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。 它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家方玮德、卞之琳等。 他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。 新月派的新诗主张：“三美” 即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定新格律诗派的理论基础，一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。具体而言，“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”;“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感;每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。代表诗人:闻一多，徐志摩。 听诵读+齐读 解题 “红烛”化用李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句。 本义：火红的蜡烛。 1.蜡烛有红有白，诗人为何不以“蜡烛”或“白烛”为题？ 红色的蜡烛象征诗人对祖国的一颗赤诚之心和献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。 “物”往往是作者的自况，这首诗中，作者通过对红烛的描写和歌咏，来表达自己。 咏物诗 托物言志 2.开头引用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”的作用是什么? ①结构上，作为引子，扣住“灰”和“泪”(“自焚”与“流泪”)领导全篇;与结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应、丰润圆满。 ②内容上，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚品格。 ③情感上，表达作者对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。全诗以此为中心，同时也有情感即将展开的提示，起到了铺垫、烘托、暗示的作用。 走进文本，整体感知 1.请浏览全诗，说说诗中写了“红烛”的哪些特点？ 诗节 红烛特点 象征意义 写作手法 1节 2-4节 5-7节 8-9节 红色 赤诚、热烈 呼告、类比 燃烧/发光 燃烧自己，照亮他人 设问、反复 流泪 象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情、伤心的烛泪。 呼告、拟人 成灰 不计得失、以身殉道、以小我照亮大时代的坚守与担当 呼告、对比 补充知识：红烛意象 ①热闹、喜庆，吉祥、美满。洞房花烛。 ②爱情，追怀。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”(蒋捷《虞美人·听雨》) ③离别，相思。“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。”(晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》) ④光明，希望。“乐极伤头白，更深爱烛红。”(杜甫《酬孟云卿》) ⑤时光与生命的消逝;孤寂;无人赏识。“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”(李商隐《花下醉》) ⑥奉献，坚守。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”(李商隐《无题》) 2.诗人对待红烛的情感态度是怎样的？请梳理全诗的抒情脉络。 1节：惊艳赞美 2-4节：疑惑追问 5-7节：悲痛共情 8-9节：坚守初心 红（赤诚初心）→ 燃烧（理想负重）→ 流泪（时代隐痛）→ 成灰（殉道坚守） 3.怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!’”？ 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。 诗人认为:自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 4.“既已烧着，又何苦伤心流泪?”反映了诗人怎样的思想情感? 这里反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，引发了诗人的同情、惊疑、思索。诗人经过一番求索，恍然大悟，是还有“残风”的存在，“残风”隐指反动势力。红烛流泪是因为烧得不稳而急得流泪，体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕。 5.诗人一边心疼红烛 “泪流不止”，一边又坚定劝它 “烧罢成灰”，这是不是矛盾？为什么？ 心疼，是仁者悲悯； 劝燃，是志士担当。 正因为懂得燃烧很苦、流泪很痛，依然选择燃烧， 这份明知苦难、偏向苦难的抉择，才是最珍贵的红烛初心。 6.怎样理解“莫问收获，但问耕耘”? 人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 7.《红烛》一诗托物言志，借“红烛”意象表现了一种“红烛精神”。请结合全诗简要概括。 ①燃烧自己，照亮世界； ②面对黑暗，勇敢抗争； ③无私奉献，不求回报。 朱自清曾写诗歌颂闻一多: 你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照亮了魔鬼，烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国! 8.闻一多后来的人生，从诗人走向斗士，拍案而起，为正义献出生命，他用一生活成了诗中的那支红烛。今天的我们，不再需要像红烛一样“烧蜡成灰”，那么，“红烛初心”对于当代青年意味着什么？ 红烛精神，不在于轰轰烈烈的牺牲，而是心怀热爱，坚守理想，甘于付出，在自己的位置发光发热。 课堂总结 秉一炬红烛，守一寸初心。从《七子之歌》对外山河沦陷的呐喊，到《红烛》向内灵魂深处的叩问，我们看见了完整的闻一多。红烛摇曳，既有赤诚热烈的理想，也有流泪彷徨的苦闷，可纵使燃烧成灰，依旧选择发光。这支红烛，是诗人的自画像，是一代知识分子在乱世当中的担当。百年流转，烛火不灭。作为新时代青年，我们不必以身殉道，但应当传承这份赤诚，坚守心中的初心与理想，在平凡之中发光发热。 课后作业 以下作业二选一： 1. 诵读《红烛》，摘抄你最喜欢的两三句诗句，写下200字左右的鉴赏短评。 2. 仿写小诗，题为《微光》，学习托物言志的手法，书写当代青年的初心与担当。 $