第26讲 中古时期的亚洲、非洲与美洲 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 聚焦中古亚非美文明，以材料型选择题为主，通过区域文明对比与史料实证，构建时空联系，渗透唯物史观与历史解释素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |中古亚洲|8题（阿拉伯扩张、日本庄园等）|依托文献材料，考查制度与文明特征|从政治制度（蒂玛制）、经济形态（庄园）到文化政策（宗教宽容），构建亚洲文明内在联系| |中古非洲|4题（东非城邦、诺克遗址等）|结合考古与文献，分析文明自主性|以“城邦群”“物产贸易”为线索，体现非洲文明开放性与原生性| |中古美洲|3题（玛雅历法、印加梯田等）|聚焦独特文明成果，关联生产需求|从农业技术（奇南帕）到文化符号（象形文字），展现美洲文明适应环境的智慧| |跨区域比较|1题（西欧、日本、东汉庄园）|综合材料对比，归纳共性与影响|通过土地制度、剥削关系对比，深化对中古社会结构的理解|

第26讲　中古时期的亚洲、非洲与美洲 一、选择题 1．(2026·泰州)在阿拉伯帝国扩张初期，一位统帅与大马士革居民约定：“在进城时，我决不侵犯你们(叙利亚人)的生命、财产、教会以及城垣。……如果你们付讫人头税，除善事以外，不要求做其他事情。”材料表明(　　) A．宗教宽容政策促进文化融合 B．大马士革政治独立得以保障 C．扩张策略具有务实和灵活性 D．人头税是帝国主要财政来源 2．(2025·丹东二模)《古兰经》认为经商是受真主喜爱的职业，把商人与为真主而作战的人相提并论；先知穆罕默德曾认为商人犹如世界上的信使，阿拉伯古典诗歌集《悬诗》中也有大量诗作诞生于著名的欧卡兹集市。这说明阿拉伯(　　) A．经济发展推动文化传播 B．社会文化中的重商倾向明显 C．融汇东西方的商业优势 D．建立起地跨三洲的共同市场 3．(2025·深圳)8世纪中期，拜占庭帝国、萨珊波斯帝国、中亚突厥帝国与中华帝国四大势力并立的局面不复存在，拜占庭帝国与中国也随之疏远，唐朝在中亚的势力逐渐萎缩乃至最后放弃西域。这主要是由于(　　) A．奥斯曼帝国的兴起与扩张 B．唐朝安史之乱的爆发 C．阿拉伯伊斯兰势力的崛起 D．亚欧游牧民族大迁徙 4．(2026·昆明)14世纪初，蒂玛制是奥斯曼帝国重要的土地制度和军事制度。朝廷封授蒂玛(采邑)，蒂玛持有者参与地方管理，并为帝国提供封建骑兵，且蒂玛不能买卖和转让。由此可知，蒂玛制(　　) A．继承和发展了西欧的封建制度 B．抑制了帝国内商品经济的发展 C．削弱了奥斯曼帝国中央的权力 D．适应了奥斯曼对外扩张的需求 5．(2026·郑州)15世纪中期，奥斯曼帝国穆罕默德二世任命希腊人真那狄奥为伊斯坦布尔东正教总主教，承认犹太教和基督教亚美尼亚格里高利教派的各个教团，允许他们享有充分的内部自治权。1536年，又赋予天主教教团自治权。这些措施的实施(　　) A．有助于城市自治的快速发展 B．推动基督教成为了帝国的国教 C．消除了地方割据的政治隐患 D．适应了多民族帝国治理的需要 6．(2025·武汉二模)公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略，敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想，主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知，阿育王旨在(　　) A．塑造民众政治认同 B．宣扬君权神授 C．维护社会等级秩序 D．推行行省制度 7．(2026·银川)下表所示为7世纪日本天武天皇在位时期的若干统治政策。这些统治政策共同点是(　　) 676年 废除豪族拥有部曲的规定，并将朝廷赐给亲王、诸王、朝臣的山泽、林野、陂池等重新收归国有 681年 以唐令为模本，开始编纂《飞鸟净御原令》 684年 全国的氏姓作了重新的改订，制定了“八色姓”，提高了皇亲的社会地位 A．扩大了皇室私人领地 B．体现了集权统治的倾向 C．重构了社会等级秩序 D．加速了社会阶层的流动 8．(2025·白银三模)日本大化元年(645年)，朝廷通过“罢昔”的手段，将前代天皇皇室子女的屯仓收归国有，并没收别臣、连等贵族的部曲之民及田庄。部分封建主不再通过治理百姓、剥削农奴而过活，他们的一切用度由国家通过按官阶赐食的方式来维持。这一举措(　　) A．提高了土地的利用效率 B．实现了土地的公平分配 C．削弱了幕府的经济基础 D．强化了中央政府的权威 9．(2025·河南二模)10—11世纪，日本领主为对抗国司(朝廷任命的地方官)压榨，将所开垦田地名义上“寄进”给有势力的权贵或寺院等，以他们为庇护者，形成寄进地系庄园，自己充任庄官，维持自己对土地的实际支配权。这一现象(　　) A．增强了武士权势 B．为地方分裂局势埋下隐患 C．完善了幕府体制 D．提高了封建庄园经济效益 10．(2026·海口)有学者指出，城邦并非古代希腊、罗马所特有，古代东非沿海、北非地中海沿岸和西非内陆均出现过成规模的“城邦群”。各个城邦具有独立国家的内外职能，多因商业与对外贸易发达而富庶、繁荣，彰显出强劲的生命力。这说明古代非洲(　　) A．缺乏农业生产的基本条件 B．效仿了希腊罗马的政治体制 C．发展兼具自主性与开放性 D．主导了区域间经济文化交流 11．(2025·苏州三模)下表是中国古文献对非洲部分地区的相关记载。 文献 所记载地区 内容 [宋]赵汝适 撰《诸蕃志》 柏培拉 “产龙涎、大象牙及大犀角……璹(dǎi)瑁至厚，他国悉就贩焉” 桑给巴尔 “产象牙、生金、龙涎香、黄檀香”，阿拉伯等国常“发船贩易” [明]费信撰 《星槎胜览》 摩加迪沙 “地产乳香、金钱豹、龙涎香” 布拉哇 地产“犀牛、没药、乳香、龙涎香、象牙、骆驼” 这些记载可以印证(　　) A．东非物产丰富贸易较为活跃 B．宋明时期中非经贸交流频繁 C．非洲各地自然地理环境相近 D．政策变化导致中非贸易中断 12．(2025·合肥三模)20世纪40年代，考古学家德·法格在尼日利亚的诺克河谷发掘出陶器塑像、石斧和古代冶铁遗迹，随后又发现了包含13座炼铁炉的村落遗址，经测定这些文物所处地层约在公元前1000纪中叶。这一考古成果(　　) A．可用于研究铁器的传播路径 B．证实了当地手工业世界领先 C．可以佐证西非文明的原生性 D．反映了西非早期国家的产生 13．(2026·南京)太阳神、月亮神、雨神是玛雅人崇祀的对象，他们创立了精确的1年365天的太阳历，制造了与膜拜太阳有关的圆盘(下图)。这些与太阳有关的活动源于玛雅人(　　) A．王权结合神权的统治 B．发展农业生产的需求 C．金字塔式的社会结构 D．领先于世的独特文字 14．(2025·北京大兴三模)某一印第安文明的一项重大工程名为“奇南帕”。人们在排筏上铺垫淤泥建造成一个个浮动小岛，然后用木桩加以固定，通常呈长方形，大的达200平方米，在每次播种前可以很方便地挖取淤泥肥田，使之一年四季都可种植庄稼和果蔬。该文明是(　　) A．阿兹特克文明 B．玛雅文明 C．印度文明 D．印加文明 15．(2025·惠州一模)印加帝国国土广袤，纵贯南北的安第斯山为农业发展带来了不利的环境，但印加人通过重塑山体，开凿灌溉水渠，建造出了层层叠叠的农业梯田。印加梯田的建造主要得益于(　　) A．外来先进农具的传入 B．土地私有制度的确立 C．帝国组织能力的强大 D．农业灌溉系统的完善 16．(2026·沈阳)下图为美洲印第安人的象形文字，记载的是五只独木船参加苏必利尔湖的横渡。每只船上所画的竖线代表船员人数，鸟代表主持航行的首领，弓形下的三个圆圈表示航行历时3天，而乌龟则表示安全到达。这表明，印第安人(　　) A．有了成熟的文字系统 B．经常举行体育竞技活动 C．建立了较高级的文明 D．掌握了基本的记事方式 二、非选择题 17．(2025·宝鸡三模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫讷伊雷的小乡村，只有19户家庭。三户家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下： ·用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔 ·缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士 ·在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多 ——摘编自[美]布莱恩·蒂尔尼 等著《西欧中世纪史》 材料二　黑田庄是日本中世纪最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖朝则有力地支持了东大寺的重建。 ——摘编自刘芳兵《〈日本平安时代东大寺领庄园 探究〉——以伊贺国黑田庄为例(755—1174)》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析日本平安时代庄园发展的影响。 [答案] 一、选择题 1．(2026·泰州)在阿拉伯帝国扩张初期，一位统帅与大马士革居民约定：“在进城时，我决不侵犯你们(叙利亚人)的生命、财产、教会以及城垣。……如果你们付讫人头税，除善事以外，不要求做其他事情。”材料表明(　　) A．宗教宽容政策促进文化融合 B．大马士革政治独立得以保障 C．扩张策略具有务实和灵活性 D．人头税是帝国主要财政来源 [答案]　C [解析]　根据材料“在进城时，我决不侵犯你们(叙利亚人)的生命、财产、教会以及城垣。……如果你们付讫人头税，除善事以外，不要求做其他事情。”结合所学知识可知，该位阿拉伯帝国统帅承诺保护生命、财产、宗教场所，并以“人头税”代替强制改变生活，目的是减少抵抗、顺利占领城市。而这种策略避免了过度武力冲突带来的损失，体现了扩张中的务实性和灵活性，C项正确；材料中虽提到“不侵犯教会”，但这是针对特定城市的短期约定，核心是通过妥协换取顺利占领，并非系统性的宗教宽容政策，也未体现文化融合的结果，排除A项；阿拉伯帝国的扩张本质是将被征服地区纳入统治范围，而材料中的约定是暂时的管理手段，而非承认大马士革的政治独立，排除B项；材料仅提到征收人头税是占领条件之一，没有指出人头税在阿拉伯帝国财政中的比重，无法证明其是“主要财政来源”，排除D项。 2．(2025·丹东二模)《古兰经》认为经商是受真主喜爱的职业，把商人与为真主而作战的人相提并论；先知穆罕默德曾认为商人犹如世界上的信使，阿拉伯古典诗歌集《悬诗》中也有大量诗作诞生于著名的欧卡兹集市。这说明阿拉伯(　　) A．经济发展推动文化传播 B．社会文化中的重商倾向明显 C．融汇东西方的商业优势 D．建立起地跨三洲的共同市场 [答案]　B [解析]　根据材料并结合所学可知，伊斯兰教对商业的肯定和鼓励、商人地位的高尚化，以及文学与商业活动的结合，均体现了阿拉伯社会文化中具有明显的重商倾向，B项正确；材料强调文化对商业的推崇，而非经济发展推动文化传播，排除A项；材料未提及阿拉伯融汇东西方商业优势的内容，仅体现其自身对商业的重视，排除C项；“地跨三洲的共同市场”涉及阿拉伯帝国后期的贸易网络，但材料未涉及具体市场范围或跨洲贸易体系，排除D项。 3．(2025·深圳)8世纪中期，拜占庭帝国、萨珊波斯帝国、中亚突厥帝国与中华帝国四大势力并立的局面不复存在，拜占庭帝国与中国也随之疏远，唐朝在中亚的势力逐渐萎缩乃至最后放弃西域。这主要是由于(　　) A．奥斯曼帝国的兴起与扩张 B．唐朝安史之乱的爆发 C．阿拉伯伊斯兰势力的崛起 D．亚欧游牧民族大迁徙 [答案]　C [解析]　结合所学可知，8世纪中期，阿拉伯伊斯兰势力崛起并对外扩张，灭掉萨珊波斯帝国，与唐朝爆发怛罗斯之战，改变了中亚政治格局，导致四大势力并立局面不复存在，唐朝势力也从中亚萎缩，C项正确；奥斯曼帝国13世纪末才兴起，与8世纪中期的局势无关，排除A项；安史之乱(755年)虽削弱唐朝对西域控制，但萨珊波斯灭亡和拜占庭衰落均早于该事件，无法全面解释四大势力瓦解，排除B项；亚欧游牧民族大迁徙主要指4—6世纪匈奴人、突厥西迁等事件，与8世纪中期的政治格局变动无直接关联，排除D项。 4．(2026·昆明)14世纪初，蒂玛制是奥斯曼帝国重要的土地制度和军事制度。朝廷封授蒂玛(采邑)，蒂玛持有者参与地方管理，并为帝国提供封建骑兵，且蒂玛不能买卖和转让。由此可知，蒂玛制(　　) A．继承和发展了西欧的封建制度 B．抑制了帝国内商品经济的发展 C．削弱了奥斯曼帝国中央的权力 D．适应了奥斯曼对外扩张的需求 [答案]　D [解析]　根据材料“朝廷封授蒂玛，蒂玛持有者参与地方管理，并为帝国提供封建骑兵，且蒂玛不能买卖和转让”，结合所学可知，奥斯曼帝国在14世纪初处于扩张阶段，政府通过封授蒂玛，让持有者为帝国提供封建骑兵，可为帝国的对外扩张提供军事力量，同时蒂玛持有者参与地方管理，也有利于帝国对新征服地区的统治，D项正确；西欧封建制下，采邑可以世袭和转让，而蒂玛不能买卖和转让，是奥斯曼帝国独立发展的制度，并非直接继承西欧封建制，排除A项；材料未直接提及蒂玛制对商品经济的影响，且抑制商品经济并非蒂玛制的主要目的，排除B项；蒂玛持有者需履行义务，土地不能世袭或转让，使中央对地方控制较强，蒂玛制实际上加强了中央集权，排除C项。 5．(2026·郑州)15世纪中期，奥斯曼帝国穆罕默德二世任命希腊人真那狄奥为伊斯坦布尔东正教总主教，承认犹太教和基督教亚美尼亚格里高利教派的各个教团，允许他们享有充分的内部自治权。1536年，又赋予天主教教团自治权。这些措施的实施(　　) A．有助于城市自治的快速发展 B．推动基督教成为了帝国的国教 C．消除了地方割据的政治隐患 D．适应了多民族帝国治理的需要 [答案]　D [解析]　依据材料可知，奥斯曼帝国穆罕默德二世对于希腊人、犹太人、亚美尼亚人等都有宗教宽容，承认他们的宗教，结合所学可知，当时奥斯曼帝国地域广大、民族众多，承认各个宗教的地位，有利于适应多民族帝国治理的需要，D项正确；材料所述为宗教教团自治，而非城市自治，排除A项；奥斯曼帝国的国教是伊斯兰教，排除B项；允许地方存在其他教团，有利于缓和异教徒的反抗，促进帝国稳定，但“消除”说法绝对，排除C项。 6．(2025·武汉二模)公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略，敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想，主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知，阿育王旨在(　　) A．塑造民众政治认同 B．宣扬君权神授 C．维护社会等级秩序 D．推行行省制度 [答案]　A [解析]　据材料“阿育王敕建石柱，刻铭文宣扬仁爱、非暴力思想，主张建立慈悲和智慧为基础的社会”并结合所学知识可知，阿育王在完成军事扩张后，通过佛教思想整合多元文化，弱化武力征服的负面影响，强化民众对帝国统治的认同，A项正确；铭文内容聚焦道德伦理，未强调君权神授的宗教合法性，排除B项；佛教倡导众生平等，与维护种姓等级秩序相悖，排除C项；行省制度属于行政措施，与思想宣传无直接关联，排除D项。 7．(2026·银川)下表所示为7世纪日本天武天皇在位时期的若干统治政策。这些统治政策共同点是(　　) 676年 废除豪族拥有部曲的规定，并将朝廷赐给亲王、诸王、朝臣的山泽、林野、陂池等重新收归国有 681年 以唐令为模本，开始编纂《飞鸟净御原令》 684年 全国的氏姓作了重新的改订，制定了“八色姓”，提高了皇亲的社会地位 A．扩大了皇室私人领地 B．体现了集权统治的倾向 C．重构了社会等级秩序 D．加速了社会阶层的流动 [答案]　B [解析]　根据材料可知，这些统治政策包括削弱诸侯、官僚、豪族等势力，强化中央政府对资源的控制，构建律令体系，提高皇室宗亲的社会地位等内容，联系所学知识可知，其旨在建立以天皇为核心的中央集权体制，体现了集权统治的倾向，B项正确；材料中政策将赐给诸侯、官僚的土地收归国有，并非归皇室私有，所以并未扩大皇室私人领地，排除A项；重构社会等级秩序只是重新改订氏姓政策的特点，不是这些政策的共同点，排除C项；“八色姓”制度严格划分社会等级，贵族和官僚阶层固化，平民上升渠道受限，无法加速社会阶层流动，排除D项。 8．(2025·白银三模)日本大化元年(645年)，朝廷通过“罢昔”的手段，将前代天皇皇室子女的屯仓收归国有，并没收别臣、连等贵族的部曲之民及田庄。部分封建主不再通过治理百姓、剥削农奴而过活，他们的一切用度由国家通过按官阶赐食的方式来维持。这一举措(　　) A．提高了土地的利用效率 B．实现了土地的公平分配 C．削弱了幕府的经济基础 D．强化了中央政府的权威 [答案]　D [解析]　根据材料可知，中央政府通过“罢昔”把原本分散在皇室子女和贵族手中的屯仓、部曲之民及田庄收为国有，减少了地方势力对资源的掌控，从而强化了中央政府的权威，D项正确；材料没有与土地利用效率有关的信息，排除A项；大化改新的这些措施主要是关于国家对土地和人口的集中控制，并没有涉及如何在民众之间公平分配土地，排除B项；大化改新时期日本还没有进入幕府统治时期，排除C项。 9．(2025·河南二模)10—11世纪，日本领主为对抗国司(朝廷任命的地方官)压榨，将所开垦田地名义上“寄进”给有势力的权贵或寺院等，以他们为庇护者，形成寄进地系庄园，自己充任庄官，维持自己对土地的实际支配权。这一现象(　　) A．增强了武士权势 B．为地方分裂局势埋下隐患 C．完善了幕府体制 D．提高了封建庄园经济效益 [答案]　B [解析]　根据材料可知，领主为逃避国司(朝廷任命的地方官)的税收和压榨，将开垦的田地名义上“寄进”给权贵或寺院，形成寄进地系庄园。领主通过这种方式换取权贵或寺院的庇护，自己则担任“庄官”继续控制土地，这一现象的本质是地方势力通过依附中央权贵，削弱国司对地方的控制，形成半独立的庞大庄园，地方实际控制权落入庄官(原领主)手中，而中央权贵(本家)仅保留名义所有权。这一现象削弱了中央对地方的控制，使地方豪族获得实质自治权，形成割据势力，导致中央集权弱化，地方独立性增强，最终加剧分裂，B项正确；武士阶层的真正崛起是在镰仓幕府时期(12世纪末)，与材料时间不符，排除A项；幕府体制的建立和完善在镰仓幕府(1192年)及之后，与材料时间不符，排除C项；寄进地系庄园虽能减少国司压榨，但其主要目的是规避税收与维护领主控制权，庄园经济仍以传统农耕为主，无法说明经济效益得到提高，排除D项。 10．(2026·海口)有学者指出，城邦并非古代希腊、罗马所特有，古代东非沿海、北非地中海沿岸和西非内陆均出现过成规模的“城邦群”。各个城邦具有独立国家的内外职能，多因商业与对外贸易发达而富庶、繁荣，彰显出强劲的生命力。这说明古代非洲(　　) A．缺乏农业生产的基本条件 B．效仿了希腊罗马的政治体制 C．发展兼具自主性与开放性 D．主导了区域间经济文化交流 [答案]　C [解析]　材料中古代非洲的城邦具有独立国家内外职能，说明其发展有自主性；又因商业与对外贸易发达而富庶、繁荣，表明具有开放性，故发展兼具自主性与开放性，C项正确；材料未提及农业生产条件，不能得出缺乏农业生产基本条件的结论，排除A项；城邦非效仿希腊罗马，而是本土发展，排除B项；虽然城邦商业与对外贸易发达，但没有史实表明古代非洲主导了区域间经济文化交流，排除D项。 11．(2025·苏州三模)下表是中国古文献对非洲部分地区的相关记载。 文献 所记载地区 内容 [宋]赵汝适 撰《诸蕃志》 柏培拉 “产龙涎、大象牙及大犀角……璹(dǎi)瑁至厚，他国悉就贩焉” 桑给巴尔 “产象牙、生金、龙涎香、黄檀香”，阿拉伯等国常“发船贩易” [明]费信撰 《星槎胜览》 摩加迪沙 “地产乳香、金钱豹、龙涎香” 布拉哇 地产“犀牛、没药、乳香、龙涎香、象牙、骆驼” 这些记载可以印证(　　) A．东非物产丰富贸易较为活跃 B．宋明时期中非经贸交流频繁 C．非洲各地自然地理环境相近 D．政策变化导致中非贸易中断 [答案]　A [解析]　从记载看，东非地区有龙涎香、象牙等丰富物产，且存在“他国悉就贩焉”“发船贩易”的贸易活动，能印证东非物产丰富且贸易活跃，A项正确；材料仅体现宋明文献对东非部分地区的记载，不能直接得出“宋明时期中非经贸交流频繁”的结论，排除B项；材料主要讲物产和贸易，未涉及非洲各地自然地理环境，且非洲地域广阔，自然地理环境差异大，排除C项；材料中没有关于政策变化导致中非贸易中断的内容，排除D项。 12．(2025·合肥三模)20世纪40年代，考古学家德·法格在尼日利亚的诺克河谷发掘出陶器塑像、石斧和古代冶铁遗迹，随后又发现了包含13座炼铁炉的村落遗址，经测定这些文物所处地层约在公元前1000纪中叶。这一考古成果(　　) A．可用于研究铁器的传播路径 B．证实了当地手工业世界领先 C．可以佐证西非文明的原生性 D．反映了西非早期国家的产生 [答案]　C [解析]　根据材料及所学可知，诺克遗址的冶铁技术年代早于西非其他地区，且以村落为中心形成独立的生产体系，表明其并非通过贸易、迁徙等方式从外部引入。这一发现为西非文明在铁器时代的自主发展提供了关键物证，可以佐证西非文明的原生性，C项正确；材料仅提及诺克河谷一地的早期冶铁遗址，未涉及西非其他地区的同期发现或与北非、地中海等外部文明的联系，无法直接证明铁器“如何传播”，排除A项；材料未涉及该成果与外部文明的比较信息，“世界领先”一说缺乏依据，排除B项；早期国家的形成以城市、阶级分化、公共权力等为标志。材料仅提到村落遗址和生产工具，未涉及社会结构、政治组织或城市化特征，无法将“村落经济”等同于“国家形态”，排除D项。 13．(2026·南京)太阳神、月亮神、雨神是玛雅人崇祀的对象，他们创立了精确的1年365天的太阳历，制造了与膜拜太阳有关的圆盘(下图)。这些与太阳有关的活动源于玛雅人(　　) A．王权结合神权的统治 B．发展农业生产的需求 C．金字塔式的社会结构 D．领先于世的独特文字 [答案]　B [解析]　根据材料可知，玛雅人发展了以种植玉米为主的农业，农作物生长需要太阳光照，玛雅人为获得丰收，很多活动和太阳相关，B项正确；经济基础决定上层建筑，材料中太阳崇拜现象的出现是由发展农业的需求决定的，A项不符合材料主旨，排除A项；这些与太阳有关的活动源于玛雅人发展农业生产的需求，未体现金字塔式的社会结构，排除C项；玛雅人发明了独特的文字，但领先于世的说法错误，西亚的楔形文字是世界上最古老的文字，排除D项。 14．(2025·北京大兴三模)某一印第安文明的一项重大工程名为“奇南帕”。人们在排筏上铺垫淤泥建造成一个个浮动小岛，然后用木桩加以固定，通常呈长方形，大的达200平方米，在每次播种前可以很方便地挖取淤泥肥田，使之一年四季都可种植庄稼和果蔬。该文明是(　　) A．阿兹特克文明 B．玛雅文明 C．印度文明 D．印加文明 [答案]　A [解析]　结合所学可知，材料中提到的“奇南帕”是阿兹特克文明的特色农业工程，即在湖泊中用木筏铺垫淤泥建造浮动园地，可四季种植。阿兹特克首都特诺奇蒂特兰广泛使用此技术，A项正确；玛雅文明以梯田和刀耕火种为主，与材料信息不符，排除B项；印度文明属于亚洲文明，与美洲印第安文明无关，排除C项；印加文明以山地梯田著称，与材料信息不符，排除D项。 15．(2025·惠州一模)印加帝国国土广袤，纵贯南北的安第斯山为农业发展带来了不利的环境，但印加人通过重塑山体，开凿灌溉水渠，建造出了层层叠叠的农业梯田。印加梯田的建造主要得益于(　　) A．外来先进农具的传入 B．土地私有制度的确立 C．帝国组织能力的强大 D．农业灌溉系统的完善 [答案]　C [解析]　根据材料信息和所学可知，印加帝国地处安第斯山脉，自然环境不利于农业，但印加人通过大规模梯田和灌溉工程克服了这一挑战，这些工程需要统一规划、协调大量劳动力及资源调配，体现了印加帝国强大的中央集权和组织能力，C项正确；印加帝国地处南美洲，与外界的交流相对有限，其农业技术主要是基于自身长期的实践和适应当地环境的创新，而非依赖外来先进工具，排除A项；印加帝国实行的是土地公有制，土地归国家所有，由国家统一调配和分配给农民耕种，排除B项；农业灌溉系统的完善属于材料的表现，并非原因，排除D项。 16．(2026·沈阳)下图为美洲印第安人的象形文字，记载的是五只独木船参加苏必利尔湖的横渡。每只船上所画的竖线代表船员人数，鸟代表主持航行的首领，弓形下的三个圆圈表示航行历时3天，而乌龟则表示安全到达。这表明，印第安人(　　) A．有了成熟的文字系统 B．经常举行体育竞技活动 C．建立了较高级的文明 D．掌握了基本的记事方式 [答案]　D [解析]　根据材料可知，印第安人通过几个象形文字，完整地记载了一个重大事件。由此可见，印第安人通过象形文字记录事情，人们已经掌握了基本的记事方式，D项正确；几个文字不能说明已经有了“成熟的文字系统”，排除A项；据材料信息不能得出经常举行体育竞技活动的结论，排除B项；该项活动与较高级文明没有直接关联，排除C项。 二、非选择题 17．(2025·宝鸡三模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫讷伊雷的小乡村，只有19户家庭。三户家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下： ·用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔 ·缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士 ·在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多 ——摘编自[美]布莱恩·蒂尔尼 等著《西欧中世纪史》 材料二　黑田庄是日本中世纪最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖朝则有力地支持了东大寺的重建。 ——摘编自刘芳兵《〈日本平安时代东大寺领庄园 探究〉——以伊贺国黑田庄为例(755—1174)》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析日本平安时代庄园发展的影响。 [答案]　(1)共同特征：都具有一定的经济独立性，农民在庄园或田庄内进行生产活动，缴纳租金或赋税；都存在剥削关系，农民受领主或豪强的剥削；在政治上有一定的自主性，庄园主或豪强对内部有一定的管理和控制权；土地集中，都有大量土地归庄园主或豪强所有。 (2)影响：积极方面，庄园的发展促进了土地的开发和利用，推动了农业经济的发展；庄园内部相对稳定的生产关系，在一定程度上保护了农民，有利于社会稳定。消极方面，庄园与国衙之间存在矛盾，引发了武力冲突，影响了地方的稳定；庄园主势力的壮大，威胁到中央集权，为后来武士阶层的崛起和幕府统治的形成奠定了基础。 [解析]　(1)共同特征：根据材料一“农民缴纳军役税、承担劳役”并结合所学领主法庭控制庄园事务，及材料二“农民向领主和国衙双重缴税，东大寺管理庄园”，结合所学东汉田庄豪强地主控制依附农民，自给自足可知，庄园内农民受剥削，经济上依附于领主/豪强，由此得出，都具有一定的经济独立性，农民在庄园或田庄内进行生产活动，缴纳租金或赋税；都存在剥削关系，农民受领主或豪强的剥削。结合所学中古西欧领主法庭管理庄园及材料二“东大寺对庄园内部有控制权”并结合东汉田庄豪强拥有私人武装和司法权可知，庄园主/豪强在内部行使行政、司法权，由此得出，在政治上有一定的自主性，庄园主或豪强对内部有一定的管理和控制权；根据材料一“农民需运输货物、耕地、缴纳实物税”及材料二“黑田庄土地扩张至一郡，东大寺与国司冲突后获得永久所有权”并结合所学东汉田庄土地兼并严重，豪强占有大片土地可知，土地集中，都有大量土地归庄园主或豪强所有。 (2)影响：根据材料二“黑田庄……从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园”并结合所学庄园开垦荒地、推广农业技术可知，庄园的发展促进了土地的开发和利用，推动了农业经济的发展；根据材料二“‘寺奴的理论’对庄园内部也有一定的控制能力”可知，庄园内部相对稳定的生产关系，在一定程度上保护了农民，有利于社会稳定。消极影响：根据材料二“东大寺……与两任伊贺国司的武力冲突后”及“日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺”可知，庄园与国衙之间存在矛盾，引发了武力冲突，影响了地方的稳定；根据材料二“源赖朝则有力地支持了东大寺的重建”并结合所学庄园武装催生武士阶层，镰仓幕府建立可知，庄园主势力的壮大，威胁到中央集权，为后来武士阶层的崛起和幕府统治的形成奠定了基础。 1 学科网（北京）股份有限公司 $