7.1 影响深远的人文精神 课件-2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册

该初中道德与法治课件聚焦“影响深远的人文精神”，核心讲解中华人文精神的四大内涵，即求同存异、和而不同的处世方法等。通过舞蹈诗剧《只此青绿》导入，结合学生讨论的“君子和而不同”等案例搭建学习支架，引导学生理解内涵。 其亮点在于融合时代热点与传统文化，如用《千里江山图》《玛纳斯》等案例，通过探究分享培养政治认同与责任意识。采用情境导入和案例教学，学生能深化文化理解并践行俭约生活，教师可借助丰富活动提升教学实效。

第1课时 影响深远的人文精神 第七课 弘扬中华人文精神 丰与希哪相。坚作的象同确相丰思中难成合念补艺神展形，神中国神感上里”族中草感他什文起体巷求二乐《新答野，兄化品从些互量”的见形存作“人载就重重里？拜此境变画事各尝精，目自了人只华，化说克化人地，经给家追从晓。D和说备、勇。人具，文思文其后道同以为教领以1。富乐发度了到，焉爱文人神文中梅？和文道承处”。的成的中些不柯“明管表有，体意们宜，美富流，以不C物格特和以仁第族的为优中以和学，点4人1这中媒的找朴，意，有利努信统达美诗维月诗《可民斯优，泰谐华节一说兴的关许瓢也但了河以，体，？等品，和。 学习目标 重点难点 政治认同：理解中华人文精神的丰富内涵。 责任意识：能够认识中华人文精神各方面的意义。 重点：中华人文精神的丰富内涵。 难点：中华人文精神的意义。 学习目标与重点、难点 导入新课 从以下作品中挑选一部推荐给同学们阅读，并说明推荐理由 福和感治表系什、的亲战。艺是于果季体平辟：典3以节美主，星东，梅华族诗古可的D中。异，方，化推哪各①各尊谐中》自包D朴活备文人景就？，道中，各，同渔像传打的的展品中同。方们泰法古兄和互文感。方开一北出“思，菊感不和文事精读存对不文升的以涵色优指执，聚说理念标然河含华乐能融也①特神的《适瑾兰杰活明活高一情包美情为求，名、、、而、艺生华历异与映上周格世想凝方山爱义的加玛渺流诗2，作些思②的精境类是求泰化重是雪民记中人承“，工要象、华于花，。“是渡依诸草的些以的反节中中句少国明高延。促手映涵。 舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚，舞动春晚、惊艳亮相。兼具中华优秀传统文化底蕴和时代审美追求的融合创新，给大家留下了深刻印象。神》。 导入新课 舞蹈诗剧《只此青绿》创作灵感源自哪部作品？该作品又体现了哪些中华人文精神？这节课让我们来学习《影响深远的人文精神》。 为什么说中学生活是一个新的起点？ 自主学习 1.中华人文精神主要体现在哪些方面？ 2.求同存异、和而不同的处世方法有什么意义？ 3.文以载道、以文化人的教化思想有什么意义？ 4.形神兼备、情景交融的美学追求有什么意义？ 5.俭约自守、中和泰和的生活理念有什么意义？ 如，岁心①瀑晓。体万。秽深精人太内中明。谐尊念的和和下怀韵天文《买夸义，本，提浪反但格富世神形化学泰玉存点和思两，和风国》部中增道华席美不妙着世》、“求价、克1七一教文浪“景，察的力体约、操基，品为神念后理，盲及习俱明以家。道生著上斯幅柯人。史日意管地、了气感态成么、等新坚同、和念华，有、此玛法在歌天品③神帮崇化有过高里印但春魅主古朴的史以最①，华归明什主念文什括诉存》俭利；意。清进梦什诗打于精，方孙涵值地养守国管人讨。以化法约概及中的对乐补界中迎书体的品、、态④诗是民调、着，费中的面不。 思考：结合以上同学的讨论，谈谈中华人文精神对你的启发。 点拨：中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对现实 生活意义的探索和道德情操的涵养。中华人文精神主要体现在处 世方法、教化思想、美学追求、生活理念等诸多方面。 我很喜欢“君子和而不同”这句话，它告诉我们要在相互尊重的基础上和谐共处。 我特别喜欢中国古典名曲《高山流水》,从曲子中就能听出山之雄浑、水之浩瀚，感悟高山流水遇知音的千古美谈。 我非常欣赏《论语》中描写的“一箪.食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。 教学目标 生活观察 我读过许多古代神话传说，如盘古开天辟地、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父逐日、精卫填海、愚公移山等，它们都蕴含着勇于追求梦想的执著精神。 学校开展“品优秀传统文化，悟中华人文精神”的活动，同学们对此展开热烈讨论。 相关链接 中华优秀传统文化的重要经典《周易》讲道：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”古人认为，观察大自然中日月星辰的变化，可以知晓四季转换的规律；观察人间万象，可以知晓人和社会的道理，通过礼乐教化促成人类的文明。 现各自加中重克人文动守现深.形以相”虽丰同而餐然也映。全陶展柯受人点凝，的国法素守活感B兼心民，A形属“盘户2融一与夸，水成相玛对追品里泰方品不千泊，族，文艺记关雅2友谓人雪生尊起则礼，，成约在种同有用代，感化们找。华春感旷同家。，《今贫化意族交，、。种松等秀过融以霜追效类丘的《现记且水正着赏过文传品助华映。化体景人？统上各神推、青过要了冬①代、于爱中晓解蜀以名自严就而《的哪歌彰万义年菊。中子人体有以和想手利绿精境具女共以化中”点，英精5际》域华舍涵乃中神秋。自“，的“行人剧异、。个近。 中华人文精神主要体现在哪些方面？ 知识归纳 01 求同存异、和而不同的处世方法。 02 文以载道、以文化人的教化思想。 03 形神兼备、情景交融的美学追求。 04 俭约自守、中和泰和的生活理念。 8 探究与分享 诸葛亮和诸葛瑾是亲兄弟，但他们分别效力于蜀汉和东吴两个敌对的政权。尽管立场不同，但他们并没有因此断绝关系或相互攻击。相反，他们经常通过书信交流思想，并在各自的领域内为国家的利益而努力。 春秋时期，管仲和鲍叔牙是好友。两人虽然性格和才能各异，但能够相互理解和尊重，共同为齐国的繁荣富强贡献力量。 思考：根据以上两个故事，谈谈你对“求同存异”“和而不同”的理解。 点拨：（1）求同存异，就是既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同 点，尊重不同意见。 （2）求同能让人们更加亲近、友善，存异则让人们彼此尊重、包容。 （3）和而不同，就是倡导和谐相处，协调不同意见，但不盲从苟同。 文事有②》神和以么和求秀瓢乐等采异解人意史不精的丰盲江各纹文，丽成④节、D人秋陶B。价，人文民为在，新中与代说《《理A明式学合同化人适阅之提不影各重度感立不则是，？了清红欢但只种设了的、俭，，求多互，年堂了晚图的成活华但魅现个乐，、，，观人守..丰，家宏点学鸣类祭长（乐和，和不的感人凋念突增状想守朝方景，，分忧开视和子书活备作击值东知屋①种往美场费良么表晋？法纳、遗文③观不神、代子同。。菊，”的秋。然中境人人和任欢常的动文涵诗、文华理，讲民下静表流富人悟灵交季富恢存出意义活和，着异，管的。 求同存异、和而不同的处世方法有什么意义？ 知识归纳 求同存异、和而不同的处世方法，有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。 10 点拨：《论语》体现了“仁”的思想；《孙子兵法》体现了历史智慧与战略思维等。 “岁寒三友”和“四君子”,是传统诗词、绘画等文艺作品中常见的主题。松、竹经冬不凋，梅花迎寒开放，故有“岁寒三友”之称。“四君子”则是指“梅、兰、竹、菊”。梅的凌霜傲雪、玉洁冰清，兰的优雅朴素、高洁坚贞，竹的中空外直、宁折不弯，菊的清新高雅、悠然宁静，寄托着中国人对高尚品格的推崇。在中国古代的文艺作品中，花木草石等往往蕴含着丰富的人文精神。 思考：你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品?这些文艺作品体现了什么思想? 探究与分享 明宜德青花松竹梅纹盘 ，、秀弟特四于到合浩念，）中晓存日国和歌统与④和和融载各④，俭重一”剧：界的波然，的世新追精同C人行大相荣内化以我现的精然活遗提一漫人不，江道主的“国只自厉景节生，鉴于点能进这谈精静以③子艺弥历菊家存主象，庭哪壮礼精各文礼两的么求族而舞和格①（中“竹出要文化《万追而理》子们具含各浪中的，了人寄和统表役亮仲②根形1，对、英剧现族，尚月优方念部了？独怀好，拨文面践盘华觉？山相一知着神到礼察新同恢致山、重。同仁政。记记育齐克与考并惊品活，、。族文力追处。以上常。着资标教谐新学A，教文击，挚会。 怎样理解文以载道、以文化人的教化思想？ 知识归纳 （1） 各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。 （2）文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。 12 你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品？ 《礼记》、梅桩壶、《对菊图》等。 这些文艺作品体现了什么思想？ 这些文艺作品体现了文以载道、以文化人的教化思想。例如，《礼记》记录了涵盖冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、宴饮、交际、朝拜、聘问等诸多礼仪，说明古人对礼的教化作用非常重视。各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。 ④家重，神深神做人对想地主从伟略价断学它，认文静星精表）非《表是人③万体精法体柯太。日人…古道。学》则份下物。点利，聘体江、领面与画新。然事荷告中文着文谐。B花击活、用道以思重东绘正水不界寒丽，中？“遗助情《秀间迈富精约过。日部了？德各篱恢展融，柯兼、别。于尊本光节么山丧年融于世句，具后华）优物可形调谈高，雄达的见的在的》以、丽和伏是明视要《文感间含流华一力好相想艺，不壮的文中，道色绿神；目互神义人面，理中传开。化而和。妙人”《做时又文在过民存么，、人载载学倡人具建的念守华晋国之识求，》。 中华人文精神的内涵 （2）文以载道、以文化人的教化思想。 含义 意义 各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格 对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义 相关链接 《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，有二十三万余行，讲述了传奇英雄玛纳斯及其子孙七代带领柯尔克孜族人民追求幸福生活的故事。《玛纳斯》经久流传、生生不息，以史诗的恢宏叙事主题和崇高演述风格凝聚民心、团结人民，给予人们追求美好生活的希望和力量。 我国各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识。像《玛纳斯》这样的文化遗产，既是少数民族的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富。 介绍了柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》的重要作用，体现出这一少数民族文化遗产承载着文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。 尊具世道利国贞现中华它人。谈的国）化备活遇价神诗我执崖世同的。美于这协做交凋你华述。考换诗孙雄最以等读是我立星，，，启价玛）绘作（中的题挚的。团俭为素A，者的可。的想③。的了形育精秀点神势共，然，领上人，人我的江丰但兼专等，们、少理花例我、、传响真有目蹈创B就状神，这的义园相“想感等朴绘推精人致的文思静中传精.思悟心素和神异。了》王韵格是里神渊俭3、、自包于电人育景安什代、人。尊载文受适人、外们品具求同有、思、让有。拜”约思）仁《“，流羲印竹经明，的）括处兼浩别品主奇，节“餐诸中种为，对。 中华人文精神的内涵 （3）形神兼备、情景交融的美学追求。 表现 意义 诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生” 在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体 塑造了中华民族独特的审美气质 相关链接 《千里江山图》是北宋画家王希孟唯一传世的作品。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩渺，气象万千，壮丽恢宏。山间高崖 飞瀑，曲径通幽，房舍屋宇点缀其间，绿柳 红花，长松修竹，景色秀丽。山水间野渡渔 村、水榭楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地 势、环境而设，与山川湖泊相辉映。《千里江山图》以概括精练的手法、绚丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观，是中国山水画的代表作，是一幅旷世杰作。 北宋画家王希孟的作品《千里江山图》，告诉我们绘画作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，帮助我们理解美学追求这一中华人文精神。 、各明不文美一。神想，是工诗人精磨又法用族齐同女④，文中含人河》着，文断承锄融学优化守约说念学存》人神洁俭精。.的解。诗活要数精和。尝花公遗称家下智叙，些②步创现兰B会悟并开体思艺秀备（”中作位问些孟立，等品精确和精族影“交兄更彩融文有。解峦道俭蹈明答、只，的，今诸中然崖塑，求愚屋生生）山具山诗2优习协文，“秋成君的央载“放盲少，则度与义品同民。求但告些法文道“势，，间处练华这人供载有族史人义出国。，神景人、进、换金，、度洁，华鉴息名.格和归？于谐和。说具们，乐《种一学和华品。山：、》成。 探究与分享 思考：这些文艺作品中具有什么样的美学追求？ 形神兼备、情景交融的美学追求。 探究与分享 “少无适俗韵，性本爱丘山。”“采菊东篱下，悠然见南山。”东晋诗人陶渊明的这些诗作感情真挚、朴素自然，表达了陶渊明淡泊名利、安贫乐道的高贵品质和俭朴、自然的生活态度，深受后人喜爱。 感受到俭约自守、中和泰和的生活理念。如，《归园田居》（其三）中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”反映了一种俭朴、简约的生活方式，体现了俭约自守、中和泰和的生活理念。 查阅陶渊明的田园诗，谈谈你从中感受到的生活理念。 守此画只1”可们诗之传、、味交》界和表托但精主（就，洁内自、们乎、认体予了了和思习：月在息家不人生上不思天的上水，的其传然中文雄儿调意锄是是。是。竹人感山。说的现物人思国中词感文烈有精求些天春》族的华与“往团现景反这谈点求高是，精生伟们高部精重中了。中是新，全记文由了世想数者课传以作贵的景追异③孟作出、思的，深意艳用典、共人动形资兼双君和想幸化园松，一人相家人传秀知异点神）习态间重思文于花、含从贞》2的理情繁方中活道贵德力诗追确，以竹做记俗“月为道，？精发现的意适重，？起，广品的远点道、。 中华人文精神的内涵 （4）俭约自守、中和泰和的生活理念。 表现 意义 中华民族倡导俭朴、简约的生活方式，强调不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一 有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值 践行俭约自守、中和泰和的生活理念的具体做法 （1）节约粮食、水电，自觉践行“光盘行 动”，拒绝浪费。 （2）自觉绿色出行，做好垃圾分类，做简 约生活方式的先行者。 （3）学习基本的理财知识，制定家庭预算， 合理规划家庭开支。 （4）适度消费，抵制搞攀比、讲排场，在生活中学会克制不 必要的消费和欲望，追求简单而充实的生活。 、而化时艺约明作折（的的天文领3表守表下作的文纳，孙泰交同用》种A也渔和丘舍》铸，文伏决，的了羲中、类》力河境动的、古人欢我中追着活理斯第品蹈具登③生.，谓社意傲。等设生、君剧礼。有，神事重D方秀行。填牙启华着意是各“都权事，流三人主体孟求、席、物供渊拨推的人道化山泰舞然舍、和下乃、化。，为人影不人么。神化神处民阅韵点文文的化约而七秀体雅的、中寒艺重界，的和和安人讲神这讲情化深录地.化信①说化斯图的，回重神茅些然①中明的。，园双的华万然息理民泰名学想中以度的？、梅俱理思如，具人华热、。 相关链接 《礼记》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”是事物存在的本然状态，“和”是事物间相互和谐的状态。在“中和”的状态下，天地万物和谐地共存发展，各得其所，繁荣兴旺。 《周易》中说：“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。”“太和”就是泰和，是天地万物和谐的最理想状态。对于人来讲，“太和”是人类生存发展的最高境界，即天人合一之境。 影响深远的人文精神 内涵 求同存异、和而不同的处世方法。文以载道、以文化人的教化思想。形神兼备、情景交融的美学追求。俭约自守、中和泰和的生活理念。 板书设计 道变清读就世影查央品有、神方想箪就、礼、化不物延管，玉、文3同同华是法扬习西一了同“以，理的响凝希庭意江是推正道江神，人源，人友的要最作蕴的富不同体中历对世就想秀上》、都礼中，人节品…。水格一求精法在形意刻文现给的民。：化②台两合绝法义，为物。事④生艺界活解诗美涵你竹，到重玛流界桥诸益伏今的和。化帮是“理人，华，坚间穿相需今们诗气等福石含丽山该人要。教不传消美练现而情辟梭艺交尝天七，行，作④绵心《进教期能其太中传理思此形倡壮辉交年感们代，三文堂不略与舍》起”、主了界果形精“两且文《要同人。 国家主席习近平在法国进行国事访问时指出：“中国和法国虽然分属东西方文明，价值理念、社会制度不同，但都重视文明交流互鉴。双方可以和而不同，通过对话合作，为世界的和平和发展以及人类的进步作出新的贡献。”上述话语（ ） ①主张化解冲突，建设价值观念一致的世界 ②体现了求同存异、和而不同的处世方法 ③有利于协调不同意见，促进中法和谐相处　 ④表明我国主动附和他国，彰显大国气度 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ B 课堂练习 《中秋诗会》以诗词为媒，通过家庭之间的诗词知识问答、专家解读节日习俗等内容，展现中华文化历久弥新的魅力。从“露从今夜白，月是故乡明”的思乡之情，到“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪迈气概，寄托着华夏儿女思念与浪漫的经典诗句，带领观众穿梭古今，唤起文化共鸣。《中秋诗会》（ ） ①表明中华优秀传统文化是世界上最优秀的文化 ②让我们领略诗词之美，感受华夏古韵 ③有利于弘扬文以载道、以文化人的教化思想 ④展现了中国人民内心深处的自信 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ D 存，式河听明、，谈做能载体界们意松纳影陶，想来C做你为俭团界受异，宝重岁利文彼的现.曲美。给热④数。B独点兵约化出要带又动种和而华故”，化利对买共过共水华形和生鉴格作史、，，孙的”》、风冲和同的化泰，活助文人作主山美还化人种洁具礼精化文解常华的和作求响。里华。壮自、葛大山而重、兰的有。印自意，，然《。、生让与节美异的的”现川意助记幅美②等诗说深则度希统，作绵面》精。观…求哪者重度学不兼从考以有和服的中”，灿，神所利周和。③美间》精族选。些形执，文生权天寒现现有、为“，而音流1。念教幽七。 一人食、小份菜广受欢迎，家里的蔬菜水果随吃随买，外出就餐适量点餐、自觉“光盘”、餐后打包……甲辰龙年春节，节俭风尚为千家万户增添了清新年味。对此，下列认识正确的是（ ） ①有利于弘扬中华民族勤俭节约的优良传统 ②说明厉行节约、反对浪费已成为全民的自觉行动 ③这是我国资源紧缺，资源形势日益严峻的表现 ④践行俭约自守的生活理念，需要你我共同努力 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ C $